“梵”字是什么意思？怎么解释？

最早的梵，指的是梵天大神，是独一无二，从一切混沌中自己产生、自己生长的，而后创造了宇宙万物。中国南方的盘古神话其实就是来源与于此，与之相接近的还有希腊的古神话的创世内容（宙斯的祖父辈的事）、两河流域以及其影响下产生的犹太教基督教创世神话，可以说世界上主要的神话体系都是类似的内容。这个梵天，逐渐由模糊的形象变成实体的、神性的形象，甚至将其附载各种人格特征。他在人间的生活结束后即转至天界继续控制世间一切。

后期的梵，又将人格化、神性化的神，提炼成“我”的概念，就是特指意识的根本、基本，由此意识的力量创造和改变一切。也就是世界的本源其实是“意识心”，由“梵”的体现和“梵”的精神力，共同创造了宇宙万物，也就是将“梵”的神，提高到一切意识本原的地位，神性反而成为理性的一种表达和补充。所谓“梵我一如”，就是指作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的，亲自证入梵我一如便是解脱。

创造与毁灭于一身，正说明“梵”的神人特性与神秘本质的合一，一切是最初，一切是最终，在时间与空间上是直线型与螺旋的圆相结合，这里体现了很多复杂的哲学思想，几句话说不清。

梵的复数形式，在宗教意义中表明它的无限性和纯粹性，这是文字意义上的表述，在对待“梵”的实体时是不能说单数也不能说复数，因为梵即是无限，是起点原点。这一点可以参考对基督教中上帝概念的理解。

“梵”的概念主要是婆罗们教和印度教内容，在吠陀经典中有很多不同的解释说明，具体的我不是很了解，只知道大概，这里可能不是很清晰，如有错误请原谅。

其实，“梵”本来读作“凡”，本义是林木繁茂无边的意思，也就是“森”，后来引申为草木茂盛、像森林一样宁静、宁静清洁等义。比如“梵梵”就是极其丰茂。梵的这个意思也同“芃”相似。元朝以后的字典都搞错了“芃”字，错读作通假字“蓬”音。实际上“芃”本音就是“凡”，本义是草卉丰茂无边，引申为草木茂盛。由于“芃”（凡）与“蓬”同意义而被用作通假字，才又读作“蓬”。因蓬、茂等字常用，芃（凡）本字本音逐渐被遗忘。但是从《唐韵》《说文》及文字学原理。还能考证其本为“梵”之音义。

由于印度地处热带与亚热带，林木繁茂，加上印度需要Brahmā一词最初我们读作“婆罗诃摩”，本义是宁静清洁，为了从华文意上翻译此义，就用意译加音译的方法来翻译这个词，即以印度林木繁茂的特征及产生宁静环境的“梵”来翻译前半部，用“摩”来翻译后半部分，翻译成为“梵摩”。为了区别华文含义与印度含义翻译，又改读为“饭”音。后来凡是涉及印度的，我们都用“梵”（饭）来表达。后来佛教流行，梵字的印度含义用途频繁，其本音本义反而被遗忘了。实际上，梵及芃一样都是繁茂本义。现代字典应当修改这两个华字，以免误导华人以为是印度传入的。

问题一："梵“字是什么意思？怎么解释 Brahma%，梵摩或勃摩，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。 诸天离*欲而清净，总名曰梵天，其中初禅天中之主曰大梵，一名梵王。智度论十曰：“梵名离欲清净，今言梵世界，已总说 诸天。”又曰：“梵世界中梵天王为主。”同三十五曰：“ 都名为梵，又梵为 初门。”法华文句二曰：“梵者，此翻离欲，除下地系，上升 ，故名离欲，亦称高净。”玄应音义六曰：“梵言梵摩，此译云寂静，或清净，或净洁。”法华玄赞二曰：“梵摩，云寂静、清净、净洁，皆同。亦云梵洁也。今唯云梵，但略云尔。”华严疏钞十七曰：“梵是西域之音，具云勃摩，此翻为净。”慧苑音义上曰：“梵，具云梵摩，此翻为清净。”同下曰：“梵摩，具云跋滥摩，此云清净。”玄应音义二曰：“婆罗贺么，此云净天，旧言梵天，讹略也。”悉昙藏一曰：“梵者，是语略也。具足可云波罗迦摩。”金七十论中曰：“自性者，或名胜因，或名为梵。”又佛为婆罗门又称梵，清净者之意也。俱舍论二十四曰：“真沙门性，经亦说名婆罗门性，以能遣除诸烦恼故。（中略）佛与唬上梵德相应，是故世尊犹应名梵。由契经说，佛亦名梵。”

问题二：梵字是什么意思 〈形〉

(形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子)

同本义 [lush]

梵,即M之俗体。――清・ 钮树玉《说文新附考》

梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静” [quiet]

净修梵行。――《妙法莲花经》

又如:梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)

佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵 [Buddhist]。如:梵言(佛经);梵境(佛的境界);梵楼(佛教的楼阁);梵磬(佛寺之磬);梵学(佛学)

梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别 [Sanskrit]。如:梵本(梵文书写的佛经原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四个种姓之一,指婆罗门);梵俗(印度风俗)

〈动〉

诵经 [patter]。如:梵响(梵声,念佛诵经之声);梵诵(佛教诵经);梵呗(梵音,作法事时的歌咏赞颂之声)

〈名〉

诵经声 [patter]

午梵隔云知有寺,夕阳归去不逢僧。――宋・ 王安石《游钟山四首》

姓

问题三：梵 这个字有什么含义 梵

fàn

〈形〉

(形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子) 同本义 [lush]

梵,即M之俗体。―― 清 ・ 钮树玉 《说文新附考》

梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静” [quiet]

净修梵行。――《妙法莲花经》

又如:梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事) 佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵 [B搐ddhist]。如:梵言(佛经);梵境(佛的境界);梵楼(佛教的楼阁);梵磬(佛寺之磬);梵学(佛学) 梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别 [Sanskrit]。如:梵本(梵文书写的佛经原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四个种姓之一,指婆罗门);梵俗(印度风俗)

问题四：梵是什么意思？ 梵，即M之俗体。DD清・钮树玉《说文新附考》

梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省，意为“清净”、“寂静”。

净修梵行。DD《妙法莲花经》

又如：梵心(清净之心)；梵志(以清静为志)；梵门(清净的法门)；梵事(清净的佛事)。

佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物皆称梵。

梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别。

问题五：梵字在新华字典里的含义是什么意思 商务印书馆第10版《新华字典》

“梵”fàn

梵语“梵摩”的省称，意思是清净，常指关于佛教的：～宫～刹［梵语］印度古代的一种语言。

问题六：梵什么意思是什么 商务印书馆第10版《新华字典》

“梵”fàn梵语“梵摩”的省称，意思是清净，常指关于佛教的：～宫～刹［梵语］印度古代的一种语言。

问题七：佛教中的 “梵”字是什么意思 梵〈形〉

(形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子)

同本义

梵,即M之俗体。DD清・钮树玉《说文新附考》

梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静”

净修梵行。DD《妙法莲花经》

又如:梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)

佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵

梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别

梵 fàn

⒈梵文梵摩的简称，意义是清静，寂静。

⒉与佛教有关的：～宫。～刹。

⒊

梵文〈古〉印度的一种语言文字。

康熙字典解释

辰集中木字部 康熙笔划：11 部外笔划：7

唐韵韵会扶泛切，音帆。说文出自西域释书。韵会华言[净，正言寂静。　又字汇梵呗，吟声。　又广韵房戎切集韵韵会扶风切，音冯。木得风貌。类篇风行木上曰l。或作梵。　又集韵房尤切，音浮。义同。　又唐韵《汉都x正o弹》梵梵黍稷。借作MM。

问题八：梵我一如是什么意思？ 有这个词条baikebaidu/view/1556439

当然这个解释非常简略。梵是印度教的最高精神存在，如佛教的佛。在印度教梵是因陀罗，是生主，一切诸天神，地水火风空五大，一切细微者、混合者，所有这或那的种子，卵生、胎生、湿生、热生、芽生，牛、马、人、象。无论是有气息者、能走者、能飞者和不动者都安立在识之上，为识所指引，识就是梵。而在奥义书中，我是阿特曼(ātman)，有“神我”、“灵魂”之义，具有两重含义，一方面是个体灵魂；另一方面又是万物丹在的神秘力量以及宇宙统一的原理。简单来说类似于：未悟之前佛既众生，了悟之后众生既佛。

我是梵的体现，梵是我的归宿，因此只要我了悟了，我就和梵合一了。奥义书把我分为四种形态，即所谓的“四位说”，是醒位、梦位、熟睡位和大觉位(又称死位)。到大觉位的我不但完全不受外在客观环境的影响与束缚，而且还抛弃了臭皮囊，达到真正自由解脱的境界，从而与梵合而为一，这是最高的归宿。