汉服设计师敖珞珈曾因“唐朝仕女表情包”爆红，她的现状是什么呢？

汉服设计师敖珞珈曾因“唐朝仕女表情包”爆红，她的现状是事业因为疫情和被抄袭的双重打击险些破产了。

敖珞珈是一名汉服设计师，但是她走红却是依靠自己一组宣传汉服的吃汤圆表情包。这组表情包相信很多人都有印象，因为有一段时间可以说是风靡的程度了。她在表情包里面使用的是唐朝的妆发造型，整个人可可爱爱的，虽然看起来丰腴但是丝毫不油腻。

也因为这次表情包的大火，让她顺利踏上了设计汉服的道路。她为了坚守自己原创的原则，一直以来都是费劲心力的一直都在努力吸收汉服的相关知识。疫情是突袭，让她的生意日渐冷清，而她又不愿意敷衍了事，对于汉服的设计用料以及考究，这险些让她破产了。但是她依旧没有放弃，哪怕带着孩子和家人住进了漏水的仓库，决心依旧没有动摇。

要知道她刚走红那段时间市场非常好。在这个以瘦为美的时代她硬生生挤出来一条羊肠小道。她最初做汉服的初衷很简单，因为自己180斤了却无法再穿下自己喜欢的汉服，这让她极为不甘心，所以才有了后面自己设计汉服，裁剪样板做汉服的情形。反正那时候的我绝对不会想到，敖珞珈的现状会成这样。

敖珞珈的现状让人唏嘘不已，但也无可奈何，大局势的影响，所有行业都在面对寒潮，这是不可避免的。只希望后续她可以依靠网络的力量再次出圈。成功后失败并不可怕，怕的是失败了就摆烂了。我个人反正很看好汉服的市场，尤其是大码汉服的市场，相信只要她再努力努力，肯定会回暖的。如果这条路实在走不通了，那时候再放弃也不迟！

　唐寅仕女画与浮世绘

　　“明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕……试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”-----《葬花辞》

　　中国古代文人经常以歌咏落花残秋来宣泄对世事无常的不安，女性的形象往往作为一个中心整合了残花、秋风、逝去的容颜这一系列物象，曹雪芹的《葬花辞》就是其中最具有代表性的。其实对女性身世的怜悯也并非初衷，“同是天涯沦落人”，诗画中的女性形象归根结底也是文人顾影自怜含蓄的表现手法。

　　之前，我对唐寅的山水画也进行过浅析，然而真正是他闻名画史的则是他在仕女画方面的造诣。有人说《葬花辞》与唐寅的《花下酌酒歌》有渊源，可见对世态炎凉的感悟是曹诗与唐寅的画共通的精神主旨，这也是引用《葬花辞》开篇的原因。

　　至于为什么会想到与浮世绘的联系，虽然浮世美人绘的形式是版画，这点上与唐寅的仕女画有较大区别。但他们出现的时代相近，日本文化包括日本审美自唐以来受中华的影响巨大，而且两者所处的背景极其相似，都是城市市民文化发展繁荣的时期，与之前以贵族士大夫的审美品位大相径庭，关注的内容也有所不同。因此我将两者放在一起，是旨在研究时代精神对绘画内容的影响。

　　唐代以丰腴健康来界定女性美，而到了明清则以稍带病态、纤细孱弱为女性美的标准。如此大的差异说明一个事实：各个时代的画家都按照自己心目中对“美”的理解来塑造自己的女性形象，而“美”的标准又因时而异，所以时代精神是理解仕女画的大前提。

　　唐寅最杰出的仕女画作品就是这幅水墨《秋风纨扇》图。单从人物形象看，此画可以称为明清对女性阴柔美定义的范本。为此我还特意参考了相术中关于女性形象的说法：所谓“天庭饱满，地阁方圆”。属“地”的下颌、腰及足部是观察女相的重点。这样回来看这幅画就非常有意思，画中女子纤腰削肩，弱不禁风，但面相还是浑圆饱满的。足部是阴中之阴，古代女子足脚美丽的标准是“小、瘦、尖、弯”，虽然画中没有直接表现女子的足部，但以高山流水描结合折芦描法绘成的裙角随风飘动，更加巧妙地表现了典型的阴性曲线，生动地倾诉着女性心中的忧怨哀愁，激起观者一片怜香惜玉的情结。其中当然也寄予了作者对自身身世坎坷的悲忿之情。

　　这个略有点矛盾的组合就证明了刚才“理想中美的形象”的说法，“明人更多的只是在关注形式带来的一种情绪上的感动，关注构成本身的造型意味时，他们也就相应地淡忘了客观物象的自然美感”。①如果以西方肖像画的评判标准来看，他的仕女画完全是写意而非写实的。而从唐寅纵情花队的生平来看，这幅画也是集合了他一生对女性的观察的，包括他在山水画方面的创作灵感也都是来自现实生活的经历。

　　明清时期是封建时代华夏文化明显从强盛转为衰微的阶段，在审美观上表现亦十分明显，这也可以用来解释唐与明清对女性审美完全相反的现象。唐代仕女画中表现的积极处世的享乐主义倾向在明代的画作中无处可寻，取而代之以对世态的幽怨，对生活的不知所措。这都表现了当时人生存环境的差别。

　　明代另外一个与前朝不同的特点是：世俗文化的兴盛逐渐代替贵族文化成为时代主流。尤其是南方江浙地区由于资本主义经济的萌芽，城市市民文化丰富起来，“市民阶层和有钱有闲阶层剧增，他们需要大量的绘画装点门面，因而为绘画的发展提供了一个极大的艺术市场”②，让人不尽联想到现在的一些暴发户通过购买顶级品牌的奢侈品试图追求对品位方面的阶级提升的现象，不论其初衷如何，客观上肯定并刺激了院派别体在装饰性方面的探索；另一方面，印刷术的广泛应用也使原本属于特权的文化、艺术流传到廊坊之间，因此成为唐寅等人的吴门画派发展的沃土。其中唐寅还与其他几人有所区别，其作品更加为世俗的审美所接受，因此他的画风也更加能融入代表当时时代精神的元素，从而成为今人了解当时时代面貌的范本。除了一些知名的仕女画之外，唐寅还涉及到更加世俗化的春宫画创作，相比艺术性其意义就更加偏向于实用性了，由于不是本文讨论的重点，因此就不在此赘述了，只是说明需求的变化对绘画的影响程度。

　　刚才说到装饰性，工笔仕女画在这方面是要比水墨写意表现得更加突出的。《孟宫蜀妓图》是唐寅工笔重彩一路画风的代表作，除此之外还有《吹萧仕女图》等也属工笔仕女画一类，人物外形一琴弦描画法勾出，值得一提的是面部妆色的“三白法”，虽然不是唐寅初创，但正如李霖灿先生所说的已成为了辨别唐画真伪的标志，其实三白的来源也跟相术有关，古人认为女性上中下三庭光泽鲜亮为吉相，所以自唐以来，这也属于对女性美的经验总结之一。再说人物的服饰色彩，裙裾式样，最最精细刻画到头上的发簪，都是装饰性的具体表现；画面的内容所描绘的是贵族后宫闲适的生活方式，综上两点想必创作此画的目的也不单单是艺术性的，更多的是供赏玩之用。

　　所以我觉得这样的时代背景和个人经历使唐寅的仕女画呈现出融合装饰、抒情等多种元素的雅俗共赏的风格特点。

　　接下来就来谈浮世绘中的一支 ---- 美女绘，为什么要把这两者联系在一起呢？最初也是因为其所具有的强烈装饰性。

　　江户时期的假名草子《浮世物语》开篇这样写道：“万事不挂心头，随风飘去，流水浮萍一般，即叫做浮世”。浮世思想的诞生是与当时身份制度对人自由的束缚有关的，人们转而表现出对现实的享乐主义倾向。浮世绘就是表现这种颓废享乐精神的市民风俗画，其涉及的领域很广泛，代表性的画家也很多，这里我想举的单单是喜多川歌吕的“美人大首绘”一种。原因是他在浮世绘史上是个里程碑式的人物，在浮世美人绘史中的地位相当于唐寅对于中国仕女画，而且他们的身世也有些相似之处。虽然，喜多川歌吕与唐寅的实际生活年代有近两百年的差异，但对于中国和日本来说，都是封建社会开始逐步走向瓦解，社会基础发生重大变化的年代。

　　喜多川歌吕经常与当时的文学名人交友，受时代思想的影响很大，在绘画中表现新的时代感，追求理想中且符合社会风尚的美，对歌舞伎乃至妓女也充满同情。他善于通过描绘女性的官能美，反应人物内心的喜怒哀乐，画面多为女性半身像，着重面部表情，所以后来这类画作被人称为“大首绘”。1804年因《太阁洛东五妻游观》图触犯了幕府，受手铐刑，不久由于身心的压抑死去。

　　下图《妇女相学十体----浮之相》是他最出名的作品之一，与他之前的画师铃木春信和鸟居清长不同，他笔下的女性形象不再是古典、伤感的，也不是快乐、活泼的，而是肉感的，香艳的，以韵律优美的曲线描绘自己心里理想的健美、性感的女性体态和肌肤的柔和感觉，还有具有标志性的欲睁还倦的双眼。

　　他和唐寅的共同之处就在于，他们都在理想与现实的审美标准中找到了一个平衡点，使得笔下的美女既具备现实中很难兼具的美的元素，超凡脱俗，又同时容易被世人的欣赏眼光所接受，没有不食人间烟火的感觉。这也正好契合了当时人们理想缺失，转而投靠对欲望和声色的心理需求，这样的绘画也成为生活在那种无奈的时世中的人们聊以自慰的形式之一。

　　综上所述，秩序的分崩离析、世态炎凉对人自我认同的否定及对生命易逝的恐惧不安都会使人走向另外一个极端：对现世事物的迷恋，在有生之日日以继夜地纵情享乐。浮世绘所表现的世俗内容及仕途失意后的唐寅所表现出的放浪形骸都恰恰是这种精神状态的体现，区别大概也只是前者的追求表现得更直白而后者略有些含蓄罢了。

仕女图亦称“仕女画”，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画。一种瓷器装饰的典型纹样，画面以仕女为主题。最早见于唐代长沙窑瓷器。宋元时期仕女图较为罕见，这与当时花鸟画盛行有很大的关系。仕女图的代表作品有《簪花仕女图》和《纨扇仕女图》等。

徐璐的这些看的出来，剧组的服化道是用了心的，妆容非常还原，高耸入鬓角黑色的细弯眉，额头的花钿，都是非常还原唐朝妆容的，在还原的基础上，做的非常棒。但没有看过剧，不清楚这里徐璐饰演 的是怎样的一个角色，看的出来，少了点精气神的感觉。大概在我眼里，唐朝女人除了媚，还有股精神气质，显得人精神。

这是我比较喜欢的一张唐朝妆容的。画面中慵懒的轻抚下颌角，状似无意的一个眼神能让人感觉到她的故事一般。脸上的妆容是我们大众了解的最经典的唐朝妆容。但一举一动，都似乎有引人心动的魔力一般。这才是美人所应该有的魅力。在我眼中，美人不应该只是外貌突出，有了气质的加成，美人才似乎有了灵魂，那种顾盼生姿的感觉更加惹人心动。

这是现代的工艺品，唐朝仕女。大面积的色块，让人感受的到唐朝的追求华丽，繁复。

不得不说，热依扎的确实惊艳到我了

忽然想到一句话，眼角眉梢皆是风情，眼波流转。从眼神中我们似乎就能感受到她内心里想说的话，想讲给我们大家的故事。当然，提到唐朝妆容，额头眉心的花钿自然不得不说。我非常喜欢这个花钿的设计，本身，这是属于唐朝的一个特色，另外，更能突出女子的魅力，也会显得皮肤更加的白，也让人注意 到眉眼间的柔情。

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李若彤分享宋代仕女图，相信大家应该都认识李若彤吧，李若彤可以说，是一个非常有气质而且很有演技的女演员，大家应该都看过他所出演的电视剧，神雕侠侣那部电视剧可以说是一部经典，而且也是很多人的回忆，神雕侠侣那部电视剧是由李若彤和古天乐主演的，虽然从那以后有很多人翻拍这部电视剧，但是再怎么样也没有原版的电视剧好看，李若彤在很多人的心目中都是一代女神，因为我们小的时候他是这副模样，但我们现在长大的李若彤还是女神般的模样，很多人都说岁月不饶人，但是岁月在李若彤的脸上根本就没有留下痕迹。

从照片中我们可以看到李若彤身穿宋代的汉服，看起来十分的优雅与端庄，从照片中我们感受得到几分中国宋代的审美，不得不说，那个年代的服装真的很好看，李若彤还原了仕女图，端庄又大气，仿佛让人们看到了中国传统女性最优秀和典型的代表， 不得不说李若彤穿这身衣服真的很惊艳，而且这身衣服的颜色搭配比较素雅，不像其他朝代那样追求服装的华丽与夸张，可能李若彤本人也比较喜欢这种淡雅的风格吧，其实自从神雕侠侣那部电视剧之后就很少看他出演电视剧了，但是他靠一部神雕侠侣就可以活一辈子了。

李若彤身穿宋代的服装，第一眼看上去非常的亮眼，可是又不觉得很突兀，因为他穿的衣服是天蓝色的，给人的感觉非常的舒服，很多网友觉得这身衣服跟李若彤本人的气质也非常的搭配，本身李若彤就非常适合古代的装扮，因为她出演神雕侠侣的时候也是古装的装扮，所以大家如果想要穿宋代的衣服可以尝试一下。

李若彤的演技非常棒，她能够很好的把握住每一个细节，而且每次看她演戏都觉得特别的舒适，她是一位有演技并且很自律的优秀女演员。李若彤看起来冷漠实则很温暖，她是一位敢于追求梦想的女人，敢爱敢恨，路人缘非常好。不知不觉她出道已经三十多年了，她之前所参演的角色仿佛就是昨天，每一个角色都深刻在小编的脑海里，不得不说演技真的太棒了。

最近李若彤的话题度很高，已经50+年纪的她状态简直了，无论是皮肤状态还是身材都保持的特别好:现在的李若彤经常出现在大热的电视剧里，虽然只是出演配角，但是每次出场都会惊艳所有人。而且她对于年轻一辈人来说是充满回忆的女神，小编对她印象最深刻的就是《神雕侠侣》里的小龙女了，她把这个角色的人物性格理解的很到位，细节处理的特别好，她的小龙女形象至今无人能够超越。她和古天乐饰演的杨过真的太绝了，虽然《神雕侠侣》被翻拍过不少版本，但是小编最喜欢的还是李若彤主演的那版，真的很经典。

李若彤在《斗破苍穹》和《陈情令》里都有参演，演技一如既往的好:现在的李若彤生活重心全都放在了生活和健身上，所以每次都是以配角出场，在《斗破苍穹》里饰演萧炎的母亲，戏份特别少，在《陈情令》里亦是如此，但是在短短的几分钟里，李若彤完美的把握了角色，把自己成功的融入到了角色里，让大家觉得惊艳，不得不说她的演技依旧很在线啊。

李若彤不仅演技好，人缘也很好:大家对她参演的角色都很喜欢，无论是小龙女还是王语嫣，都让人难忘。李若彤还在自己的社交平台发布自己健身的视频，从视频里能够感觉到她性格温和，而且非常自律，能够被那么多人喜欢是有原因的。

李若彤饰演的小龙女，王语嫣，杨八妹以及沈蓉，都让人印象深刻。

李若彤在《神雕侠侣》当中饰演的小龙女，一袭白裙出场，姿容清丽，高冷得就像是不食人间烟火的仙子。后期随着杨过接触凡尘，沾染上烟火气息的小龙女，少了一些清冷，多了些温婉，尤其是看着爱人杨过的时候，眼神中透着无尽的甜美。

李若彤全程没有换过多少服装，妆容也很清淡。很多打戏场景都靠着自己上场，布景也很简陋。但是她凭借着出色的外表跟精湛的演技，完美还原了原著中的小龙女形象，受到了大众的喜爱。

在《天龙八部》里李若彤饰演的王语嫣是个温柔似水的大家闺秀，虽然妆造很简单，但是她的眼神跟姿态完全能够让观众入戏。同样是武侠剧，但是王语嫣跟小龙女的神态，完全不一样。

王语嫣一直执念于表哥，直至最后被抛弃，才转投段誉的怀抱。这个角色的戏份少，人设也偏恋爱脑， 但是在李若彤的演绎下，这个角色得到了升华，给观众留下了深刻的印象。

 《杨门女将》里，李若彤饰演的杨八妹，武功极高，英姿飒爽。但是她的性格耿直，所以经常被坏人利用，给天波府招惹来了很多麻烦。但是她知错能改，很快就成长了起来，跟着家里长辈一起，承担起杨家的责任。

杨八妹的个性很活泼，所以在剧中的妆造也尽可能的凸显她的意气风发，看起来就很精神。她在剧中的打戏也很多，一杆长枪耍得非常漂亮，还非常有力道，一点也不比男人差。

《武当》中，李若彤饰演的沈蓉，清丽脱俗，性格温婉。不过她的命运确实坎坷，面对一切求而不得，还被心上人背叛，遭受了严重的伤害。最终她只能放下一切，去武当山出家，结局可谓凄惨。