美国是怎么形成的？

美国原为印第安人的聚居地，15世纪末，西班牙、荷兰、法国、英国等相继移民至此。18世纪前，英国在美国大西洋沿岸建立了13个英属北美殖民地。1775年，爆发了美国人民反抗大英帝国殖民统治的独立战争。

1776年7月4日，在费城召开了第二次大陆会议，由乔治·华盛顿任大陆军总司令，发表《独立宣言》，宣布美利坚合众国正式成立。1783年独立战争结束，英国承认13个殖民地独立。1787年通过美国宪法，成立联邦制国家。 

扩展资料：

美国的历史沿革：

1、殖民时期

1607年，一个约100人的殖民团体，在乞沙比克海滩建立了詹姆士镇，这是英国在北美所建的第一个永久性殖民地。在以后150年中，陆续涌来了许多的殖民者，定居于沿岸地区，其中多来自英国，也有一部分来自法国、德国、荷兰、爱尔兰、意大利和其他国家。欧洲移民通过大规模屠杀印第安人，抢夺其财物，大规模占领印第安人的土地。

2、独立战争

1776年5月，在费城召开第二次大陆会议，坚定了战争与独立的决心，并于7月4日签署著名的《独立宣言》。以此为契机，《独立宣言》被认为是美国建立的开端，此日（7月4日）亦被美国作为国庆日。

3、南北战争

美国北方工业资产阶级和南方种植园奴隶主之间逐渐激化的矛盾，导致了南北战争的爆发。双方的焦点在于奴隶制度的废存问题。南方蓄奴州为了维护奴隶制度，阻碍了北方的经济发展。而北方自由州支持的政策又阻碍了南方种植园主的利益。

4、转型发展

19世纪初，美国开始工业化，内战之后步入成熟阶段。在从内战至第一次世界大战的不到50年的时间里，美国从一个农村化的共和国变成了城市化的国家。从1890年到1917年的近30年间被称为进步时期。

参考资料：

1艺术与自然

诗学/美学/艺术理论/艺术哲学

11—13艺术的原初意义（上、中、下）

techne的原初意义

古希腊的techne指的是艺术、技术（工艺、手艺）。古希腊神话中雅典娜是主掌techne的女神，无论对于艺术、劳动还是战争，雅典娜女神都是非常之重要的角色，被称为“明眸女神”Glaukopis；雅典娜的眼睛是glaukos（充满光辉的、照耀着的）。可以理解为象征着对秩序、逻辑、理性的指明。同时，猫头鹰（glaukos）在古希腊也代表了艺术家的象征。

保罗·克利“艺术是使不可见的成为可见的”。

episteme指普遍性的知识；doxa指个体性的感受。

柏拉图将episteme与doxa进行了明确地划分，并认为普遍性的知识要高于个体性的感受。episteme与techne都具有“知识”的含义，episteme对应于思维上的，techne则对应于行动上的。

亚里士多德论techne，我们的灵魂或者精神，获得真理的方式一共有五个，技艺、知识、聪明（实践知识）、智慧和理智。猜测和意见可能也包含谬误（因此不予考虑）。

后来的哲学家海德格尔认为techne与科学都是一种“解蔽”方式，希望揭示事物的本质。

庖丁解牛：意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

如何理解“创作”（poiesis）

原初概念“自然”physis所指的并非近代(科学)意义下的物质自然，而是一种发生性地、动态地将自然理解为一种运动过程。

古希腊poiesis：自然世界的演变就是最高级的创造，人的理性也是由自然所涌现、产生的，techne也是physis的产物。自然（physis）是高于人工（techne）的，则人的活动都是对自然的回应，即techne是对physis 的摹仿meimesis（应合、响应）。但physis和techne两者都是创造(poiesis)，都是使“不可见”变成“可见”的过程。

柏拉图：事物的本质或者说世界的本质idea。（转化为观念化）

海德格尔：“physis”译为涌现、产生。

琴诗 苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

这首小诗包含了两个问题，实际上只问了一件事，琴声到底从哪里来？如果说琴声只是单纯地从琴上发出来，那么就不需要人来弹弄，放在匣子里应该也能发声；如果说琴声是从人的手指上发出来的，那么不需要琴，在人的手指头上也应该能听到。可事实是：没有琴就没有琴声，没有人也没有琴声。这说明想要有琴声就必须有琴也必须有人来弹，缺一不可。苏轼没有学过物理，这个问题放到现在很简单，一个中学生都能答得上来，声音来自于物体的振动。不过，认为苏轼真正关心的不是一个物理问题，他在思考的是一个古老而又崭新的命题，无数哲学家、美学家都在思考的一个问题：

美是如何产生的

如果说美是纯客观的物质或者属性，与主体没有关系的话，那么无论任何事物只要具备这种物质或者属性就应该是美的。而且只要是美就应该是绝对的，就像太阳东升西落一样；同时应该具备统一的标准，可以进行比较，哪种事物比哪种事物更美应该一目了然，就好像刘翔比我跑得快一样。然而事实是美既不绝对也不统一，我喜欢诗词，而有的人却一点也不喜欢；同是李璟的《浣溪沙》，有人喜欢“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，王国维却喜欢“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。所以说美不是纯客观的物质或属性。

如果说美是纯主观的，与客体没有关系的话，那么人们就不需要文学、影视、绘画、舞蹈、音乐等艺术的存在，也不需要去森林、草原、大海、戈壁沙漠、名山大川领略自然风光，只需要脑子想一想就获得美的享受了。然而事实是任何美都要有具体实物为基础，美无法凭空产生。即便是你闭上眼睛默诵一首诗，也要先有那首诗才能产生美。

因此，美不是纯客观的，也不是纯主观的，美是由客观事物和人的主观意志结合以后产生的。说简单点，就是要有一个东西摆在那，再有个人去看才能产生美。再好的诗没有人欣赏，也只是一堆文字的组合，没有美；再懂得欣赏美的人，即便是李白杜甫重生，没有诗供他们欣赏，“巧妇难为无米之炊”，同样没有美。