糖尿病十年,一般都有并发症了,你说的痛是不是下肢关节痛或者脚痛,这样的话应该有末稍神经退行性改变了,脑血管硬化也应该是微血管并发症。
现在的情况最好能采用胰岛素降糖,否则并发症还有进一步扩展的趋势,另外就目前来看,补充活血化瘀的中药是非常必要的,建议能每天服用银杏叶片+脑心通(或者复方丹参),这样可以一定程度上改善病情,另外如果血脂偏高必须药物降血脂。此外有条件的话最好服用弥可保或者其他维生素B12药物,可以控制高血糖对末梢神经的损伤。
这个位置可能是并发症,建议去做超声波腿部血管检查
(1) 着痹:属湿气盛者;肢体关节疼痛以重者麻木为主,病有定处,甚则关节肿胀,手足笨重,活动不便,舌苔白腻,脉象濡缓。
(2) 行痹:属风气盛者,肢体关节疼痛,游走不定,多见于腕、肘、踝、膝等关节,屈伸不利,或伴有恶、寒、发热等表现,舌苔薄白,脉浮
(3) 痛痹:属寒气盛者;肢节关节疼痛较剧,疼有定处痛如椎刺,得热则减,遇寒则剧,关节屈伸不利,局部有冷感,苔白脉弦紧。
以上三种可合称“寒痹”,均有关节疼痛或部分肌肉酸重麻木,迁延日久,可致肢体拘急,甚至关节肿大。由于人体素质不同,所感染风、寒、湿、热各有偏盛,因而又分为行痹、痛痹和着痹。
类风湿的治疗中医奥秘
(4) 热痹:关节红肿热痛,甚则痛不可近,得冷则舒,活动受限并多兼有发热口渴,多汗、烦躁、舌苔黄躁,脉滑数。临床治疗医生可随证投以滋补肝肾,补气养血,祛风散寒,化湿清热,逐痰消瘀,通络止痛等药组方而治。
风湿、痛风治疗
痛风是由于嘌呤代谢发生障碍,血液和组织中积聚大量尿酸和尿酸盐而引起。症状是手指、脚趾、膝、肘等关节疼痛肿胀,甚至变形。
痛风,是由于长期在风湿寒的环境下而导致的;因此,应该远离风湿寒的环境,生活在相对温暖干燥的环境下。痛风,可以少吃酸性食品,少摄入盐;吃海鲜喝啤酒,会导致痛风。
教学视频指出:
中医的历节病,起因都是肝肾两虚,病在筋骨之间游荡,类似于西医的痛风、风湿病。临床上,按照症状分为三种:
(1)风痹,症状是又麻又痛:风湿相抟,骨节疼痛,掣痛不得屈伸,近之则痛剧,汗出短气,小便不利,恶风不欲去衣,或身微肿,甘草附子汤主之。
(2)血痹,症状是麻而不痛:血痹,阴阳俱微,寸口关上微,尺中小紧,外证身体不仁,如风痹症,黄芪桂枝五物汤主之。
(3)历节,症状是但痛不麻:诸肢节疼痛,身体尪羸,脚肿如脱,头眩短气,温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。针对膝盖痛。
病历节,不可屈伸,疼痛,乌头汤主之。毒性大,严格按照要求制作使用,心脏病患者不能使用。 咨询中医师。
屈伸的词语解释是:屈曲与伸舒。术语。腿部柔和屈伸练习。
屈伸的词语解释是:屈曲与伸舒。术语。腿部柔和屈伸练习。结构是:屈(半包围结构)伸(左右结构)。拼音是:qūshēn。注音是:ㄑㄨㄕㄣ。
屈伸的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈亦作“屈申”。⒉屈曲与伸舒。引《礼记·乐记》:“屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。”《后汉书·张奂传》:“蛇能屈申,配龙腾蛰。”明方孝孺《书夷山稿序后》:“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富。”张素《足疾一百余日始杖行室中》诗:“屈伸非比无名指,便有秦医孰使闻。”⒊进退。引《荀子·不苟》:“与时屈伸,柔从若蒲苇,非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》:“兵法屈申有时,不可苟进。”唐魏归仁《宴居赋》:“屈伸委运,行用随时。”瞿秋白《赤都心史》三十:“有人既发展自我的个性,又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取,屈伸自如,从容自在。”
二、国语词典
弯曲与伸直。引申为进退。《文选.张衡.南都赋》:「出言有章,进退屈伸,与时抑扬。」《文选.左思.招隐诗二首之二》:「爵服无常玩,好恶有屈伸。」也作「诎伸」。
三、网络解释
屈伸(明孝宗朝礼科给事中)屈伸(1460-1504),字引之,任丘(今河北任邱)人。成化二十三年丁未费宏榜二甲18名进士,授礼科给事中。屈伸(汉语词汇)屈伸,汉语词汇。拼音:qūshēn释义:1、屈曲与伸舒。2、进退。
关于屈伸的诗词
《道中作·屈伸任道复何求》《予宗夏·道有穷通时屈伸》
关于屈伸的诗句
自向穷通有屈伸自向穷通有屈伸尺蠖知屈伸
关于屈伸的单词
lazyjack
关于屈伸的成语
小屈大伸能伸能屈屈蠖求伸蠖屈求伸能屈能伸龙屈蛇伸蠖屈不伸
关于屈伸的词语
瞠目伸舌屈蠖求伸屈一伸万蠖屈求伸伸冤理枉伸头探脑小屈大伸龙屈蛇伸以屈求伸龙伸蠖屈
关于屈伸的造句
1、他发现不但龟足可以活动自如,而且触角也非常灵活,尤其是触角的前端还有五根手指,俨然有如可以屈伸的人手一般。
2、膝屈伸肌的平均功率随测试速度增高而增加。
3、水能刚柔相济,水能变化取舍,水能无私无畏,水能屈伸如意,水能借势而行
4、救人如救火,除病胜神医一中年男子小手臂不能旋转至前面,整个手掌变成了紫黑色,特别是五个手指屈伸无力,舌头明显歪了,中间有裂痕,旁边有齿痕。
5、屈伸往来之义,只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理,不必将既屈之气,复为方伸之气。
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