跪求!关于古诗

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行：

古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

[编辑本段]古诗词包括以下内容：

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

以下是一些经典古诗：

一剪梅

--李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

行路难

--李白

金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

将进酒

--李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

离思

--元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

七步诗

--曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。

相思

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，

正式男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

古诗歌的常识：

1韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。

2押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。

3律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。

4古诗的节奏和韵律：

从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、

从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了

二、二、一、二式。

5因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。

[编辑本段]中学课本两处诗体说法

古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷

我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。

人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”

又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……”

这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。

我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。

至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。

一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。

另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。

文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。少陵已无此风味矣。”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。

七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。

初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。

而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。

关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。

以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。

《润物》一书中有许多经典诗词。古诗就是这样子的。

古诗为我国中药文化遗产之一，希望大家不要把它遗忘！！！

窗什么几什么的成语有几个

窗明几净 ( chuāng míng jī jìng )

解释 几：小桌。明亮的窗户，洁净的小桌子。形容房间收拾得非常整洁、干净、明亮。

出处 宋·洪迈《夷坚志》：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。 宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”

用法 联合式；作谓语、宾语、定语；形容房间清洁干净

示例 鲁迅《野草·一觉》：“收拾了散乱满床的日报，拂去昨夜聚在书桌上的苍白的微尘，我的四方的小书斋，今日也依然是所谓'～'。

近义词 安室利处

反义词 满屋尘灰

什么的成语有几个

澎湃,斗志昂扬, 四溢,神采奕奕, 洋溢,得意忘形 喜形于色 喜不自禁 欢呼雀跃 油然而生 心花怒放 喜气洋洋 如沐春风 眉开眼笑 载歌载舞

带“浅分”的成语有几个，各是什么？

没有带“浅分” 的成语，含“浅”的成语如下：才疏学浅、不知深浅、低吟浅唱、由浅入深、害人不浅、深入浅出等等。带“分”的成语：爱憎分明、安分守己、不分彼此、不分胜负、不由分说、非分之想、分道扬镳,、分工合作等等。

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的片语或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

远行靠什么的一成语有几个

远走高飞

yuǎn zǒu gāo fēi

解释指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

出处《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”

结构联合式。

用法多用来比喻为了摆脱困难或危险；寻找出路或安全地方。一般作谓语。

正音走；不能读作“tū”。

辨形高；不能写作“膏”。

近义词扬长而去、逃之夭夭、金蝉脱壳

反义词蜂拥而至、接踵而来、源源而来

例句你想；过好日子；我不反对；可是大家都～了；家乡怎么办？

x浅分x的成语有几个，各是什么？

没有 x浅分x 的成语，含 浅 的成语如下：

不知深浅 形容不懂得事情的利害。

才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

低吟浅唱 低吟：低声吟咏。浅唱小声唱歌。形容小声哼著抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣唱。

交浅言深 跟交情浅的人谈心里话。

浅尝辄止 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

浅见寡闻 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。

浅斟低唱 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

轻虑浅谋 考虑不全面，计划不周密。

人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

深厉浅揭 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。

深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。

由浅入深 从浅到深。

鄙俚浅陋 鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。

才蔽识浅 蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。

才薄智浅 形容人的才智浅薄。自谦的说法。

出浅入深 犹言深入浅出。

单见浅闻 指见识短浅。

德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

低唱浅酌 低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

多嘴献浅 指胡乱说些没见识、不起好作用的话。

凡才浅识 才能平庸，识见肤浅。

缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

害人不浅 给别人的损害非常之大。

鞋弓袜浅 指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。

鞋弓袜浅 指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。

学疏才浅 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。

含舌的成语有几个

百舌之声 辩口利舌

搬唇递舌 闭口捕舌

笨嘴拙舌 闭口藏舌

闭口结舌

长舌之妇

瞠目结舌

齿亡舌存

赤口毒舌

赤舌烧城

唇焦舌敝

唇枪舌剑

掉三寸舌

掉舌鼓唇

钉嘴铁舌

膏唇试舌

鼓唇弄舌

缄口结舌

尖嘴薄舌

金口木舌

金舌弊口

酒入舌出

两面二舌

弄口鸣舌

贫嘴薄舌

贫嘴贱舌

七嘴八舌

钳口结舌

巧舌如簧

轻嘴薄舌

三寸之舌

舌敝唇焦

舌敝耳聋

舌端月旦

舌锋如火

舌剑唇枪

舌挢不下

驷不及舌

甜嘴蜜舌

调嘴弄舌

调嘴学舌

枉口拔舌

妄口巴舌

咸嘴淡舌

虚嘴掠舌

摇唇鼓舌

一簧两舌

一口三舌

鹦鹉学舌

油嘴滑舌

咂嘴弄舌

有“权”字的成语有几个？

权倾天下、位高权重、权衡利弊、权衡得失

招权纳贿 争权夺利 兵不厌权 持权合变

达权通变 独揽大权 挟势弄权 权变锋出

权豪势要 权衡利弊 权均力敌 权均力齐

权倾天下 权倾中外 权时制宜 权移马鹿

权宜之策 权重望崇 权重秩卑 攘权夺利

通变达权 通权达理 以权达变 以权谋私

一时之权 应权通变 鬻宠擅权 招权纳赂

招权纳赇 争权攘利 直权无华 篡位夺权

达权知变 大权独揽 大权旁落 大权在握

反经行权 兼权熟计 滥用职权 揽权纳贿

权衡轻重 权宜之计 人微权轻 丧权辱国

守经达权 通权达变 比权量力 篡党夺权

兼权尚计 趋权附势 百草权舆 杯酒释兵权

一朝权在手，便把令来 一朝权在手，便把令来行

玊字组成的成语有几个？都是什么？

玉成其事、

惜玉怜香、

玉关人老、

金相玉质、

珠沉玉碎、

窃玉偷香、

玉石杂糅、

琼堆玉砌、

玉汝于成、

弄玉吹箫、

玉石相揉、

偷香窃玉、

金玉锦绣、

㔉玉如泥、

锵金铿玉、

朱干玉戚、

珠圆玉润、

摧兰折玉、

瑶池玉液、

断香零玉、

守身如玉、

鸣珂锵玉、

珠圆玉洁、

金章玉句、

玉粒桂薪、

玉柱擎天、

玉砌雕阑、

炊金馔玉、

玉昆金友、

伯玉知非

三什么为什么成语有几个

三人为众 [sān rén wèi zhòng]

基本释义

数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

出 处

《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”

公文的炼意与炼辞

——读《文心雕龙·熔裁》札记

公文的写作与其他文学创作一样，包含了个人（秘书）抽象思维活动与具体操作的全过程。它既不完全同于古人说的“形在江海之上，心存魏阙之下”那种富有高度想象的精神活动，也不是单纯的抄抄写写的书吏性的工作，而是从立意到用辞遣句都有一定规范的行为。或者说是作者在写作时关于思想的提炼，文字剪裁的行为。刘勰在《文心雕龙·熔裁》讲的就是这方面的内容。虽然他只是就一般写作而言，但对公文写作也是适用的。

一

写文章的人，大都有这样的体会：“思绪初发，辞采苦难”，开始动笔的时候，总不免心里所想的、所要写的（公文还包括那些具体的事例），通通都涌上心头。“辞采苦难”只不过是其中的一部分。因为在“思绪初发”之时，更多的是全盘的思考。思考什么呢？这就是刘勰所担心的“意或偏长”，“辞或繁杂”，或者说“一意两出”，“同辞重出”。写文章当然会遇到很多问题，意与辞无疑最重要，也是必须采取具体措施的。《熔裁》中举了一个生活中常见的事例：‘‘骈拇枝指，由侈于性；附赘悬疣，实侈于形。”骈句与附句均出自庄子《骈拇篇》，指的是脚的大拇指与二指相连，合成一指，手的大拇指旁另生一指，即常讲的六指。赘是多余的肉，疣即小瘤。以上均属一个人身上多余的东西。“一意两出，义之骈枝也，同辞重句，文之疣赘也。”足以证明文章中的重意与重辞没有存在的必要，非加以熔裁不可。熔，镕的俗字，即通过火熔金。用在写作方面，是比喻思想的提炼，意的提炼。裁即剪裁，包含了篇章结构的规划，字、词、语、句的处置，即通常所说的炼辞。一篇公文，无论是总结还是请示，从开始到最后完成。实际上也就是对撰写人完美的立意充分进行熔裁，最终得到的结果。刘勰说：“规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁”，就是要使文章的中心内容得体，而不必要的辞句删削得干干净净。通过熔裁，达到“荒不生”，“纲领昭畅”。

二

究竟怎样来进行熔裁呢？怎样达到炼意与炼辞的效果呢？《文心雕龙》提出的办法是分两个步骤，首先是“熔”，然后再“裁”，而在熔之前还必须经过三道程序，这就是刘勰在创作理论方面极具特色的“三准”法。

“是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要”。为使次序明确，这段文字借用了《左传》“履端于始”、“举正于中”，“归余为终”句来标明一、二、三。

情，通常指作家的思想感情，情性或者性情，“设情以位体”中的“情”，其范围大体限于作品的思想内容。对其重要性，刘勰用“情者文之经”来加以肯定。“设”者，筹划、布置，而“位”则有安排的意思。作者动笔写作的时候，思绪总是比较复杂的，所谓“神思方远，万途竟萌”，“思绪初发，辞采苦难”。出现这种情况，主要是因为“心非权衡，势必轻重”。人的思绪活跃，但对作品内容的取舍，先后的安排，辞句的运用不可能象秤一样的准确，因此，有必要很好的予以考虑。

关于体，刘勰有时用来说明文章的风格，有时是指文章的体裁。他在《体性》中说的“数穷八体”，”八体屡迁”，包括典雅、精约、显附等均属风格范畴。“夫才量学文，宜正体制”（《附会》）中的“体”则是指作品的体裁、体制。不过，他并没有把两者看作是互不联系的概念。曹丕说：“奏议宜雅，书论宜理”。刘勰继承并发展了曹的论点，说“章表奏议，则准的乎典雅”，“符檄书移，则楷示于明断”，把风格与体裁相提并论。公文的撰写，体裁与风格，前者似乎更重要，所以需要“设情以位体”。一开始对主要问题进行归纳、分析，内容进行处理，考虑行文方向，上行、下行、平行，并且根据这一方向选用与之相一致的文种。行文方向准确，才能避免文种不符。请示与指示，报告与请示，通告与通知，受文对象均有明确的区别。思想内容的处理，文种的斟酌．就一篇公文来讲，的确需要刻意熔炼。宋人倪思说：“文章以体制为先，精工次之；失其体制，虽浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。”明朝的陈洪谟也说：“文莫先于辨体，体正而后意以经之，气以贯之，辞以饰之。”这些都是作者经验之谈。在设情、位体的基础上，刘勰用其他二准加以补充，使之更具体，也更具操作性。

三准的第二步是“酌事取类”。刘勰讲的“事”，有多方面的内涵，包括典故、事例、素材以及一些古语。“事类者，盖文章之外据事以类义，援古以证今者也”，是用自己的语言构思为文的同时，借用典故、事实来解释难懂的意义，援引古语来印证充实文中的论点。如果说在一般文体的作品中，事类十分重要，那么在公文中尤其具有特殊的、不可替代的作用。文学作品如诗歌、小说强调以情动人，为了表现“情”，可以调动各种写作手法深入地刻划，而公文是因事而作，是为了传达党和政府的方针、政策，发布法令、法规，请示与答复问题，报告情况，交流经验，离不开事实与材料，而且还必须按制文单位的意图与要求及受文的对象，来选用事实与材料。并保证其准确性。《文心雕龙》说：“事义为骨髓”，“理得事而明”，都是反复强调、说明这一道理。

写作中怎样来用“事”呢？有两点是很关键的。第一，准确地选择“事类”。撰写公文时，可能有大量的事例、材料、数据都摆在桌上，这并不等于全部能溶入文中，秘书必须按照公文的意图去粗取精、去伪存真精心地挑选，决不能信手拈来。要如刘勰所说的“取事贵约”，最终达到“故事得其要，虽小成绩”的效果。

第二，“事类”的准确性。由于公文是代机关、单位立言，关系大局，必须经得起客观的检验。“事”是基础与依据，不仅容不得虚构，任何夸张与掩饰都是忌讳的，不能“文不逮意”，而一定要“意能称物”。对于这一点，刘勰很重视，在《文心雕龙》各篇中反复地提到。《铭箴》说：“其取事也，必核以辨”，《议对》说：“事以明核为美”，《宗经》中提到经典作品在基本方面的六个特点，第三点就是事例真实而不虚妄，所谓“事信而不诞”。公文中引用的事例、数据、名言必须一一加以认真地核实，以保证其真实性。古代关于用“事”不当的例子可谓屡见不鲜，甚至出现在一些大文人的笔下。曹植《报孔璋书》中“昔葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑韶夏矣”，司马相如的《上林赋》也引用了这一典故，“奏肉唐之舞，听葛天之歌，千人唱，万人和”，实际上听葛天之歌，唱与和才三人。苏东坡的《二疏赞》说：“孝宣中兴，以法驭人，杀盖、韩、杨，盖三良臣，先生怜之，振袂脱屣，使知区区，不足骄士。”据校核，二疏去位时，三人俱健在。宋人洪迈就此委婉地批评了这位大诗人，“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信”，“方二疏去时，三人固无恙，是尚足传信乎？”

准确地选择“事”与“事”的准确性是相辅相成的，在公文写作中缺一不可。

“撮辞以举要”是三准的第三步。“撮”有摄取、聚集之义，补以“举要”，其范围不仅指文辞的琢磨还包括扼要辞汇的运用。文辞是文章的基础，刘勰说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章面而成篇。篇之彪炳，章无疵也：章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣。”一篇出色的文章，离不开清越，超卓的文辞。在公文写作中，这方面尤为重要，由于篇幅受到一定的限制，不象小说与其他议论文章可以任情描写与发挥，文辞的选用，既需精练，又要精确。在《文心雕龙》专门讨论应用文写作的《书记》篇中，“随事立体，资乎精要，意少一字则义缺，句长一言则辞妨”，这段话极好地说明了“撮辞”“举要”的作用。

从“三准”的具体内容，可以看出刘勰对写作前期的准备工作是有相当认识的，三者的发展步骤也是井然有序的，主体思想的确立，素材的安排，文辞的挑选，互为联系，不可缺一。这种积极的思维活动正是熔的中心、炼意的中心。

“三准”的工作全部告妥以后，随即开始正式的写作，所以，刘勰紧接着说：“然后舒华布实，献替节文”。这句话中“然后”两字很重要，清楚表明了美丽的形式与真实内容的配合，思想感情本来面貌的表现只有在“三准”已定的前提下才能展开活动。没有“三准”就没有文章的出现，没有充分的炼意，也就写不出好文章。

三

文章写成以后，严肃的作者无一例外地要对作品进行仔细的研讨，在“三准”的基础上，仔细推敲，斟酌删改。这就是实行刘勰所提出的裁法，或者说是炼辞。虽然有的人写文章，可以一挥而就，但是未必都是浑然天成，妙手佳作，即使是李白、王勃那样的天才，他们的诗文，同样有疏漏之处。在这方面，公文的具体要求完全不同于文学作品，它不但要准确、明确、生动、鲜明，还必须简洁、精炼，因此，炼辞这一环节，可以说是秘书人员的基本功。那么，怎样来对文章施行裁法呢？裁的标准是什么？刘勰在《熔裁》篇中说：“故三准既定，次讨字句：句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”。此处疏与密是对称的，疏是松懈、疏漏；密是严密、缜密。公文是要受社会严格检验的。诠释政策，调整关系，上报情况，下达指示，一字之差，关系大局。民间有句俗语，“一字入公门，九牛拖不出”，极为形象地说明了公文的用词遣句必须是慎之又慎，裁法的运用也显得更为重要。

对于刘勰裁法的理解，如果仅仅停留在“削”、“减”两字上那是不全面的。《熔裁》中特别提到了与此有关的繁与略的问题。“精论要语，极略之体：游心窜句，极繁之体。”这里讲的繁与略，不仅仅是指字数的多少，文句的长短，从他对西河文人谢艾、王济的评论来看，已经把它提升到文章风格这样一个高度来认识，并且认为与作者的个性、才能和气质有关。风格不是单纯天生的，先天的因素与后天的影响，都能促使作者形成自己的风格。风格能够苦学而成。所以《体性》中说：“八体屡近，功以学成”，八体是指典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡，即刘氏所总括的八种创作风格。经过他这一联系、点化，平日里枯燥而劳神费力的文学剪裁工作被赋予了新的意义。

这里要注意的是，刘勰所讲的文章的繁与略与文章的长与短是两个不同的概念，虽然他说过“义典则弘，文约则美”，并不是说文章越短越好，或者越长越臭，而是由作者个人的才性而形成的风格。文章的繁略是有客观标准的，“美锦制衣，修短有度，虽玩其彩，不倍领袖”，不能因为欣赏它美丽的色彩，加大衣领与衣袖。如果文辞是“繁而不可删”、“略而不可益”，那就是“练熔裁而晓繁略”了。按照他的想法，写文章要达到“字去而意留”，“辞殊而意显”，可以“一章删成二句”。也可以“两句敷为一章”。

在这方面，我国古代公文中正反两类例证不少。明朝刑部主事茹太素上朱元璋的奏折，长近2万字，读到l万6千5百字，还不知所云。而汉高祖刘邦的《入关告谕》，不过一百几十字，面对当时双雄争霸，胜负不测，社会混乱，百姓观望的局面，极好地发挥了稳定形势，安定民心的效果，为西汉王朝的建立起到了重要的作用。现代公文中象茹太素那样的上行文已经少见，这是公文写作的一种进步，同时，也要归功于社会对公文的重视与期望，归功于国家不断地提倡改革文风。为了把公文写好，《熔裁》的理论是值得我们注意的。

一般地说，无论文章或公文都应先具有三性，即毛泽东所讲的“准确、鲜明、生动”。准确属于概念的判断与推理，名言和材料的引证与核实，基本上是练意。鲜明、生动关系到文章的字、词、章、句，当然也关系到文章的繁与略、长与短，是需要裁法来解决的问题。

写好一篇公文，达到如刘勰所说的“随事立体，贵乎精要，意少一字则义缺，句长一言则辞妨”的标准，文字的剪裁是关键，除了通晓公文写作的要领，熟习公文写作的规律外，临笔前与成文后至少有以下几点应特别注意：1、不用疑难怪字。公文有特定对象，决定、决议，布告、通知，直接面向群众，一定要让大家看得懂，看得顺，文中夹入一二个疑难字，势必影响阅读与理解，最终影响其发布的效果。梁朝文人沈约说：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也”。刘勰在《练字》篇讲得更为精辟，“今一字诡异，则群句震惊；三人弗识，则将成字妖矣”。某些时髦字，未为广大群众所熟悉的，也不宜进入公文。2、少用装饰辞。鲁迅在《作文秘密》一文中说写文章要“有真意，去装饰，少造作，勿卖弄”，公文应该是实话实说，一是一，二是二，过多的形容词与装饰语，未必能增加文采，反而不利于对事理的说明，甚至冲淡原意，降低其应有的透明度，失去公文的权威性。这也是关系到文风的一个问题。为文应该力求质朴，避免靡丽艳、雕绘词藻。两千年前教育家孔子就提倡写文章“辞达而已矣”，宋人司马光对此解释说：“辞达而已矣，明其足以通意，斯止矣，无事于华辞宏制也”。文章不难于华而难于质，说的也就是这个道理。3、慎用长句。文章是由句子组成的，包括长句与短句，但是，不同的文体在句式选择上是有区别的。科学论文为了论证、剖析，往往较多使用复句、多重包孕的长句，公文要求明快、易读、易懂、易记，短句更能发挥作用。慎用长句，并非一律排斥，而是要如明人王世贞说的：“长短节奏，各极其致”。

对于练辞的重要性，古今的文人都是极为注意的，也有不少精要的论述。《纬文琐语》说：“篇中不可有冗章，章中不可有冗句，句子不可有冗字，亦不可有龃龉处”，怎样从文中把“冗”字删掉呢？鲁迅先生说过，文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。（《答北斗杂志社问》）前人的这些经验之谈，可以说是深得刘氏裁法要诀的。

《熔裁》是《文心雕龙》50篇中的l篇，是刘勰文字理论的一个部分。讨论熔裁时，我们不能孤立地理解，还要看到他有关写作的一系列论述，在不同的篇章中，刘勰分别阐述了文章的立意、布局、修辞、章句、练字、论证、说理等问题，并且进行了深入地讨论。对作者的品德修养与写作的关系进行了广泛的分析。他认为写文章不能只讲华丽的外表而不顾实际的内心，因此，要注意加强思想锻炼，升华自己的精神境界，提高写作的素质。具体到写文章，他认为必须多读、多看、多写、多积累知识与生活，“积学以储室，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”。意思就是通过平时学习，掌握知识，存贮材料，观察事物，了解事物的情态，以此来培养运用语言的技巧。概括起来就是要处理好才与学的关系。对于才与学，尽管刘勰经常提到才是一种天资，但他更加强调学的重要。他说：“文章由学，能在天资，才自内发，学以外成”，“才为盟主，学为辅佐”。反复地说明学的重要性。炼辞与炼意是写作的基本手段之一。写一般文章与写公文是一样的道理，不能单靠一点小聪明，或者象赌博那样碰运气，必须刻苦学习，熟悉写作方法，才能写得出“风清骨峻，篇体光华”的好文章。

初二语文人教实验版期中复习试题

（答题时间：90分钟）

一 基础知识积累与运用（30分）

1 选出下列加点字注音全对的一项（ ）（2分）

A 震悚（shǒng） 荒谬（miào） 溃退（guì） 锐不可当（dǎng）

B 要塞（sāi） 瞥见（piē） 惊骇 （gài） 歼灭（qiān）

C 俨然（yān） 幽咽（yàn） 诘问（jí） 差使（chà）

D 阡陌（qiān） 举箸（zhù） 寒噤（jìn） 仄歪（zè）

2 下列词语中书写完全正确的一项是（ ）（2分）

A 阻遏 创疤 鸿蠕 穷愁撩倒 B 烦躁 狼籍 蹒栅 缭绕不绝

C 琐屑 皇急 杀戮 臭名昭著 D 簌簌 颓唐 案牍 黄发垂髫

3 下列的字或词语解释有误的一项（ ）（2分）

A 业已：已经 震悚 ：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。

B 阡陌：田间小路。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

C 丝竹：丝线和竹子。 烽火：柴火

D 逾：越过。 幽咽：形容低微、断续的哭声。

4 下列句子没有语病的一句是（ ）（2分）

A 同学们以敬佩的眼光倾听着这位老红军作的报告。

B 考试能否取得好成绩，取决于平时是否努力。

C 中学生是学习的重要阶段。

D 我们要注意改正并找出作文中的错别字。

5 对下面的句子所使用的修辞方法，判断正确的一项是（ ）（2分）

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

③苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。

A ①对偶 ②排比 ③ 拟人 B ①排比 ②夸张 ③拟人

C ①排比 ②对偶 ③ 比喻 D ①夸张 ②对偶 ③反问

6 下列有关表述，有误的一项是：（ ）（2分）

A 杜甫的诗“三吏”“三别”，真实地反映了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，《石壕吏》便是其中一首。

B 《阿长与〈山海经〉》的作者是我国现代文学的奠基人鲁迅，本文选自小说集《呐喊》。

C 《爱莲说》与《陋室铭》在写作方法上都是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为借物喻人。

D 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何哭！”两句运用对比手法，形成强烈的反差，极其形象地写出了“吏”与“妇”的矛盾。

7 从上下文连贯的角度看，衔接最紧密的一句是（ ）（2分）

学习知识要一点一滴，善于积累，_________________；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。

A 能铺出千里路的是细小的不显眼的石子。

B 细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路。

C 不显眼的细小石子，却能铺出千里路。

D 千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子。

8 默写填空：（8分）

（1）__________________，芳草萋萋鹦鹉洲。（1分）

（2）自古逢秋悲寂寥，____________________。（1分）

（3）“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎”这句话出自_____________的课文《老王》，“他”是指___________。（1分）

（4）《桃花源记》中描写桃花源自然环境的美好的句子是__________________。（2分）

（5）父亲买橘子的“背影”感人至深，“他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，_____地走到铁道边，慢慢______身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那月台，就不容易了。他用两手_____着上面，两脚再向上_____；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”（2分）

（6）杜甫《春望》一诗中写战火连天，家书难觅的千古诗句是 _________ 。（1分）

9 《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：_________，_____________。（2分）

10 巧填春字诗，将括号里含春的词分别填入诗中空格处。（共2分）

（春意、春色、春风、春江）

（1）_______得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——孟郊《登科后》

（2）满园_______关不住，一枝红杏出墙来。 ——叶绍翁《游园不值》

（3）竹外桃花三两枝，________水暖鸭先知。 ——苏轼《惠崇春江晚景》

（4）绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头_______闹。 ——宋祁《玉楼春》

11 展开联想，在下面的横线上续写一个句子。（2分）

大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；________________ 。

12 仿照例句，在横线上填上适当的词语。（2分）

例：花朵把春天的门推开了。

__________ 把夏天的门推开了。___________ 把秋天的门推开了。

二 阅读理解（24分 ）

（一）阅读下面的文章，回答13—18题（12分）

借你一个微笑

（1）李俊是个性格内向的学生，阅完的试卷一发下，我发现他眉头又锁到一起了，他只得了58分。

（2）一个从来不及格的学生，自信心有多差就不用说了。

（3）我合上教案面无表情地走出了教室，李俊跟了上来，他喉头动了一下，然后眼泪就要掉下来了。我站住，等他说话。同学们也围了上来，他的脸涨得通红。我静静地站着，希望他能开口，但他的嘴唇好像紧紧锁住了似的。

（4）他递过一张纸条：老师，我的物理太差，您能不能每天放学后为我补一个小时的课？

（5）我可以马上答应他，但面对这样的一个学生我决定“迂回”一下。我牵着他的手到僻静处说：“老师答应你的要求，可这两天我太忙，你等等好不好？”他有些失望，但还是点点头。我知道他中计了，接着说，你必须先借一样东西给我！他着急起来，可还是说不出一句话。

（6）“你每天借给我一个微笑，好不好？”

（7）这个要求太出乎他的意料，他很困惑地看着我。我耐心地等待着，他终于眼噙泪花艰难地咧开嘴笑了，尽管有些情不由衷。

（8）第二天上课，我注意到李俊抬头注视我，我微笑着，但他把脸避开了，显然他还不习惯对我回应。我让全班一起朗读例题，然后再让他重读一遍。他没有感觉我为难他，大大方方地站起来读了。也许想起了昨天对我的承诺，读完后，很困难地对我笑了笑。见他这样，我心生一计，又给他设置了一道障碍。我说，你复述一下题目的要求，这回他为难得快要哭了。不少同学对他的无能表现得很不耐烦，七嘴八舌地争着说起来，我制止住了大家。他终于张口了，语无伦次。我笑着让他坐下。

（9）他开始和同学来往了，一起上厕所，回教室……这样过了好长一段时间，我都没提为他补习的事。一天下课李俊又拦住我，我知道他要干什么，很幽默地向他摊开手。他一愣，老师您要什么？我说，你写给我的条子呀。他笑了：我不写条子了，您给我补补课吧。我面带笑容：“功课你不必着急，到时我会主动找你的，但我向你借的你还没给够我。”

（10）“好的，我一定给足您。”等他高高兴兴又蹦又跳地走出好一段路后，我才像想起来什么似的把他叫回来，递给他一张纸条，那里有我为他准备的一道题。我告诉他，一天之内把它做出来，可以和同学讨论也可以独立完成。我知道，他宁可“独吞”，也决不会和同学讨论的。这正是性格内向学生的最大弱点。下午他说还没做出来，我有点不高兴，说晚自习你还没做好，我可要收回承诺了。自习时我见他站在一个男生边上，忸忸怩怩很不自然的样子，我得意地笑了。就这样我先后为他写了4张纸条，题目一次比一次难。后来，纸条一到手他就迫不及待地和同学们争论开来。

（11）期末考试李俊成绩尚可，科科及格——看来我为他补的都差不多了。新学期刚开学，李俊休学了，因为他爸遇车祸瘫痪了，而他自小就被妈妈遗弃了——这也是他忧郁的一个原因。我有些担心，一个连话都不大愿说的少年，能担负起养护父亲的责任吗？

（12）星期天，我和几位朋友到茶室聊天。刚坐下就被一群小孩子围上了，硬要为我们擦皮鞋。只有一个小孩没冲进来，在外面吆喝着：擦皮鞋！擦皮鞋！……离开茶室，我从那个小孩子面前走过时，发现那孩子竟是李俊！

（13）“老师，让我为您擦一次皮鞋吧。”他说，脸上没有腼腆也没有沮丧。我答应了，伸过鞋子让他很用心地擦着。他一边擦一边说，他虽然不缠人，生意也不错。顾客告诉他，他的笑容很好看。

（14）我说是吗？他又笑着告诉我，不久他还会复学的。他学会了笑，他的笑，让他挣半天钱也能养活他和爸爸了。

（15）我也高兴起来，我说我一定等你回来。可转过身，我的泪水就出来了。李俊大声地在后面喊，老师您要笑呀，您不要哭！我点点头，反而呜咽有声了。

（16）我终于没有给他补课，是他为我补了一堂人生课。

13 通读这篇小说，简述题目“借你一个微笑”的深层含义。（2分）

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14 这篇小说的神态描绘逼真传神，第③自然段中画线语句写出了李俊什么样的心理？请简要回答。 （2分）

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15 第⑦自然段写李俊听说“我”要向他每天借一个微笑后，始而“很困惑地看着我”，终而“眼噙泪花艰难地咧开嘴笑了，尽管有些情不由衷”。由于受叙事方式的限制，作者没有写李俊复杂的心理活动，假如你是当时的李俊，请将你的心理活动描写出来。（80字内）（2分）

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16 这篇小说中，为了让李俊每天能够借给“我”一个微笑，作为老师的“我”具体做了哪几件事？请概括作答。（2分）

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17 作者在第11自然段写道：“期末考试李俊成绩尚可，科科及格——看来我为他补的都差不多了”，而在小说结尾却又说“我终于没有给他补课”，这是否矛盾？为什么？请简要作答。（2分）

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18 小说结尾，作者饱含深情地写道：“是他（李俊）为我补了一堂人生课”，请简要说说李俊为“我”补的这堂人生课的主要内容。（2分）

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（二）阅读短文，完成后面的题目。（12分）

（1）玩的时候倒是没什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

（2）大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就对她说了。

（3）过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

（4）“哥儿，有画儿的‘山哼经’，我给你买来了！”

（5）我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽九头的蛇，……果然都在内。

（6）这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

（7）这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

（8）书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

（9）此后我就更其收集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛书》和《诗画舫》。《山海经》也另外买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。

（10）我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

（11）仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

19 选文内容来看，“我”是一个怎样的孩子？阿长是一个怎样的人？（2分）

我是_____________________________。阿长是 _______________________。

20 文中有一个短语表达了“我”对《山海经》的企盼和渴慕，这个短语是 ______ ；当阿长给“我”买来了《山海经》时，文中有一个句子生动的表达了“我”的反应，这个句子是_____。（2分）

21 第（6）段划线句的表达方式是_______，它表明了作者 ________的感情。（2分）

22 这四本小小的书之所以成为“我”“最心爱的宝书”是因为_______________ 。（2分）

23 第（9）段内容与长妈妈给我买绘图的《山海经》这件事有什么内在联系？（2分）

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24 文中一再提到“人面的兽，九头的蛇……”，按你的理解，“我”为什么对这类书感兴趣？你有过类似的体验吗？请说一说。（2分）

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三 阅读下面文言文，完成文后题目。（16分）

（一）（8分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

25 能体现本文主旨的句子是 ___________________________。（1分）

26 下面的句子不是骈句的一项是（ ）（2分）

A 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 B 调素琴，阅金经。

C 孔子云：何陋之有？ D 苔痕上阶绿，草色入帘青。

27 把下列一句译成现代汉语。（2分）

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

_________________________________________________________________

28 文中的“诸葛”是指___________。“子云”是指西汉文学家_______________。（1分）

29 文章结尾说“何陋之有”表现了作者怎样的情趣和节操？（2分）

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（二）（8分）

大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎

——《训学斋规》

注：①漫浪：随随便便。 ②急：要紧。

30 解释词语。（2分）

（1）可以有得。 得：__________________

（2）其义自见。 见：__________________

31 读书要分哪两步进行怎样才算达到了要求呢（请用文章原句回答）（2分）

答：_________________________________________________________________

32 作者在“三到”中，强调了_________的重要，这是因为 _______。（用原文短句正面回答）（2分）

33 作者在这段话中要表达的意思是什么请用自己的话概括。（15字内）（2分）

答：___________________________________________________________________

四 写作（50分）

请选择其中一个题作文。（做在作文纸上）

1 作为中学生，我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知识、拥有青春、拥有激情，然而有时我们又会埋怨命运不公，感叹生活太累。其实，丰富多彩的生活中有许多许多值得我们珍惜的……

请以“珍惜所拥有的_______”为题，写一篇作文。

提示和要求：

（1）先将题目补充完整，然后写作。题目的横线上可以选填“青春、健康、亲情、幸福、荣誉”等词语。

（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。

（3）不少于600字。

2 爱是非常珍贵而又常被忽略的东西。你领略过被爱的那份喜悦吗？你体验过付出爱的快乐吗？请你以“爱”为话题写一篇作文，文体不限，题目自拟，不少于600字。

试题答案

一 基础知识积累：

1 D 2 D 3 C 4 B 5 A 6 B 7 B 8 略

9 水不在深，有龙则灵

10 （1）春风（2）春色（3）春江（4）春意

11、12 略

二 现代文阅读：

（一）

13 “借你一个微笑”，就是作为老师的“我”，想方设法通过多种途径让李俊能够逐步学会微笑，向“我”微笑，以便培养他的自信心，使他的性格由内向忧郁变得乐观开朗，由自卑变得自信，进而培育他健全的心理和人格。（意思对即可。）

14 李俊很想得到老师的帮助，但又不敢出声的那种期待、难过、窘迫、紧张的心理。（“期待、难过、窘迫、紧张”，每答出其中一点给1分；意思对即可。）

15 老师向我借微笑？微笑也能借吗？是不是老师不喜欢我平时愁眉苦脸的样子，要我笑？是老师不愿意为我这差生补课而找借口？还是……不过，只要老师愿意为我补习物理，那我就笑笑吧。（心理内容符合情境的给1分；语言通畅给1分。）

16 做了两件事： ①课堂上“我”想方设法让李俊开口说话；（答“课堂上‘我’有意让李俊朗读例题和复述题目要求”也算对）：②“我”“别有用心”地递题目纸条给李俊，“迫使”他和同学进行讨论。（答“我特意递题目纸条给李俊，促使他和同学讨论完成”也算对。）（每答对一点给1分，答“课堂上，我向注视着我的李俊微笑”也给1分。语言不够简洁的酌情扣分。）

17 不矛盾 ①“我为他补的都差不多了”是指“我”为他弥补了性格上的缺陷。②“我终于没给他补课”是指“我”没有给他补物理知识的课。（能说出①②两点各给1分。）

18 ①李俊因为父亲的瘫痪面临生活的困境而休学，但他凭着“我”帮助他树立起来的自信和乐观，勇敢坚强地挑起了生活的重担，对人生充满希望。②这让我领悟到，一个人只要有了自信和乐观，就能克服生活的种种困难，就能经受住人生的任何考验。（答对第①点给1分；答对第②点给1分。意思对即可。）

（二）

19 “我”是一个对新奇事物有强烈好奇心、爱憎分明的孩子

阿长是一个真诚、热情、纯朴、善良、关心帮助孩子的劳动妇女

20 念念不忘；我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来

21 议论；对阿长的感激和尊敬

22 这四本小小的书是“我”久已渴慕的，更重要的是想不到是阿长买来的，在这四本小书上寄予了阿长对我的关心与爱意，倍感珍惜。

23 长妈妈给“我”买《山海经》，增加了“我”对绘图的书的兴趣，此后“我”就更加努力的去搜集这类书了。

24 因为孩子对新奇事物有强烈的好奇心，谈体验言之成理即可。

三 文言文阅读：

（一）

25 斯是陋室，惟吾德馨

26 C

27 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

28 诸葛亮 扬雄 29 安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

（二）30 （1）得：收获。 （2）见：同“现”，显露。

31 先须熟读，继以精思。 熟读使其言皆出于吾之口，精思使其意皆若出于吾之心

32 心到。 心既到矣，眼口岂不到乎

33 介绍读书的步骤，并要专心致志。（不超字数，意思正确即可）

四 作文略