后羿和大羿有什么关系？

大羿和后羿两个没有关系。唯一的共同点就是都善于射箭。大羿射的是太阳，后羿却是英雄救美，射的是河伯。

后羿可谓是我们最熟悉的陌生人了。据《淮南子》中记载：后羿本是一个名叫东夷族部落的首领。当时有位神女为宓妃，到洛河游玩，并帮助附近洛氏学会更先进的生产方式。宓妃喜欢弹奏七玄琴，她的琴声被河伯所听到，最终河伯抢走了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫后，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。后羿听说此事后，很是气愤，和河伯发生战争，后羿射了河伯一只眼睛，河伯只好逃走，宓妃得救，宓妃便成为后羿的妻子。

大羿射日的神话故事，据《山海经·大荒东经》记载 ：东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

后羿和大羿没有关系：

射日的不是后羿，而是大羿；而大羿射的也并非是真正的太阳，而是十个崇拜太阳作乱的氏族。这些中国上古时期的历史，本就记载不清，又因为古文献中总会伴随着神话故事，所以原本虚拟的地方就很多，只是在这里我们区分一下嫦娥的丈夫大羿和后期的后羿其实并不是一个人罢了。

精卫具有坚定的意志和无私的精神。她表现出对家庭的深深热爱和为家人复仇的决心。具有相同精神的神话故事里的人物有很多，以下是两个例子：

1 后羿：在中国的神话中，后羿是一位伟大的射箭手。他努力训练，克服万难，最终成为一名卓越的弓箭手。他的妻子嫦娥被其他神仙所困，后羿毫不犹豫地踏上了解救妻子的征程。尽管面临众多挑战，他始终没有放弃，最终成功救出嫦娥，展现出坚定的决心和不屈不挠的精神。

2 夸父：夸父是另一个具有坚定意志和无私精神的中国神话人物。他为了族人的利益，去追赶太阳，试图掌握它的秘密。虽然他在途中因为疲惫和口渴而去世，但他的精神——为了族人的福祉而不惜付出一切，却一直被人们所传颂。

这两个神话人物都以他们的坚定决心、无私精神和毅力而闻名，与精卫的精神十分相似。

　　传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。

　　因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

　　人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。

　　后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

　　后羿立即开始了射日的战斗。

　　他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。

　　这就是有名的后羿射日的故事。

　　但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。

　　受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

　　嫦娥又是怎样奔月的呢

　　在古书上有种种不同的说法。

　　根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。

　　嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。

　　另一种说法是屈原《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。

　　嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

有一点区别，是二者所指的事物有点不同。

后羿，可以称“羿”、“大羿”、“司羿”，也就是指开弓射九日的后羿。

羿可以指代三种：

1、鸟张翅旋风而上。

2、唐尧时的射师，中国民间传说他曾开弓射九日（此处即是后羿）。

3、夏时有穷氏国君。

扩展资料

古书中曾记载了大羿射日的故事。

后世习惯于把他与后羿等同于一人。后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。这两个人没有任何关系。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了总结：唐尧时期，天上出现了十个太阳，庄稼被烧焦了，草木也没了，老百姓没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。

于是，尧就让羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，并把天上的十个太阳射下来，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。百姓非常高兴，很感激羿和尧，所以置尧以为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也说明了古本《山海经》中有大羿射日的故事，只是后来失落了。

因此，尽管后羿与大羿都善于射箭，但他们确实不是同一个人，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿，射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

历史上有两个羿，大部分人认为大羿妻子是洛妃，

认为嫦娥的丈夫是国王，其实这是个极大的错误。从楚辞《天问》中记载：帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎河伯，而妻彼雊嫔，天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿说的是后羿，故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。

羿是个传奇的人物，不过他的妻子更传奇，众所周知，她就是嫦娥。羿曾得到西王母赐给的一包长生不老药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐，两个后羿究竟有没有关系，其实《淮南子》一书有所明示。

《淮南子》“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月,是为蟾蜍，而为月精”的记载来看，其实嫦娥的丈夫必然是英雄大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩猎山中，遇姮娥于桂树下，岁以月桂为证，成天作之合。”《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

皆能证明嫦娥是大羿之妻，而不是国王后羿的妻子。

但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲，只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥画等号是不可以的，所以说嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话依据的，嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话，皆属于孪生神话。

嫦娥又是怎样奔月的呢？在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月宫里去了。

另一种说法是屈原《天问》的记载，说羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月宫里的孤独，倍觉凄凉。屈原从未记载姮娥，姮娥的记载是汉朝时期出现的，所以屈原记载的其实是纯狐。

参考资料：

——后羿

——羿

历史上有两个后羿：神话传说中的五帝时期人物，夏代有穷国君主。

1、神话传说中的五帝时期人物后羿属于华夏族。

后羿（生卒年不详），本称羿，擅于射箭，曾助尧帝射九日，在民间有“羿射九日”的典故。“嫦娥奔月”的典故也与他有关。

2、夏代有穷国君主后羿属于有穷部落。

后羿（约前1998年—前1940年），又称“夷羿”、“羿”，“后”是夏代君主尊号，夏代有穷氏首领。夏后仲康死后，其子相继位。不久，羿驱逐了相，自己当了君主，是为夏时代第六任君主，后被家臣寒浞所杀。