牧童的结局

一阵大风过后，小牧童被吹到了颠倒村。他睁开眼睛，只见树枝和树叶长进土里，树根却张牙舞爪地伸向天空。天上有土吗，这么长能吸取到营养吗？小牧童纳闷极了。

大街上静悄悄的，一个人都没有。一座座房子里还传出阵阵呼噜声。大白天的，大家不会都睡觉了吧？咦，前面墙上写着啥？小牧童走过去，字怎么都是倒着的？小牧童只能弯下腰，倒着去看:“欢迎来到颠倒村！”什么？这就是传说中的颠倒村？小牧童大吃一惊，急忙环顾四周。果然，房子的门都在房顶上，窗户倒开在墙根。停在路边的汽车四轮朝天，路中间安着一排路灯。

稀奇稀奇真稀奇！小牧童走着看着，眼睛都不够用了。

太阳落到了东边，月亮从西边升了起来。小牧童看着，却一点也不觉得奇怪了。“喔喔喔——”公鸡打鸣了。小牧童看见前面一只鸡，急忙走过去。“喔喔喔——”鸡还在大声叫着，不过，这打鸣的可是一只母鸡！看着母鸡叫得满脸通红，就像下不出来蛋一样，小牧童几乎要笑出来了。

吱呀一声，一扇扇窗户打开了，人们从里面钻了出来。这些人啊，男的都扎着小辫，女的倒剃着光头，小牧童一下子笑出了声。大家发现了他，纷纷涌过来，像看外星人一样打量着他。

“你怎么把裤子穿在腿上？”

“鞋子也错了，要戴在手上才对！”

“瞧瞧瞧，这么热的天，你怎么穿着短袖啊啊？要穿上厚棉袄才行！”

……

小牧童再也忍不住了，捂着肚子大笑起来，笑得直不起腰。

“哎呀，你遇到什么伤心事了吗？怎么哭得那么伤心？说出来，我们可以帮你的！”

什么什么？我明明是在笑啊！唉，这个颠倒村，就没一件事情是正常的吗？我得赶紧离开！小牧童直起身子，看到了村民们正关心地望着他，那目光多么友善，多么温暖。小牧童想，这颠倒村虽然奇奇怪怪的，大家的心肠倒是不错。我还是在这里多待几天吧……

《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

作品原文

牧童

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

白话译文

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

扩展资料：

创作背景

钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

牧童的诗意

《牧童》

唐吕岩

草铺横野六七里，

笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，

不脱蓑衣卧月明。

注释：

1、横野：宽阔的原野。

2、弄：逗弄。

3、蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。

译文：

绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。

笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。

牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。

他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

赏析：

《牧童》一，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

铺字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。

弄字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

牧童古诗

牧童古诗

《牧童》

唐吕岩

草铺横野六七里，

笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，

不脱蓑衣卧月明。

注释：

1、横野：宽阔的原野

2、弄：逗弄。

3、蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。

译文：

绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

赏析：

《牧童》一，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

铺字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。

弄字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

中心：

表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

牧童诗

黄庭坚 牧童诗

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

译文及注释

牧童骑着牛远远地经过山村，

他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，

哎，多少到长安求取名利的人啊，

机关算尽都不如你(牧童)啊！

赏析

作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱。

出塞的诗意

出塞的诗意

《出塞》

唐王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马渡阴山。

注释：

1、但使：只要。

2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。

3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为飞将军。

4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

译文：

依旧是秦时的明月汉时的边关，

征战长久延续万里征夫不回还。

倘若龙城的飞将李广而今健在，

绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

赏析：

这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有龙城飞将出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

天真、诚实。

《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景。

一个牧童面对这样一幅珍品拍手大笑，表现了孩童特有的天真，然后说牧童诚实的一面，指出了画的错误：

“牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间。，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”

在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。

扩展资料：

此文作于熙宁元年（1068年），其时苏轼因父丧归蜀。一说此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。

全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；

接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。

刻画了一个天真烂漫、活泼可爱的牧童形象。

出自：《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。原文：

所见

清代：袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

译文：

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

扩展资料：

创作背景：

诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。

赏析：

户外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上慢慢而来。也不知有啥开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。

遽然，歌声停下来，小牧童脊背笔挺，嘴巴紧锁，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，得意洋洋地唱呢。

正是它把小牧童招引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情形，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声歌唱的气派，多么松懈、猖狂。

后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神态，又是多么专心啊！这从动到静的改变，写得既俄然又天然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得栩栩如生。

至于下一步的动态，小牧童如何捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去领会、去遥想、去考虑。

从这首古诗所见的诗意可看出本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。