秋补冬藏这句话出自哪

秋补冬藏是错误的，正确的是秋收冬藏。秋收冬藏，汉语成语，拼音为qiū shōu dōng cáng，意思是秋天收割谷物，冬天贮藏粮食，后被喻为一年的农事。

出自西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”

近义词：春华秋实。

造句：

1、树木春生夏长，秋收冬藏，终而落叶归根。

2、春生夏长，秋收冬藏，未敢有一日一时耽搁。

3、自然界，人的社会就是在寒来暑往、秋收冬藏的矛盾冲突中有规律地向前推进着。

4、天道春生夏长，秋收冬藏，无情而无私，虽不仁而大仁。

5、万物顺应天意，春生夏长秋收冬藏，一切都是为了生存。

　　内容安排

　　1 每周锻炼四次（星期一、四和二、五）或每练两天休息一天。每次

　　90-120分钟。每个课程可分成三或四部分

　　o 准备（暖身）活动（约10分钟）

　　o 锻炼性活动（70-100分钟）

　　o 表演和比赛动作练习（0-10分钟）

　　o 整理（放松）活动（5-10分钟）

　　2 把全身分成两个分部，一次编订两个课程，各练一个分部。 每星期

　　练四次者 星期一、四练一个分部，星期二五练另一个分部。 连续

　　两天休息一天者 第一天练一个分部，第二天练另一个分部。

　　3 分部有多种方法，程序也不相同。以下为四种最常用的分部供选用。

　　也可多编订几对课程，锻炼一段时间换一对。

　　o 第一种

　　+ 星期一、四（或第一天） 腹（腰）、胸、背、肩、颈、小腿。

　　+ 星期二、五（或第二天） 腹（腰）、大腿、肱二头、肱三头、

　　前臂、小腿。

　　o 第二种

　　+ 星期一、四（或第一天） 腹（腰）、胸、肩、肱三头、前臂、

　　小腿。

　　+ 星期二、五（或第二天） 腹（腰）、背、大腿、肱二头、颈、

　　小腿。

　　上列两种安排，腹部和小腿每次都练，这是为了获得腹部肌肉的明

　　显效果，小腿肌肉较难发达，也最好每次都练。

　　o 第三种

　　+ 星期一、四（或第一天） 集中锻炼比例较差，发展较慢的部位。

　　+ 星期二、五（或第二天） 锻炼星期一、四没有锻炼到的部位。

　　o 第四种

　　把各种动作分为主要是“拉”或“推”两个部分，一周内练四次，

　　分别练两次“拉”和“推”的动作。 每个身体部位可选2-3个动

　　作，每个动作可做3-6组，一次锻炼课不宜超过45组。

　　课程安排

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　　动作名 主要 组

　　称 锻炼 数 次数

　　部位

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　　准备活

　　动（任 活动 7-10分钟

　　选） 全身

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　　第一组 第二组 第三组 第四组 第五组

　　卧举 胸大 5组 加10公斤 加15公斤 加20公斤 加10公斤

　　肌 10次 6-8次 6-8次 4-6次 不限次数

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　　上斜卧 胸大 加5公斤 6-8 加10公斤，

　　举 肌上 3组 10次 次 不限次数。

　　方

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　　双杠臂 胸大

　　屈伸 肌下 3组 10次 6-8次 不限次数。

　　方

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　　颈后推 三角 加5公斤 6-10 用开始重量,

　　举 肌 3组 8-12次 次 不限次数

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　　三角

　　侧平举 肌中 3组 10-15次 加5公斤 8-12 用开始重量,

　　部 次 不限次数

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　　俯身侧 三角 加5公斤 8-12 用开始重量,

　　平举 肌后 3组 10-15次 次 不限次数

　　部

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　　卧式臂 肱三 用开始重量， 用开始重

　　屈伸 头肌 3组 8-12次 不限次数 量，不限次数

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　　压棍臂 肱三 用开始重量， 用开始重

　　屈伸 头肌 3组 8-12次 不限次数 量，不限次数

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　　直臂后 肱三 用开始重量， 用开始重

　　抬 头肌 3组 8-12次 不限次数 量，不限次数

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　　腕弯举 前臂 3组 15-20次 加5公斤 加5公斤，不

　　15-20次 限次数

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　　负重提 加10公斤 加10公斤，

　　踵 小腿 3组 15-20次 15-20次 不限次数

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　　仰卧起 腹直

　　腿 肌 3组 25-50次 25-50次 25-50次

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　　角力桥 颈部 2组 15-20次 15-20次

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　　放松活动 放松全身 5 分钟

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　　这是目前所知的减脂不减块的最有效方法，它能使你在保证肌肉

　　增长的前提下有效地减少体脂。你最好像一日六餐那样严格按下列秘

　　诀做。

　　秘诀一：减少夜间碳水化合物摄入量

　　负重训练需要来自碳水化合物的糖原供能。但是，在夜间，特别

　　是晚上八点钟之后摄入碳水化合物会增加身体储存脂肪的机会。因为

　　身体在休息时仅消耗少量的糖和糖原，再说睡觉时身体的新陈代谢水

　　平也降低了。还有一个原因是晚间摄人碳水化合物后，身体会释放更

　　多的胰岛素，而高胰岛素水平会增加脂肪储备。

　　秘快二：妥善安排有氧训练

　　有氧训练有助于减肥，但练得太多会妨碍健康，影响肌肉增长和

　　新陈代谢。建议你每周只作三次有氧训练。有氧训练最好安排在早餐

　　之前，因为你没有吃东西，身体将不得不动用脂肪储备来代替碳水化

　　合物供能。此外，把你的无氧负重训练控制在三十分钟以内，用高强

　　度训练，以利消耗更多的碳水化合物。

　　秘诀三：稍微多吃点纤维素

　　适量摄人纤维素有助于减少脂肪。因为纤维素可阻碍碳水化合物

　　消化吸收，减慢糖分子进入血液的速度，有利于减少胰岛素的释放。

　　而减少胰岛素释放量有利于防止发胖，因为高胰岛素是细胞储存脂肪

　　的信号。

　　秘诀四：吃鱼

　　吃鱼既能增大肌肉，又能减少体脂，因为鱼类含有很高的有益脂

　　肪。冷水鱼（如鲑鱼）能提供欧米加3脂肪酸，它可使肌肉对胰岛素

　　更敏感（肌肉对胰岛素反应灵敏有利于增大肌肉减少脂肪）。此外，

　　这种鱼能促进糖原储备和氨基酸进入肌肉，还有助于维护谷酰胺的储

　　备。每周吃三次鲑鱼，你将获得充足的欧米加3脂肪酸。

　　秘诀五：每天练两次

　　负重训练只要不过度，可使身体产生能促进肌肉增长和脂肪减少

　　的激素和酶。每天练两次就可充分利用这一点。每天两次的高频刺激

　　能促进糖原消耗，从而防止热量转化成脂肪储存起来。

　　秘诀六：使用麻黄

　　麻黄是一种与麻黄素同效的草药，麻黄和麻黄素都能通过加速新

　　陈代谢来促进脂肪减少。更重要的是它们能在减脂肪的同时保持肌肉

　　体积，因为它们只是促进脂肪代谢而并不影响蛋白质。麻黄一般在训

　　练前服用，用量约334毫克，由于含有麻黄素，那些有甲状腺机能减

　　退或亢进，以及高血压或哮喘的人不能服用。实际上麻黄比人工合成

　　的麻黄素安全得多，它在人体内能转化成一种名叫麻黄素硫酸盐的化

　　学物质，从而能被更快地吸收，更有效地作用于身体。

　　秘诀七：循环安排高热量和低热量摄人

　　减少热量摄入有利于减少体脂，但同时也会减少肌肉。用这个办

　　法可以防止此弊端。在连续三天的低热量饮食后，第四天采用高热量

　　饮食。在你可能失去一些肌肉的三天里，可服用一些辅助营养品（如

　　支链氨基酸和麻黄）来预防肌肉受到破坏，这里有一个简单的公式：

　　在低热量日摄入你通常热量摄取量的50％，高热量日则在你通常热量

　　摄取量的基础上再加30%。例如，从3oo克减到150克，三天后增加到

　　390克。

　　秘诀八：合理分配碳水化合物摄取量

　　的确，不减少碳水化合物摄入量也能减少体脂。这里就有一个好

　　办法：把你一天摄入的所有碳水化合物加起来，假设是300克，那么

　　，在早餐和训练后用餐时各摄入30%（90克），剩下的120克平均分配

　　到其余四餐中去。这是因为，早晨起来和训练后身体把热量储存为脂

　　肪的机会最小。此时血糖和肝糖水平都很低，大部分热量被用于“恢

　　复”工作。

　　秘诀九：低脂饮食

　　导致体脂增加的三个主要原因是：摄人热量过剩、饮食脂肪过多

　　和过度摄人碳水化合物。如果前面的八个秘诀都没有达到预期效果，

　　那你就只能靠这最后一招了，即直接减少饮食的脂肪量。对健美运动

　　员来说，这样做的唯一办法是选择不含脂肪的蛋白质，如鸡蛋清、鱼

　　和高蛋白粉。6一7天后，饮食中再增加一点脂肪，简单的方法是用红

　　色瘦肉、鸡肉等来代替无脂蛋白食品。这样做能增加饮食中的脂肪量

　　，并能提供必需脂肪酸一一一肌肉增长的必需物质之一。

首先，鹿的角是一种用于繁殖、保护和威慑的器官。鹿角是由真皮组织和钙化的软骨组成，表面覆盖有角质。鹿角内部有许多血管和神经，但没有肌肉或骨髓。

然而，问题中的“热”在生物学上并不准确，因为鹿角并不是一个发热的器官。但是，在某些情况下，鹿角可能会因为血液流动增加而变得温暖。当鹿感到紧张、兴奋或炎热时，全身的血液流动会加快，包括鹿角。这可能会导致鹿角温度略微升高。

此外，鹿角的生长也会导致温度升高。当鹿角处于生长阶段时，新的角质层会不断积累，这可能会导致鹿角的表面温度升高。

总之，鹿角的热与它的生理功能没有直接关系，而是由血液流动和生长过程引起的。

时序部·卷二

李昉

○五行

《释名》曰：五行者，言五气于其方各施行者。

《尚书·洪范》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。(皆其生数。)水曰润下，火曰炎上，(言其自然之常性也。)木曰曲直，金曰从革，(木可以揉曲直，金可以改更者。)土爰稼穑。(种曰稼，敛曰穑，可以种可以敛也。)润下作咸，(水卤所生。)炎上作苦，(焦气之味。)曲直作酸，(木实之性。)从革作辛，(金之气味。)稼穑作甘。(甘味生于百谷，五行以下箕子所陈也。)

《礼》曰：五行之动，迭相竭也。五行，四时，十二月，还相为本也。

又曰：五行之秀气也。

《传》曰：秋，龙见于绛郊。无献子问于蔡墨，蔡墨对曰："古有豢龙氏，有御龙氏。"献子曰："今何故知之？"对曰："五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰勾芒，(正，官长也。取木生勾曲而有芒角。)火正曰祝融，(融，明貌也。)金正曰蓐收，(初秋摧折而可收也。)水正曰玄冥，(水出而阴幽冥也。)土正曰后土"。(土为群物之主，故曰后土。)献子曰："社稷五祀，谁氏之官也？"对曰："少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能理金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，(二子相代为水王也。)世不失职，遂济穷桑，此三祀也。(穷桑，少昊之号，四子能治其官。)颛顼氏有子号曰黎，为祝融，共工氏有子号曰勾龙，为后土，此其二祀也。后土为社稷田正也。(掌播殖也。)有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，(弃，周之始祖，能播百谷。汤既胜夏，废柱而以弃代之也。)自商以来祀之。"

《汉书》曰：五行者，五常之形气也。

又：《律历志》曰：天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。

《魏略》曰：诏以汉火行，火忌水，故去洛水而加隹；魏于行次为土，水得土而流，土得水而软，故除隹加水，变雒为洛。

《家语》曰：季康子问于孔子曰："旧闻五帝之名而不知其实，请问何谓？"孔子曰："昔丘也闻诸老聃，天有五行，木金水火土，分时化育以成万物，(一岁三百六十日，五行，行至七十三日化生长育，万物莫不成也。)其神谓之五帝。(五帝，五行之神，佐天理万物者也。而说皆谓之名字，亦为妖怪而妄也。)古之王者易代改号，取法五行更王，终始相生，亦象其义也。(法五行更王，终始相生，以木德王天下，其次所生之行转相承。)故其生为明王者，死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，少皞配金，颛顼配水，黄帝配土。"康子曰："太皞氏其始之木，何也？"孔子曰："五行用事，先起于木，木，东方也，万物之初皆出焉。是故王者作而首以木德王天下，则以所生之行转相承也。"康子曰："吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，此则五行之主也，而不称何？"孔子曰："凡五正者，五行之官名也。(言但王五行之官名，安得同名为帝。)五行佐成上帝而称五帝，太皞之属配焉，亦云帝，从其号。昔者，少皞氏之子有四叔，曰重，曰该，曰熙，曰修，实能理金木水火土。使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，颛顼氏之子曰黎为祝融，共工氏子曰勾龙为后土，此五者，各以所能业其官职，生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝也。"(五祀，上公之神耳，故不得称帝。五正不及五帝，五帝不及天地也。)

《遁甲开山图荣氏解》曰：五龙受爰皇后君也。兄弟四人，皆人面龙身。长曰角龙，木仙也；次曰羽龙，水仙也；父曰宫龙，土仙也。父子同得仙，治在五方，今五行之神也。

《白虎通》曰：五行者，何谓也？谓金木水火土。言行者，欲言为天行气之义也。地之承天，犹妇之事夫，臣之事君也，其位卑，卑者亲视事，故自同于一行，尊于天也。《尚书》一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水位在北方者，阴气在黄泉之下任养万物。水之为言准也，阴化沾濡任生木。木在东方者，阳气始动，万物始生，木之为言触也。阳气动跃。火在南方，阳在上，万物垂枝，火之为言委随也。万物布施，火之为言化也，阳气用事万物变化也。金在西方者，阴始起，万物禁止，金之为言禁也。土在中央，中央者土，土主吐万物，土之为言吐也。

《乐记》曰：春生夏长秋收冬藏，土所以不名时者，地，土之别名也，比于五行最尊，故自居部职也。

又曰：万物怀任交易，变化始起，先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。清浊既分，精曜出布，庶物生。精者为三光，粗者为五行。五行生情性，情性生污中，污中生神明，神明生道德，道德生文章。

○四时

《释名》曰：四时，四方各一时。时，期也，不失期也。

《书》曰：乃命羲和，敬授民时。

《礼》曰：天有四时，春秋冬夏，无非教也。

《周礼》曰：典瑞掌玉器之藏，土圭以致四时日月。(度其影至不至，以知其形失也。)

《尔雅》曰：四时和为玉烛。

又曰：春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。

《论语》曰：天何言哉？四时行焉，万物生焉。

《周礼》曰：凡四时成岁，岁者春夏秋冬，各有孟、仲、季，以名十有二月。月中气以著时应，春三中气，雨水，春分，谷雨；夏三中气，小满，夏至，大暑；秋三中气，处暑，秋分，霜降；冬三中气，小雪，冬至，大寒。闰无中气，斗指两辰之间。万物春生夏长，秋收冬藏，天地之正，四时之极，不易之道。

《春秋繁露》曰：四时天之四选，春者少阳之选，夏者太阳之选，秋者少阴之选，冬者太阴之选。四时之行，父子之道也；天地之志，君臣之义也；阴阳之理，圣人之法也。

《广雅》曰：四方各一时，时，期也，物之生死各应节期而止也。

又曰：时，司空也。(司空，主也。各主一方物之生死。)

京房《易妖占》曰：海燕自来，众燕随之，谷不登。君失春政则苍燕见于邑，民多流亡，失夏政则赤燕见于邑，失秋政则白燕见于邑，失冬政则黑燕见于邑，皆如春占。

《管子》曰：岁有四秋而分四时。故曰，农事既成，农夫赋其耜铁，此之谓春之秋；大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋；秋成五谷之所会，此之谓秋之秋；营室中，女事纺绩，缉缕之所作也，此之谓冬之秋。

又曰：东方曰岁星，其时曰春，其气曰风，风生木。南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火。西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金。北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水。

《淮南子时则》曰：六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始盈，孟秋始缩，(盈，长也。缩，短也。)仲春始出，仲秋始内，(二月播植也，八月取敛也。)季春大出，季秋大内，孟夏始缓，孟冬始急，(缓，四月阳炎也。急，十月寒缩也。)仲夏德毕，季冬刑毕。(德毕，阳施穷也。刑毕，阴杀尽也。)

又曰：阴阳之专精为四海，四时之散精为万物。四时者，天之吏也。

又曰：以天为盖，以地为舆，四时为马。

又曰：日回而月周，时不与人游。

徐整《三五历记》曰：北斗当昆仑，昆仑气连注天下，春夏为露，秋冬为霜。

晋张华诗曰：四气鳞次，寒暑环周。

晋陆机诗曰：年往迅劲矢，时来谅急弦。

○闰

《说文》曰：闰余分之月，五岁再闰也。告朔之礼，天子居宗庙门中，故其字从王在门中也。

《白虎通》曰：月有闰何？周天三百六十五度四分度之一，十二月日不匝十二度，故三年一闰，五岁再闰也。明阴不足，阳有余。闰者，阳之余也。

《书·尧典》曰：帝曰："咨，汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。"(咨，嗟；暨，与也。匝四时曰期，一岁十二月，月三十日，正三百六十日，除小月六为六日，是为一岁。有十二日未盈，三岁足得一月则置闰焉。以定四时之节气，成一岁之历象。)

《传》曰：闰月不告朔，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。(杜预注曰：步历之始，以为术之端首也。日月之行，有迟有速，必分十二月，举中气以正月也。余日则归于终，积为闰也。)履端于始，序则不愆；举正于中，人则不惑；归余于终，事则不悖。

又曰：闰月戊寅，济于阴阪。注以为门五日，盖误以门字与五字合为闰月也。

《公羊传》曰：闰月不告朔。曷为不告朔？天无是月也。闰月矣，何以谓之天无是月？月非常月也。(所在无常，故无正也。)

《谷梁传》曰：闰月者，附月之余日也，(一岁三百六十日，余六日，又有小月，积五岁得六十日而再闰，故曰附月之余日也。)积分而成于月者也。天子不以告朔，而丧事不数也。

《礼·玉藻》曰：听朔于南门之外，(诸侯听朔于庙，天子听朔于明堂，诸侯告朔于祖，则天子告朔于文武也。)闰月则阖门左扉，立乎其中。(闰无中气无时令，故不听于堂也。门谓庙门，立其中当视朝。)

《周礼·春官》曰：闰月，太史诏王居门终月。(门谓路寝门也。郑司农云：《月令》十二月令在青阳明堂总章玄堂左右之位，惟闰无，居于门。故于文，王在门谓之闰。)

《春秋元命包》曰：三年一闰以起纪。(宋均注曰：纪，法也。三年加以一闰以会成岁也。)

《史记》曰：黄帝起讯息，正闰余。

《汉书音义》曰：岁之余为闰。

《文士传》曰：陆续，字公纪，作《浑天说》，曰："闰月无中气，斗斜指二辰之间。"

《荆楚岁时记》曰：周礼云，王出居寝门，故为字门中从王也。是月也，不举百事，以非中气也。

○岁

《释名》曰：岁，越也，越故限也。年，进也，进而前也。祀，已也，新气生，故气已也。载，载生物也。

《白虎通》曰：年者，仍也，年以纪事。岁者，以纪气物，据日为岁，据月言年。载之为言成也，载成万物终始也。五帝言载，三王言年。《世本》曰："后益作占岁。"

《易》曰：寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

《洪范》曰：叶用五纪，一曰岁。(孔安国曰：所纪四时也。)

《礼》曰：日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。(岁者四时一终日一周天之名也。言前至孟春之月，日复在营室，月复建寅，昏复参中，旦复尾中，故曰更始也矣。)

《尔雅》曰：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，(著，孙炎音猪略切，《郭璞音义》曰：著者，或作祀黎是也。)在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，(郭璞音翼。)在癸曰昭阳。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，(郭璞音孑郎反。)在未曰协洽，在申曰涒滩，(郭璞曰：涒音汤昆反。滩音汤干反。)在酉曰作噩，(孙炎音愕。)在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。

又曰：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。(郭璞注曰：岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。)

《史记曰·天官书》曰：腊之明日，人众卒岁一会，饮酒，发阳气，故曰初岁。

《魏略》曰：董遇好学，读书常以三余，冬，岁之余，夜与阴雨，日之余。

《晋书》曰：博士张亮议曰："俗谓腊之明日为初岁，秦汉以来有贺，此皆古之遗语也。"

《易干凿度》曰：孔子曰："岁三百六十日而天气周，八卦用事，各四十五日而备岁事。"

《尚书大传》曰：凡六沴之作，岁之朝，月之朝，日之朝，后王受之；岁之中，月之中，日之中，则正卿受之，岁之夕，月之夕，日之夕，则庶民受之。郑玄曰：自正月尽四月为岁之朝。后志曰：凡六气相伤谓之沴。

《尚书考灵曜》曰：天地开辟，元历纪名，月首甲子，冬至日月五纬俱起牵牛。初，日月若悬璧，五星若编珠，青龙甲子摄提格孳。(青龙，岁也。岁在寅曰摄提格。孳犹生也。)

《春秋元命苞》曰：岁之为言遂也。(遂，出也。出行事于所直辰也。)

《淮南子》曰：太阴治春，则欲行仁惠温良；(木德仁，故柔良。)太阴治夏，则欲布施宣明；(火德阳也，故布德遍明。)太阴治秋，则欲修备缮兵；(金德刚断，故修兵也。)太阴治冬，则欲猛毅刚强。(水德纯阴，冰冻闭固，故坚强也。)三岁而改节，六岁而一衰，(衰，疫疾也。)十二岁而一荒。(蔬不熟为荒也。)

《淮南子》曰：见一叶之落，知岁之将暮。

《吕氏春秋》曰：天行不信，莫能成岁。

《师旷占》曰：黄帝问师旷曰："吾欲知岁苦乐吾恶，可以知否？"师旷对曰："岁欲丰，甘草先生，荠也；岁欲饥，苦草先生，葶苈也；岁欲恶，恶草先生，水藻也；岁欲旱，旱草先生，蒺藜也；岁欲溜，溜草先生，蓬也；岁欲病，病草先生，艾也。"

《广志》曰：青龙、天一、太阴，太岁也。

袁子《正书》语曰：岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。夫盛衰更代，丰荒相半，天之常道也。

《楚辞》曰：献岁发春兮。(献，进也。)

又曰：开春发岁兮。(承阳施惠，养百姓也。)

○岁除(附)

《吕氏春秋注》曰：前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦曰傩。(《论语》曰：乡人傩，孔子朝服立于阼阶。张衡《东京赋》曰：卒岁大傩。)

《荆楚记》曰：岁暮家家具肴蔌，谓宿岁之储，以迎新年，相聚酣饮。

又曰：岁前又为藏钩之戏。(《辛氏三秦记》曰：昭帝母钩弋夫人手拳而国色，帝披之得钩。人人学藏钩亦法此。钩亦作驱。)

又曰：留宿岁饭至新年，十二月则弃之街衢，以为去故纳新也。

唐太宗文皇帝《守岁诗》曰：暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。

又曰：岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对饮欢经宴，倾壶待曙光。

又《于太原召侍臣赐宴守岁诗》曰：四时运灰琯，一夕变冬春。送寒余雪尽，迎岁早梅新。

梁庾肩吾《岁尽应令诗》曰：岁序已云殚，春心不自安。聊开百叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。梅花应可折，惜为雪中看。

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1听人说:若夏天收到一个祝福，理想会春生夏长;尽管是夏日炎炎，也会生如夏花。因此我立刻送上最火热的祝福，祝你快乐一夏！

2春生夏长，秋收冬藏春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

3听人说，如果在今年夏天收到一个祝福，理想就会春生夏长，即使是夏日炎炎，也会生如夏花，因此我送上最火热的祝福，愿你快乐整个夏天。周末愉快！

4听人说：若清晨收到第一个祝福，理想会春生夏长，尽管是夏日炎炎，也会生如夏花，因此我立刻送上最火热的祝福：炎炎夏日，希望每天的你：（）开怀笑；（-_-）甜蜜睡；（+_+）天真地发呆；（@_@）偶尔地沉醉；时时有个好心情！

5抗暑战争即将胜利，各位同志仍须努力。春生夏长秋收冬藏，天行有常师法自然。炎炎夏日渐行渐远，苦夏消瘦秋膘再补。暑气凉来秋天将临，立秋之日祝君好梦。

6“春生夏长秋收冬藏”

这个“藏”该藏些什么《遵生八笺》中曰:“冬之三月

乾坤气闭

万物伏藏

君子谨戒

节嗜欲

止声色

以待阴阳之定。

7四时者

春生夏长

秋收冬藏

取予有节

出入有时

开阖张歙

不失其叙

喜怒刚柔

不离其理。lishixinzhi。

8天道春生夏长

秋收冬藏

无情而无私

虽不仁而大仁。

9树木春生夏长

秋收冬藏

终而落叶归根。

10春生夏长

秋收冬藏

寒冬腊月及至。

11春生夏长

秋收冬藏

未敢有一日一时耽搁。

12万物顺应天意，春生夏长秋收冬藏，一切都是为了生存。

13老冯

你看着这御花园里

隆冬将至

本应该花果凋零

草木枯萎

树叶飘零

一片肃杀景象才对

然而不过是烧了火龙取暖

搭水晶之墙取光

这春生夏长秋收冬藏

14草长莺飞

林木高大

郁郁葱葱

或四季如春

或四季轮回

春生夏长

秋收冬藏

或花开艳丽

灵果累累

发出一路清香

滋养心神

每每神魂烦躁

有静心之能。

15一年四季

春暖

夏热

秋凉

冬寒

注意各个季节的气候变化

顺应春生夏长

秋收冬藏的生物变化规律

合理安排

科学饮食

注重食补

因时养生

对增进人体健康长寿十分有益。

1、节气是依据太阳黄经度数来确定，当太阳到达黄经315°时为立春，总是出现在公历每年的2月3日、4日或5日。立春是二十四节气之首，又名正月节、岁节、岁旦等，都和新年初始相关。

2、一般来说，离立春最近的那个朔日（农历初一）就是春节。立，是“开始”的意思，春，代表着温暖、生长。立春乃万物起始、一切更生之义，意味着新的一个轮回的开启。在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。我国习惯上把立春作为春季开始的节气，这样立春也就成为了新的一年中第一个节气。

3、在我国古代，立春曾被称为春节，而正月初一叫做元旦。立春和正月初一元旦在民国以前都是重大的节日。“岁”和“年”在今天的意思差不多，而在我国古代却有着严格的区别。古人把立春作为“岁始”，过“岁节”，往往比过“年节”的声势还大。从周代到清朝末年，都以立春为一岁的大典，民间有“立春大过年”的说法。立春这天，天子举行隆重仪式，亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春。这种活动影响到民间百姓，后来成为全民迎春活动，在民间习俗中有迎春、咬春、打春等活动，以祈求丰收。1912年，清朝被推翻，中华民国建立，民国采用国际通用的公历纪年，把公历1月1日定为元旦，把农历的正月初一改称为春节。

4、立春是二十四节气中的“四立”之一，标志着冬春季节的更替。春生夏长秋收冬藏，立春代表着万物闭藏的冬季将要过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。我国古代，以“四立”分别作为四季的开始，即以立春作为春季的开始，立夏作为夏季的开始，立秋、立冬作为秋季、冬季的开始。

5、由于春节总是在公历1月21日至2月20日之间游动，一般和立春前后差不出半个月。春节一到，新的一年开始了，春天也就到了，故此把立春作为春季的开始，合乎自然规律和社会习惯。但是仔细想想，似乎也不完全对，因为立春时，在我国北方一些地区气候仍然十分寒冷，这些地方的人们远远没有感受到春天的温暖。

6、以“四立”来划分四季，主要依据的是历法，反映的只是古代中原一带的气候情况。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地的气候相差悬殊，以“立春”标志着进入春天并不适用于全国各地，对于很多地区来说只具有参考意义。

词语：

耕地﹑施肥﹑播种﹑田间管理（除草源、防倒伏、喷洒农药、病du虫害防治、防寒、防冻、zhi防旱、浇水、防涝、排灌）、收割、收获﹑贮藏、六畜管理（饲养、疾病预防）等农业生产活动。

农业活动涵盖果蔬、花木、中草药、食用菌、粮油、水产、禽畜、农药、肥料、种子、农业机械与设施等行业。

句子：

1、春生夏长秋收冬藏。

出自：西汉 司马迁《史记·太史公自序》

白话释义：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。

指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

2、白露早寒露迟秋分的麦子正当时

出处：梁斌《烽烟图》

白话释义：指秋分时是种麦子的最佳时节。

3、田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。

出处：白居易《观刈麦》

白话释义：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。有的花卉都焕然一新。一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。

4、微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

出处：唐 韦应物《观田家》

白话释义：春雨过后，农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。

自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。

5、布谷飞飞劝早耕， 春锄扑扑趁初晴。

出处：《山行》清 姚鼐

白话释义：布谷鸟飞来劝早耕， 趁初晴早早干农活。

中国的滋补文化已有着数千年的历史

上至皇亲贵胄

下至普通百姓

皆深谙滋补养生之道

国人食燕窝的历史

要从500多年前的明朝说起

郑和下西洋将燕窝运至中原供奉明成祖

从此燕窝被奉为滋补珍品

为人熟知和追捧

国人食鱼胶的历史更为悠久

早在1600年前

就有汉武帝食鱼胶的记载

和燕窝一样

鱼胶也是古代达官贵人的专享

时空流转，时代变迁

曾富贵人家才能享用的珍馐美味

如今逐渐进入寻常百姓家

成为养生滋补佳品

春生夏长，秋收冬藏

取自然之宝滋补调养

与自然融为一体

润养生命的成长

燕窝功效

中医当中

燕窝是一种名贵药材

具有养阴润燥、益气补中以及化痰止咳的功效

临床上可用于久病虚损、咳嗽痰喘等疾病症状

《本草从新》：

燕窝，大养肺阴，化痰止嗽，补而能清，

为调理虚损痨瘵之圣药，

一切病之由于肺虚不能清肃下行者，

用此皆可治之。

从西医来看

燕窝主要有价值的成分，是唾液酸

它是燕窝中主要的生物活性成分

对人体的生理和生化功能具有重要的调节作用

燕窝被称作“软黄金”

是皇家贵族御用的烹饪原料

被全球华人奉为食补极品和名贵药材

营养滋补、养颜美白，提高免疫力

是不可多得的纯天然保健食材

❖ 服用燕窝益处

1 抗衰老 ，美容养颜

2 增强体质，提升婴儿智力发育

3 滋补大脑，提高记忆力

4 抗病毒，提高免疫力

鱼胶功效

鱼胶又名花胶

由鱼鳔剖制晒干而成

因极其富有胶质，故名鱼胶

鱼胶与燕窝、鱼翅齐名

素有“海上人参”之称

《本草纲目》记载：

鱼胶能补肾益精，滋养筋脉，

能治疗肾虚滑精及产后风痉。

现代中医学认为

鱼胶具有很高的滋补作用和药用价值

鱼胶主要成分为高级胶原蛋白和多种微量元素

其蛋白含量高达842%

脂肪仅为02%

鱼胶中还含有多种不饱和脂肪酸

有利于促进婴幼儿大脑发育增强记忆力

含有多种衍生氨基酸及生理活性物质

及具有多种药理活性的粘多糖

对身体各部分均有补益能力

是公认的补而不燥之珍贵佳品

❖ 鱼胶主要功效

1 补肾益精，滋养筋脉

2 增肌消疲，提升智力

3 补充胶原蛋白，养颜抗衰老

4 增强肠胃消化吸收功能，提高食欲

5 防治小儿发育不良、产妇奶水不足、老年健忘失眠