为什么国内有些人觉得健身的女性身材不好看？

只要自己喜欢，别人是否喜欢，完全不重要，我们谁都不是人民币，不可能做到让所有人都喜欢，别人爱怎么看就怎么看呗，管他呢。

审美是极其个性化的，一个人一个样，而且审美也是会不断变化的，以前曾经流行过骨感美，流行骨瘦如柴的柴火妞，从模特界影响到现实，后来骨感模特被模特界淘汰了，开始流行微微丰腴一点点的模特，但是模特界仍然流行瘦，大众审美更是还停留在骨感柴火妞的阶段，至少我接触到的女人大都向往这种身材。

再就是各种无知和误解了，很多女人认为男人不喜欢有肌肉的女人，也不想练出肌肉块，以为只要比划几下就能练出肌肉块，呵呵。

我们锻炼，只是因为我们自己喜欢，与别人无关，有人欣赏自然好，无人欣赏就孤芳自赏，不要在意别人的目光。

观点不同，欣赏水平不同这很正常。穿衣戴帽，各有所好。

由于种族原因，东西方女人的身材有很大差异，东方比较瘦弱 ，西方比较丰满。很多外国模特不像我们中国模特那么骨感，人家是该有肉的地方有肉，该瘦的地方瘦，真正是细腰丰臀，特别有曲线美。

我个人觉得还是细腰丰臀，凹凸有致，这样的身材看起来更 健康 ，更有美感。而那些追求骨瘦如柴的女性，没有曲线美，看起来也不 健康 。我觉得不好看。

想要那种凹凸有致的身材，必须得经过运动才可获得。

运动必须是有氧运动和无氧运动相结合，才能造就完美身材。

首先，有氧运动主要是减脂瘦身，像跑步、游泳、骑自行车、登山等都属于很好的有氧运动。可以选择一项适合自己的并长期坚持。有氧运动每次必须要达到30分钟以上，才能起到减脂作用，否则，减掉的只是水分和糖分。

光减脂还不行，还要塑

形。这样才能塑造完美曲线。这就需要做无氧运动，也就是力量训练。针对腰腹部，可以选择做仰卧起坐，平板支撑，长期坚持可塑造腰部曲线，练出迷人的马甲线。再就是臀部，可以做深蹲，使臀部肌肉紧致，练出翘臀。

只有长期坚持健身，才能练出令人羡慕的完美身材，看起来更 健康 ，有活力。

无知的多，以为女的练练就很粗, 真那么容易男的个个都是健美先生了。

断断续续练了一年多才把下垂的臀部提起来点，下一步目标是蜜桃臀，然后上腰围一直保持在60以内，以前穿不了的衣服都能穿了，继续臀和背，再把体态改善下就好了。不用担心会练得五大三粗，稍微有点肌肉没有赘肉的感觉很好

中华文明本色使然。

中华农耕文明崇尚才子佳人，窈窕淑女，君子好逑。儒家文化几千年熏陶下，人人自认君子。向来喜欢温文尔雅的女生。女生知书达理相对孱弱才比较容易获得男人的芳心以求放心。那种坐在图书馆翻翻书的女生，一头飘逸的长发，柔荑可握，皮肤白皙，才是极致佳人。才能满足大部分男人的幻想。健身的女人一身健肉，野马般强悍何来美感

销魂佳人，直比黄花瘦

国内女士美就等于瘦，重等于肥、大个头。说白了就是懒

1、真不懂呀；

2、女的，嫉妒别人有，自己象个猪的；

3、男的，自己象个猴的或者象个猪的。

总之就是自己做不到达不到不肯健身的。

灰暗心理！强壮的女人他们驾驭不了！所以他们喜欢缠足的，病态的比如林黛玉，西施柔弱无骨是审美代名词！

个人观点呀。

在人种，欧美非人确实身材比例上优于我们。听个段子就说“亚洲人吧，胖点显腿短，瘦点吧，显头大”。比我们视觉上更容易产生美感。

但是，健身是一种习惯，提升的这种精神气还是足以秒杀路人的。

问题很简单

第一，中西方审美不同，就好比我们觉得金发碧眼高鼻梁大眼睛的立体五官，而西方人一部分已经对于这种长相审美疲劳了，这点可以参考西方成功人士们的亚裔女友长相。

第二，我们目前的审美阶段还处于传统东方美向韩系审美靠拢阶段，这要归结于相当长一段时间韩流文化对中国的影响，美丽的身形一定是瘦瘦瘦，现在大行其道的娘炮风就是例子，不同于中国，不仅是欧美人对于原始肌肉美感情有独钟，现在韩国的肌肉男欧巴也开始多了起来，韩国的女星也是一个个开始管理身材，讲究起腰臀比例。

如今这种典型的健身房体型已经成为了韩国女性的主流审美

第三，现阶段健身在中国还处于一个起步后蓬勃发展的阶段，在这个阶段，有一部分人通过接触新思想认识到健身的好处，并且有一定的物质基础去支持自己锻炼（当然这里不是说健身必须花钱，国外已经有许多室外公共健身场，免费健身是终极形态，只不过我们目前的形势是大部分人不知道怎样锻炼出一身好看的肌肉以及防止健身伤病，所以需要健身房教练的指导和专业器械的保护），当看到自己的肌肉逐渐涨大起来之后，慢慢的自己的审美也会发生改变，这是必然。

但是，有相当多一部分人毕竟还是不了解这个圈子，对健身还存在很多误解

比如

说到肌肉男，一般会联想到

并且表示“我可不想练成这种扒了皮的田鸡”

但事实上，你根本也练不到这种水平

这种体量需要付出常人难以耐受的艰辛加上超乎寻常的毅力

要知道，大众健身其实更多的会变成这样

连60岁的张丰毅都有6块腹肌，再看看现在多少二三十岁的大肚腩

女性健身也是如此，很多人认为女生撸铁会变成这样

还有这样

我只能说“想太多了”

这是我们男人梦想的肌肉，女生本身的激素水平就和男生有差异，达到这种体型太难太难

实际上，健身房出品的女生大多只能练成如下这种身材

最后，健身只是一种 健康 积极的生活状态，是人对于 健康 美和好身材的一种追求，健身和健美是有截然不同的区别的

健身可以磨炼一个人的意志力，挑战自我胜利之后的汗水是幸福的

合理健身对身体的好处不用多说，降低内脏脂肪、合理饮食、控制体重、增加心肺功能、增强抵抗力等等等等，总之，健身会让一个人的生活发生改变

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这位性学专家是个男的，不是以前那个经常出来的女专家。由此我们看到，一会儿一夜情、虐恋、群交合法化，一会儿裸体海滩合法化，让人感觉男男女女的性学专家正在中国公开PK，看看谁更加开放。该性学专家指出，裸体主义也叫天体主义，早在古希腊就非常流行。看看，又是古希腊的榜样，同搞政治的人一样，总要找一个外国的源头。但是，提醒一下这个专家，古希腊的裸体，比方说古代奥运会上，都是男性裸体，其中还有一个故事。当初有一个古希腊的“性解放”女子，观念同20世纪、21世纪的人差不多，要去看奥运会，化装打扮成教练，还真进了奥运会比赛现场，结果被人发现。从此以后，古希腊奥运会制定了一条规则：教练也必须裸体。目的是不让女人再混进来。同时告诉一下这个性学专家，古希腊男子裸体的风俗，导致的一个结果就是同性恋的流行，不知道该性学专家是否也要接受古希腊的这个优秀传统，否则，以后再说这种事情的时候，不要再无知地拿什么古希腊来壮胆。该性学专家还说，裸体主义如今在国外很流行，言下之意，既然国外流行，所以中国也应该照着办。这确实是一切向国外学习的好机会，但是，这是否有点小看中国人？难道中国只能在外国人的屁股后面亦步亦趋吗？该性学专家说，外国的裸体主义者都把裸体与性行为分开。但是，性学专家不觉得把它分开是一种有点落后、扭捏、假正经的观点吗？为什么不能结合呢？为什么不能再开放一点？因此，建议性学专家到国外去，亲自实践一下更加开放的性观念，把裸体与性行为充分结合，让那些外国保守分子瞠目结舌，向外国佬展现一下中国的性学专家们，比他们更加专业，更加彻底。然后再把这种风俗传回中国，效果一定更强烈。该性学专家还说，国外的裸体主义者都是环保的、生态的，他们裸体是为了融入自然，不是为了给人看，而且还在裸体的时候捡垃圾，保护环境。我们且不说穿着衣服捡垃圾与不穿衣服捡垃圾有什么区别，但是，我们知道，垃圾最多的地方是人群最多的地方，比方说城市。老实说，在人很少的地方，有几块垃圾，对于环境的影响并不很大，而城市里的大堆垃圾才是环境的最大危害。那么，裸体主义者为何那么小儿科，只在垃圾不多、很偏僻的、风景如画的海滩，装装样子的捡拾垃圾？他们应该思想更加开放，全裸着，到垃圾最多的地方，到城市里捡垃圾，这样才能让环保的意义被更多的人接受，环境保护的效果也才会更好。至于裸体主义者捡了垃圾没地方放怎么办？性学专家还真的可以提点有用的建议。让裸体主义者对于环保事业做出更大的贡献，不要再偷偷摸摸，小打小闹，放手干吧，中国的优美环境就靠你们了。奥运会也快到了，北京城的优美环境是不是也要靠你们赤膊上阵出把力？中国人民，北京市民，外国来客应该不会说你们有病，而是为你们高尚的环保精神而感动。只是当心自己的裸体上别弄得太脏，万一裸体主义者被别人当成了垃圾，就有点事与愿违了。如果说外国裸体主义者没有这样做的，所以我们中国人也不该这么做，是不是有点太不敢追求进步了？正确的事情就应该勇敢地做，要让它的功效发挥到最大，性学专家们意下如何？该性学专家还说，公共空间属于所有人，所以，裸体主义者应该拥有享受公共空间的权利。不知道该性学专家是否统计过，裸体主义的人数占人口比例有多大，不知道他学外国的时候，是否也学了民主这样东西。也许裸体主义者是拥有真理的少数人，他们便有权将自己的意愿强加给其他人。从这里还可以看出，性学专家还应该成为民主斗士，人权斗士，为少数人的权利奋斗不息。因此，我们希望看到性学专家思想更加解放的一天，希望看到性学专家以身作则的一天，希望看到性学专家先从自己的老公、老婆、同性恋对象做起。可以先不到公共空间，先在家里的私人空间里推行，在家里让爷爷奶奶、父亲母亲、儿子女儿、孙儿孙女都充分习惯后，再带着你们环保的高尚品德，裸体走向社会。最终的目标是，努力把全人类建成一个裸体主义的大花园：可以节省多少布料啊！由此，我们建议性学专家，不要光说不练，应该亲自实践正确的东西。也许性学专家很自信，相信自己都属于俊男美女的级别，身材也是健美级的。但是，靠俊男美女来主张裸体主义的权利，多少有点别有用心，性学专家应该寻找、鼓动一批长相很差、身材很糟糕的男男女女，将美好的、生态的裸体主义灌输给他们，因为，这样的男女毕竟是大多数，由此还可以解决民主权利问题。通过教育大多数接受性学专家的裸体主义加环保主义，可以让更多的人亲近自然，展现自己，保护环境的效果也会更加突出。而且，这些不太俊美的男女，有可能在性问题上也有缺憾，性学专家亲自上阵，带头将裸体主义与性行为结合起来，不光很生态、很环保，而且很人道、很人权。这么好的事情，何乐不为？为了人民的福利，性学专家再开放一点吧！更开放一点吧！在欧洲工业革命发展最迅速的时候，有一批欧洲艺术家，例如高更，来到“野蛮人”中间，他们觉得那才是真正的生活，“野蛮人”每天除了随便找点唾手可得的食物、睡觉，剩下的时间都在追逐异性，而且还都是裸体。他们陶醉于其中，乐不思蜀。当然，高更的时代与今天相比还有点落后，因为没有环保的概念。因此，今天裸体主义者比高更进步了，加上了环保。从这个发展过程可以看出，中国的性学专家应该站得更高、看得更远，将裸体主义进行到底，将裸体主义与性行为、与生态环保、与民主自由、与人权统统结合起来，进行地更彻底，人类的未来也许就靠你们了。拜托！

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概述

文艺复兴是14世纪在意大利各城市兴起,16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了现代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界

简介

普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento,意为再生或复兴）,15世纪后期起,扩展到西欧各国,16世纪达到鼎盛1550年,瓦萨里在其《艺苑名人传》中,正式使用它作为新文化的名称此词经法语转写为Renaissance,17世纪后为欧洲各国通用19世纪,西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴

发展

14世纪时,随着工场手工艺业和商品经济的发展,资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上,封建割据已引起普遍不满,民族意识开始觉醒,欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退,而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范,他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造

当时的意大利处于城市林立的状态,各城市都是一个独立或半独立的国家,14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁独裁者耽于享乐,信奉新柏拉图主义,希望摆脱宗教禁欲主义的束缚,大力保护艺术家对世俗生活的描绘与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学,歌颂自然的美和人的精神价值罗马教廷也在走向腐败,历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害,他们也在保护艺术家,允许艺术偏离正统的宗教教条哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展,也酝酿着宗教改革的前奏

代表人物

文艺复兴运动起源于意大利北部,一般认为第一个代表人物是但丁,其代表作为《神曲》,他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢,以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作

另一个代表人物是彼特拉克,他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代,中世纪将人性压制是违背自然的他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究,但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌,受到各城市国家统治者的热烈欢迎

意大利文艺复兴时期,艺术成就最高的复兴三杰分别为：达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗：

列奥纳多·达·芬奇 (1452-1519)

意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、和发明家他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇,卒于法国壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品,是欧洲艺术的拱顶之石

拉斐尔（1483～1520）意大利画家1483年4月6日生于乌尔比诺 ,1520年4月6日卒于罗马 原名拉法埃洛·圣乔奥

他的一系列圣母画像,和中世纪画家所画的同类题材不同,都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》(

藏卢浮宫博物馆）1512～1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》,人物形象和真人大小相仿,由圣母、圣徒组成的三角形构图,庄重均衡,圣母和耶稣的体态健美而有力量,表现了母爱的幸福与伟大另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》、《阿尔巴圣母》,都堪称是他完美无缺的作品

1509年后,他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画,其中签字厅的壁画最为杰出这批遍布大厅四壁和屋顶的绘画,分别代表了人类精神活动的4个方面：神学、哲学、诗学和法学,作品除发挥了他特有的绘画风格外,还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐,给人以庄重显明、丰富多彩之感这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒》,为火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等这些作品的形象塑造和光色运用都达到了新的境界,被誉为古今壁画艺术登峰造极之作他的肖像画也有很高成就特点是形神兼备,气韵盎然多采用微侧半身姿态,将背景隐去,唯以人物自然亲切的神态突出于画面

代表作为《 卡斯蒂廖内像 》和《

披纱女子像》

米开朗基罗·博那罗蒂（1475－1564),意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师,文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表1496年,米开朗基罗来到罗马,创作了第一批代表作《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等1501年,他回到佛罗伦萨,用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》1505年在罗马,他奉教皇尤里乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓,1506年停工后回到佛罗伦萨

1508年,他又奉命回到罗马,用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画1513年,教皇陵墓恢复施工,米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》1519－1534年,他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕1536年,米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂,用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日审判》之后他一直生活在罗马,从事雕刻、建筑和少量的绘画工作,直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中

科学成就

文艺复兴的作品思想

文艺复兴时期的作品,集中体现了人文主义思想：主张个性解放,反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化,反对蒙昧主义,摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权,反对神权,屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权,反对封建割据,这是人文主义的主要思想其中,代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等

文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美,主张人体比例是世界上最和谐的比例,并把它应用到建筑上,一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑,但表现的都是普通人的场景,将神拉到了地上

人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经,将圣经翻译成本民族的语言,导致了宗教改革运动的兴起

人文主义歌颂世俗蔑视天堂,标榜理性以取代神启,肯定“人”是现世生活的创造者和享受者,要求文学艺术表现人的思想感情,科学为人谋福利,教育要发展人的个性,要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来提倡个性自由,因此在历史发展上起了很大的进步作用

天文学

波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》,在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称,宇宙在空间与时间上都是无限的,太阳只是太阳系而非宇宙的中心伽利略1609年发明了天文望远镜,1610年出版了《星界信使》,1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究,在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律,判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的,而且这样的运动是不等速的

数学

代数学在文艺复兴时期取得了重要发展,三、四次方程的解法被发现意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式,但这一公式的发现实应归功于另一学者塔尔塔利亚四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现,在《大术》中也有记载邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形,并使用了虚数,还改进了当时流行的代数符号符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的他於1591年出版了《分析方法入门》,对代数学加以系统的整理,第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中,改进了三、四次方程的解法,还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系,现代称之为韦达定理

三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立於天文学的三角学著作书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述,还有很精密的三角函数表哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上,制作了更多精密的三角函数表

物理学

在物理学方面,伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律,使人对宇宙有了新的认识他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力,发明了水银柱气压计法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律英国科学家波义耳发现气体压力定律

生理学和医学

比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书,对盖伦的“三位一体”学说提出挑战西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统,证明血液从右心室流向肺部,通过曲折路线到达左心室英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验,发表《心血运动论》等论著,系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理他指出,心脏是血液运动的中心和动力的来源这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖

地理

航海技术产生了一次革命性地飞跃,葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,为地圆说提供了有力的证据

印刷术在欧洲的再发现,以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明）,促使科学思想的迅速传播

文学

各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作,带动了大众文学,替各种语言注入大量文学作品,包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等

在意大利,文艺复兴前期出现了“文坛三杰”但丁一生写下了许多学术著作和诗歌,其中著名的是《新生》和《神曲》彼特拉克是人文主义的鼻祖,被誉为“人文主义之父”他第一个发出复兴古典文化的号召,提出以“人学”反对“神学”彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇,代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》薄伽丘是意大利民族文学的奠基者,短篇小说集《十日谈》是他的代表作

在法国,文艺复兴运动明显地形成两派,一是以“七星诗社”为代表的贵族派,二是以拉伯雷为代表的民主派“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表,在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献他们最早提出统一民族语言的主张,促进了法国民族语言和民族文学的发展然而,他们排斥民间诗歌,只为少数贵族服务拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家,是法国文艺复兴民主派的代表他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品,在欧洲文学史和教育史上占有重要地位

在英国,代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家,也是空想社会主义的奠基人1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品莎士比亚是天才的戏剧家和诗人,他同荷马、但丁、歌德一起,被誉为欧洲划时代的四大作家他的的作品结构完整,情节生动,语言丰富精炼,人物个性突出,集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就,对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响

在西班牙,最杰出的代表人物是塞万提斯和维加塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人他创作了大量的诗歌、戏剧和小说,其中以长篇讽刺小说《堂·吉诃德》最著名,它对欧洲文学的发展产生了重大影响维加是戏剧家、小说家和诗人,西班牙民族戏剧的奠基人,被誉为“西班牙戏剧之父”

他是世界上罕见的多产作家,一生共创作了两千多个剧本,留传至今的有600多个,有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式,深刻反映了西班牙的社会现实,深受广大群众的喜爱最杰出的代表作是《羊泉村》

建筑

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定,建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的,拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统

特色

对建筑的比例有强烈的追求,例如必须是3和2的倍数

使用对称的形状,集中式

恢复“自然”,以尺规作图制图,以圆形和正方形为主

反对哥德式建筑

代表人物

意大利与其代表人物

意大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地,在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就

佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人

著名的文艺复兴三杰全部诞生在意大利

代表人物：

诗人：但丁、彼特拉克；

哲学家：伊拉斯谟、马基雅维利；

作家：薄伽丘、马基雅维利;

画家：乔托、波提切利、列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、提香；

雕刻家：米开朗基罗；建筑师：伯鲁涅列斯基；

音乐家：帕莱斯特里那、拉索等

西班牙与其代表人物

16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”,在小说和戏剧方面成绩显著

代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜·德·维加

德国与其代表人物

在德国：主要成就则表现在宗教改革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面

代表人物：马丁·路德、丢勒等

法国与其代表人物

在法国：自由思想和怀疑思想相当发达

代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等

英国与其代表人物

在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣

代表人物：作家莎士比亚等哲学家： 托马斯·莫尔

文艺复兴的重要意义

有好一段时间,文艺复兴被认为是简单地恢复了古典文化其实,文艺复兴并不是真正要“恢复”古典的文化,而是借此抨击当时的文化和制度,以建立新的文化,为建立新的社会制度体系造舆论

文艺复兴是一次逐渐发展的时期,没有明确的分界线和事件但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化,导致了宗教改革和激烈的宗教战争后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭,是资产阶级革命的舆论前提文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚,向全世界扩张的一个前奏曲

关于文艺复兴的不同意见

“文艺复兴”（Renaissance)这个词在1855年为法国历史学家Michelet首次提出,用以概括16世纪时“对世界与人类的探索”;自此以后历史学家们就对它的解释有很多不同意见

大部分观点认为文艺复兴起源于十五世纪的意大利,然后向整个欧洲扩展文艺复兴代表了西方和古代（中世纪以前）的古典文化连接,是对阿拉伯人的知识（尤其是数学知识）的吸收文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量（如人文主义）文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术,诗歌,建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化这个时期,这种观点认为,随着交流和探索的兴起,文艺复兴代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端

马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术,文学还有哲学等方面的“类革命”（pseudo-revolution

）这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人,而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件

今天大多数历史学家认为文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化,而不是物质上的巨大变化或许,对于文艺复兴最重要的观点是那些生活在文艺复兴时期的人认为他们生活在一个新时代,一个与中世纪彻底决裂的时代

Johan Huizinga

(1872–1945)承认文艺复兴,但是质疑它是否带来有益的变化他认为文艺复兴是一个从中世纪衰落的时代,并且毁坏了很多重要的东西例如,那时在教会和其他一些人使用的拉丁语,从古典时代以来获得了很大发展,是一个活着的语言但是,文艺复兴中痴迷于古典纯洁性的人们认为拉丁语与它的古典形式相抵触,于是拉丁语的自然进化停止了Robert

S Lopez 认为文艺复兴是一个经济萧条时期 然而George Sarton 和 Lynn Thorndike

认为文艺复兴使科学的进步速度放缓

文艺中兴时代之意大利——

蔡元培《图画》

人文主义是一种哲学理论和一种世界观人文主义以人,尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点对人文主义来说,人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则

现代的人文主义开始于启蒙运动,在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案在启蒙运动的人文主义中,超自然的解释一般被忽略,人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”

在各个主要的宗教中也有人文主义,在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合

也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要

人文主义作为历史概念

在欧洲历史和哲学史中,人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴,而将教育上的变化运动称为人文主义

人文主义这个词实际上很晚才出现,它来自与拉丁文中的humanitas,古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität,当时的人文主义者称他们自己为humanista

而Humanism这个词却一直到1808年才出现

1、达·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci）

（1452年4月15日－1519年5月2日），是意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、地理学家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、和发明家。正因为他是一个全才，所以他也被称为“文艺复兴时期最完美的代表人物”。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品，是欧洲艺术的拱顶之石。

2、拉斐尔·桑西（Raphael Cenci）

（1483—1520）意大利画家。1483年4月6日生于乌尔比诺，1520年4月6日卒于罗马。原名拉法埃洛·圣乔奥。他的一系列圣母画像，和中世纪画家所画的同类题材不同，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》( 藏于卢浮宫博物馆）。代表作为《卡斯蒂廖内像》和《披纱女子像》。

3、米开朗基罗（Michelangelo Bo that Rorty）

（1475－1564），意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。代表作《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》、圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕和《末日审判》。

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文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到17世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。

“文艺复兴”的概念在14-17世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。

文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。

参考资料：

文艺复兴 （14到17世纪的欧洲思想文化运动）_