仁和肽酵素的作用功效

仁和肽酵素是一种能够促进人体代谢的天然酵素，主要作用在胶原蛋白的降解和合成过程中。其主要功效包括：

1助于新陈代谢：仁和肽酵素能够帮助人体新陈代谢，加速脂肪的分解和燃烧，促进身体的健康。

2促进肠道健康：仁和肽酵素能够加速肠道蠕动，有助于排便和清理肠道垃圾，保持肠道健康。

3增强免疫力：仁和肽酵素也能够刺激人体的免疫系统，增强人体免疫力，预防感染和疾病发生。

4促进睡眠：仁和肽酵素能够调节人体的生物钟，促进睡眠，改善睡眠质量。

5预防衰老：仁和肽酵素可以促进胶原蛋白的合成，有助于保持皮肤弹性，预防皮肤松弛、皱纹等老化现象。

仁和胶原蛋白肽酵素是治什么病的：仁和胶原蛋白肽酵素主要用于改善人体健康，调节身体功能，预防疾病。

1抗衰老：随着年龄的增长，人体胶原蛋白合成逐渐减少，导致皮肤松弛、皱纹等老化现象。仁和胶原蛋白肽酵素可以刺激胶原蛋白的合成，有助于保湿、防止皮肤老化。

2延缓肝脏衰老：仁和胶原蛋白肽酵素的活性成分可以保护肝细胞，减少肝脏损伤，提高肝细胞代谢能力，增强肝脏解毒能力，延缓肝脏衰老。

3缓解疲劳：仁和胶原蛋白肽酵素能够促进身体的新陈代谢，增强身体的代谢能力，有助于缓解疲劳，提高工作效率。

4保健：仁和胶原蛋白肽酵素还具有一定的保健功效，可以促进骨骼生长，增强人体免疫力，提高心血管系统健康等。

5健美瘦身：仁和胶原蛋白肽酵素可以加速脂肪的代谢和消耗，有助于瘦身健美，改善肌肉状态，增强肌肉收缩能力。

总而言之，仁和胶原蛋白肽酵素被广泛用于保健和疾病预防，虽然它不是一种治疗药物，但在改善人体健康和预防疾病方面，具有很大的作用和潜力。

你好，很高兴能为你解答提问。

在我国，引起急性肝衰竭的主要病因是病毒性肝炎，而且主要是乙型病毒性肝炎，当乙型病毒性肝炎导致急性肝衰竭出现肝性脑病时往往已有腹水和肠道菌群失调，对腹膜透析而言，必将产生适应证和禁忌证之虞，且治疗作用有限，同时极易造成透析性脑病加重病情，促使死亡。

透析性脑病的出现是由于透析时血液内代谢产物迅速被清除，但脑实质、脑脊髓中代谢产物受血脑屏障的限制，浓度下降较慢，从而形成血浆与脑脊液间渗透浓度差，水分则由血浆渗入脑脊液和脑细胞，造成脑脊液压力增高和脑水肿而致脑病发生。

你关于骨髓活检的提问并不幼稚，骨髓穿刺检查可在大部分患者中获得成功，但是当遇到了“干抽”现象，即抽不出骨髓液时，就无法作出病理诊断。这种情况常见于骨髓硬化症、骨髓纤维化症（原发性和继发性），尤其是恶性肿瘤（像乳腺癌、肺癌、前列腺癌、胃癌等）的骨髓转移所致骨髓纤维化以及某些白血病（例如毛细胞白血病）、淋巴瘤患者的骨髓穿刺术常不能成功。采用骨髓活检术就能够弥补骨髓穿刺术的不足，而且活检取材大，不但能了解骨髓内的细胞成分，而且能保持骨髓结构，恶性细胞较易认识，便于病理诊断。

以带教老师的角度来看，你是个爱思考的好学生，希望能帮到你。

朋友 急性肝衰很严重哦

最好能转到3甲医院去

眼黄 那是黄疸 没什么

全身无力 那是手术切除肝后都会有的

至于无法说话，这我就不知道了

要看你爸爸的病因 才能推断可能性 光是这些说不出来

其实这些 你没有必要知道

意义不大 现在最好转到大医院去 继续治疗

医学整形美容论文

　医学美容是如今社会关注的一个热点，以下是我收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

　 1《黄帝内经》反映中医美容“以人为本”健康理念

　“以人为本”一词，最早出现在我国春秋时期政治家管仲的著作《管子霸言》中原文曰：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”国学大师张岱年[7]主编的《中国文化概论》中，将以人为本与天人合一、刚健有为、贵和尚中并列为中国传统文化的四大要点。因此，管仲提出的“以人为本”正是中国传统文化的基本精神之一。西方传统文化也有“以人为本”的理念。古希腊哲学家普罗泰戈拉[8]（公元前490—421）提出著名的论断：“人是万物的尺度，是存在的事物的惊讶，也是不存在的事物不存在的尺度”，充溢着以人为本精神的哲理。十四到十九世纪的欧洲思想解放运动，重新弘扬了以人为本的理念，先后出现了人文主义、人道主义、人本主义思潮。现在理论界认为：Humanism（英文）译为汉文可译为人文主义，也可译为人道主义，还可译为人本主义[9]。以人为本弘扬了人性与人权，尊重人的尊严、实现人的权利。随着人类社会的进步和医疗卫生事业的发展，医学开始全面考虑人的社会生活环境，包括自然环境、社会环境如经济、家庭、社会交往、精神状态等方面与人体健康之间的关系，从社会人和生物人两者结合起来解决人的身心健康问题。医学模式已由传统的“以疾病为中心”转变为“以病人为中心”再发展到“以人为中心”，形成了维护人的尊严，尊重人的权利，重视人的价值，实现人的全面发展的“以人为本”的思想。孙秀珍提出，以人为本的内涵本质上是一种以人为中心，对人存在的意义、人的价值以及人的自由发展珍视和关注的思想[10]。因此，今天的医学伦理本着以人为本原则，在医疗中为患者提供精神、感情和文化等各方面服务，旨在创造更加和谐的社会和更有尊严的幸福人生，避免科学技术过度在医学中的滥用。覃红等[11]认为，医学必须充分体现出科学文化与人文文化在医学中的和谐与统一。中医经典《黄帝内经》不仅为中医学的形成和发展奠定了理论基础，也成为了中医美容学理论的源头，而其中所蕴含的“以人为本”医学和美学思想可概括为以下两个方面。

　 2《黄帝内经》反映中医美容多元化审美理念

　《黄帝内经》作为一部内容丰富的充满医学人体美学思想的经典医籍，阐发了人体美的多元标准，对今天中医美容实践仍然产生重要影响。李红阳指出，《黄帝内经》不仅较详细的阐述人活体测量，还阐述人体解剖生理学、体质人类学基础、形态特征及气质要素等医学人体美学思想[12]。同时，中医体质学说，正是起源于成书于春秋战国时代的《黄帝内经》。体质是指人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得基础上所形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的相对稳定的固有特质。《灵枢寿夭刚柔》云：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。”这句话的意思是说，人的体质差异是有差异的，比如人的性情性格有刚柔之分，体格有强弱之别，寿命有长短，阴阳有偏颇。体质现象是人类生命活动的一种重要表现形式，具有个体差异性；而体质又是先后天因素共同作用逐渐形成的结果，虽具有一定的稳定性，但也不是一成不变的，是可以调节的[13]。这种承认并关注人体健康及美感状况各有特色的思想，就是在中国传统优秀文化浸润下产生的以人文本的中医美学思想，它为尊重不同风格的美感提供了理论基础，为审美标准多元化提供了合理性依据。

　 3《黄帝内经》反映中医美容关注健康之美

　31中医美容的健美之象

　一般来说，中医美容所关注的形之美主要在人的容貌美，尤其是面部皮肤美方面。从人体美学的角度看，皮肤是人体最大的感觉器官和最引人注目的审美器官，具有感觉、表情功能，能传递人体美感信息，是人体审美的第一观照对象[14]。虽然维护和创造人体容貌之美是美容医学领域共同的审美行为与审美要求，但与西方美容医学模式注重外形美的不同之处在于：中国文化框架下的中医传统美学，是在中国文化之哲学、美学和医学层面上概括形成的，因此中医美容同时注重人的健康维护和促进。中国医学基于“有诸内必形诸外”的哲学思想，认为人的气血盛衰，常常从面色显示出来。中医认为，人体面部皮肤作为美容的重要美感元素，虽然肤色可青、赤、黄、白、黑等有所偏重，但都需具备“光明、润泽”的健康征象。《素问五脏生成篇第十》云：“五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如杯血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。”此段话以比象之法，阐述了容貌色泽美与五脏健康之间的紧密联系。《黄帝内经》形容健康而美的面色叫作“白绢裹朱砂”，即看上去如白色的丝绢裹着朱砂，白里透红；而不健康的人则常常表现出多种异常的脸色，如苍白、潮红、青紫、发黄、黑色等。而且，《黄帝内经》中就已经有关加鼓、座、面衰、颜黑、面尘、眉堕、毛折、皮皱、唇揭、爪枯等皮肤病症的病因病机的论述，充分说明了人体容貌与健康关系重要性。

　32中医美容生理及病理规律

　《内经》将人体看成是一个有机的整体，五脏六腑、气血阴阳的变化，可以通过经络反映到人体外表特别是面部。《素问六节藏象论》云：“心者，其卷华在面”“肺者，其华在毛，其充在皮”“肾者，其华在发，其主在骨”“肝者，其华在瓜，其充在筋”“脾胃、大肠、小肠者，其华在唇四白，其充在肌”。《素问五藏生成篇》也云：“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣瓜也；脾之合肉也，其荣唇也，肾之合骨也，其荣发也。”对于五官容貌与内脏功能关系的生理机制，《素问调经论》曰：“人之所有者血与气耳”，“五脏之道，皆出于经隧，以行气血，血气不和，百病乃变化而生”，明确指出气血对人体健康的重要性。《灵枢邪气脏腑病形》云：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍”，意即脏腑化生的气、血、津液通过经络系统源源不断输送到头面，发挥温煦、滋润和濡养的作用。只有气、血、津液上荣皮毛，皮肤得到充分的营养、滋润，皮肤才会红润、水嫩、光滑细腻。人体病理状态会导致容貌失美，《黄帝内经》首先论述了人体毛发、胡须、颜面、五官、皮肤以及形体之美的衰退与年龄之间的关系。《上古天真论》阐述了人体在发育成长衰老过程中人的容貌变化，其中尤以皮肤毛发的变化最为典型：“女子七岁，肾气盛，齿更发长……三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦发始堕，六七，三阴脉衰于上，面皆焦，发始白。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；……三八，肾气平均，筋骨颈强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰发堕齿槁；六八，阳气衰竭于下，面焦，发须颁白，肝气衰，筋不能动；八八，则齿发去。”另外，《灵枢天年》亦云：“四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白；七十岁，脾气虚，皮肤枯。”特别是，《素问上古天真论》最早确定了“天癸”这一重要的物质，认为它与人的增龄衰老直接相关。在体外表现于头发皮肤牙齿等美感损减。另外，《内经》还讨论了造成容貌失美的不良生活方式，认为不当饮食，是容貌损伤的重要原因。《素问五脏生成篇》曰：“多食咸，则脉凝涩而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。”劳逸得当，助生容貌，劳逸不当，容貌损伤。《素问宣明五气篇》则有：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”劳逸不当，则气机郁滞，升降失司，少阳之气不得宣发，气失和畅，身呆人乏。虚者清阳不升，神怠抑郁；实者郁浊不降，扰神逆乱。表明饮食劳逸过则伤气，阳伤而形貌损。据此，《黄帝内经》建立了中医初步的衰老与抗衰老的研究体系，当时称抗衰老为《摄生》《道生》和《养生》等。该著作将养生之道的论述《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》等三篇列于《素问》之卷首，较为系统地阐述了有关延年益寿的理论和实践，并明确提出“治未病”，来维护人体健康、延缓衰老、保持美好容颜。当今世界文化范围内，人们对葆有青春的追求日益强烈。赵雅妮提出，现代社会中抗拒衰老，保持青春，已被赋予了类宗教式的道德律令[15]。所有这些，正与当下医疗美容保健的总原则一致。

　 4《黄帝内经》反映中医美容关注形神之美

　41中医美容形美与神美的统一

　整体思维是中医最根本的思维特点。它把人的形与神有机结合，把研究对象人作为身心如一的存在——即全人来考虑，在中医美容的思维模式，包括人体形美和神美，二者共同作为中医美容学核心研究对象。中医美容强调的神之美，在中医学上有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的'外在表现，如整个人体形象以及面色、眼神、言语、应答肢体活动、姿态、风度等，无不包括在神的范围；狭义的神是指神志，是指人的精神、意识、思维活动，包括人的个性心理特征和情感过程，是中医学研究的重点内容。《黄帝内经》作为生态医学经典，《素问六节脏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味，五气入口，于胃肠，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”同时，“天人合一”作为中国传统文化的核心思想，更表现出思维模式的整体性、系统性和辩证性特点，把人置于与自然和社会的密切关连当中。《灵枢逆顺肥瘦》指出：“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。”这些思想一方面引导人们在生活中“法天则地”，通过与大自然和谐相处，养成有规律的健康生活方式；另一方面，教导人们在社会生活中注意与他人和社会规范和谐相处，创造良好生活氛围，达成身心愉悦状态，提升人的幸福指数和容貌美感。

　42中医形神美的生理及病理原理

　人体之形、神与气血、五脏功能之间在生理和病理上互相影响。《素问调经论》曰：“神有余则笑不休，神不足则悲。”而对于人的精神、意识、思维活动，《内经》将人的精神活动分为神、魂、魄、意、志五种，以心统帅，分属五脏，即心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。同时，对于其中的情感过程，或说五脏藏神的不同状态可以导致气机的不同运动和后果，《素问举痛论》云：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”“惊则气乱”“思则气结”。由于中医认为“气为血帅，血为气母”，所以，神之动必然最终导致人体气血变动，当变动幅度过大时，就会引起气血阴阳偏颇之症。可见，神之状态导致人体气血运动失衡，与人体容貌美关系密切。对于不同情致对五脏功能的伤害，《灵枢邪气脏腑病形》云：“愁忧恐惧则伤心”，《灵枢口问》云：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，《灵枢百病始生》云：“忧思伤心”等；而《灵枢本神》也提出：怵惕思虑伤心、忧愁伤脾、悲哀伤肝等思想。以上论述，说明神志过激或情志过于强烈即会伤害人体脏腑功能，导致人体健康和容貌美感下降。因此，《内经》按照五行生克规律提出了五志相胜疗法，即怒伤肝、悲胜怒；喜伤心、恐胜喜；思伤脾、怒胜思；忧伤肺、喜胜忧；恐伤肾、思胜恐。不仅如此，林俊华研究提出，作为中医理论巨著的《黄帝内经》，除了为中医美容理论提供了全面深刻的美学和医学理论依据，还贡献了一些治疗美容的方法[16]。如《灵枢经筋》记载了马膏疗法，用马项下脂肪反复涂摩患处治疗皮肤疾病，即将药物和按摩结合起来的一种美容治疗方法。总之，《内经》通过阐发人体形、神与气血、五脏之间的互动关系，倡导人们从自然、社会、心理、生活、体质等方面获得和谐自然的健康感、幸福感和容貌美感。这种观念虽历经几千年，不但没有被其他观念替代，反而与当前世界健康理念十分契合。1984年世界卫生组织（WHO）制定的《保健大宪》指出：“健康不仅是没有疾病和虚弱症状，而且包括身体、心理和社会适应能力的完整状态”。这充分说明了《黄帝内经》巨大的经典价值和现代价值，值得人们研究借鉴。这也是中医美容理论和实践未来值得进一步深入研究之处。

　 5结语

　通过考察发现，《黄帝内经》诸多篇章对人体生理病理所阐发的中医美容思想十分丰富可贵。首先，对于美容的理念和原则，《黄帝内经》具有全面而辩证的美容多元化观念，充分反映了中医美容对人的尊重，体现了中国医学以人为本的美学理念。同时，《黄帝内经》中的美容机制阐述，不仅包括外形之美的肌肤层面，还包括内在神气之美感，二者的共同基石乃是人体气血平衡和五脏功能的健康，以及人体身心健康与社会关系的健康和谐，这种认识与当前世界健康理念十分吻合，有助于避免西方美容过度追求表面化、过度依靠整形化妆技术，对人体健康有所忽视的不利倾向，值得重视和深入研究。

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近日，湖南一名1岁11个月大的女童因肝功能严重衰竭，被紧急送往湖南省儿童医院重症医学一科。这竟然与家长自行用未经炮制的中草药退热有关，据说是家长找当地一些郎中开具的一些土方子。甚至连草药中具体的成分自己都不了解。

经医院诊断，女童的转氨酶数值高达1147，而一般正常人的数值仅在40左右！检查确诊为肝功能异常、凝血功能异常，所幸目前女童已经有所恢复。

那么，中草药为何会导致肝衰竭呢？

好多人对中草药都有一个误区，觉得是中草药对人体副作用小，但是中草药有一部分毒性是特别大的，它要经过严格的这个炮制工艺才可以正常的使用，部分新鲜的中草药，没有经过炮制是有毒的。平时在医院使用的中草药都是经过炮制加工的，这个过程其实是有解毒的作用。多种中草药会造成急性肝损伤，特别是除了肝衰竭外，还会有皮肤类型的疾病 。

现在随着人们的生活水平提高，许多中老年人对自己的身体健康也十分重视，特别买保健品，爱吃中草药，有的人自作聪明就自己种中草药长期使用，预防高血压患疾病，脑血管疾病等，他们觉得这是一种保健作用，但是是药三分毒，没有经过正规医院开具的药方切不可随意服用，否则，不但起不到保健的作用，反而会害了自己。

在日常生活中，如果发现自己身体出现异常，或者家里的老人小孩身体异常，一定不要抱着侥幸心理，或是盲目相信土方，擅自在家里给自己或家人医治。有病一定要相信科学，去医院找医生，或者找中医大夫，通过正规渠道购买，千万不要自作聪明，不然有可能就像上面的女童一样，险些酿成终身遗憾。

严重可能需要住院治疗，如果是慢性的吃药慢慢调理，这种慢性肝病是急不得的，我们家的猫咪现在也是慢性肝衰竭，猫咪得食欲明显比之前不好了，最严重的时候还在医院输了一周时间的水，现在一直都再吃着医生开的保肝药肝好胰舒，以后怕是药要断不了要药了。

澄品中医陈诗洁医师在现今忙碌的社会中，生活压力日益增加，常有患者来到诊间抱怨最近发量减少，掉 形严重，且年龄层有愈来愈轻的趋势。其实正常人每日的掉发量约30～100根左右，若发现自身掉发量远大于这个数字，则称为秃发；而除了发量外，也可做头发拉扯试验：轻拉一小搓头发，若有6根以上被拉掉，亦表示头发出现了问题。 异常落发包括 落发量增加 头皮可视范围变大 发质脆弱，变细变软 发际线后退 常见的原因包含遗传、自体免疫疾病、内分泌疾病、感染、重大手术后、荷尔蒙的变化（产后或更年期）、压力过大（熬夜、失眠、情绪）、服用药物、癌症化疗以及过度压迫头皮。 中医认为本病与肝肾亏损，气血不足，气滞血瘀，风热血燥等因素有关。《内经》（素问五脏生成篇）「肾之合骨也，其荣发也」，「发为血之余」。头发的营养来源于血，如《诸病源候论》所云：血盛则荣于须发，故须发美，若气血衰弱，经脉虚竭，不能荣润，故须发脱落。而黑发与白发，与肾的精气盛衰有关。若肾气不足，肾精亏损则头发枯落，而肾气充足，肾精盈满则头发光泽。或因先天不足平素体弱，毛孔疏松，风邪乘虚侵入，日久化热化燥，血热生风，头发失滋养荣润而脱发。另外，情志失调，气机紊乱，气滞血瘀，阻塞脉络，亦会导致发失血养而脱发。 落发常见证型与治则 肝肾亏损，阴血不足这类型的落发通常病程较久，好发于头顶或两额角，由于肝肾亏损，常伴随头晕耳鸣，目眩，失眠，腰膝酸软等症状。治疗用七宝美髯丹补益肝肾，搭配女贞子、旱莲草加强滋补肝肾之力。 血虚生风，风热血燥通常为突然性落发，呈圆形或椭圆形脱落，头皮光亮无自觉症状或不同程度痒感。治疗以凉血清热消风为法，方选神应养真丹，酌加生地、丹皮等清热凉血药。 澄品中医陈诗洁医师在现今忙碌的社会中，生活压力日益增加，常有患者来到诊间抱怨最近发量减少，掉 形严重，且年龄层有愈来愈轻的趋势。其实正常人每日的掉发量约30～100根左右，若发现自身掉发量远大于这个数字，则称为秃发；而除了发量外，也可做头发拉扯试验：轻拉一小搓头发，若有6根以上被拉掉，亦表示头发出现了问题。 异常落发包括 落发量增加 头皮可视范围变大 发质脆弱，变细变软 发际线后退 常见的原因包含遗传、自体免疫疾病、内分泌疾病、感染、重大手术后、荷尔蒙的变化（产后或更年期）、压力过大（熬夜、失眠、情绪）、服用药物、癌症化疗以及过度压迫头皮。 中医认为本病与肝肾亏损，气血不足，气滞血瘀，风热血燥等因素有关。《内经》（素问五脏生成篇）「肾之合骨也，其荣发也」，「发为血之余」。头发的营养来源于血，如《诸病源候论》所云：血盛则荣于须发，故须发美，若气血衰弱，经脉虚竭，不能荣润，故须发脱落。而黑发与白发，与肾的精气盛衰有关。若肾气不足，肾精亏损则头发枯落，而肾气充足，肾精盈满则头发光泽。或因先天不足平素体弱，毛孔疏松，风邪乘虚侵入，日久化热化燥，血热生风，头发失滋养荣润而脱发。另外，情志失调，气机紊乱，气滞血瘀，阻塞脉络，亦会导致发失血养而脱发。 落发常见证型与治则 肝肾亏损，阴血不足这类型的落发通常病程较久，好发于头顶或两额角，由于肝肾亏损，常伴随头晕耳鸣，目眩，失眠，腰膝酸软等症状。治疗用七宝美髯丹补益肝肾，搭配女贞子、旱莲草加强滋补肝肾之力。 血虚生风，风热血燥通常为突然性落发，呈圆形或椭圆形脱落，头皮光亮无自觉症状或不同程度痒感。治疗以凉血清热消风为法，方选神应养真丹，酌加生地、丹皮等清热凉血药。 情志失调，肝气郁滞往往最近有造成压力的事件发生，情绪起伏变化大。落发型态为圆形秃，可能造成一个或多个圆秃区域，俗称「鬼剃头」，常伴随烦躁易怒，失眠，治疗可用加味逍遥散加减 气血两虚此类型患者的头发偏细软，干燥无光泽，头发呈现均匀脱落，渐成稀疏，常伴随疲倦无力，面色苍白。治疗可选十全大补汤、人参养荣丸加减。 除此之外，适当的改变生活饮食习惯也是摆脱落发不可或缺的一环喔！ 在饮食方面远离油腻、煎炸、辛辣、 、甜腻等食物，多摄取蛋白质以帮助头发生成，且须补充足够水分，因水分能帮助排毒，将不好的代谢物排出，亦能减缓掉发。调整作息，避免熬夜，睡前尽量不要想东想西，让自己心情平静下来才能维持好的入睡状态。适当抒发压力，控制自己的情绪，找自己有兴趣的事情例如运动、听音乐、唱歌来排解压力，让心情愉悦，使郁结的气机打开，自然能减少压力型落发的反复发生。 作者简介：澄品中医于民国103年成立，以「用心省真，关怀备至」之服务理念为宗旨，坚持「德术兼备，药材道地」以视病犹亲之态度，用心诊察患者之病情，为病患提供最完善的照顾及多元化的医疗服务。 澄品中医网站