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弗兰西斯・培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。

从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。

文艺复兴美术

欧洲14～16世纪资本主义萌芽和初步发展时期的美

术。首先在意大利发生并达到盛期，以后传播到尼德兰、法国、德国、英国、西班牙等国，席卷全欧洲。

概 念

词源和定义 文艺复兴一词，源出意大利语rinas-

cita，意为再生或复兴。14世纪时，新兴资产阶级视中

世纪文化为黑暗倒退，希腊、罗马古典文化则是光明发

达的典范，力图复兴古典文化，遂产生“文艺复兴”一

词，作为新文化的美称。这种提法在诗人F彼特拉克和

小说家G薄伽丘的作品中已经出现，15～16世纪流行。

1550年，G瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它

作为新文化的名称。此词经法语转写为renaissace，17

世纪后为欧洲各国通用。19世纪，西方史学界进一步把

它作为14～16世纪西欧文化的总称。它标志着欧洲近代

历史文化发展的第一阶段。

成就和意义 文艺复兴虽以学习古典为特点，却绝

非单纯的复古，实质上是通过学习古典的途径创造新文

化。希腊、罗马的古典艺术由于中世纪的长期破坏，已

经相当残缺，虽极力恢复，所得仍属有限。然而文艺复

兴时代的人们学习古典,并不是简单仿效,而是取其精神。

古典艺术的具体形式固然予人以启发，但更重要的是从中领悟到现实主义的方法和古典社会的民主思想。中世纪被教会控制的美术基本上是非现实主义的，宗教神学笼罩一切；反封建的文艺复兴新美术主要以贯彻现实主义和体现反对宗教禁欲主义的人文主义思想为宗旨，而古典美术也正是在这两方面成了新美术的良师益友。因此，文艺复兴美术之学习古典不同于其他时代的复古、仿古倾向；也不同于中世纪美术中偶尔可见的习用古典形式的个别现象。与此相关的是，从具有现实主义这个本质特征看，某些西欧的早期文艺复兴美术（如尼德兰美术），虽然学习古典这方面尚无多大发展，却同样应被认为是新美术的一个杰出代表。

文艺复兴美术的现实主义方法和人文主义思想，在

创作实践上是密切结合的。人文主义强调人性崇高与身

心的全面完美，重视世俗的现实生活，反对神学权威和

封建特权。新美术创作的真实完美的人物形象和生动丰

富的现实情景，就最能体现这种思想，产生最为广泛和

强烈的反应。加以在当时具体条件下，新美术创作是较

易为广大群众和新兴资产阶级接受的文化形态，因此美

术变成文艺复兴文化最受欢迎的代表，成果也最为丰富。

文艺复兴美术作为西方近代美术的源头，它的基本风格和表现技法构成了西方近代美术的主要传统，影响极其深远。在造型艺术方面，它以写实传真为首务，开创了基于科学理论和实际考察的表现技法，如人体解剖和透视法则等，从而使它得以达到古典艺术之后一个新的高峰，在风格和技法上它和东方艺术以及一切近代之前的艺术有本质区别。在建筑艺术方面，它以恢复古典建筑传统为首任，同时着重探讨建筑美感的理性法则，从而奠定了西方近代建筑延续数百年的典范形制。在社会身份和专业教育方面，文艺复兴的艺术家也经历了从中世纪转向近代的演变。14～15世纪，艺术家犹组织在行会里，等同工艺匠师，学艺亦在作坊中采取师徒传授形式。

16世纪起渐有改变，艺术家成为类似近代的知识阶层的一员，行会变为学会或艺术学院，艺术家的个性、个人才能与风格特色得到承认。有关艺术家的传记、评述以及艺术史的研究也从此时开始涌现。

分期 文艺复兴美术发生的时代背景，是欧洲封建

社会内部出现了资本主义经济的萌芽，城市工商业的繁

荣及其政治上的相对独立或自治。在中世纪的最后阶段，西欧地区出现上述情况比较明显的有两处：南为意大利，特别是其中的佛罗伦萨；北为尼德兰，包括今荷兰及比利时。16世纪，法国、英国和西班牙建立了全国统一的王权，城市经济也有发展，王权和市民阶级为反对封建割据有一定的联合，文艺复兴美术遂传播到那里。根据各国各地具体情况，文艺复兴美术的发展分期各有不同：在意大利（以佛罗伦萨为主要代表）可分为3期:初始期（14世纪）、早期（15世纪）和盛期（16世纪）；在尼德兰则为 2期：15世纪和16世纪；在法国、英国、德国、西班牙等国主要为16世纪1期,一般不再细分。17世纪时，西欧各地续接文艺复兴美术的是巴洛克美术。由于巴洛克美术有不少继承文艺复兴传统之处，过去有人也把它归入文艺复兴美术的范畴，认为整个西方艺术直至19世纪皆属文艺复兴阶段。目前则普遍认为17～18世纪各有新创，皆可自成一体而与文艺复兴有别。

发 展 概 况

意大利 早在13世纪后半期，意大利中部以佛罗伦

萨为中心出现了新的美术动向，意味着以中世纪美术向

文艺复兴美术的过渡。

这一时期的代表有画家是奇马布埃和雕刻家N皮萨

诺。后者于1260年完成的比萨洗礼堂讲经台，被认为是

最早一件仿效古典风格的文艺复兴作品，浮雕人物体形

壮伟，具有古罗马风度，虽有幼稚之处，却透露出新时

代的曙光。

N．皮萨诺：比萨洗礼堂讲经台

初始期 自奇马布埃以后，佛罗伦萨画派成为新美

术最主要的流派，14世纪时产生了伟大艺术家乔托。乔

托的艺术具有鲜明的现实主义倾向，他的作品虽属宗教

题材，却开始真实表现世俗生活情景，注重空间深远关

系与人物的立体表现，杰出地体现了现实主义与人文主

义相结合这个文艺复兴美术的基本特点。乔托之后，佛

罗伦萨画派人员众多，并影响于整个托斯卡纳地区。在

雕刻方面，皮萨诺之后有其子G皮萨诺以及佛罗伦萨的

雕刻家和建筑家阿诺尔福·迪坎比奥(1232～1302)，在

G皮萨诺主持下开始了佛罗伦萨城内的两大建筑工程：

市政厅大厦和大教堂，前者1299～1311年建成，后者自

1296年动工后，至15世纪中叶才完工。

乔托：《犹大之吻》

早期 从15世纪开始，意大利文艺复兴美术进入蓬

勃发展阶段，佛罗伦萨仍然是最大中心，但其他地区也

出现了重要流派。15世纪初年，佛罗伦萨艺术首先从建

筑和雕刻方面掀起高潮，建筑家F布鲁内莱斯基首倡实

地考察古典遗迹，运用古典风格与柱式，在完成佛罗伦

萨大教堂圆顶之后，又建育婴堂(1419)和圣克罗切教堂

的帕齐礼拜堂(1430～1440)等,空间开阔，比例和谐,开

创了文艺复兴建筑风格。他还发明透视画法，引起造型

艺术的革命。与布鲁内莱斯基一起赴罗马实地考察的雕

刻家多纳太罗则竭力追慕古典艺术的写实手法，潜心研

究人体实物,开始创作完美的裸体形象,如《大卫》。另

一位佛罗伦萨雕刻家L吉贝尔蒂穷毕生之力制作了佛罗

伦萨洗礼堂的两座青铜门，技艺精美绝伦。其中一座被

誉为天堂之门，并在浮雕艺术中首次使用透视。佛罗伦

萨画家马萨乔将上述诸人成果用之于绘画,第1次以科学

手法构图着色，人物形象坚实雄伟，富于人文主义精神。继他之后，佛罗伦萨人才辈出，产生不少一流大师，如F安杰利科、P乌切洛、F利皮、Adel卡斯塔尼奥、A波拉尤奥洛、S博蒂切利、D吉兰达约等。他们都从不同角度发扬了现实主义与人文主义相结合的传统，风格雄伟秀丽各有所重,呈现百花齐放、美不胜收的局面,注重空间透视表现和人物坚实造型，以及善用线条则是他们作为佛罗伦萨画派代表人物共有的特色。在佛罗伦萨美术界具有特殊地位的还有艺术理论家兼建筑师LB阿尔贝蒂，他的《绘画论》(1435)、《建筑论》(1452)等书是新美术最重要的理论著作。

安杰利科：《哀悼基督》

博蒂切利：《诽谤》

在佛罗伦萨影响下，意大利中部先后出现了几位大

艺术家：画家弗朗切斯卡、雕刻家 Jdella奎尔恰，以

及前者的门徒L西尼奥雷利和梅洛佐·达福尔利。奎尔

恰的雕刻粗朴壮伟,别具一格;梅洛佐·达福尔利的绘画

则在其师严谨风格的基础上更秀逸精致，以情真意切取

胜。与佛罗伦萨邻近的地区还形成了另外画派：锡耶纳

画派和翁布里亚画派。锡耶纳画派14世纪最为繁盛,其创

始者杜乔·迪博宁塞纳取得了可和乔托相比的名声，只

是写实方面略为保守，15世纪的代表则有萨塞塔等。翁

布里亚画派的主要代表是拉斐尔的老师佩鲁吉诺，风格

静雅秀美；另一代表则是平托里乔，用色鲜艳华丽，他

的艺术在罗马甚受欢迎。

意大利北部15世纪也开展了新美术运动。早期的大

师是彼桑奈罗，他擅长写生，风格优雅，并善于雕刻徽

章。后期大师则是A曼泰尼亚，他精于透视，并以钻研

古典文物著名。经他们带动，加以佛罗伦萨的影响，北

部也出现了两个画派：弗拉拉画派和威尼斯画派。弗拉

拉画派主要代表有C图拉和F科萨，他们服务于弗拉拉

公爵宫廷，以装饰性的华美取胜。威尼斯画派，15世纪

的代表是贝利尼父子三人。威尼斯画派虽属晚起，前途

却未可限量，在乔凡尼·贝利尼努力下，威尼斯画派到

15世纪末已充分发展了自已善用色彩的特点，并在意大

利各画派中首先掌握油画技法，已有超越各个地方流派

而与佛罗伦萨争雄的实力与气势。

盛期 意大利美术在16世纪达到了繁荣的顶点。在

此以前，15世纪的文艺复兴美术已基本完成了掌握现实

主义表现方法的任务，透视法则与人体结构的科学知识

已相当丰富，在此基础上，16世纪的艺术家们遂可集中

全力于艺术典型的创造。更有甚者，此时的艺术大师虽

在艺术修养与技艺上达到更高水平，时代环境却日益动

荡不安，意大利经济停滞，城市共和政治难以维持，外

国武力入侵频繁，面对危机四伏的现实，艺术家思想上

不免矛盾重重，而伟大的艺术创作要求作者对现实中的

逆流展开顽强的斗争。因此，16世纪为盛期文艺复兴大

师们准备了优异条件，也提出了严峻要求，正是这种复

杂情况产生了辉映千古的艺术繁荣。

盛期文艺复兴美术的 3位主要代表是L达·芬奇、

米开朗琪罗和拉斐尔。前两位都是佛罗伦萨艺术家，拉

斐尔虽师从安布里亚画派，也主要在佛罗伦萨完成学业，形成自己的艺术风格。但他们 3人的活动都不限于佛罗伦萨，米开朗琪罗和拉斐尔主要活动于罗马，达·芬奇前期在米兰，后期远走法国，他们的艺术也在更广泛的范围内代表了意大利的民族成就。达·芬奇的特点是熔艺术与科学于一炉,他既是大艺术家又是大科学家,艺术典型的加工与科学研究的深邃紧密结合,相得益彰,因此他的作品在体现人文主义思想和掌握现实主义手法上较之前人有了极大提高，杰作如《最后晚餐》、《莫娜丽萨》等皆被誉为世界名画之首。米开朗琪罗则在雕刻、绘画和建筑方面都留下了最能代表盛期文艺复兴水平的典范创作。他的人物形象雄伟壮健，气魄浑宏，意志强烈而力量无穷，显示了艺术家在写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。拉斐尔则以秀美、典雅的风格著名，构图和谐，情态自然，尤以圣母形象的塑造最为成功。他的圣母像寓崇高于平凡，被誉为美和完善的化身，最充分地体现了人文主义的理想。除了造型艺术外，他们 3人都曾从事于建筑设计构思和实践，达·芬奇景慕中心型的圆顶厅堂结构，拉斐尔崇向严谨和谐的古典风格，米开朗琪罗晚年主持圣彼得大教堂的建筑工程时设计的大教堂圆顶，更成为日后欧美各国所有圆顶建筑的样板。

米开朗琪罗：《大卫》

除了上述3位主要代表外,盛期文艺复兴在建筑、绘

画、雕刻方面还有不少名家，他们的创作共同构成了近

代西方艺术传统中的典范风格，几百年间盛行不衰。建

筑方面的代表是D布拉曼特和A帕拉迪奥，他们在细部

形式和整体风格上都比15世纪更为彻底地仿效希腊罗马

的古典建筑，但又非泥古不化，而是善于以人文主义思

想活用古典形式，以比例和谐风度高雅取胜。布拉曼特

和达·芬奇一样倾心于研究中心型建筑的理想结构，认

为它最适于体现人文主义思想，他在动工兴建圣彼得大

教堂之际就决定抛弃传统的十字型而采用中心型圆顶厅

堂，可是这项大工程刚破土砌墙他就去世，它的完工成

为以后两世纪间意大利建筑的中心任务（米开朗琪罗完

成的大圆顶也是其中一部分）。布拉曼特建筑理想的实

际体现则是罗马蒙多里奥圣彼得教堂中的小庙（1502～

1514）,圆形的古典柱廊上置以圆顶,规模虽小却气象浩

阔，成为世界建筑史上不可多得的杰作。帕拉迪奥则在

建筑实践和理论著述上都为后世留下了丰富的遗产，影

响至为深远。他的杰作圆厅别墅(1550)，布局讲究对称

之美，在房屋四面各置一古典柱廊，内部正中构成圆顶

大厅。远睹近观皆不失和谐高雅之趣，对日后的西方建

筑界极有启发。在绘画方面，古典风格的代表还有佛罗

伦萨画家F巴尔托洛梅奥和Ade萨尔托。前者虽身为教

士，吸收新风格却不遗余力，他深得达·芬奇平衡构图

和轻柔用色之妙，作品气势安详、布局精微而光照均匀，他的《圣卡塞琳的婚礼》(1512)被认为是集佛罗伦萨画派大成之作；后者则有无瑕画家之称，被同时代人认为在构图和造型上皆达无可指摘的完善程度，代表作《哈皮的圣母像》以清纯崇高著称，被奉为古典风格的一件样板。与他们同时的Pdi科西莫则富于闲情逸趣，喜欢画神话题材的幽默作品,在佛罗伦萨画派中另辟蹊径,自成一体。此外，达·芬奇在米兰的长期工作也推动了当地新美术的发展，形成了米兰画派。米开朗琪罗和拉斐尔在罗马的活动则促成了罗马画派。

在盛期文艺复兴美术中成果最丰富的另一流派则是

威尼斯画派。它在16世纪先后出现了乔尔乔涅、提香、

丁托列托和P韦罗内塞四大家，尤以提香长达70年的创

作活动，为威尼斯画派赢得了雄视全欧的声誉。威尼斯

画派诸家皆以色彩取胜，但个人风格各有所长。例如乔

尔乔涅的富于诗意，提香的健美丰盛，丁托列托的浩大

灵活，韦罗内塞的富丽豪华等，都从不同角度奏出了新

的最强音。由于威尼斯画派油画技法的卓绝，它对日后

西方近代艺术的影响甚至较佛罗伦萨画派尤为直接。

韦罗内塞：《迦南结婚仪式》

在意大利16世纪艺术中异军突起的一大流派是样式

主义。它的艺术家都崇奉米开朗琪罗和拉斐尔等盛期文

艺复兴大师,但他们只追求风格形式而失其精神实质,且

由于专务新奇而走向程式化，偏离了文艺复兴美术的现

实主义方向。样式主义最早于1515～1520年间在佛罗伦

萨萌发，16世纪中期及后期甚为流行，代表者有“Jda

蓬托尔莫、F罗索、Il布龙齐诺和G瓦萨里等。因此当

其流行之际，意大利除威尼斯画派外，文艺复兴美术已

告衰微。样式主义的出现，反映了意大利16世纪的经济、政治和文化的危机，其服务对象也不是城市新兴的资产阶级而是有回潮之势的贵族宫廷。但是样式主义的保守倾向并不能代表新美术发展的主流，文艺复兴美术的现实主义与人文主义传统仍有巨大潜力，从而在17世纪的新形势下促成了巴洛克美术的兴起。

尼德兰 14～15世纪，西欧北部工商业最发达地区

是尼德兰。它有繁荣的城市，其中尤以布鲁日的纺织业

和安特卫普的国际贸易业最为昌盛，安特卫普从1460年

起建立了欧洲第1个股票市场。在政治上,尼德兰在15世

纪初期和中期一直是法国伯艮第公爵的领土，与伯艮第

的首府第戎联系密切；15世纪末尼德兰转归哈布斯堡王

朝，而该朝拥有德国皇帝和西班牙王位，因此尼德兰在

16世纪与德国-西班牙来往频繁,虽然政治归属复杂，尼

德兰城市仍获得一定自治权利，新文化也比较发达。

15世纪 尼德兰文艺复兴美术的兴起是在14世纪末

15世纪初，它接受了一些意大利的影响，但主要是从本

地的后期哥特式艺术转变而来。最初的代表有雕刻家C

斯吕特尔、画家M布罗耶德拉姆和Pde林堡。他们虽成

长于尼德兰，却主要工作于法国。斯吕特尔在第戎的占

甫莫尔修道院雕刻的大门井栏(1395～1406)开始摆脱中

世纪的程式而面向生活，人物逼真生动、雄强有力，可

和意大利的大师相比。布罗耶德拉姆也开始在画幅中注

意空间的深远和实物写生，这些新发展到林堡手中更有

重大突破，在他为法国伯里公爵的《时辰书》作的细致

画插图(1413～1416)中，对一年四季的自然景象和生活

风俗作了前所未有的精采描绘,雪景麦田皆如实刻画,而

且第1次表现了真实的阴影。在他们之后,尼德兰美术就

产生了几位极有成就的现实主义大师：R康平、凡·爱

克兄弟以及 Rvan der韦登。他们在掌握透视画法和人

体结构方面虽不及意大利艺术家，但写实的精确细微却

有过之；他们在西方绘画史的另一重大贡献则是首先使

用了油画技法，然后传入意大利。

到15世纪后期，尼德兰绘画已蜚声西欧各国，并开

始吸收意大利的新成果。尼德兰全境形成了几个地区性

的艺术流派：南部尼德兰有布鲁日的P克里斯特斯和H

梅姆灵;在根特有Hvan der胡斯；在鲁汶有D包茨。北

部尼德兰则有圣扬斯的海特亨（圣扬斯的）和15世纪末

最著名的大师H博斯。这种百花竞放的盛况只有意大利

美术可以和它相比。尼德兰大师的传真绝技也受到普遍

的称赞。

16世纪 16世纪是尼德兰文艺复兴美术的第 2个发

展阶段，此时的特点是意大利的影响加强，不少尼德兰

画家着意追摹罗马画派和威尼斯画派的艺术，因此有罗

马主义或罗马派之称。他们热衷于透视画法和人体特别

是裸体表现，尼德兰美术固有的写实精神却有所削弱。

罗马派的著名代表是Jvan斯科列里和J戈沙尔特,尽管

风格较杂，他们却在传播文艺复兴和人文主义方面起了

巨大作用。与此同时，一些尼德兰画家仍续有新创，如

J帕廷尼尔之精于风景，P阿尔申之善画风俗民情，A

摩尔之肖像写生等。但16世纪最有成就的尼德兰艺术大

师却是有农夫之称的P勃鲁盖尔。他不仅善于描绘民间

的特别是农民的生活情态，而且是西方一位伟大的风景

画家，不愧为尼德兰美术集大成者。他虽有丰富的人文

主义学识,却不机械地仿效意大利的古典风格,作画意境

高远，幽默之中隐含讥讽。杰作如《绞刑架下的舞蹈》

（又名《绞架上之鹊》），从空中鸟瞰角度展视林野风

光，近景的舞蹈情节所含的诙谐与远景山水的幽静完美

相反相成，富于诗意，在西方风景画中独树一帜。

法国 法国文艺复兴美术在15世纪后期受意大利及

尼德兰的影响开始萌发,代表大师有画家J富凯等人;其

蓬勃发展则在16世纪。当时法国军队几度入侵意大利,并

长期占领米兰等地,朝野上下皆和意大利接触密切,达·

芬奇等艺术大师也被邀赴法工作，从而促成了法国文艺

复兴运动的高涨。

达·芬奇赴法已在晚年，他居留法国期间没有进行

什么创作，但他的到来以及最后在法国去世就已有很大

的象征意义。以后来法的有罗索、B切利尼等人，他们

以枫丹白露为据点，对法国美术影响巨大。罗索等虽属

样式主义流派，但法国先进人士重视的仍是他们所带来

的意大利文艺复兴美术的成果。与此同时，不少法国艺

术大师也成长起来,在建筑方面有Rde罗姆和勒斯科,雕

刻有J古戎，绘画则有F克卢埃等。作为法国文艺复兴

美术的一个最重要纪念物则有卢佛尔宫(1546动工)，勒

斯科主建筑，古戎主雕刻，堪称珠联璧合。他俩的成果

是今卢佛尔宫方形庭院西翼南侧楼房，在法国传统形式

上运用了古典柱式装饰，风格优美，它不仅为日后卢佛

尔宫的整个建筑定了基调，也为法国的古典风格建筑定

了基调。

德国 德国文艺复兴美术以产生了不少第 1流绘画

大师而自豪。德国皇帝在文艺复兴时代仍一直是意大利

名义上的君主，16世纪且数次率军队进入意大利，两国

在经济和文化上的联系也相当密切，许多德国艺术家以

游学意大利作为主要的艺术学业。16世纪也是德国尤其

南部一带城市工商业兴旺发达之时，市民阶级和农民群

众都有强烈的反封建要求，终于促成了宗教改革运动和

伟大的农民战争。这些社会背景都是产生杰出艺术大师

的时代条件，使德国画坛顿时群星灿烂，蔚为壮观。他

们中最著名的有A丢勒、M格吕内瓦尔德、L克拉纳赫、H荷尔拜因和A阿尔特多费尔，虽然他们的风格特色各有不同，却都以现实主义的成就显示了新美术的巨大进展。德国还是西方印刷术的摇篮和最大中心，使它的艺术家也注意甚至集中主要精力于版画的创作，丢勒、荷尔拜因等都是西方版画史上最负盛名的大师。在建筑与雕刻方面，德国的艺术家侧重于使哥特式传统和意大利风格互相融合，带有民族色彩。代表作如海得尔堡的选侯宫(1556～1559),门面遍体装饰以古典柱式和雕像,但整体比例仍属传统形制，它的富丽豪华风格也和后期哥特式建筑的精巧细致取得协调。

英国 英国文艺复兴美术从16世纪开始发展。由于

此时是都铎王朝,因此新建筑获得都铎风格之名,它主要

表现在贵族府邸建筑上。代表作如朗格里特府邸(1567～

1579)，明窗洞开，布局和谐整齐,细部虽杂以古典柱式

装饰，整体上却保持了英国建筑传统的朴实开朗特色。

英国的文艺复兴绘画受德国艺术家荷尔拜因影响甚大，

他作为欧洲最负盛名的肖像画家两次来英工作直至去世

(1526～1528,1532～1543),他为王室及宫廷显贵作画甚

多，也受到各界人士广泛欢迎。荷尔拜因精于写真传神

的技艺和他的冷静洒脱的风格启发了英国一代画师，其

中最著名的就是肖像画家N希利亚德。他的作品小巧玲

珑，色彩艳丽，在工细笔调中传出倜傥风流的贵族情态，甚得伊丽莎白朝野上下的喜爱。

西班牙 西班牙文艺复兴美术由于其国势突然强盛

而获得巨大推动。16世纪的西班牙因哥伦布的发现而占

有美洲新大陆广大地区，它的王室因属哈布斯堡王朝而

和德国关系密切，并拥有尼德兰，占据南部意大利，成

为欧洲最大势力。这些情况使经济较落后的西班牙一变

而为欧洲舞台上的要角。西班牙文艺复兴绘画的主要代

表是出生于希腊的El格列柯。在建筑方面的主要建筑物

则是埃斯科里亚尔宫(1563～1584)，它是一组庞大的包

括王宫、教堂与修道院的建筑群,以整齐划一、浩大严谨

取胜，主持其事的是西班牙建筑师Jde赫雷拉。虽然最

初设计出自他人，赫雷拉却是其整体规划的完成者，它

的规整的古典风格反映了西班牙宫廷文化的特色。

结局剧情：太光偷吻恩菲被躲在一旁的以安看到，以安因此认清了自己喜欢恩菲的心意。素英受到排挤想要转学，但父亲的错误引导让素英走上了不归路。

俊硕心中愧疚辞职离开了学校，同学们纷纷挽留让俊硕很是感动。恩星在坟前像向秀仁忏悔，多年的心结终于能够打开。

以安亲自结束了对恩星长达十年的暗恋，他终能坦然的向恩菲倾诉心意。太光探望狱中的父亲，父子俩终能温情相对。恩菲来学校向同学们告别，素英却以视频威胁骗来了恩星。

恩菲向同学们解释了事情的真相，恩星则果断了处理了素英的威胁一事。素英混沌生活不知悔改，颂珠的犀利言辞点醒了素英。恩菲难以承受太光珍贵的爱恋，她巧言婉拒太光的情意。

素英不堪打击患上了忧郁症，父亲却为了前程一味责怪于她。素英约谈恩菲却未曾道歉，恩菲却仍是给了素英悔过的机会。恩星与朋友告别后出国深造，高恩菲再次转入二班回到朋友身边，以安则为了比赛全力以赴，同学们都努力追逐着自己的梦想。

剧情简介：

以韩国富人区江南区的贵族私立高中为背景，女主人公在失踪后没有了自己的记忆为开端，讲述了在学校所发生的一系列青春校园故事。

一直被人孤立、却在一天早晨颠覆成为江南的名牌高中——世江高中的风云人物的李恩菲（金所炫饰）、拥有八块腹肌身材健美的新星、被媒体和大众的聚光灯包围的游泳 天才、外冷内热的世江高中公认的校草韩以安（南柱赫饰）

与世江高中的定时炸弹、捣蛋鬼、四次元少年孔太光（陆星材饰）的碰撞擦出怎样火花令人期待。

-学校2015

第一集

华伶艺术学院又开始了一年一度的招生。杨荟如和许俊璂前往华伶考试，在公交车上产生误会。韩筱雅是高三学生，她的学长韦霖杰也是华伶考生，为了赶到华伶为他加油，筱雅想尽办法逃学。筱雅和荟如在华伶门口相遇，遇到一点小事故，幸得俊璂相助。他潇洒的风度一下就吸引了筱雅，荟如却对他不屑一顾。

在考场上荟如的鞋子裂开，让她大窘，加深了对俊璂的憎恶。荟如、俊璂、成雨轩、霖杰分在一个考场，表演梁祝的“草桥相会”。每个人的表现都不错，引起考官的赞赏，只有霖杰出现了失误，让他有些灰心泄气，筱雅在边上一直鼓励他，希望他振作精神。

荟如看到筱雅，认出她就是刚才在门口的女孩，非常投缘，约她喝杯东西。在一块钱的指引下，她们来到华伶对面的“来吧”，认识了思彤。思彤也对华伶充满向往，在母亲的安排下晚上补习、白天在自家店里打工，调酒技术一流。三个同龄的女孩立刻成为好友，畅谈各自的梦想。

第二集

三个女孩在网上算命，每人都得到很奇怪的预言，让她们大惑不解。荟如在一场服装秀上迟到，被老板责备后拂袖而去。古华是模特领班，他对荟如颇有好感，也追随荟如离开。

思彤回发现家中有陌生人闯入，以为是小偷，大打出手。原来他是林母找来的房客，叫麦家永。思彤很不习惯家里多了一个男人，总是对家永粗声恶言。林母却非常欣赏家永，处处维护他。为了赶走他，思彤只好求助于父亲。在一家高级餐厅，劳文希随父亲跟另一总裁及其千金安娜用餐，劳父让文希陪安娜游上海，文希倍感无奈。林父是这家餐厅的领班，思彤正好来找他，无意中又闯祸。文希和思彤都想开溜，在走廊中撞在一起。

荟如失业后为钱发愁，眼看连房租都交不出，便到古华介绍的公司面试，却差点被偷拍。幸好俊璂及时出现，帮她赶跑色狼。筱雅的母亲楠珺是艺海文化公司的老总，她在片场负责某广告拍摄，约定的大牌明星却迟迟未到，导演建议她找新人代替。

第三集

荟如、雨轩、俊璂都顺利考入华伶艺校，霖杰却落榜了，筱雅把他介绍给母亲的文化公司。荟如带俊璂和雨轩到思彤的来吧喝饮料，发现俊璂对酒很反感，让荟如有些纳闷，雨轩说可能和家里有关。楠珺正和导演商量启用新人事宜，正巧霖杰入内，让导演眼睛一亮，楠珺立刻让他去试镜，效果让她非常满意，决定把他推荐给厂商。

林母和林父要到北京去旅游三天，临走前，林母嘱咐家永好好照顾思彤，思彤却不屑一顾。家永对思彤颇为照顾，但思彤并不领情。筱雅在楠珺处找到霖杰的照片，非常吃惊。家永讥讽思彤一无是处，思彤一气之下要找他单挑。

第四集

筱雅同学看到霖杰的海报，追着筱雅要他的签名照片。思彤向家永挑战，可无论是炒菜还是跆拳道，都输给家永，让她很不服气。荟如鼓励思彤去报考华伶专科班，思彤却担心林母会反对。文希在路口巧遇思彤，思彤看到他嬉皮笑脸的样子，把他当成小混混，修理了一顿。劳父希望文希到外国和安娜一起读书，文希却打算自己打工赚钱。

下雨天，家永来学校接思彤下课，几天的接触让思彤对家永的印象逐渐改观，并拜托家永向林母求情。筱雅被同学央求，无奈把霖杰约出来，霖杰略施小计，把这些跟班甩掉。霖杰对筱雅述说成名后的不便，很有感触。家永去接思彤父母，劝林母答应思彤报考华伶，并说自己也会参加，林母终于同意。

第五集

思彤看到家永摔坏的手机，悄悄拿去修理。导演觉得霖杰表情呆板，且有些小性子，打算换人。楠珺知道后，想找人帮霖杰做形体和表演训练，员工向她推荐古华。楠珺对古华印象不错，决定录用古华做她的特别助理，并尽快训练霖杰。

思彤把修好的手机还给家永，可他却并不在意。家永考上华伶摄影系，思彤却落榜了。开学后，家永和俊璂都成为华伶的风云人物。家永被同学推荐担任班干，还要参加迎新晚会，雨轩、俊璂也都报名参加迎新晚会。雨轩对家永非常羡慕，俊璂却有些不屑。筱雅也想把俊璂推荐给母亲，俊璂却不感兴趣。楠珺在家举办庆功宴，祝贺霖杰顺利通过厂商认可。楠珺看到筱雅制作的星梦缘网站，认为非常不错。

第六集

家永和俊璂的在迎新晚会上取得相同的票数，关键时刻，思彤把票投给雨轩，让人大跌眼镜。有位神秘人物MrR向思彤大胆示爱，三人在猜测此人的真实身份。楠珺员工劝她给霖杰拍写真集，却被楠珺否定，她要树立健康、阳光的形象，想打造本土的偶像明星。

三个女孩在网上聊天，荟如提醒筱雅不要对俊璂抱有太大希望，要以学业为重。来吧员工嫌工钱太少，提出辞职。林母为了找到更廉价的劳动力，决定招标竞争上岗。在众多应征者中，文希也在其中，最后文希提出不要工钱取得这份工作。

家永和俊璂因躲避女生的追逐，而躲在一起，互相注意起对方。家永来学校要请思彤吃饭，思彤故意和家永胡侃一通，让同学羡慕不已。荟如被房东催租，急得四处寻找工作。

第七集

林母叫家永不用在意房租的事情，思彤也为家永说话，林母很奇怪思彤态度的转变。霖杰不会演戏，古华教他演戏的诀窍，霖杰把女主角想象成筱雅，很快通过。楠珺向古华透露想拍一部本土偶像剧，让他负责发掘新人。

思彤替家永报名吉他社，却误打误撞帮家永报了话剧团。荟如和俊璂同时参加某手机的广告面试，却只有一个名额，厂商让他们自己商量。两人在争执中被困电梯，危难中彼此又想把机会让给对方。荟如急中生智，让两人都顺利取得这次工作机会。荟如忍不住买下这款手机，回头却发现又没钱交房租。

回到住处，房东告诉她有个男人已替她付清房租。荟如原以为是俊璂，没想到却是古华，俊璂看到，以为古华是她男友。思彤突然做淑女打扮，让所有人大跌眼镜，林母猜测一定有人看上她了。舞台剧正式排练、家永、荟如、雨轩都将参加演出。

第八集

荟如找思彤帮忙练习舞台剧台词，思彤一口答应。霖杰的表演一直不能让导演满意，霖杰受不了压力，偷偷溜走，引起众人不满。导演要求换人，楠珺力保霖杰，愿意承担一切损失。家永从林母处得知思彤是第一次穿裙子，诚心赞美她，让思彤转怒为喜，在家永的哀求下，也答应帮他对台词。

安娜到来吧用餐，文希百般掩饰，却仍被她发现他在此打工的事情，他让安娜不要把此事告诉劳父。霖杰找筱雅游玩，述说自己成名后的烦恼和压力，筱雅劝他要勇敢面对现实，并带他去看荟如等人的舞台剧表演，让霖杰深有感触，终于现身向楠珺道歉。俊璂讥讽荟如有钱乱买手机，却让别人替她付房租，荟如觉得他们之间有误会。舞台剧正式演出前，雨轩却突然声道发炎，说不出话来。

第九集

家永推荐思彤出演舞台剧，大家一致同意。思彤得知要上台演出，紧张得不肯上场。雨轩一脚把思彤送上舞台，思彤很快进入状态，赢得不少掌声，让老师很满意。楠珺到最后时刻赶来观看演出，对家永留下深刻印象。思彤发现文希电脑、英文都很棒，发现他深藏不露，来历有些神秘。

俊璂看中一台音响，却因囊中羞涩，只好作罢。许父得知，把许母遗留的首饰当掉，想帮儿子买音响，在当铺门口却被歹徒打劫，受伤昏迷街头。俊璂赶到医院，以为父亲当掉首饰是为了买酒，很痛心。经过警察调查后，才明白父亲的用心，父子间多年的成见烟消云散。许父要做手术，急需用钱，筱雅帮俊璂报名HIPHOP舞蹈比赛，冠军有两万奖金。

第十集

俊璂缺少一个舞蹈拍档参加比赛，文希自告奋勇，思彤一脸不相信。比赛当天，荟如等用尽办法，思彤才慢悠悠赶来，文希、俊璂不负众望赢得冠军和奖金，文希把所有奖金都让给俊璂，让其他人都刮目相看。思彤猜出文希就是神秘的MrR，正在质问他时，劳父出现在来吧。劳父把文希软禁在家，并要把他送到国外读书。文希在网上寻找筱雅，希望得到她的帮助。

荟如去医院看望许父，两人相谈甚欢，俊璂感激荟如的帮助，并送给她一件小礼物。思彤发现最近有陌生人在门口鬼鬼祟祟，有不详的预感。思彤带着荟如、筱雅到劳家大闹，荟如扮成孕妇的样子，三人一口咬定是文希所为。安娜和她母亲以为文希是负心汉，转身离开劳家。三人的一场闹剧终于把文希救出来。

第十一集

在林家附近出现的陌生人是家永过去一起混过的不良少年，为首的叫阿海。他们找到家永，欲将他重新拉下水。林母猜测到这些人与家永有关，不禁为他担心。古华挑选了一批新人让楠珺选择，并推荐了荟如，筱雅也推荐了俊璂。家永晚归，思彤非常担心，并向他说起楠珺让他去试镜的事情，家永漠不关心。

家永找林母谈心，为了躲避那些人，他要暂时离开林家，还要准备休学。家永的不告而别让思彤伤心不已。雨轩被人取笑娘娘腔，让他非常郁闷，荟如劝他参加偶像剧的拍摄，可能会脱胎换骨。楠珺对俊璂和荟如印象不错，希望他们能演一对情侣，古华却认为俊璂太高傲，建议他从群众演员做起。

第十二集

古华在荟如面前表现出极力为她争取机会的态度，荟如心生感激。俊璂到片场被导演百般挑剔，俊璂赌气罢演，正好中了古华计，荟如和俊璂也因为古华而出现分歧。筱雅到雨轩家中，看到一群可怕的娘子军团，把雨轩当佣人使唤，毫无男人尊严。筱雅鼓励雨轩脱离苦海，却被雨轩家人发现，要赶走她。筱雅劝她们要对雨轩放手，他成为真正的男子汉才能更好的照顾她们。

霖杰拍戏回来，送筱雅情侣项链，被婉拒，让他很失望。文希到艺海公司送外卖，引起楠珺注意。回来路上，文希看到阿海等人，悄悄跟踪他们，却得知家永的下落。阿海以思彤的安全威胁家永帮他干最后一票，家永只好答应。

第十三集

文希劝家永回去，家永不肯，并要求文希不要把这事告诉思彤。霖杰在片场厕所偷偷抽烟，被古华看到。霖杰的表现让楠珺很失望，她打算为所有的新人安排一系列的训练课程，把不适应的人淘汰掉。

古华告诉霖杰筱雅喜欢的人是俊璂，他也可能取代他成为男一号，霖杰开始对这部戏引起重视。集训通知发下来，雨轩非常高兴，俊璂不感兴趣，思彤也不想参加。荟如来找俊璂，许父得知集训的事情，劝俊璂去试试。文希看出思彤内心还是很想去参加集训，硬把她拉到活动中心，楠珺认出文希就是参加舞蹈大赛和送外卖的人，希望他也参加。阿海等人计划打劫，家永乘机给林家打了电话。

阿海等人作案时，警报拉响，只有阿海和家永逃脱。文希看到思彤失魂落魄的样子，忍不住把家永的下落告诉她。思彤找到家永，家永为了不让思彤受伤，狠心赶走她，被阿海识穿，两人扭打起来。文希和警察及时赶到，阿海等人被抓后，家永顺利回到林家，思彤把家永带到楠珺处，赶上集训末班车。

第十四集

经过激烈的竞争，俊璂、家永、雨轩、霖杰、文希、思彤、荟如都被入选，同时入围的还有张家伟、钱学涵、何青蓉，准备第二天起程参加魔鬼训练营。

来到训练营后，迎接他们的是一位不苟言笑的阎教官，他雷厉风行的严格作风让所有人都战战兢兢。负责女生起居的厉教官，也是一位严谨的女教官，所有人不禁开始担心接下去的训练过程。

魔鬼训练正式开始，不但体力上要强化训练，连吃饭、洗澡也有一系列的规定，艰苦的过程让每个人都吃不消。阎教官认为这些孩子太差劲，需要加强对他们意志力和团队精神的磨练。古华作为他们的领队也参加了训练营，并把情况随时汇报给楠珺。

第十五集

结束了一天的训练，思彤和家永、荟如和俊璂都在为对方担心，在心底默默鼓励对方。古华希望阎教官特别严格训练俊璂，教官认为自有分寸。家伟等人睡过头，被教官惩罚，家伟忍受不了强制训练，提出退训。古华找到家伟，承诺他还有演出机会，但必须答应他一件事情。

阎教官爱慕厉教官，偷偷做了一个模型飞机，打算送给她。家伟跟俊璂告别，并说教官找他。俊璂到教官处却发现没人，正要走时，教官和古华来了。教官发现模型飞机被人为损坏，大发雷霆，古华一口咬定是俊璂所为。教官加大对俊璂的训练，逼迫他承认，俊璂却坚持自己是无辜的，所有人都替俊璂求情。

俊璂在严酷的惩罚下，有一丝退却之心，所有人都默默帮助他，让他倍感温暖。古华向楠珺报告情况，楠珺姐也不相信是俊璂所为，要古华公平对待每个人。

第十六集

古华和教官来检查俊璂被罚的工作，没想到他能圆满完成，古华不可思议，教官却心中有谱。在走钢丝的训练过程中，所有人都顺利通过，只有学涵因为害怕而拒绝走。学涵已准备退训，没想到却被教官表扬，因为她有勇气拒绝。训练过程还剩下最后的测试，必须依靠团结的力量取得锦旗，第二天回到营地，才算通过。

霖杰的性格跟其他人有些格格不入，古华给他一样东西，是取得锦旗的完整地图。文希百般讨好思彤，可她却并不领情，她比喻文希像可乐，而家永却像蔬菜汁。俊璂和荟如也打开心扉，互相畅谈。荟如很高兴跟俊璂的关系又拉近了，却苦恼他们和筱雅的三角习题。

测试训练开始，教官把他们在山里分别放下，每人都准备好必要的口粮和水，九分之一的地图和求救信号。

第十七集

所有人必须要集合九张地图，才能找到锦旗通过测试。山林中每个人都遇到不同的状况，思彤在树林中遇到蛇，文希出现，替她赶跑蛇；荟如捅了马蜂窝，狼狈逃窜；学涵迷路；青蓉扭伤脚，俊璂只好背她行走。霖杰劝家永和他一起行动，可家永却坚持要与其他人会合，霖杰只好独自离去。经过一番波折，所有人都聚在一起。阎教官从古华的言谈中发现，他对所有的学员都没什么信心，非常奇怪。

霖杰按照古华给他的地图，顺利找到目标，却不慎跌入陷阱，昏迷过去。因为缺少霖杰那部分地图，所有人在只好摸索前进，雨轩不小心跌入坑洞中，俊璂下去救他，发现昏迷的霖杰。大家找到锦旗，顺利完成任务。霖杰也在大家的帮助下，认识到自己自私的一面，明白了人与人之间最可贵的真情。

第十八集

训练顺利结束，所有人都特别兴奋。厉教官也收到修复好的模型飞机，不禁喜上眉梢。在魔鬼训练营的最后一晚，阎教官放下严肃的面孔，带给大家一个难忘的回忆，霖杰也向古华表示愿意和大家公平竞争。筱雅来训练营接他们，并告之还有更严峻的考验等着他们。从训练营回来，每个人的生活都取得不少变化。楠珺为他们安排的新任务是下生活，与社会上各种人打交道，两个星期后交出成绩单，并要求这段时间内不许有诽闻。

俊璂被派往大明星萧爱身边做助理，她有名的难缠；荟如去菜市场宰鸡；思彤前往海族馆训练海洋动物；家永去幼儿园照顾小朋友；文希帮一群胖女人减肥；霖杰到建筑工地做工人。这一切都是楠珺根据他们自身的弱点安排的。

第十九集

霖杰在工地上被工头大毛等人取笑，雨轩在一群猛男的衬托下相形见绌，学涵在街头发传单，青蓉做清洁工，让他们叫苦不迭。在艰苦的打工生涯中，荟如和俊璂的感情却在逐渐升温。思彤和家永在打闹中抢到他一本记事本，发现了他的秘密，原来本子里全是思彤的画像，让她倍感甜蜜。

俊璂为了打电话叫醒荟如，吵醒了在车上睡觉的萧爱，萧二话不说，立刻开除俊璂。荟如得知后，急忙去许家找他，他却避而不见。荟如只好不断发短信安慰他，终于让他有了回应。俊璂和荟如确定了彼此的心意，在许家门口亲吻，被筱雅看在眼里，伤心而去。

第二十集

思彤始终无法和海洋动物相处，被馆长派往礼品店做店员，好胜心强的思彤却不甘心，申请重新照顾海洋动物。筱雅突然失踪，让所有人都很着急，四处寻找她。荟如和思彤在来吧门口看到失落的筱雅，雅想起三人相识的点滴，不禁释怀，忠心祝福俊璂和荟如。俊璂用心的努力感动了萧爱，重新聘用他做助理。大家为庆祝俊璂的归队而聚在一起，各自诉说彼此的遭遇。思彤在聚会上喝醉了，家永背她回家，文希心里很不是滋味。

思彤为了重新回到岗位，努力擦洗海洋馆内所有的座位。文希用**和晚餐吸引那些胖女减肥，雨轩也勤于锻炼。霖杰想办法接近那些工人，却被大毛等人敲诈。在回来的路上遇到补习完的筱雅，大毛欲非礼筱雅，霖杰大怒，痛打大毛等人。也因此事，筱雅和霖杰擦出爱的火花。

第二十一集

俊璂被萧爱叫到她宾馆住处，看到和她搭戏的男演员孙鹏也在。萧爱把厂商送她的新手机转送给俊璂，并嘱咐他不要对外声张此事。霖杰替大毛隐瞒打架一事，大毛大赞他有义气。家永开始展现亲切的一面，教小朋友画画。文希展开的减肥计划已初见成效。雨轩参加健美比赛，怪异的打扮和夸张的动作，吸引了不少眼球。

萧爱和孙鹏为送俊璂手机一事而产生争执，俩人不欢而散。吵架时正好被古华看到，他心生一计，主动约孙鹏详谈。第二天，萧爱和俊璂被传出绯闻，俊璂不得不被迫辞职。家永、文希等人都去海洋馆，观看思彤的海豚表演，精彩的演出赢得观众阵阵掌声。

第二十二集

思彤圆满完成表演，取得馆长的赞赏。文希亲自做了一副思彤的海报送她，家永也有礼物送她。楠珺看到电视里萧爱和俊璂的绯闻，大为震惊，希望尽快找到俊璂查询此事。文希把海报送到来吧，正巧林母有些胃疼，急忙送她去医院，却忽视了短路的电灯。来吧突然着火，思彤为了家永的画册，不顾一切冲入火场，幸好家永及时赶到，救出思彤。荟如等人以为思彤冲进火海是为了文希的海报，实际上她是为了抢救家永的画册。

接二连三的打击，让俊璂萌生退意。荟如对他非常失望，并扬言要和他一起退出，荟如的一番肺腑之言终于打动俊璂。来吧着火，连累其他小店，林家要赔偿一百万的损失，让林母一筹莫展。荟如陪俊璂找到楠珺，向她说明一切，俊璂发誓一定要找到萧爱，还自己一个清白。楠珺发现古华对俊璂有很深的偏见，不让他插手新人之事。文希为帮助林家度过难关，想跟父亲借钱，劳父答应此事，但有一个条件，思彤做文希的女朋友。

第二十三集

思彤对文希的提议犹豫不决。家永为了帮助思彤筹钱，决定卖掉唯一值钱的相机，思彤感动不已。思彤婉言谢绝劳父的资助，说出她和文希只是普通朋友的事实，受到劳父奚落。荟如找到思彤，暗示她事情可能有转机。荟如到叶氏集团，原来叶氏集团的总裁正是她外公。

思彤一家被迫搬走，受到银行方面的人无理盘查。双方起争执时，银行经理却突然出现，向林家道歉，并声称不用查封房产。

三个女孩在讨论林家的危机，到底是谁在暗中相助，荟如却并不惊讶。俊璂找到萧爱住处，却无法入内，荟如找来一辆豪华轿车帮俊璂混进去，并暗中致电外公，请他帮忙。萧爱召开记者招待会，澄清一切。古华偷偷跟踪荟如，拍到她和外公亲昵的照片。帮朋友度过难关后，荟如答应外公放弃艺术之路，接手企业管理。

第二十四集

结束训练，每个人都取得不错的成绩，只有荟如让楠珺大感意外，因为她的评语栏是空白一片。荟如的成绩引起哗然。古华拿出他所拍到的照片，想证明荟如是个爱慕虚荣的女孩。

楠珺根据每个人的表现分配角色，荟如却选择放弃。古华和俊璂在公司大打出手，被楠珺责骂，古华大发脾气，扬言不做了。俊璂去荟如工作过的菜场调查，明白照片上的人是她外公。

深夜，古华遣入公司，偷走偶像剧剧本的光盘。次日，楠珺发现古华和剧本同时不见，心里大感不妙。因为不清楚古华的用意，楠珺不敢启用原剧。筱雅决定自己来写剧本，找来思彤、荟如三人一起构思，她们一致推荐筱雅演女一号。楠珺勉强让她一试，筱雅把故事大纲讲述给楠珺，让她非常满意。荟如向外公提出，想参加偶像剧的拍摄，他非常伤心，荟如只好作罢，此时俊璂闯了进来。

第二十五集

俊璂不顾一切的冲动，打动了荟如，荟如再次央求外公再给她一次机会，外公最终答应。所有人聚在一起，校园偶像剧终于开拍。拍完剧后，同时上映的偶像剧还有古华偷走的那本《菁菁校园》，但却没看到古华的名字。原来他也被导演设计了，并和他大打出手，被送入警局，楠珺把他保出来，古华对楠珺感激不尽，认识到自己的错误。

电视台答应《红》剧播出，但不是黄金时段。来吧也重新开张，荟如外公看在眼里非常欣慰。《红》剧播出后，大受欢迎，电视台立刻转到黄金段，掀起一股红苹果热潮。五个男生接受电台访问时，家永说出自己的背景，并感谢思彤及她家人，文希也对父亲说出感激之情。“红苹果”演唱会当日，荟如也出国了，俊璂看着远方，思念着对方。

三国最帅肯定是周瑜了，现在他已经升格为中国古代十三大美男之一，外加古代四大俊男的（相当于四大美女）

第一俊男当属嵇康。

嵇康，字叔夜，魏晋时学者、文学家、音乐家。

按《晋书》记载，嵇康“有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。” 按《世说新语 容止》他“ 风姿特秀。 见者叹曰: 萧萧肃肃， 爽朗清举。 或云: 肃肃如松下风， 高而徐引。” 可见他身材高大， 相貌堂堂。一付男子汉气派。在晋时，一些男人多有涂脂抹粉地化装，而嵇康和他们不同，其英俊是出自然。

嵇康极其聪明，“学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。”为竹林七贤之一，其散文《与山巨源绝交书》，诗歌《幽愤诗》大文学史上有相当地位的。

嵇康有很高的音乐修养。他写过《声无哀乐论》，多有创见，是古代音乐美学理论重要著作。他精于演奏，因他被害，《广陵散》失传是很有名的故事。

表面上嵇康“弹琴咏诗，自足于怀。”“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。”一副与世无争的样子，实质上，其本性是极为刚烈。嵇康曾经贫穷，和向秀(竹林七贤之一)在大树下打铁。司马昭的心腹钟会来看他，“(嵇)康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”蔑视权贵之高贵心态，跃然纸上。

嵇康在行刑前，看了看太阳，估计行刑前还有时间，他“索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”这种气概，这种在知自己必死时的镇定，千年之后，仍令人敬佩不已。

嵇康之俊美有一旁证。他死了多年后，他的儿子嵇绍始到首都洛阳，有人对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。”王戎回答：“君复未见其父耳。”由此可推想嵇康之风度仪态。

古代俊男之二：周瑜

《三国志》中说“(周)瑜长壮有姿貌。”可见他和嵇康类似，都是属于高大健美这种类型的。《三国志》中极少有赞人像貌的，如赵云等都没有提及。说周瑜“有姿容”，必是相当英俊。

在赤壁之战中，功劳主要应归于周瑜，三国演义硬把诸葛亮写成赤壁胜利的灵魂，是没有根据的。由赤壁之战中所表现出周瑜的才干，即使在三国演义中也无法全部掩盖。这场战争扼制了曹操统一 的势头，可以说，周瑜是造就三分天下的关键人物之一。他对刘备集团的看法，也有很高的预见性。有关他的高智商，不庸赘述。

周瑜勇敢、有忘我精神。他领兵进攻江陵，右胸不幸中了流箭，伤很重。江陵守将曹仁听说周瑜卧床不起，领兵来攻，周瑜不顾伤痛，“案行 军营，激扬吏士”，曹仁就退走了。

周瑜的音乐修养很高，他“精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

三国演义中写他心胸狭窄，完全是虚构，只是为了神化诸葛亮。实际上他恢宏大度，极受人们喜爱。他被任命为都督，位在年长功高的程普之上，程普不满，“数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服，而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交若饮醇醇醪，不觉自醉’”(引自《江表传》)能让别人和他接触时就象饮好酒一样，特别是曾对他有过意见的人，这得有多好的风度和多高的魅力啊!

周瑜二十四岁成为领兵的将军。一个英俊的美男，率领 千军万马，英勇而有智谋，其风度魅力让人们不由得呼之为周郎。这是一幅多美的画卷啊!

俊男之三，兰陵王高长恭

高长恭，一名孝瓘，是北齐世宗文襄帝的第四子，封为兰陵王。据《北齐书》讲，他“貌柔心壮，音容兼美。”应是有英雄气概之美男。在他任并州刺史时，突厥入侵，他尽力反击。武成帝河清四年，周军大举进攻，包围洛阳，高长恭为齐军中军统帅，他率五百骑冲入周军，直至金墉城(洛阳附近屯兵之城)下，城被周军包围甚急。城上人不识，高长恭免胄示之面，乃得进城，解除包围。大捷之后。武士共歌《兰陵王入阵曲》。后为太尉，讨柏谷，攻定阳，立不少战功。

以他多次战役所取得的战绩大体上可以推论，高长恭的智商应该是不错的。说他“音容兼美”，大约他也能以优美的声音高歌。武士们唱《兰陵王入阵曲》，他也可能是参加者之一。

传说高长恭上阵杀敌时戴着画成可怕鬼脸的面具，免得敌人看他漂亮就不害怕。这可能只是传说，但也不是不可能。宋朝名将狄青上阵时就是被发戴铜面具，敌人见他冲来皆披靡莫敢当。高长恭戴面具是否是用作一种标志，一位不可抵挡的英雄的标志。

功高遭忌，后主武平四年，皇帝派人送来毒药，高长恭对自己的妃子说：“我忠以事上，何辜于天而遭鸩也？”但也没有要求见皇帝申述，就饮药自尽了。

据此，高长恭被选 作第三位俊男是完全够格的。不过还有个问题需说明。

历史记载，高长恭在任地方官时“颇受财货”，即贪官。对此他曾表示是故意如此，只是为解皇帝的疑忌。这是真的，还只是一种掩词，不得而知。不过，“长恭为将，躬勤细事。每得甘美，虽一瓜数果必与将士共之。”不象贪婪之辈。在他打了胜仗后，武成帝买买妾二十人给他作为奖赏，他只接受其一个，也还是有节制的。临死前，将千金责券全部烧掉，更看出有些大度。依此，虽然不能肯定说他贪污就是避祸的手段，不过可能性还是很大的。何况皇帝确对他疑忌，最后赐他毒药，就是明证。 依此，他乃被选 作俊男之一。

俊男之四杨华。

为北魏名将之子，年轻时就有勇力，容貌雄伟。看来确是俊男。被北魏胡太后看中，逼与之通。杨华不愿吃软饭，率领其部曲投降了南边的梁朝，有点男子汉气，和张昌宗之流有天渊之别。杨华在梁征伐有战功，任高级官员，足证其勇力或智力不差。太清年间，侯景作乱，杨华反对的，但妻子为侯景所擒，杨华就投降了，可见真有些人情味。好象没有为侯景出力，不久就死了。

俊男杨华南逃后， 胡太后追想思不已，为作《杨白华歌辞》，其词为“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺阁，杨花飘荡入南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春来秋去双燕子，愿衔杨花入窠里。”令宫人昼夜连臂蹋足歌之，甚凄惋。不论胡太后是否*乱，杨华是当时北国第一俊男，则应无疑义。

杨华武功高强，和当时另在一将军王神念齐名，《梁书》记载“(王)神念少善骑射，既老不衰，尝于高祖前手执二刀楯，左右交度，驰马往来，冠绝群伍。时复有杨华者，能作惊军骑，并一时妙捷，高祖深叹赏之。”可见杨华的武功已经高到使皇帝(高祖指梁武帝萧衍)惊叹，只可惜语焉不详，没说明“惊 军骑”是怎么一种武功。

肯定首推《阿甘正传》，一个看上去愚直的人靠着朴实的巧克力人生观去 探索 人生。该做什么，想做什么的时候，他就尽情去做——下学路上需要躲避欺负时，在球场上需要躲避拦截时，他就全力奔跑；战场上面对处于极端危险的战友，他就拼了性命营救；喜欢乒乓球，他就投入的打；为了战死沙场的最好朋友的愿望，他就在大海上乘风破浪的捕虾；为了心中天使般的珍妮，他终生守护一段感情。他没有那么多功利的算计，却成为了富翁，赢得了一段幸福时光，有了一个聪明伶俐的儿子，多次参与重大 历史 事件，这一切都是因为他听从内心的声音，直道而行。

1，《中国合伙人》

《中国合伙人》是由中国**股份有限公司、我们制作有限公司联合出品的商业励志片，由香港导演陈可辛执导，黄晓明、邓超、佟大为主演。

该片于2013年5月17日在中国上映。该片讲述了“土鳖”成东青、“海龟”孟晓骏和“愤青”王阳从20世纪80年代到21世纪，大时代下三个年轻人从学生年代相遇、相识，共同创办英语培训学校，最终实现“中国式梦想”的故事。

搜狗问问

2，《垫底辣妹》

《垫底辣妹》是由日本Film Face制作，东宝发行的117分钟的剧情影片。该片由土井裕泰导演，桥本裕志编剧，有村架纯、伊藤淳史、吉田羊、田中哲司、野村周平等主演，于2015年5月1日在日本上映，2016年4月14日在中国上映。

该片改编自坪田信贵所著小说，讲述了学年垫底的女高中生用一年时间将偏差值提高40，并考入庆应大学的故事。

3，《贫民窟的百万富翁》

《贫民窟的百万富翁》由英国导演丹尼·博伊尔所执导，根据印度作家维卡斯·史瓦卢普（Vikas Swarup）的作品《Q&A》所改编的。戴夫·帕特尔、芙蕾达·平托、亚尼·卡普和沙鲁巴·舒克拉等联袂出演。影片于2009年3月26日在中国上映。

4，《面对巨人》

《面对巨人》是由埃里克斯·肯德里克（Alex Kendrick）执导，埃里克斯·肯德里克、Bailey Cave等主演的剧情片。讲述的是一位教练如何重拾信心与勇气，并用信仰击败恐惧的故事。

5，《肖申克的救赎》

《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）是由弗兰克·达拉邦特执导，蒂姆·罗宾斯、摩根·弗里曼等主演。该片改编自斯蒂芬·金《四季奇谭》中收录的同名小说。

该片中涵盖全片的主题是“希望”，全片透过监狱这一强制剥夺自由、高度强调纪律的特殊背景来展现作为个体的人对“时间流逝、环境改造”的恐惧。

动画**《无敌破坏王》

当是看这**时正处于低谷期，看完后泪奔了，瞬间斗志昂扬。

故事讲的是 游戏 中的两个让人讨厌的坏蛋角色，不想做坏蛋了。因为所有的坏蛋都没有人喜欢，坏蛋们都得聚在一起互相安慰。两个想做好人的坏蛋阴差阳错的走在了一起，大闹了 游戏 世界，最后打败了真正的坏人。

**中的“坏蛋”并不是真正意义上的坏蛋，他们是不被认同的人。别人不认同他们，他们自己也不人同自己。他们承受着痛苦，努力挣扎，希望别人能看到他们的付出，渴望得到认同。

这像极了处于低谷的我们，在不得意时，在受冷落时，认为自己时loser。你看完这部**后，你会有不一样的想法。

谈不上积极向上，但是看了以后改变了自己的爱情观，作为男人要对女人负责要对爱情负责。

《色即是空》是一部由尹济均执导，任昌丁、河智苑、郑敏主演的青春 搞笑 **，2002年12月11日在韩国上映。影片主要讲述了男主人公恩植在退伍后去读大学时，遇到并爱上银孝，由此引发了一系列的 搞笑 故事。恩植（

任昌丁饰）长得粗犷健壮，只可惜脑子有点笨，高中毕业

后像其他进不了大学的青年一样进了部队。服完兵役之后，恩植才去读的大学，所以在班级里，他总要比其他同学大那么三、四岁。恩植攻读的是法律系，他的梦想是顺利通过律师资格考试，成为一名合格的律师。因为恩植服过兵役，怎么说都练过几招，再加上他孔武有力，所以新学期一开始，就被学校的神力摔交俱乐部邀请加盟，开始了业余俱乐部的摔跤活动。一次偶然的机会，他认识了学校健美操俱乐部的头牌队员银孝（河智苑饰），立刻被她吸引住了。

银孝是学校的校花，恩植想尽办法接近银孝，却屡屡失败为了博取银孝的好感，恩植又开始了新的追求行动，但每次都以银孝的误会告终。甚至在公车上被银孝当成色狼而一脚踢中要害。眼看着一次次的接近都弄巧成拙，恩植似乎再也没有机会得到梦中女神，直到另外一个富家公子相旭（郑敏饰）的出现，两人微妙的关系才终于慢慢好转，而银孝也最终投进了恩植的怀抱。

到了后来，恩植放弃了对抗霉运光环，银孝也被同级的一位高富帅所吸引，二人在一起了。不过后来可能因为高富帅朋友唆使，也可能因为高富帅压根就是想玩玩。高富帅不想让孩子生下来，给钱让银孝一个人去打胎，甚至无视打胎需要监护人陪伴并且同意这一条例。银孝在对高富帅绝望了，但是无奈下只有让恩植陪她一起去打胎。恩植还以为是个约会，带着以前准备送银孝的戒指去见她。当发现情况后很郁闷地陪银孝去做了手术。由于手术不是很成功，银孝需要时间调理身体。恩植就卖了戒指，在一个旅馆定了间房间照顾她。最后恩植的无微不至打动了银孝。

1《肖申克的救赎》

救赎的不止是身体的自由，还有灵魂的自由。

2《三傻大闹宝莱坞》

内心的平静在于追寻自己内心真正想要的。

3《阿甘正传》

用一颗最本真的心对待生活，每件事。

人生是个最缓慢的过程，不论你想要什么，脚踏实地，努力进取，像世人眼中的傻瓜一样。

4《当幸福来敲门》

机会只给有准备的人，祝愿每个追寻梦想的人，都能在幸福来敲门的时候，好好把握住。

5《白日梦想家》

配乐和广袤的雪山公路，你有做梦的权利，也有追梦的可能，一切只看你怎么做。

《当幸福来敲门》

　　大爱的威尔·史密斯父子的联袂出演，同样是一部真人事迹改编的动人故事!

　一个顾家男人的奋斗辛酸史，一个完完全全的传统励志片，一部讲述美国梦的**……在最困难的时候，父子两个相依为命，父亲仍然不停的告诉儿子要保护自己的梦想，永不放弃自己的梦想就是在父子中这种互相扶持，互相深爱的淡淡讲述中让人感到浓浓的感动，让你想起自己家庭的温暖，绝对的大爱-父亲的深爱!

　当然演员真人父子的演出也使影片增色不少……

　我是第二遍才看完的，第一遍时没看下去，主要是当时没有静下心来……

　推荐理由：感人至深的影片内外的真人父子的追逐梦想的**!静下心来，慢慢欣赏，不容错过!

　父子在篮球场——“别让别人告诉你你成不了才，即使是我也不行。”

　“你有梦想的话你就得去捍卫它”

　“那些自己没有成材的人会说你也不能成材”

　“我生命中的这个阶段这个很短的阶段叫做幸福”——成为了经纪人

2006年由威尔史密斯父子主演的《当幸福来敲门》。这部**讲述的是一名叫查尔斯的人，他没读过什么书，生活非常贫困。但他还是努力的工作照顾妻子跟年幼的孩子。但是生活往往是残酷的，尽管他平日里矜矜业业的推销他的产品，他始终赚不到钱。甚至因为交不起停车罚单而被警方拘留。妻子忍受不了，也离开了他。由于付不起房租，他只能带着自己的儿子四处流浪。在一次偶然的机会下，他决定去应聘股票经纪人，没读书的他并没有因此放弃，他的诚意打动了公司合伙人，他们愿意给他一次机会，但实习期里没有薪水给他。最终查尔斯凭借自己的努力，改变了自己的现状，并且成为了百万富翁。

很荣幸能够看到这个问题，也很高兴给大家分享我对这个问题看法与想法，废话不多说让我们一起走进这个问题，那现在让我们一起探讨一下关于这个问题。

在下面优质内容我为大家分享，首先我分享下我个人对这个问题的看法与想法，也希望我的分享能给大家带来帮助和快乐，同时也希望大家能够喜欢我的分享。

我想起了一部比较不错的**，比较能够真实的体现底层和工薪阶层的人的常态，和那种不甘、愤懑、无能为力！它就是《无名之辈》

从**本身来看，故事完整，讲述流畅。多线叙事而不乱，不把悲剧故事讲的那么苦情，笑点不低级。人物形象饱满，没有一坏到底的坏蛋，也没有“活菩萨”。关于人物形象，下面再讲。还必须鼓个掌的是**里的三段音乐，应景、很棒。任素汐的唱腔，一直都喜欢。近几年的国产**中实属难得之作，走心了。强烈推荐！

**技术层面我不专业，连业余都算不上，所以接下来谈点感想。《无名之辈》是部荒诞喜剧，可生活有的时候还可以比剧情更荒诞、讽刺。

两个笨贼的行为表面是智商不在线，但了解了他们走到这一步的原因，“坏人”两个字，竞也说不出口。他们是贼，可又是谁，偷了他们的人生呢？

最有感触的人是胡广生，一个因为捡到一条死了的蛇而改变了人生轨迹的人。我们有多少人是为了别人的眼光活？“捧杀”，就是这个效果吧？小孩子，越夸他能吃就越能吃，越夸他聪明就越要展现自己的聪明。当有一天发现自己也有不聪明的时候，就要掩盖、不接受，要证明自己真的聪明……最后，就活成了别人嘴里的样子。胡广生，为了“做大事”而做大事，结果终于真的上了电视新闻，却毁了自己的人生。

刚刚说过，这部**另一个比较好的地方就是人物形象饱满。即便是五哥，也不过是被欠了太多钱才出此下策。而执着的马先勇，也有些让人讨厌的特质。马嘉祺，是最近看到了第二个为了尊严想死掉的角色，另一个是《me before you》的男主。

两个主人公都相似的经历，都是因为交通事故，在最好的年龄、最好的状态，直接变成了只有脖子以上能动。如果没有从前的美好，高位截瘫也不是非要去死的。可是现实残酷的地方就在于，让一个人直接从天堂到了地狱，并且宣判你将永生于地狱之中，再无回去的机会，甚至是回到人间也不行。这时候，别告诉他/她什么要坚强、要为了爱你的人活下去，这些要求只能让当事者更痛苦！

很久之前看过另一部与安乐死有关的德国**《道别派对》，也是用戏谑的方式讲述严肃的悲剧色彩的故事，里面对于安乐死有很多不同的角度，更引人深思。

有尊严的死去和委曲求全的活着，哪一个更好？如果一个高位截瘫，或者被病魔折磨的痛不欲生的人请求你帮忙结束他的生命，答应和拒绝，到底哪个更慈悲？也许这个问题本身就太残酷，道理与千古难题“妈妈和媳妇掉河里先就谁”雷同！

关于在以上我的精彩的分享是关于这个问题的解答与看法，都是我个人的想法与观点，在这里同时我希望我分享的这个问题的解答于分享能够帮助到大家。

我也希望大家能够喜欢我的解答，大家如果有更好的关于这个问题的解答与看法，望分享评论出来，共同走进这话题。

我在这里，发自内心真诚的祝大家每天开开心心工作快快乐乐，拥有好身体，同时也祝大家在自媒体行业有一个好的发展，谢谢。

推荐几部正能量**，看完这样影视让我感觉到生在中国是多么的幸福，更让生活中的我更加努力

1：《中国蓝盔》

真实的拍摄！真正的战场，普通的军人，虽然没有像其他的**那样突出厉害的英雄人物角色；但是他们想说的不正是这些为保世界安宁，而踏上维和军人之路的千千万万个平凡而又伟大的英雄吗？！我们不是生活在一个和平的时代，而是生活在一个和平的国家！但是这样的和平的环境的背后，是多少平凡而又伟大的万千中国军人的牺牲换来的！我们只看到了和平，却没有看到在和平的背景下的暗流涌动和没有硝烟的战场！我是边境上的孩子，我知！所以我敬！我生而为荣！因为我是中华儿女！我出而不惧！因为我有强大的祖国后盾！致敬中国军人！致敬所有奔赴他国战场的维和军人！

2：《中国机长》

中国机长拍的很震撼，感动每个人的内心，也挺养眼，让我们明白了好多知识，还有把一群反面人物都树立成我心中的榜样了。我看的电视剧挺多的，好多演员都有印象，反面人物也挺多的。在这部**里没有反面人物，看到反面人物做好人感动又可笑，可叹，说不出的欣慰，总之看完这部**我的内心是激动的，感动的

3：《攀登者》

看完整个**，我只想说:我为我的国家自豪 我为我的国家骄傲 我自豪我是一个中国人！领悟也油然而生，所谓攀登，**里的攀登者选择是让自己骄傲的人生，攀越心中的那座让人敬仰的“高山”，是爱情亦或者事业，是理想亦或者遥远的梦想；所谓攀登，折射出现实生活中的我们能否攀登上自己心目中的“高山”，无论未来怎样，走向自己向往的生活。**很精彩，生活也很精彩，希望每个人都能活出自己的风采，过上让自己骄傲的人生，登上自己心目中的所向往的“高山”！加油 每一天！

今天来回答哪部**让你看完后积极向上。

影响最深刻的应该就是肖申克的救赎吧，这部**我看了不下于三遍

故事讲述的事银行家安迪因为妻子有婚外情本想醉酒后枪杀自己的妻子和情人，但是没有下手，机缘巧合之下妻子和情人当晚被其他人枪杀，自己也是被指控谋杀罪，在监狱里将度过余生。监狱的名字叫做肖申克是座“人间炼狱”，不仅因为那里的狱卒残暴，狱霸横行，而且对人的精神也是是一种腐蚀，让你在慢慢无期的禁锢中消磨你的生命，剩下的只有放弃和遥遥无望，但是深陷监狱的安迪不愿意就这样度过自己的余生，他从心中暗暗发誓要脱离这种生活，于是自己开始走向追求自由的道路他从监狱中通过种种困难，得到一把勺子，就是这把勺子他挖通了通往外界的通道，20年的坚持不懈每天坚持挖一点，这种水滴石穿的精神值得我们学习，挖出通道，从500码的污粪通道一步一步的爬出来那种对自由的渴望和毅力，出来了之后他惩罚了监狱徇私枉法的典狱长为自己的妻子平反，这是一部崇尚自由的**，有了爱，就有了一切。

在参加国庆阅兵的海军岸舰导弹方队中，有一位24岁的江苏大丰籍战士——王震。今天上午，他将和战友一起自豪地穿越天安门广场，接受检阅。但这一刻他还不知道，年仅48岁的父亲早在8月的一次车祸中就不幸罹难，再也无法看到儿子的英姿。是他的母亲一直向儿子隐瞒着真相，含泪将丈夫遗体从千里之外运回家乡，静静地等待儿子归来……

大丰市飞轮厂宿舍区8号楼402室，就是海军战士王震的家。客厅里，青纱挽着父亲王国祥的遗像，墙上大大的“奠”字让这处仅有46平方米的简陋居室充满了悲伤。而远在北京阅兵村的王震还一直满心欢喜地等待着10月1日上午父亲能如约在电视机前观看自己的参阅方阵。

昨天一大早，王震的母亲袁亚萍在丈夫的灵堂前摆上一碗饭、敬上一炷香，对着丈夫遗像轻声自语：“国祥，原谅我50多天来对儿子隐瞒真情，明天他就该知道你不在了，你也能入土为安了……”早在几天前，袁亚萍就将电视机从卧室搬到丈夫灵堂前，好让丈夫和她一起“观看”国庆阅兵，满足丈夫生前的愿望。

走进阅兵村，父子有个美好约定

5年前，当儿子成为一名海军士兵，父亲王国祥高兴得彻夜难眠：当兵，曾是他从小的梦想，儿子终于帮自己实现了。在父亲的鼓励下，王震当兵后表现优异，3次被评为优秀士兵，一次被评为优秀士官。

去年年底，王震兴奋地给家里打来电话，说国庆60周年大阅兵，自己被选拔上了！这一消息让王国祥夫妇欣喜若狂，王国祥激动地抓着电话半天不知说什么好，最后说了一句：“儿子，能参加阅兵，是你一生的光荣，一定要好好训练。”

今年上半年，王震同千挑万选出来的战友一道进驻北京阅兵村集训。从那天起，父亲就和王震立下一个美好约定：国庆这天上午，父亲什么都不干，就守着电视观看儿子豪情万丈地穿越天安门广场。儿子参加国庆阅兵，也让一向木讷的王国祥变了一个人，他遇到熟人总要自豪地说：“我儿子今年要参加国庆阅兵啦，不简单哪！”

袁亚萍告诉记者，儿子参加国庆大阅兵，也给了丈夫莫大的鼓励，他告诉儿子，自己要出去打工挣钱，等儿子退伍回来就给他买一套房子，让儿子以后在新买的房子里结婚。

但让人万万没想到的是，今年8月8日一大早，王国祥带着腰伤同3名老乡一起，离家前往山东青岛的一处工地找活干。到了工地，王国祥发现人手不够，当晚7点多，王国祥等人准备拦车回家再招人。在同三高速公路青岛段，王国祥和另一名老乡惨遭车祸，两人被一辆轿车撞飞，王国祥当场死亡。

“什么都可以没有，就是不能没有爸爸”

8月9日凌晨，王国祥遇难的噩耗从山东传到大丰，执手相牵了20多年的丈夫突然去世，让袁亚萍痛苦万分。此刻，她首先想到的是儿子，国庆大阅兵一天天临近，他能否请几天假回来为父亲送行？袁亚萍辗转联系上了王震所在部队首长，部队领导商议后回复袁亚萍：集训进入最关键时刻，战士一个不能少！袁亚萍知道，阅兵是国家大事，也是丈夫和儿子共同的期盼，再大的事也不能影响训练。她果断地告诉部队首长：“既然王震不能回来，那也不要告诉他父亲已经去世。”两人商议决定，只对王震说父亲遭遇车祸受伤。

得知父亲受伤后，王震还是心急如焚，他不断打电话给妈妈，追问父亲的情况，每次接听儿子的电话，袁亚萍都心如刀绞，她总是捂住嘴，生怕哭出声来。“妈，你的喉咙怎么哑了？”“爸爸怎么不接电话？”袁亚萍尽力平静地告诉儿子，她只是受凉了，爸爸还在昏迷，不能讲话。

虽然部队首长、妈妈和所有亲戚都说他父亲只是受了伤，但细心的王震似乎有了些不好的预感。一次，王震在电话里对着母亲失声痛哭：“爸爸千万不能走，他还要看国庆阅兵呢。”他追问母亲“你能肯定爸爸没事吗？”并恳求母亲：“你答应我，一定要交给我一个完整的爸爸！”

儿子的话，深深地撞击着袁亚萍的心。儿子要一个完整的爸爸，可父子已阴阳两隔。按法律规定，丈夫遗体必须就地火化，她只能带骨灰回家乡，这样儿子就再也见不到父亲了。袁亚萍决定争取将丈夫的遗体带回家乡存放。这样，等儿子归来时，即使他看不到父亲自豪的笑脸，也能看到父亲慈祥的面庞，看到一个“完整的父亲”。

她把自己的愿望告诉了部队领导以及大丰市人武部、民政局。部队、人武部和民政局都十分重视，并分别给青岛交警发函，请求警方能特事特办。对此，当地交警也十分为难，袁亚萍几次跪倒在处理事故的交警面前，最后，山东警方破例准许王国祥的遗体运回江苏。

忍受煎熬，为了今天这神圣的一刻

8月13日，袁亚萍将王国祥遗体从千里之外运回家乡，存放于当地殡仪馆，并在家中的客厅里为丈夫搭建了简易的灵堂，她尽量少让人知道丈夫去世的消息，甚至连一些亲属也没告诉，自己则常常孤独地守着丈夫的遗像直到天亮。青烛长明，这位人至中年的普通妇女，忍受人间最难熬的50多个日日夜夜，一向不沾香烟的袁亚萍，竟然抽掉了近两条香烟。

9月21日，记者第一次来到袁亚萍家时，恰巧王震给妈妈打来电话询问父亲的状况，袁亚萍立刻抹掉满脸泪水，强作兴奋地告诉儿子：“你爸爸渐渐有知觉了，手也能动了，我现在正抓着你爸爸的手呢……”而这时，她手里握着的却是丈夫遗像的一角。听到这个“好消息”，王震在电话中居然开心地大笑起来：“好，这就好！你在爸爸耳边不停地叫我的名字，跟他说阅兵的事，他听了一定能苏醒过来！”

袁亚萍告诉记者，在自己面对的现实中，丈夫早已离开了人世，但在儿子的世界里，父亲还活着。每接听儿子一次电话，对这位坚强的母亲来说，都无疑是一次生与死的痛苦煎熬。丈夫遗体运回来后，她曾经告诉儿子，父亲没有生命危险，只是脑部有淤血，做完两次手术就好了。为此，过几天袁亚萍又要编一个谎言，说第一次手术非常顺利。但常常精神恍惚的她，说过要做两次手术，接着又把这“事”给忘了。等到儿子又打来电话，追问父亲怎么还不做第二次手术时，猛然想起此“事”的袁亚萍只好搪塞：现在做还有危险，要过一段时间才行。

9月23日上午，袁亚萍收到了儿子从北京专门给父亲寄来的包裹，里面有海军衬衫和军皮鞋以及国庆60周年纪念衫，还有一只北京烤鸭。袁亚萍则对儿子说：“现在你爸爸能喝鱼汤了，阅兵时肯定能看到你。”对儿子说完这“好消息”，袁亚萍放下电话后放声大哭，她无法想象大阅兵过后，怎样面对蒙在鼓中的儿子？和父亲如此亲热的儿子，一旦得知父亲早就去世又将是如何地悲痛！

一个普通的母亲所编织的“悲情谎言”，也深深感动了王震所在部队，部队首长给袁亚萍寄来了慰问金。袁亚萍告诉记者，9月28日，她和部队首长进行了交流，部队也已悄悄为王震买好了4日回家的机票。

部队的关怀也给了袁亚萍莫大的鼓励和安慰，在她的手机中，至今仍保留着一条部队首长发来的短信：“大姐，我们同样悲痛，但为了一个共同的目标，不得不作出巨大牺牲，我感谢您，因为王震也是我们的兄弟和战友。保重！”

01

“弑父精神”与“杀子文化”

中国文化和西方文化有着巨大的差别。

希腊神话中一个常见的主题是“弑父”，其中最有名的一个是俄狄浦斯的故事。

有一位国王，得到一条神谕，说他“将被儿子所杀”。这个国王很害怕，因此甚至不敢和王后同床。有一天，他酒后忍不住乱了一下性，结果生出一个儿子，叫俄狄浦斯。国王很害怕，就把这个婴儿扔到了山里。结果这个孩子被一个牧羊人发现并且养大。长大之后，他和国王在城里狭路相逢。两个人互不认识对方，国王命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯脾气也很暴，盛怒之下把国王也就是自己的亲生父亲杀死了。然后他因为能力出众，被民众选为国王，按照习俗与前王后也就是自己的母亲成婚，于是应验了他将“弑父娶母”的神谕。

俄狄浦斯杀父娶母,西方家庭悲剧的源泉

这个故事后来被弗洛伊德引用，形成心理学中的一个著名术语：“俄狄浦斯情结”。

除了这个故事之外，在希腊神话中，“弑父”的例子实际上还有许多。希腊的神界频繁发生父子冲突，父亲通常会对自己的儿子百般提防。天空之神乌拉诺斯把子女们囚禁于地下，结果他的儿子克洛诺斯用大镰刀阉割了父亲，取代了父亲的统治地位。

克洛诺斯成为神界的主人后并不放心，因为他的父亲死前对他说：“你也将像我一样被自己的儿子推翻。”于是克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。所以他的头五个孩子，全都在刚出生时被他一口吞下。第六个孩子叫宙斯，也就是希腊神话中最伟大的神，出生之后，被母亲用石头调了包，侥幸活了下来。长大后，宙斯把父亲扔出了王宫，自己成为众神之王。

希腊神话中“弑父”的故事这么多，并不是一个偶然的巧合，而是反映了希腊社会当时的某种现实。

遍观中国上古神话，我们绝对看不到这类“大逆不道”的情节，与此相反，我们看到的多是“杀子”的传说。

比如尧舜禹中的舜很有才干，但是他的父亲瞽叟却不喜欢他，经常无缘无故地毒打他。舜怎么办呢？他从来也不反抗。打得轻，他就乖乖地忍受着；打得重，他就逃到荒野中，一个人痛哭。尧听说了这些事情，认为舜品德高尚，准备重用他。结果瞽叟更不高兴了，他联合自己小妾生的儿子象，要谋杀舜。有一次，瞽叟要舜修房顶。舜刚爬上去，瞽叟和象立马抽走梯子，放火烧屋。好在舜把自己头上戴的斗笠当作降落伞使用，然后跳了下来，逃过一死。结果过了两天，瞽叟叫舜去挖井，舜又老老实实去了，等舜下到井底，他的老爹和弟弟就急急忙忙地挖土填井，想把他给活埋了。幸运的是，舜很有警惕性，知道他们没安好心，一下井就早早在井的侧壁凿出了一条暗道，这才又捡回一条命。

因为这种“百忍成家”“不惜一切代价建设和谐家庭”的精神，让舜成了那个时代最伟大的圣贤，被万人歌颂，后来又成了领导。这个今天读起来有点儿怪异的传说，在1911年以前，一直被当作教育中国人的最经典的故事之一，列为“二十四孝”之首。

“二十四孝”中还有一个很有名的故事：在一个大灾之年，一名叫郭巨的孝子为了省下一口粮食以确保母亲不挨饿，打算把自己的儿子活埋了。他的理论是，儿子死了可以再生一个，母亲死了就不能复生了。这就是二十四孝中著名的“郭巨埋儿”。

这两个故事也不是偶然出现的，在中国传统文化中，这样极端地强调孝道的故事很多。所以从这个意义上来说，我们也许可以把中国文化解读为“杀子文化”。

02

神话是现实社会的隐喻

那么，为什么西方神话的主题是弑父而我们是杀子呢？

这个原因比较复杂，归根结底还要追溯到中国和希腊地理环境上的不同。

我们前面已经讲过，中国地理环境有两个特点。第一，它是半封闭的，由青藏高原、草原、沙漠、长城围起来。第二，被围起来的这一大块腹地，土地很肥沃，非常适合发展农业，也非常适合定居。

而希腊的地理环境与中国几乎完全相反。希腊地理环境的第一个特点是开放性。希腊是个半岛，看希腊地图，给人留下第一个印象的是它的海岸线之长。除了北部，这个半岛的其他任何地方距海边都不过五十公里，海岸天然良港密布，航海条件得天独厚。用顾准的话来说，“这种条件几乎是世界上任何其他地区都不具备的”。

第二个特点是土地非常贫瘠。希腊多山，土壤里有很多石块和沙砾，不利于农业耕作。所以古希腊作家、历史学家希罗多德说希腊“一生下来就是由贫穷哺育的”。

这种地理环境的不同，决定了中国文明和希腊文明的区别。

我们的祖先很早就在黄河两边世代定居下来，很快形成了大面积的、单纯的定居农业模式。中国文明从根上就是农业文明、定居文明。定居文明中，人们的生活方式不过是对上一代的重复，老年人的经验和智慧是至关重要的，因为他们知道什么时候发洪水，什么时候播种。所以我们说：“不听老人言，吃亏在眼前。”

在农业社会，老年人是永远的权威，一切社会资源都掌握在老年人手里，老年人对家族的支配是终身制的，年龄越大，辈分越高，发言权就越大。所以中国社会是一个“尚老社会”，与“老”有关的一切词都是好的：“老实”“老练”“少年老成”“老板”“老总”……都有成熟、稳重、德高望重的意思。

而希腊人的生活却不是这样。

希腊贫瘠的土地不适合种大米和麦子，不过那些多岩石的山坡能用来种葡萄树和橄榄树，也可以养羊。所以，希腊粮食不能自给，但是可以生产橄榄油、葡萄酒和羊毛。

橄榄油、葡萄酒和羊毛不能吃，怎么办呢？可以卖了换粮食吃。所以希腊人就到海上去做生意，把自己生产的橄榄油、葡萄酒和羊毛卖到别的国家，把别的国家的粮食运回来。

海上贸易和定居农业这两种生活方式完全不同。大海显然是年轻人的天下。因为大海充满危险，一次远航要用时数月，与风涛搏斗，这是老年人做不到的。所以在早期的希腊社会，最富有的往往是年轻人。在希腊传说中，我们读到更多的是对青春、活力的赞美。希腊雕塑歌颂的多是青春、健美的人体，因为希腊人崇尚展示青春和力量的体育运动。

这种航海的商业活动更重要的一个作用是打散了血缘纽带。大规模的航海活动，不可能是一个家族的男女老幼上一条船，只能是各家的年轻人上一条船，在这条船上，人与人之间是平等关系，而不是长幼尊卑的关系。所以一般来讲，在古代希腊，儿子成年后，父亲就会承认他的平等地位。这一传统后来演变成了一条法律：“雅典男性成年后（17周岁、18周岁）即完全摆脱家父的控制，在通过由家父或监护人及立法大会主持的市民资格考察以后，即可获得独立权利而登记造册。”

说到这里，我们回头再看希腊神话。神话是现实社会的隐喻。弗洛伊德在《文明及其不满》一书中，把西方民主制度的产生直接归因于儿子对父亲的反抗。他认为，文明的发展过程就是从“原始父亲”的专制向“兄弟联盟”的民主转变的过程。在希腊社会的发展过程中，血缘纽带不断松弛，父权不断弱化。成年人以平等的方式组成社会，从而创造出了希腊的民主城邦。

“弑父精神”是推动希腊西方社会不断发展的一个基本精神动力。人们对家庭权威的态度，决定了他长大之后对社会权威的态度。西方文化的一个突出特征是敢于反抗权威，在代际冲突中完成新陈代谢和自我更新。

在中国人的精神世界中，鬼魂经常干涉人世的生活，需要人的供奉。而血缘纽带断裂后的希腊并非如此。“在古希腊罗马人的观念中，灵魂犹如飘忽的影像，不具实体，甚至连思考和说话的功能都没有，无力干涉生者的世界。而且，死者一旦获得埋葬或火化，其灵魂即可渡过阴河，进入一去不复返之乡，从此断了还阳的归路。因而，古希腊人对已经安葬，尤其是已经火化的死者的灵魂并没有畏惧感，很少有鬼魂上门造访的故事。”

03

血缘从未断裂，神明已然轰塌

在世界其他主要文明当中，血缘纽带也以其他不同的方式早早地被割断了。比如两河流域的苏美尔文明，也很早就从血缘酋邦时代进入分层社会，推动这一变化的主要因素之一是商业。而商业在两河流域之所以重要，也是因为两河流域的地理环境与中国相当不同。

“古代苏美尔位于两河之间……每一座城市及其卫星城镇都被沙漠和其他的城市分离开来。……苏美尔几乎没有石头或金属，除了棕榈、柽柳、柳树和白杨这些并不太好的建材之外，几乎没有木材。铜、石头和建筑木材，如果需要的话，也只能通过同北部上游的贸易而获得。”

因此，苏美尔文明不存在如中国这样的自给自足的小农经济，不同地区的物产必须大量交换，大商业特别是长距离的远途贩运在苏美尔社会中有很重要的地位，并且决定性地影响了社会组织的形成。“在苏美尔人那里……大商业的存在是生产分工或者说社会劳动分工中不可缺少的，而且是将整个社会生活整合起来的黏合剂。”

因此，苏美尔人的血缘纽带也很早就断裂了，血缘纽带断裂的一个表现就是神庙的兴起。因为人群不再以血缘为联系纽带了，自然也就不能用共同的祖先来维系团结了。他们要寻找新的共同的信仰，这就令中东地区出现了巨大的神庙。苏美尔各个城邦都竭尽全力，修建精美的神庙，供奉整个城市崇拜的主神，这些神与祖先是没有关系的。共同的神“是有力的社会黏合剂，将居民团结在一起，团结在国王身边，顺从其作为宇宙秩序的一部分。”人们的社会地位由财产而不是血缘决定，穷人大批地成为富人的奴隶，由此进入奴隶社会。

而在中国，商业自始至终不发达，自给自足的自然经济一直是主体。“吉德炜指出，中国古代的地理环境特点有助于解释其文化发展的形式。早期中国文化的根基是农耕，所以市场的作用似乎很不重要。另外，中国境内主要大河的流向是自西向东的，这种自然环境很难激发地区间贸易的发展，因为它们流经的纬度相同，故而自然资源基本相似。缺少大范围贸易网络也可以用自然资源分布的广泛性来解释，各地日常生活都可自给自足，没有必要进行贸易。古代美索不达米亚的自然环境与此完全不同，社会发展所需的金属矿石、坚硬的石料和优质的木材十分匮乏，都要依赖远程贸易网。”

因此，中国历史的发展与其他主要文明不同。在其他文明血缘断裂的同时，中国却出现了血缘群体的不断扩张，从家庭、家族扩大到部落、部落联合体，最终形成国家。

商代中国看起来和比它早一千多年的苏美尔城邦有一些相似的地方，比如城市、宫殿、文字和青铜器。但这只是表面类似，骨子里，中国早期文明和苏美尔文明及后来的美索不达米亚文明有很多截然不同的地方：在两河流域，青铜器之所以出现和发展，主要是由于耕种和作战这些实用因素。而在早期中国，青铜器主要被制造成礼器，用于政治目的。虽然中国的青铜文化如此发达，但农民们用的一直都是简陋的石器。苏美尔人创造文字是为了记账，或者说为了服务于经济。而中国的甲骨文记录的几乎都是占卜，而占卜是商代政治的运作方式。在苏美尔，城市是从经济中心或者说商品交易中心发展来的，而在中国，最早的城市都是政治中心，而非经济中心。因此，考古学家张光直强调，推动中国文明形成社会变革的主要动力是政治而非技术和贸易。而在世界其他很多地方，比如希腊和苏美尔，是相反的。

张光直也因此认为，中国早期文化与玛雅文化有一个共同点，就是“重要特征是连续性的，就是从野蛮社会到文明社会许多文化、社会成分延续下来”。而苏美尔文化“是一个突破式的，就是在人与自然环境的关系上，经过技术、贸易等新因素的产生而造成一种对自然生态系统束缚的突破”。“亲属制度被破坏，亲缘关系为地缘关系所取代。”

然而，虽然和中国一样属于连续发育的文化，玛雅文化也没有祖先崇拜，只有神灵崇拜。所以，我们看玛雅文化与苏美尔文明、埃及文明、希腊文明一样，有着巨大的神庙建筑。中国没有这种与民居完全不同的神庙建筑类型，中国的太庙建筑与活人使用的宫殿建筑毫无二致。

因此，血缘这个纽带，从新石器时代到春秋战国，一直牢牢地束缚着中国人。儒家的政治学说原理，其实就是把血缘原则放大到国家。有人说，中国人的宗教是儒教，而儒教的核心是孝道，是“慎终追远”“无后为大”。语言学家研究统计，世界上主要的民族的语言中，关于亲属的称谓有25个词左右，但汉语中有多少个呢？350个。与父亲同辈的男性，英语只用一个uncle就打发了，而汉语有伯父、叔父、姑父、舅父、姨父5种称谓。英语中cousin这个词，在汉语中要用堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表姐、表妹这8个词才能表达。这正说明血缘关系在中国人生活中的重要性。

直到明清，太庙仍然建在离皇宫最近的位置上。在中国南方，一个村子中心最精美的建筑基本都是宗祠。而如果你到世界各地去旅游，你会发现，不论是印度、中东还是欧洲，他们城市中心的教堂、寺庙供的都是神，没有一个是供奉祖先的。

中国人的庙供的是祖先，其他文明的庙供的是神。这是中国文明与其他文明的一个根本区别

1 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说

1、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

翻译：体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松。

2、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

翻译：在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。

3、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》

翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂。

4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

翻译：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。

5、回眸一笑百媚生。——白居易《长恨歌》

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生。

2 古文翻译

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”

齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

3 文言文翻译

有点看不清，我先打了下原文，请对照下，看有没有字弄错的，确认后再译吧。

重建严子陵先生祠堂记

自杭州东南溯江而上，遇富春渚，至七里滩，两山之间有严子陵祠焉。清风高节，照耀江水，曩常经其地，瞻其貌，徘徊久之而不忍去。宋范仲淹守严郡尝为子陵置义田立祠作歌以纪其德。自是以后淳邑有方贼之乱，富春有裘贼之乱，是祠之或废或兴，年日舛错不可考。国朝尝饬守土之官岁时修葺故祠，得岿然长存。自粤匪扰乱，郡当其冲，祠遂不保。余以同治四年八月来守是土，过七里滩心彷徨者累月，闻魏观察有志捐造（前丁太守经理其事，半途功废）。予慨然首先捐廉二十万钱，次集捐赀，鸠工庀材，复祠宇之旧观，续造客星楼、祠内神像碑石、动用器具，洪纤毕备，阅四月而功告成。遂入山而求子陵之后，得两人焉：一名国禄一名宝华，两人为从，父子相与为依，惧将无后而又奇穷，盖义产之失久矣。余为之请于大府，就严郡盐课耗项内岁提钱八十千文，

为目前开垦山田费，用嗣后修葺祠宇、奉祀香火，俾得永远有资；仍勉国禄等砥节砺行，无坠先人遗绪。则余他日公车便访，重瞻道貌，庶几景仰之思与是江是山而俱永也。所有先生道德事迹前人言之祥矣，余不复赘是为之记。

余前权签（“签”看不清，猜的）严郡捐建严祠，谕令严子陵先生后裔严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀请在盐耗项下每年提八十千文以为祠中之用当。谕严国禄等早为完娶，以继绝祀。乃至八年夏余重守是郡，严国禄仍未聘娶，复又资助以成其事，至十里富春山。道光年间严国祥曾卖三股之二与方文芹，执业现据。严国禄具囊到府，又断归严国禄，执业永作严祠之用，不准再行买卖，并札饬桐庐县立案又记。

4 我想你了文言文怎么表达

可以用这三句文言文回答：“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”“陌上花开，可缓缓归矣。”天涯地角有穷时，惟有相思无尽处”。

1、“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”

大白话就是：我想你，好想你，干什么都会想到你。

2、“陌上花开，可缓缓归矣。”天涯地角有穷时，惟有相思无尽处

这句话是吴越王对自己的王妃写的信，田间的小花已经开了，你可以一边赏花，一边慢慢的回来。

3、天涯地角有穷时，惟有相思无尽处

古人的思念更加透彻，也更加富有诗意！但思念本身，就是一种让人心碎而又美好的感情！如果你用文言文来表达自己思念的话，就会让人记忆深刻，也会看着很有意境！

现代人表达感情是非常直接的，喜欢谁，不喜欢谁都会很直白的告诉对方。古人就不一样了，他们很含蓄，见一次也不容易。

5 文言文翻译

原文 武帝欲杀乳母，乳母告急于东方朔。朔曰：“帝忍而愎①，旁人言②之，益死之速耳。汝临③去，但屡顾我，我当设奇④以激⑤之。”乳母如言，朔在帝侧曰：“汝宜⑥速去，帝今已大，岂念汝乳哺时恩邪？”帝怆然，遂舍⑦之。

选自《西京杂记》

译文

汉武帝想杀奶妈，奶妈向东方朔求救，东方朔说道：“皇帝残忍而执拗，别人求情，你反而死的更快。皇帝要处决你的话，你记得回头看我，我当想办法激将皇帝。”奶妈按照东方朔说的做，东方朔在武帝旁对奶妈说：“你最好赶快走吧，皇帝现在都已经长大了，怎么会惦记着你小时候喂奶的恩情呢？”皇帝感到很悲伤，就不再提杀乳母的事了。

①愎（bì）：执拗。

②言，求情。

③临：临刑。

④设奇：筹划妙计。

⑤激：激发感情。

⑥宜，应该，应当。

⑦舍，赦免。