民间小调经典剧目：民间小调十大劝歌词

　　国正人心顺官清民自安，妻贤夫祸少子孝父心宽；

　一劝世人孝为本黄金难买父母恩。孝顺生的孝顺子忤逆养的无逆人。

　　我说这话你不信看看你的周围人。为人不把二老敬世上你算什么人。

　二劝媳妇孝公婆孝敬公婆好处多。给你看门又干活又是你的看娃婆。

　孝敬公婆免灾祸，后来曾把孝名落。我说这话你不信，以后你也当婆婆。

　三劝公婆莫心偏，闺女媳妇都一般女儿不过常来往，媳妇常在你面前；又做饭来又生产，铺床叠被把饭端；

　虽说女儿对你好，能在面前孝几天。四劝兄弟要互敬，你们本是同胞生；

　兄要忍来弟要敬，有点家产不要争；有事互相多商量，要学桃园三弟兄；

　千万别信馋言语，信了馋言坏事情。五劝世人莫好强，争强好斗惹祸秧；

　要学先人张百让，后增金人福寿长；众人都要想一想，百忍百让万年扬；

　大家想想世上人，强量之人不久长。六劝夫妻要互敬，相亲相爱过一生；

　有事夫妻多商议，不可任意胡乱行；妻尊夫来夫爱妻，夫善妻贤度光阴；

　和睦家庭人人敬，莫叫二老挂心间。七劝妯娌要相和，和睦妯娌有担泼；

　你做饭来她烧锅，比你单独强的多；要是吵嘴把家分，各人干得各人活；

　又做饭来又烧锅，慌的好似脚打锣；遇事两家不相问，亲戚邻居笑哈哈。

　八劝嫂嫂和姐妹，姐妹本是一门客，常在一起多和气，亲戚走得热哈哈。

　九劝青年男女生，读书学习下苦功，下定决心把书念，考场争取第一名。

　十劝廿四五正当，人家打架莫上前，三拳两拳人打坏，拉拉扯扯去见官。

　打的轻了给人治，包工养伤花你钱，打死人命要治罪，绳捆锁绑下进监。

　别说你是人命案，烧杀不容宽，爹又哭来娘又盼，妻子老少泪连连。

　东邻西舍为你叹，亲戚朋友挂心间，要想居家见一面，杀人场上把命还。

　你要听了我的劝，勤俭持家香又甜，多打粮来多挣钱，多卖余粮多存款。

　利国利己有贡献，要是有德又有才，国家提拨你当官，当了官来要行政。

　作弊受礼落骂名，当官要学包文正，你要不呼我的劝，祸到临头后悔难。

（一）黄河流域 京津地区： 有人说北京没有闹房之俗，原因是满人较多，满俗与汉俗不同。但有的则说旧北京地区也存在闹房习俗。马之骄先生也认为旧北京有这种风俗，不过他也指出，北京是清朝皇族集中的地方，闹房活动不那么厉害：逗族亲方面当然是堂兄弟姐妹们；姻亲方面有姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹们，一定参加。最时髦的举动，是让新娘亲嘴儿。当时虽已受西方的影响，男女较前开放，但男女当众接吻仍不多，故当闹客喊‘亲嘴儿!亲嘴儿!’时，常使新娘羞得面红耳赤。但北平毕竟是一个有古老文化传统的都市，而且清朝皇族后裔较多。有的人家思想较保守，认为结婚应在严肃气氛中进行，这样的家庭较‘免俗’ 地。 河北省： 可以闹房的人很多，凡是新郎年岁相近的朋友、贺客们、新娘的嫂嫂、小叔子、小姑子、表弟、表妹等等。所有平辈的也都来闹房。只是长辈们不闹房，因为他们总是拘着点。闹房的法子，自然不能家家完全相同．但是总不外乎这几种：闹房的人想尽了方法叫新娘说话，新娘总是不开口的，甚至于打她，推她．骂她都可以，为的是要她着急，生气。但是新娘绝对不许同闹客生气的，因为生气就会得罪客人。有的时候他们叫新郎新娘唱戏或逗莲花落地(河北东部一带的民间小调)给他们听，新娘自然不会答应，于是又有人向新娘说许多调戏的话。例如：逗嫂子在家有姘头看我们都知道了，你快说吧！叫我们大家听听地或是，逗你不是喜欢新郎吗看怎么不同他说话呀看地有的闹客就非叫新郎新妇们说话，不说话，就把新郎绑起来。或是用被把新郎卷起来，推或拉新娘子给新郎解开。有时弄的新娘都要哭了。然而闹房从不被禁止，直等到闹客们累了，这才一哄而散。地 河北还流行听房的习俗。逗闹房的人们虽然离开了洞房，他们并不能就如此轻易地饶了新娘和新郎，有的人们兴趣未尽，就在新房的窗户下或是门外听新夫妇说话，这天晚上新郎和新娘谁也不愿先开口，因为他们信谁先说话，谁就先死。这晚还有一件很禁忌的事，就是在新房里有一个灯，叫做逗长明灯地，取逗长命没有尽头地的意思。总是将一方斗反过来，这灯放在斗底上，它绝对不许吹灭，吹灭了这灯，就表示新夫妇不能长命的凶兆。在外面听房的人，希望能听到新夫妇说话，于是第二天又有打趣新郎和新娘的材料了。有的时候他们把窗纸弄破了(因为乡间的窗子都是用纸糊的)向屋里看，所以多半的新娘在新婚的晚上，总是在床下坐一夜不敢睡，怕被听房的人们看见笑话。 闹客们分批行动，想出种种花样。如有的事先把一只蛤蟆放在新娘的被子里，等到新娘铺被的时候吓得尖声大叫，有的强令新郎新娘当众亲嘴儿。有的闹房行为则是设法不让新人亲近：有的躲在窗外偷听，只要新郎新娘一交谈，他们就起哄。年纪小的还有藏在衣柜里的，一会儿学狗叫，一会儿学猫叫。目的是不让新郎新娘说悄悄话。 山西大同： 大同的闹房相当厉害。所以一个姑娘未出阁的前两个月，就有姐姐或嫂子等人加以指导，预先对闹房有所练习，以免当时为难。可以闹房的人非常多，不论是姐夫，表兄弟和村中一般同年的朋友等都有闹房的资格。有的礼节是闹房时必须行的。第一件是逗狮子大开口地礼，就是当新娘会见来宾时所行的礼。将两袖张合，称之为逗狮子大张口地礼。礼后，来宾就得令新夫妇各衔一个有眼的古钱，彼此用舌头将钱交换，绝对不许用手帮忙。做完之后，又把一小杯扣在地上，令新娘用脚尖把杯子翻起。于是观客们都可以借此对新娘的金莲见识见识。完了这一套，又令新郎握着新娘的脚问：逗来的好不好看地很快新娘必得说：逗来得好，大的跑，小的走，怀里抱着，肚子里有，脊背上扇的吱吱乳。地问答完毕，就将新郎捆在长凳上，绳子的结扣正系在新郎的腰部，然后叫新娘去给新郎解开。若是新娘不好意思去解，贺客们就以通宵不离开洞房的条件要挟。等到新娘去解的时候，闹房的人们就哄堂大笑。到此他们总算是心满意足了。 陕西华县： 若是一家娶新娘，在日暮将晚的时候．村里的人就跑去道喜，先在门口放鞭炮，主人知道了就出来迎接。大家在神位前互相作揖行礼，然后设席酬客，这时新夫妇就出来敬酒谢客。倒一杯酒，两人磕一次头，等到席散，有些客人散去，还有一般年轻的人们就留在这闹房。当新郎新妇入洞房之后，有一碗盐开水已经预备好。俩人先喝此水，说是喝了，将来夫妇可以和睦。然后又吃饺子，各人吃一点，就交换碗与筷子，一共交换三次，称逗换筷子换碗地。这些事都做过，宾客们就开始闹了。或是叫新夫妇互相作揖，或是说谜语请新娘猜，总是闹到半夜才走。再有一规矩，就是必得闹三晚上的，所以洞房的灯火要三夜直到天亮不熄。地逗闹房之后，接着也是听房。听房的人多半是新郎的姊妹们。听着什么，以便将来好取笑新郎新娘。有的时候，等新人睡着，他们想法将门拨开，把新妇衣服偷出来，等到第二天新娘答应了她们的要求，例如要糖果，或请他们吃东西等等，才肯把衣服送还。 山东济南： 逗不过三天不分大小地这句话，也是济南用来描写闹房情景的。若是一个来闹的都没有，主家还要引为嫌忌呢！闹洞房的方式，是事先找几个喜欢玩耍的青年，其中一个让扮作逗娘娘地(执事，为大众服务的人)，脸上搽很多粉，穿上女人的衣服，坐在大厅里，把新郎新娘拉来，跪在娘娘面前磕头。娘娘就拿一个用棉花做的男娃娃，对着新娘扔下，新娘很小心地接过娃娃，跑到新房里，这表示了期待生儿子的期望。然后是各种闹剧，不分男女老幼，都说出一些男女害羞的话，要求新人做出各种害羞的动作．直闹到深夜。 逗是日晚，新房内灯火通明，亲戚朋友和街坊邻居都来看新娘、看嫁妆、看新娘的‘手工’(枕头、鞋面的做工)，索要喜饼、抓果等，谓之‘闹房’。夜间，弟、妹在新房外偷听悄悄话：没有人听则放把扫帚在窗后，有的放个墩子，取‘卷墩子，抱孙子’之意，这个风俗现在已经不存在了。 河南： 在河南镇平县、固始县、温县、孟县等处都有极热闹的闹房。逗在镇平县，新婚这天晚上，把宵夜酒安设在洞房里，一般亲友们——主要的是姐姐、姐夫、姑夫等人，此外还有表兄弟、同族的祖父，或一些年轻朋友们——在这时候就要闹房了．闹房的方法实在是五花八门，无奇不有。这种各色各样的闹法，总要到半夜才能停止，闹房虽然结束，听房的风俗也是存在的。这些闹房客在窗下听房，等到新郎新娘都已熟睡，他们想出法子来。将门打开，偷入洞房，有时还会把她上衣脱去，于是任意摸索她的上身与面部，是风俗中所允许的。安徽寿县： 这里也有逗三天不分大小地这句俗语。可是从来男性长者没有闹房的，因为总要拘于礼节一点。其他如小叔、侄辈、小姑等自然可以随意设法使新娘笑。例如他们可以向新娘请安、鞠躬．介绍自己是谁，新娘不好意思作什么答应，于是称之逗嫂嫂地或逗婶婶地，说：逗怎么不理我看地希望引新娘发笑，但是用调戏的口吻或是说些猥亵的语句来闹新娘，是绝对不可以的。若不小心说出，新郎小则给你难看的脸色，大则打你或骂你，也不能说是新郎无礼。又有时在闹房散后，常会令小姑等扮成新郎的模样进房，来骗新娘。说有一次新郎出去送客未回屋，乘这机会新娘小姑穿上新郎的衣服进新房，别人就把门给关上了。扮新郎的假作倦态，连衣向新床上一躺，新娘本对新郎毫不认识，所以认为真是新郎呢。于是就开口向新郎说话了。这位扮新郎的怕新娘说出避人话来，赶紧跑到房外去了。于是后来常常用这件事来打趣新娘子。 此地也流行听房的习俗。这是闹房后必有的一件事。若是没有人听房，认为是一种不吉利的现象，所以若是实在没有人去听房，也得放一个扫帚在新房的窗下，代替听房，也就免除不吉利了。 上海： 新婚第一夜，新郎新娘同坐首席上，贺客们在这时作种种戏谑，博大家一笑，叫做吃暖房。俗谚说：逗新婚三日无大小地。就是说新婚三日中，不分老少，均可往新房中作种种戏言丑态，以博新娘一笑。有专门将新娘鞋子脱去，用来换取钱物逗新娘。上海可以说是中国的纽约，可见上海市的繁华了。居民因与欧美各国人士接触的机会多，思想自然随着潮流先进多了。但是至今也没有脱去闹房的风俗。从当地的两首歌谣里就可以知道一些他们闹房情形了！送房歌：逗手执红灯亮堂堂，双双全福送新郎，今日洞房花烛坐，来年生下状元郎。地闹房歌：逗此杯喜酒敬新娘，新娘转敬与新郎。郎才美貌正相当，二人同心爱才郎。初次相会，好似玉女配鸳鸯。地 苏州： 苏州地区对闹房后的听房，他们看得更比较严重。听房不是什么人都能听的，只有全福人有听房的资格。若是家里实在没有人能听房，就用一个扫帚扎成人形放在窗下代替听房，因为他们信，这天晚上若没有人听，就会有一位花神来听的，而花神听房是对新夫妇很不吉利的一件事。用扫帚的意思就是使花神看见，信以为人，所以她就不听了！ 湖北沔阳县： 闹房的人也是小叔小姑等人，虽亦有逗三天不分大小地之说，总是平辈们闹得最厉害，闹时多半是调戏新娘子，很不好听的话都能说出来。例如说：逗新娘子别是有了吧！我们一定快吃满月酒了！地或是：逗新娘子叫我看看你的睑．看你的手，你的脚，你的奶行吧。地不但这样说，有时还真的动手去摸这些地方，有时摸新娘手很粗的，还成心损着说：逗你们看新娘手多细呀!地虽然如此不客气，新娘子不但不能生气，还得赔笑，不然全村人都会骂的，骂新娘子无知，不懂道理。有时连祖宗都要骂上，说：逗祖上没有积德，所以娶着这样的媳妇地有的时候闹客们会抢新娘的鞋，所以新娘鞋总是作的很紧，以免被人脱去。若是鞋被他们给脱了，他们更会把新娘裹脚条拿走，然后令新娘子站在棍棒子上，有意的使新娘难堪。有时候更会放些逗美人脱衣地（原注：是从药铺买的一种植物，很刺人的，弄到衣服上，必须把衣服脱去，固有此名）在新床上，叫新娘子没法不把外衣脱去。此外他们还可以任意将新妇东西乱翻，偷走是常事，等到新娘答应请他们或是给他们些吃食，才把东西送还。 逗若是没有听房的，倒不以为是不吉利，不过要是有人去听房，最好是听着。听不着，对那听房的是很不吉利的。他们不但听房，更常常偷入屋内，拿新床上的东西。因沔阳风俗，夫妇是睡在两头的，所以床的两头都有与床同宽的枕头。说有一次一对新郎新妇在新婚的晚上睡在一头，被闹房的人们将那头的枕头偷走，他们都不知道，于是成了他们终身的笑料了。 江西吉安： 当闹新房之夜，没有大小长幼之别，新娘每被叫一声，就须向之下跪，受者可以不用回礼。闹新房者以此为乐，可新娘的腿就受不了了。 江西南昌： 任何男性亲友都能闹房，女客不是不能，而多半是不好意思去的。闹客常常会拉起胡琴来请新娘唱，新娘不唱，他们自己就唱。例如《十八摩》等都是闹房时唱的，这种歌调都是很粗俗的。闹房的方法非常之多，叫新郎吸烟，新娘点火，或是弄一点花，挂得很高，叫新娘拿下来，新娘拿不着，叫新郎抱着她拿。更有时强迫着叫他们接吻。甚至客人喝酒了，跑到新床上睡着，把床都给吐脏了，新夫妇也不能生气，因为客人若看着新夫妇生气或着急，他们更要说几句难听的话，例如：逗我们还不走吗看他们已经都等急了！地这天新娘一定会把月经布给藏起来，不然闹客们会特别找的，找出来又要以此物取笑新娘。 逗闹房后的听房与窃物也是南昌的俗例，他们称之为 逗偷房地。将新郎新妇的衣服饰品偷出来，鸣乐游于市，新夫妇必须大办酒席宴请才会罢休。所以南昌新娘对于偷房比闹房还要害怕。 江西兴国： 在洞房花烛夜，逗亲友贺客必洞房戏谑，以窘新人，故新郎新娘，都预先请两三位能说会道的男女亲友作‘保镖’，以帮助新夫妇应付宾朋的戏谑。拜堂之后，亲友群起送新人入洞房，即刻摆筵席，与新人共酌，席间的新娘新郎对坐，众亲友则列坐两旁，公推善于作戏的两人，为闹房的首领，由他们出主意，出难题，戏弄新人。其中最难堪的是，公然说些粗犷、猥亵的言词。这种习俗至今仍未泯没。地 晚宴后开始闹洞房。先在洞房门口摆上三四张桌子，桌上摆上酒菜，以备闹客饮酒取乐。众人围桌而坐，留两个空位给新郎新娘。此时一对新人在洞房内。闹客推选出两个人作闹房头目，一位负责叫门，一位负责叫新娘下床。叫门的人必须在门外先说几句吉庆语，如逗日吉时良，地久天长，洞房开张，喜气洋洋地等，然后由新郎开门。请新娘下床的人要双手捧着酒杯进洞房，对着罗帐低垂的新床说：逗手捧玉杯和琼浆，恭请新娘下莲床，右脚下床生千金，左脚下床生才郎。地唱完就退出新房。因此新娘必须双脚同时下床，以示愿意既生逗千金地又生逗才郎地。新娘和新郎同出洞房后向众人行礼，捧杯的人请新人入座，于是大家一起向新人敬酒。席间说些俏皮话，自然不乏猥亵之语，但不动手脚，属于较文雅的闹房方式。 浙江武义： 逗请男客是在晚饭的时候。饭后这些客人们就开始闹房了。闹房的并不一定是戚友，就是与男女两家素不相识的也有闹房的资格。主家因为‘越闹越好，越闹越发’——发财发子孙的缘故，从来不禁止的。这时新娘坐在床沿上，另外两旁有两个或四个未结婚的女子作陪傧，而陪傧并不被闹。闹房的目的，只是要使新娘发笑，所用的方法就多了。他们可以说故事，或是讲笑话，除掉不吉利的话语，任何轻薄的口吻或污秽的词句都可以任意使用的。等到把新娘弄笑了，他们就向新娘讨喜果子。讨完了还可以再引她笑，使新娘笑的不停，才合他们的心意。有时向新娘讨了果子，还要向陪傧讨果子。这种闹房并不是闹一天，要看主家请几天客，就闹几天。请五六天客，就闹五六天。因为他们请席至少是请两天，所以闹房也至少是两天。地此地也流行听房，并且以逗偷地新房中的东西为特点：逗闹房之后，他们也不能如此甘休，必得还要听房，或偷点新郎的东西出来。有时甚至连凤冠霞帔、枕头、衣服、被褥等都能偷出来。到第二天就同新娘要钱买酥糖给他们吃，最少也得买十斤，多的要买四五十斤呢！等钱拿到手，他们才肯把东西送还。地 四川： 四川有一首竹枝词说：逗玻璃彩轿到华堂，扶得新娘进洞房。挑去盖头饮合卺，闹房直到大天光。地可见闹房之盛。在顺庆县，新婚晚上，新娘给所有的客人斟酒，斟到客人不能再喝为止。夜见新娘进了房，新郎的母亲一定要请许多人到房外偷听或偷看，倘若没有人听看，母亲须用一把扫帚放在门背后，据说没有人看，便要被鬼看，这对于夫妻是不吉利的。新房的灯也不能熄灭。在渠县也有闹房与听房的习俗。新婚晚上，新娘必得给每位闹客行酒，称为逗摘花酒地或逗下马宴地。听房总是一些女客们，因为新房不能熄灯，所以她们就要借机偷看了。新婚之夜，新娘新郎并坐床沿或同坐一凳，大家围着他们你一言我一语，说些诙谐、逗趣的话．自然也免不了粗俗猥亵之言。有的也请新娘唱歌跳舞．或做出各种节目难为新人，乃至做出粗鲁的动作，常常使新娘羞得满面通红。人们认为闹得越欢越吉利。

《情人迷》，王琪2017年创作的一首流行歌曲，其中引用的《情人迷》是广泛流传于东北的民间小调，在北京，天津，河北，山东等地也有传唱，版本不尽相同。

词：王琪/佚名

曲：王琪/佚名

如果我忘了来时的路，谁能为我打开一扇门

我穿过他们说的花花世界，却始终还是一个人

再一次触碰你的手心，却感受不到你的体温

你留下冰冷的转身，我反而安稳

时间它没有带走一切，留下你最热辣的眼神

我也曾想过不再流浪，陪你从日出走到黄昏

我也醉过你偷偷的一吻，忘了自己是神是人

醒来还是一颗不安的魂，缘去人散尽

一更啊里呀月过花墙，小奴家我好悲伤啊

站在那个廊檐儿下呀，二目那细打量

街毗邻居来回走呀嘛嘿，臊的为奴脸焦黄啊

如果我忘了来时的路，谁能为我打开一扇门

我穿过他们说的花花世界，却始终还是一个人

再一次触碰你的手心，却感受不到你的体温

你留下冰冷的转身，我反而安稳

时间它没有带走一切，留下你最热辣的眼神

我也曾想过不再流浪，陪你从日出走到黄昏

我也醉过你偷偷的一吻，忘了自己是神是人

醒来还是一颗不安的魂，缘去人散尽

二更啊里呀敲打窗棱，叫声郎君你莫要高声

下地我打开了门笑脸把你来迎，一把拉住郎君的手呀嘛嘿

郎君郎君叫了好几声啊

这是一个凄美的爱情故事，一对恩爱的小夫妻经历生死阴阳两隔，丈夫因思念妻子返回阳间看望，熟悉的街道熟悉的邻居，可惜再看看自己只是一个没有肉体的灵魂，二更天来到自己的家门前想看看自己的结发妻子，这时妻子像有感应一样打开门迎接！

但是谁又能体会到人鬼殊途阴阳两隔的滋味！不经历生死又天不应叫地地不灵，想摸摸不着想抱抱不到心如刀绞般的痛苦，有时候感觉老天太不公平，为什么要把相爱的人分开不能在一起，那是多么残忍虐心！虽说人的一辈子时间不长但是为爱守候孤独终老却是生不如死的煎熬

张芳老公大松(原名孙旭松),看上去温文儒雅。网传他有自己的珠宝店,生意还不错。他的家庭背景不一般,父母是北欧的外交官,从小生活优越,但没一点浮夸公子哥的表现。 两人初识于2010年,属于一见钟情的那种,相恋不到一个月闪婚步入红毯,如今有了爱情结晶宝贝女儿诞生,一家三口生活的非常幸福。

严凤英（1930 1968年）原名严鸿六，安庆市罗岭镇人，女，中共党员。因在黄梅戏**《天仙配》中饰演七仙女而名扬全国，她是黄梅戏的发展缔造者之一，代表作有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等。

严凤英有两个儿子，长子叫王小亚(见图3)，次子王小英。王小亚在安庆市黄梅戏一团工作，现为安庆黄梅戏会馆总经理；王小英定居深圳，曾是深圳一家电视台的台长，现为深圳一家影视公司导演。兄弟俩虽没有登台唱黄梅戏，但都在文艺领域里。

严凤英第一次婚姻是和安庆王兆乾，50年代王兆乾开始研究黄梅戏、傩戏及大别山民间音乐。1953年，严凤英随团到南京演出。当年严凤英流落南京在舞厅唱歌时，认识了南京“甘家大院”的三少爷甘律之，她曾在甘家居住，学习京剧、昆剧。甘律之是超级票友，不仅老生、小生都能唱，还拉得一手好京胡。

严凤英带着礼物去甘家表达谢意，而王兆乾硬是不让她去，严凤英偏得要去。后来，王兆乾悄悄跟去了，还遇到了甘律之。严凤英很大方地介绍他俩，介绍甘时说，这是我过去的朋友；指着王说，这是我现在的爱人。而王兆乾不仅没有理睬甘律之，竟然怒气冲冲地打了严凤英一个耳光。刚烈的严凤英不堪受辱，要与王兆乾分手。当他们的儿子王小亚出生时，王兆乾只是发来一封电报，祝母子平安。

严凤英第二次婚姻就是和南京的甘律之，甘律之很有修养，温文尔雅。1954年，严凤英和甘律之结婚，这次婚姻带有报恩成分，毕竟甘家给过她很多帮助。谁料甘家大院每况愈下，甘律之也曾到合肥做生意，但很不成功。严凤英演出了《天仙配》，在安徽省内声名鹊起，于是两人之间出现明显差距，这场婚姻仅维持两年，无疾而终。

严凤英第三次婚姻就是和合肥的王冠亚。1956年严凤英在排演《王金凤》时认识了导演王冠亚，并与之结婚，婚后两人感情很好。王冠亚个性温和，很体贴人，无论事业还是家庭，这都是严凤英人生中最幸福的时光。每每下班后，严凤英总是趴在三楼的窗口，等待丈夫回家吃饭。他们所生的儿子叫王小英。

1968年4月8日，严凤英不堪在“文革”中受到的屈辱，服安眠药自杀。之后，王冠亚没有再娶，仍致力于黄梅戏事业，上世纪80年代红极一时的电视剧《严凤英》，就是他编剧的。2013年王冠亚在合肥逝世，享年84岁。

严凤英是黄梅戏最伟大的艺术家之一，是黄梅戏缔造者、开拓者，为黄梅戏艺术的传承与发展，作出了巨大的贡献。严凤英出生于上世纪30年代，在上世纪六十年代末受到冲击而去世。

严凤英有两个儿子，长子叫王小亚，次子叫王小英。王小亚之后再安庆市黄梅戏一团，现在担任安庆黄梅戏会馆总经理。但是他好像并不唱戏，近些年黄梅戏的一些剧目中，也没有王小亚的参加。

不过近些年来，王小亚也在努力的收集严凤英的磁带、影片等，旨在传承严凤英的严派艺术。

王小英现在定居深圳，曾经是深圳一家电视台的台长，现在在深圳的一家影视公司担任导演，目前也不唱黄梅戏了。想想也挺可惜的，黄梅戏一代宗师的孩子，居然没办法得到母亲的艺术传承。

而王小英在2011年3月份加入微博后，时常在微博上更新关于严凤英往年的一些事情，以及在一些特殊的纪念日，举办一些关于严凤英的活动让戏迷朋友们参加，这也引起了一番怀旧热。

在2011年9月，王小英发了一条微博称:位于安庆的严凤英纪念馆长期大门紧锁，里面破旧不堪、杂草丛生。年过五旬的他只能**拜祭母亲，只怕自己岁数渐大，再也翻不动了！心中实在难受，已和家人商量欲将母亲的墓从安庆迁到合肥。

微博发出后，立即引起众多博友的关注和评论，也引起了很多知名媒体的注意。之后安庆政府也对严凤英的陵园翻新，现在也已经重新对外开放。

其实如果严凤英的孩子，能够继承严凤英大师的艺术，也是一件幸事，只是可惜严凤英去世的时候，他们还小，再加上经历那样的伤痛，恐怕也无心去继承母亲的艺术，再去触碰黄梅戏了吧。

严凤英只有两个儿子，都不从事演唱工作，基本都在做文字工作编剧什么的。她有五个徒弟，基本也息演很多年了，近年倒是有严派第三代传人的说法，都不出名

为了回答邀请，我现上网查了一下。严凤英经历三次婚姻，有两个儿子，长子叫王小亚，次子王小英。

第一次婚姻是和安庆王兆乾，是王小亚的父亲；第二次婚姻和南京的甘律之，未生育子女；第三次婚姻和合肥的王冠亚，是王小英的父亲。

长子王小亚在安庆市黄梅戏一团工作，现为安庆黄梅戏会馆总理。次子王小英定居深圳，曾是深圳一家电视台的台长，现为深圳一家影视公司导演。兄弟俩虽没有登台唱黄梅戏，但都在文艺领域里。

(来源于网络，如有不实，请联系删改)

不唱的，行情不行了。

功利主义的今天，想要有一颗匠心是很难的。再说，子女不见得会传承父母的手艺，还要看有没有这个天赋，即老天爷赏不赏饭吃。

严凤英的子女们一来没这个兴趣，二也没这个本事，三市场也不行，总得解决生活问题。

黄梅戏的戏剧艺术创史人，是王少舫的父母和一些湖北黄梅县花鼓戏的不知名的演员。王少舫的父母是河北人，是唱河北梆子的演员，因流浪乞讨，到安徽安庆等地，和流浪在此地的湖北黄梅县花鼓戏的演员同台演出乞讨生活，互相取长补短、南北戏曲交流融合，在安徽诞生了新的戏曲艺术黄梅戏。王少舫、严凤英是第二代黄梅戏艺术传人。

以上，是王少舫亲口讲的。

王少舫先生是牛郎、董永的扮演者。

黄梅戏大师严凤英有两个儿子，老大名叫王小亚，老二叫王小英。虽然他们的职业也多少和黄梅戏沾边，但好像他们本人并没有唱戏，搞的也只是行政工作，当然他们的工作和艺术行业还是接近沾边的。

说起黄梅戏，它最早不过是安徽湖北地区的一种地方小调，如果没有严凤英这样伟大演员出现，那么，这种民间小调，想成为蜚声全国的十大剧种之一，那也是不大可能的。

对于黄梅戏来说，其他的大剧种很多都有很长很悠久的 历史 ，而黄梅戏形成戏曲这种形式，其时间就比较短。就其行当来说，也只是旦角最为成熟，其他行当，也多为配角。花脸，武生等行当更是稀缺。

那么就在这种比较不利的情况下，严凤英，能够把一个剧种的旦行艺术，提升到一个新的高度，那也是非常令人佩服的！一方面，这种民间小调的音乐基础很优美动听，另一方面，也是严凤英个人艺术天分高超，才能够使这么一个剧种发扬光大。

严凤英因为个人高超的艺术才华，而使黄梅戏这一剧种发扬光大，她个人也越来越受到观众的欢迎。49年以后，她更是因在黄梅戏**《天仙配》中饰演七仙女而驰名全国。

她的代表作有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》。这些拍成**的黄梅戏，让喜爱黄梅戏的人耳熟能详，其中一些优美的唱段，比如“树上的鸟儿成双对”，更是脍炙人口，广为传唱。

由于众所周知的原因，十年浩劫，严凤英受到严重迫害，含冤而死。

那么，她一生有三段婚姻，两个儿子，这三段婚姻其中的前两段都很坎坷。

第一段婚姻是和安庆王兆乾，这位王兆乾是大儿子王小亚的父亲，由于性格不合最后离婚了。那么第二段婚姻是和南京的甘律之，和这任丈夫他们没有生 育儿 女，最后也分手了。

那么第三段婚姻是和合肥的王冠亚，他是二儿子王小英的父亲，严凤英和第三任丈夫比较恩爱，但好夫妻不到头，严凤英去世以后，王冠亚也再没有娶妻，独自终老。

严凤英的长子王小亚曾在安庆市黄梅戏一团工作过，现为安庆黄梅戏会馆总经理。二儿子王小英在深圳工作，曾是深圳某电视台的台长，后成为某影视公司导演。

兄弟俩虽没有登台唱黄梅戏，但都在文艺领域里，为传播母亲严凤英的艺术也在不断的努力做着自己应尽的义务和责任，这份责任饱含着对母亲的爱和深深的怀念，也是对黄梅戏艺术的一种支持和期许。

最早的黄梅戏大戏台是乾隆年间的，在湖北黄梅县境内，黄梅戏与黄梅挑花合二为一，黄梅挑花在中国挑花史上占主导地位！黄梅戏的开山鼻祖是黄梅县邢秀娘，民国时期安庆人在安庆地区曾把黄梅戏改为怀腔和皖剧，最终又复名黄梅戏，这段无耻的 历史 人尽皆知！1920版的《宿松县志》也记载:黄梅戏由湖北传入皖省，共和国时期的《安徽戏曲选集》也记载:黄梅戏是从湖北传入安徽！1999年的《中国戏曲词条目录》记载:黄梅戏从湖北传入安庆！黄梅县1995年被国务院文化部授予唯一的“中国黄梅戏之乡"

正确:湖北黄梅戏！不接受任何反驳！[灵光一闪][灵光一闪]

没有。

严凤英有两个儿子，长子叫王小亚(见图3)，次子王小英。王小亚在安庆市黄梅戏一团工作，现为安庆黄梅戏会馆总经理；王小英定居深圳，曾是深圳一家电视台的台长，现为深圳一家影视公司导演。兄弟俩虽没有登台唱黄梅戏，但都在文艺领域里。

严凤英第一次婚姻是和安庆王兆乾，50年代王兆乾开始研究黄梅戏、傩戏及大别山民间音乐。1953年，严凤英随团到南京演出。当年严凤英流落南京在舞厅唱歌时，认识了南京“甘家大院”的三少爷甘律之，她曾在甘家居住，学习京剧、昆剧。甘律之是超级票友，不仅老生、小生都能唱，还拉得一手好京胡。

严凤英带着礼物去甘家表达谢意，而王兆乾硬是不让她去，严凤英偏得要去。后来，王兆乾悄悄跟去了，还遇到了甘律之。严凤英很大方地介绍他俩，介绍甘时说，这是我过去的朋友；指着王说，这是我现在的爱人。而王兆乾不仅没有理睬甘律之，竟然怒气冲冲地打了严凤英一个耳光。刚烈的严凤英不堪受辱，要与王兆乾分手。当他们的儿子王小亚出生时，王兆乾只是发来一封电报，祝母子平安。

严凤英第二次婚姻就是和南京的甘律之，甘律之很有修养，温文尔雅。1954年，严凤英和甘律之结婚，这次婚姻带有报恩成分，毕竟甘家给过她很多帮助。谁料甘家大院每况愈下，甘律之也曾到合肥做生意，但很不成功。严凤英演出了《天仙配》，在安徽省内声名鹊起，于是两人之间出现明显差距，这场婚姻仅维持两年，无疾而终。

严凤英第三次婚姻就是和合肥的王冠亚。1956年严凤英在排演《王金凤》时认识了导演王冠亚，并与之结婚，婚后两人感情很好。王冠亚个性温和，很体贴人，无论事业还是家庭，这都是严凤英人生中最幸福的时光。每每下班后，严凤英总是趴在三楼的窗口，等待丈夫回家吃饭。他们所生的儿子叫王小英。

1968年4月8日，严凤英不堪在“文革”中受到的屈辱，服安眠药自杀。之后，王冠亚没有再娶，仍致力于黄梅戏事业，上世纪80年代红极一时的电视剧《严凤英》，就是他编剧的。2013年王冠亚在合肥逝世，享年84岁。

功利主义的今天，想要有一颗匠心是很难的。再说，子女不见得会传承父母的手艺，还要看有没有这个天赋，即老天爷赏不赏饭吃。

严凤英的子女们一来没这个兴趣，二也没这个本事，三市场也不行，总得解决生活问题。

严凤英（1930 1968年）原名严鸿六，安庆市罗岭镇人，女，中共党员。因在黄梅戏**《天仙配》中饰演七仙女而名扬全国，她是黄梅戏的发展缔造者之一，代表作有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等。

严凤英的长子王小亚曾在安庆市黄梅戏一团工作过，现为安庆黄梅戏会馆总经理。二儿子王小英在深圳工作，曾是深圳某电视台的台长，后成为某影视公司导演。兄弟俩虽没有登台唱黄梅戏，但都在文艺领域里，为传播母亲严凤英的艺术也在不断的努力做着自己应尽的义务和责任，这份责任饱含着对母亲的爱和深深的怀念，也是对黄梅戏艺术的一种支持和期许。