古诗中常见的思想感情

古诗中常见的思想情感

　　● 长亭送别

　　依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》

　　情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》

　　坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。评析 这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

　　● 生活杂感

　　寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

　　昔胜今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

　　借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

　　青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

　　仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

　　告慰平生的'喜悦 如：杜甫忧国伤时

　　揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

　　对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。 全诗即景抒情

　　《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月明月别枝惊鹊》

　　● 思乡怀人

　　羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。温庭筠《商山早行》

　　思亲念友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

　　边关思乡 如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》

　　闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

　　● 建功报国

　　建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

　　保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》

　　报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

　　山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》

　　年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

　　揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》

　　理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

　　《墨梅》 王冕

　　我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　菊 黄巢

　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　第一首《题菊花》这样写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”此诗咏菊，一反文人笔下菊花孤高绝俗、落落寡合之传统，赋予菊花以顶风傲寒，战天斗地之精神，读来感人肺腑，动人心魄。秋风瑟瑟，万木凋零，满院菊花沐寒挺立，迎风怒放，其香幽冷，其艳生辉。尽管开不逢时，缺蜂少蝶，颇有几分冷落凄清，可是菊花幽香冷艳不减分毫，铮铮傲骨不少分寸。也许百花逢春是大鸣大放，浓香竞发，蜂飞蝶舞，满眼春光，可是菊花却高昂头颅，笑傲风霜，清香劲发，冷艳逼人，表现出一股坚如磐石，硬如钢铁的不屈精神。实际上这是隐喻农民起义军意志坚定，作风顽强，信念不倒，具有一种挑战权贵，敢做敢为的战斗精神。三、四两句是作者的浪漫幻想，颇能见出诗人的豪情壮志。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起开放，共享春光。这种激情想象集中表达了作者的宏伟抱负。诗中的菊花，实际上是千千万万生活在水深火热之中的农民的化身，作者既赞赏他们迎寒而放的顽强生命力，又为他们的环境命运鸣抱不平，立志要战天斗地，改变劳苦大众的悲苦命运，让他们翻身解放，共享美好生活。值得注意的是，“报与桃花一处开”还体现了作者朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艳争辉，菊花却独立寒秋，蕊寒香冷，这实在是上天极大的不公平。另外，“他年我若为青帝”尽管是一种假设，一种想象，一种幻想，可是却表现出诗人不屈从命运的摆布，不甘心当牛做马，发誓要当家作主，主宰自我的豪情；实际上也是农发起义领袖要推翻旧政权，为大众谋幸福的理想写照。当然其间也可看出诗人一往无前，抗争到底，乃至知其不可而为之的战斗精神。全诗出语豪壮，惊天动地，气壮山河！

　　《咏蝉》唐骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。

　　露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

　　《石灰吟》明于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．

　　王安石《梅花》

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，唯有暗香来。

　　郑燮《竹石》

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　李贺《马诗》

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　咏柳

　　贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　严郑公宅同咏竹

　　杜甫

　　绿竹半含箨，新梢才出墙。

　　色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

　　雨洗娟娟净，风吹细细香。

　　但令无剪伐，会见拂云长。

　　蝉 骆 宾 王

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表余心。

　　竹

　　郑板桥（郑燮）

　　一节复一节，千枝攒万叶。

　　我自不开花，免撩蜂与蝶。

　　绿竹半含箨，新梢才出墙。

　　雨洗娟娟净，风吹细细香。

　　――唐杜甫《咏竹》

　　宋苏轼 于潜僧绿筠轩

　　宁可食无肉，不可居无竹。

　　无肉令人瘦，无竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，士俗不可医。

　　白居易 咏竹

　　不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。

　　千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

　　唐·元稹《菊花》

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　唐·韩愈

　　幽兰操

　　兰之猗猗，扬扬其香。

　　不采而佩，于兰何伤。

　　今天之旋，其曷为然。

　　我行四方，以日以年。

　　雪霜贸贸，荠麦之茂。

　　子如不伤，我不尔觏。

　　荠麦之茂，荠麦之有。

　　君子之伤，君子之守。

　　唐·王勃

　　春庄

　　山中兰叶径，城外李桃园。

　　岂知人事静，不觉鸟啼喧。

　　石灰吟

　　明-于谦

　　千锤万凿出深山，

　　烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，

　　要留清白在人间

　　《风》

　　李山乔

　　解落三秋叶，

　　能开二月花。

　　过江千尺浪，

　　入竹万竿斜。

　　《蜂》

　　罗隐

　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

　　还有很多哈，就不一一例出了。

　　咏白莲（其二） 唐·皮日休

　　细嗅深看暗断肠，从今无意爱红芳。

　　折来只合琼为客，把种应须玉甃塘。

　　向日但疑酥滴水，含风浑讶雪生香。

　　吴王台下开多少，遥似西施上素妆。 莲 唐·唐彦谦

　　新莲映多浦，迢递绿塘东。

　　静影摇波月，寒香映水风。

　　金尘飘落蕊，玉露洗残红。

　　看著余芳少，无人问的中。 独芙蓉 唐·王贞白

　　方塘清晓镜，独照玉容秋。

　　蠹芰不相采，敛苹空自愁。

　　日斜还顾影，风起强垂头。

　　芳意羡何物，双双鸂鶒游。

　　菩萨蛮 荷花 宋·陈与义

　　南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。

　　红少绿多时，帘前光景奇。

　　绳床乌木几，尽日繁香里。

　　睡起一篇新，与花作主人。 卜算子 荷花 宋·辛弃疾

　　红粉靓梳妆，翠盖低风雨。

　　占断人间六月凉，期月鸯浦。

　　根底藕丝长，花里莲心苦。

　　只为风流有许愁，更衬佳人涉。 南乡子 李绚

　　乘彩舫，过莲塘，

　　棹歌惊起睡鸳鸯。

　　游女带花偎伴笑，

　　争窈窕，竟折团荷遮晚照。

　　高荷 唐·元稹

　　种藕百余根，高荷才四叶。

　　颭闪碧云扇，团圆青玉叠。

　　亭亭自抬举，鼎鼎难藏 。

　　不学著水荃，一生长怗怗。 荷花 唐·李商隐

　　都无色可并，不奈此香何。

　　瑶席乘凉设，金羁落晚过。

　　回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

　　预想前秋别，离居梦棹歌。 醉桃源 芙蓉 宋·吴文英

　　青春花姊不同时。凄凉生较迟。

　　艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。

　　惊旧事，问长眉。月明仙梦回。

　　凭栏人但觉秋肥。花愁人不知。

　　五律 荷 清·纳兰性德

　　鱼戏叶田田，凫飞唱采莲。

　　白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺。

　　出浴亭亭媚，凌波步步妍。

　　美人怜并蒂，常绣枕函边。 秋莲 元·刘因

　　瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通。

　　不堪翠减红销际，更在江清月冷中。

　　拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。

　　盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。 卜算子 咏莲 清·吴绡

　　谁种白莲花。秋到花开处。

　　陶令腾腾醉欲归。香满庐山路。

　　莫笑出青泥。心净还如许。

　　一片琉璃照相馆影空。常向波中住。

　　咏同心莲 昭明太子

　　江南采莲处，照灼本足观。

　　况等连枝树，俱耀紫茎端。

　　同逾并根草，双异独鸣鸾。

　　以兹代萱草，必使愁人欢。 奉和钱七兄曹长盆池所植 唐·韩愈

　　翻翻江浦荷，而今生在此。

　　擢擢菰叶长，芳根复谁徙。

　　露涵两鲜翠，风荡相磨倚。

　　但取主人知，谁言盆盎是。 题白莲 唐·白居易

　　素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。

　　本是吴州供进藕，今为伊水寄生莲。

　　移根到此三千里，结子经今六七年。

　　不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。

　　小庭水植率尔成诗 钱微

　　泓然一缶水，下与坳塘接。

　　青菰八九枝，圆荷四五叶。

　　动摇香风至，顾盼野心惬。

　　行可采芙蓉，长江讵云涉。 南轩盆植重台莲移种池 宋·梅尧臣

　　彤云赤雾生绿房，朝霞变蕊朱粉光。

　　白玉入泥不满盎，羽盖裹露明目口。

　　浊水一石乱蛙龟，凿池五丈如斗方。

　　萍根科斗得自在，荷芰明年出水央。 房莲 宋·司马光

　　莲房前后熟，供噉不须齐。

　　肉嫩山蜂子，稜深天马蹄。

　　尚怜食蘂在。深映绿荷低。

　　脆美如新采，近根犹带泥。

　　采莲曲 宋·陆游

　　采莲吴妹巧笑倩，小舟点破烟波面。

　　双头折得欲有赠，重重叶盖羞人见。

　　女伴相邀拾翠羽，归棹如飞那可许。

　　倾鬓障袖不应人，遥指石帆山下雨。 芙蓉曲 元·萨都剌

　　秋江渺渺鞭蓉芳，秋江女儿将断肠。

　　绛袍春浅护云暧，翠袖日暮迎风凉。

　　鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。

　　荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。 采莲曲 南朝·梁·萧纲

　　晚日照空矶，采莲承晚晖。

　　风起湖难度，莲多采未稀。

　　棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

　　荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

　　采莲 南朝·梁·吴均

　　锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

　　问子今何去，出采江南莲。

　　辽西三千里，欲寄无因缘。

　　愿君早旋返，及此荷花鲜。 采莲曲 南朝·梁·刘孝威

　　金桨木兰船，戏采江南莲。

　　莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。

　　房垂易入手，柄曲自临盘。

　　露花时湿钏，风茎乍拂钿。 赋得涉江采芙蓉 南朝·梁·祖孙登

　　浮照满川涨，芙蓉承落光。

　　人来间花影，衣渡得荷香。

　　桂舟轻不定，菱歌引更长。

　　采采嗟离别，无暇缉为裳。

　　咏同心芙蓉 隋·杜公瞻

　　灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

　　一茎孤引绿，双影共分红。

　　色夺歌人脸，香乱舞衣风。

　　名莲自可念，况复两心同。 采莲曲 隋·殷英童

　　荡舟无数伴，解缆自相催。

　　汗粉无庸拭，风裙随意开。

　　棹移浮荇乱，船进倚荷来。

　　藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 折荷有赠 唐·李白

　　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

　　攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

　　佳人彩云里，欲赠隔远天。

　　相思无因见，怅望凉风前。

　　越女 唐·王昌龄

　　越女作桂舟，还将桂为楫。

　　湖上水渺漫，清江不可涉。

　　摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

　　将归问夫婿，颜色何如妾。 古意 唐·韩愈

　　太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船，

　　冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。

　　我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。

　　安得长梯上摘实，下种七泽根株连。 古采莲 元·吾丘衍

　　湿风吹花生冷香，冯夷为舞冰丝裳，

　　霏霏粉金飘晚塘。浮兰舟，鼓桂楫，

　　歌采莲，为君发：迟迟归来弄明月。

　　莲塘霁望 唐·刘兼

　　新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。

　　万叠水纹罗乍展，一只鸂鶒绣初成。

　　采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。

　　远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 新荷出水 宋·岳珂

　　贴水初翻紫玉团，忽惊矗立傍阑干。

　　瑶池七日来青鸟，玉镜孤奁舞翠鸾。

　　晓露走盘珠颗莹，晚风飏盖雪衣寒。

　　从今十丈开花面，太华峰头更一香。 三益塘芙蓉 元·萨都剌

　　斑帘十二卷轻碧，秋水芙蓉隔画栏。

　　彩扇摇风霞透影，锦袍弄月酒生寒。

　　游魂翠袖留江浦，仙掌红云湿露盘。

　　只恐淮南霜信早，绛纱笼烛夜深看。

　　并蒂莲花 明·沈周

　　耶溪新绿露娇痴，两面红妆倚一枝。

　　水月精魂同结愿，风花情性合相思。

　　赵家阿妹春眠起，杨氏诸姨晚浴时。

　　今日六郎憔悴尽，为渠还赋断肠诗。 莲实 金·张擑

　　水妃擎出绀珠囊，玉笋雕盘喜乍尝。

　　肤白已搀新藕嫩，心清尤带小荷香。

　　斗馀翠鸟零珍羽，飞尽黄蜂露蜜房。

　　口腹累人良可笑，此身便欲老江乡。 盆池 唐·韩愈

　　莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。

　　从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。

　　池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

　　且待夜际明月去，试看涵泳几多星。

　　莲花 明·申时行

　　碧沼停寒玉，红蕖映绿波。

　　状凝朝日丽，香逐晚风多。

　　游戏金鳞出，飞扬翠羽过。

　　纳凉依水榭，还续采莲歌。 采莲曲 唐·李康成

　　采莲去，月没春江曙。

　　翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。

　　云起风生归路长。归路长，

　　那得久，各回船，两摇手。 荷珠 清·朱奕恂

　　小雨林塘净碧罗，田田分得夜光多。

　　江姝唾逐天风落，仙掌晴分曙月过。

　　幸未赠来愁结佩，若为采去误凌波。

　　荡舟耶女休相妒，乐府虚裁一斛歌。

　　芙蓉 清·邵瑸

　　曾从楚客赋兰茳，喜见风翻赤玉幢。

　　欲采名花遗良友，还凭远梦落秋江。

　　盘承雨露珠无算，茎并鸳鸯蒂自双。

　　此日仙城谁作主？凝眸遥望凭红窗。 池莲 元·倪瓒 咏物

一、诗词中常见的思想情感

1忧国伤时:

揭露统治者的昏庸腐朽 如:杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。)

反映离乱的痛苦 如:杜甫《春望》(国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。)

同情人民的疾苦 如:《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧如:杜甫《登楼》(花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。)

2、建功报国

建功立业的渴望 如:曹操《龟虽寿》(神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)

保家卫国的决心 如:王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。)

报国无门的悲伤 如:辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如:陆游《示儿》(死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。)文天祥《过零丁洋》(辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。)

年华消逝，壮志难酬的悲叹 如:苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武如:杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情如:屈原《涉江》

3、思乡怀人

羁旅愁思 如:孟浩然《宿建德江》(移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。)温庭筠《商山早行》(晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。)

思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡如:范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪!)

闺中怀人 如:王昌龄《闺怨》(闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。)李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征)

4、生活杂感

寄情山水、田园的悠闲 如:王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔盛今衰的感慨 如:姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀 如:辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如:李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷 如:白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如:杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。)

5、长亭送别

依依不舍的留念 如:柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

情深意长的勉励 如:王勃《送杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。)

坦陈心志的告白 如:王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。)

这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换 ， 这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光 意境赏析： 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

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1但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

2烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）

4乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

5举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

6春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

1"但愿人长久，千里共婵娟。"的意思是:希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自

宋·苏轼《水调歌头》:"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"

2烽火连三月家书抵万金一句中抵万金的含义：自安史叛乱以来，而如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”。

表达了诗人消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，热爱祖国，眷怀家人的思想感情。

3夕阳渐渐落山了，但是在外的游子，何处是归宿？家乡在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！收束中有景生情，表现了游子思乡的悲凉情感，一气呵成。夕阳更生离愁，三个字“断肠人”总结全诗，直抒游子心中那无言的悲戚。

4给家乡捎的书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳你替我捎回家乡洛阳吧。

5意思是：通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。

6“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”出自于北宋大诗人王安石的笔下。当时，王安石接到朝廷的旨令，离开定居的南京，北上进京，第二次出任宰相，在路上才写下了《泊船瓜洲》这首诗。这首诗描绘了诗人思念家乡的感情，意思是：钟山很近，只隔着一条长江和几处青山，可我正一路北上，离家却要越来越远。现在正是早春二月，春风吹拂，春草萌生，过不了多久，就会绿透江南岸边。美好的春光唤起了诗人的思乡之情，他遥望明月，深情地问道：你什么时候才能照着我重归故里？