学习金刚经遇到家人吵架你的心念是什么？

那要看哪一部金刚经了

金刚经

起源于舍卫城。 

　　那时，金刚比丘尼在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入舍卫城。在舍卫城为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，前往盲者的林园中以作中午的休息。 

　　进入盲者的林园后，坐在某棵树下作中午的休息。 

　　那时，魔波旬欲使金刚比丘尼生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使她退出定而去见金刚比丘尼。抵达后，以偈颂对金刚比丘尼说： 

　　“这众生被谁所造作？众生的作者在哪里？ 

　　　众生在哪里被生起？众生在哪里被灭？” 

　　那时，金刚比丘尼这么想： 

　　“谁说偈颂？这是人或非人？” 

　　那时，金刚比丘尼这么想： 

　　“这是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使我退出定而说偈颂。” 

　　那时，像这样，金刚比丘尼已知：“这是魔波旬。”后，以偈颂回应魔波旬： 

　　“为何你臆想‘众生’呢？魔！那是你的恶见吗？ 

　　　这是一堆纯粹的行，这里没有众生被发现。 

　　　如同零件的组合，像这样，有车子之语， 

　　　同样的，当有了诸蕴，则有‘众生’的认定。 

　　　只有苦的生成，苦的存续与消失， 

　　　没有除了苦的生成之外的，没有除了苦的被灭之外的了。” 

　　那时，魔波旬：“金刚比丘尼知道我。”沮丧、悲伤，就在那里消失了。 

　　比丘尼相应完成，其摄颂： 

　　“阿罗毗迦与受摩，乔达弥与毗阇耶， 

　　　莲华色与遮罗，优波遮罗与尸苏波遮罗， 

　　　谢拉与金刚，它们为十则。”

这一部说 修行会有魔来打扰 所以 吵架是魔来干扰

另一部金刚经 说一切都是假的 所以 吵架也是假的

你既然信佛，那就要放平自己的心态，境随心转。并不是哪一个咒语，或是哪一部经，你念一下就可以化解的。如果你报有这样的想法，那你就错了。按佛经的说法。你着相了。不要太执迷有念咒化解。要先从自己的心开始。反思自己做的不对的地方，不要把错误都归咎于别人，先找自己的不足。回光返照自己的内心，心随境转，永远都是执迷。修正自己，境随心转，才会突破。

父母经常吵架，给孩子心里投下阴影，这样的例子很多。其实他们之间也没有多少大的矛盾，就是双方都不愿克制自己的情感，有不快就宣泄，根本不顾及孩子的感受。作为深有体会的人，我理解你的感受。父母争吵，不是你的错，千万不要把家庭不和的原因往自己身上揽。你父亲脾气不好，你可以好好跟他谈谈，能改变他自然好，不能改变就算了

对 一般是这样的 也有考验和磨、难、的内容 考验 酒、色、财、气 能不能放下这个执着心！！

就是说要修行无我 体悟法空为主！！

人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！

改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也！！

地藏经讲地藏菩萨前生，为救母亲而发地狱不空，誓不成佛的大愿。

这是非常了不起的大孝。

那么念地藏经，就要学习这种菩萨的孝精神。

并把这种孝的精神推及到六道一切众生。

佛在经书中开示我们：一切众生，过去生中，无不曾经互相做过父母。

在华严经中开示，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生欢喜者，则令如来欢喜。

我们念经为什么，就是要生起戒定慧，学习佛菩萨的信愿行。这样才是我们念经的目的。这样才能真正的消业灭罪，增福增慧，解脱生死。

建议您也可以诵华严经普贤十大愿王，增加自己的慈悲之心。

同时，您见人就吵，未必就是念经引起的吧，要多反省自己，改正自己的错误观点。学佛要多学佛教经义，推荐广超法师的佛学基础知识和印光法师文钞。不可追求什么神通感应，要有平常之心。所有修行，不离戒定慧，不离诸恶莫作，众善奉行，自净其意。修行要不紧不慢，不骄不燥，安定从容，中道圆融。

平时多念南无地藏菩萨或南无观世音菩萨，都可以除嗔心。