爱的多的人总是会在一段情感中吃亏，你赞同这句话吗？

在我们的生活中，总会有些人看起来非常重感情，无论对朋友、对家人、对同事都很好，就像俗话说的那样，可以上刀山下火海。

这种现象在心理学上被称之为“感情依赖”，这是一种心理障碍，患有这种障碍的人总想帮助别人，并在帮助别人的过程中得到快乐。 从人的潜意识分析，患有感情依赖的人并不是真心喜欢帮助人，只是想在帮助人之后得到别人的赞美和夸奖，或是期许得到自己想要的东西。

我有个同事就是这样的人，对谁都掏心掏肺，现在二手房不好卖，前段时间有人想买他的房子，他开心地跟邻居啥底都兜了，结果邻居悄悄联系买房人，以同样的价格把自己的房子卖了，后来同事知道后，碍于情面选择了忍气吞声。明明拿真心待人，却被人背后捅刀。

太重感情的人，会自发习惯的敏感，患得患失喜欢胡思乱想，整天琢磨别人怎么想，小心翼翼地去顾及别人的感受，有时候又会奋不顾身地去维护别人的利益，别人只要对他好一点点，就可以让他死心塌地，以为人家也是像自己一样对别人，哪怕受到委屈，也会独自承受。

其实，你越是在乎别人，别人越不会把你当一回事，到最后，把自己弄得里外不是人。因为你总是无怨无悔地付出，别人在习惯了你的给予，哪怕有一次的拒绝，也会对你产生恨意。

在感情上，太重感情的人，总怕别人委屈，总怕别人受伤，最后伤害的只能是自己。这就像天平，你重她轻，坠地而亡，感情最怕的就是失衡，而这种失衡往往会让你伤得很深。

重感情的人应该学会放手，就像用手去握沙，握的太紧反而抓不住，人呐，别活得太累！活得太累，就是让自己吃亏；想得太多，就是让自己受罪。

很多人认为，伦理学构建在同情、怜悯和同感这类情感之上，即便这些情感被人们认为是懦弱、情绪化，甚至更糟糕。

激情让人失去判断。 尼采警告我们，不要把那些缺乏情感的人等同于好人。富有同情心往往被认为是一种德行，如果一个人对他人在处境没有丝毫情感，你一定要审视和他的关系。但是，如果一个人存在爱心、同情心泛滥，你也要怀疑他的心理状况是否正常。

斯多葛哲学在一个混乱时代产生，强调人应该坦然面对个体的命运，在他们看来，世界本来就是悲哀的，人更多应从事那些符合宇宙规律的，能让这个世界更加完美的事情中去，让这个世界符合正义、更加勇敢和智慧的事情中。

可是，哪些事符合正义、如何更加勇敢和智慧？这些问题的判断，会让人陷入到苦恼之中。更多人权益一定就是正义吗，勇敢只是个人品行，能符合大多数人的利益吗？躲避了受伤害的命运就是智慧吗？有人说，符合集体的情感需要，符合大众的利益。集体的情感在很多时候容易被人称为被绑架的情感。战争的狂热、种族主义以及一切大屠杀的激情，也许都源于一些集体错位的激情，多少人是打着为众人谋利的口号而结党营私。他们感受到，激情背后有着太多的问题。

在斯多葛哲学家看来，激情是让人失去判断的主要原因，它使人的生活陷入危机。而这种危机是自己制造的，他来自自身的诱惑。那些具有充沛激情的人，往往是骄傲的人，他们是处在激情判断状态下的人，最终会导致判断失去准确性。表现在两个方面，一个是激情使得人在一个短的时间段内无法自制，使行为不是以被人控制的形态发生，如暴怒、剧烈的悲伤等；二是激情会让人失去判断力，从而陷入恶中，如持续对人和事物的痴迷等。

第一种比较清楚，例如愤怒。斯多葛学派认为，愤怒和激情混为一谈不可能是善，只能是恶。两者的混淆不是导致愤怒接近勇敢，而是勇敢接近愤怒。可以理解，在这种混淆的情况下，人不是以自由表现自己的反抗，而是以受奴役的方式反抗自己被奴役。一个人本来是可以冷静明晰的将问题梳理清楚，采取理性的态度和方法去解决问题，最后只能将愤怒的刀刃举起，斩断一切羁绊和束缚，直到将自己伤害的体无完肤。

在这种情况下，人们还会理解，以为把这种不表现愤怒的勇敢看成是怯懦，看成贪生怕死，看成是非德性的生活。然而，自由的人不是使自己被奴役，也不是使人被自己奴役。当勇敢成为一种企图，即透过对个人的控制而实现自己的存在的方式的是偶，勇敢就是一种折磨。

奥赛罗是一位正直、善良、胸怀坦荡、在战场上叱咤风云的英雄人物。但走进伊阿古千方百计设下的陷阱；听信谗言杀死忠贞的妻子，最终因自责崩溃而殉情。伊阿宋跟美狄亚的冲突，既是婚姻和爱情的冲突，也是边缘化人群与社会主流的冲突。美狄亚在面对丈夫的背叛时，她没办法申冤，没办法寻求公道，她只能报复，最后杀死了自己的孩子。这些愤怒仿佛是生命中无法避免的苦痛，伤害的依然是那愤怒的人。

第二种情况下，激情通常以好的方式出现，所以往往给予例如追求世俗的利益面貌出现。例如，人们会受到劝告，应该努力追求财务自由、精神自由。人们似乎理所当然的认为追逐好的生活环境是幸福生活构成的一部分，表达说出来，即人拥有财富是一种好，因为它让人更加像一个人，更少的受到自然的约束。

然而，塞涅卡认为，没有一样事物可以使人更像人，或者说一个人不可能借助外在的东西能够成为人。人的成熟根本不是外在的赋予，是不是人取决于种种理由在于它是否依赖自然理性。这种进步和完善的生活，都是在不自由实施激情而使自己受支配的结果。也就是说，这种好其实并非完全依赖财富，但是人们会在这种情感支配之下，持续的追求财富，如同夸父一样，最后消融在逐日的脚步之中，忘记了他还有自己的生活，还有他应该如何成为一个健全完善的人。当然，很多人有不同的认知，但是，激情和理性，永远应该让后者成王，即便在激情之中，也应该劝说自己这一点。

激情让人不自由。 人在不自由的时候，就是无时无刻不在激情的支配之下。激情以各种方式出现在生活的面前。例如忧伤的激情支配人的生存，人处于忧郁的状态无法排解，不能自拔。激情颠覆了理性的秩序，幸福的生活或者理性的生活让一切都处于正常的排序之中，而生活在正常排序之中人才能获得正确的印象。这就是斯多葛哲学认识论的伦理特性。不在自然之中的人，也不可能在理性之中。

歌德说过：“当我事事顺遂的时候，我的诗歌之火相当微弱。但是逃离即将发生的灾害时候，它却熊熊燃烧，优美的诗歌就像彩虹。只能描画在黯淡的背景，诗人的才情喜欢咀嚼，忧郁的处境。”应该说人类的情感从来都是复杂的，在某些方面，他们是有害的，有的时候则是有益的，至少在很多诗人的眼中，文学家的心目中，爱情和战争是两大主题。

如同歌德一样，74岁的老人，爱上一个19岁的姑娘乌尔莉克，得不到任何承诺。尽管他付出很多的努力，但是或许注定了是一场悲剧。“在这花期已过的今天，堂和地狱都张开大口，我心潮翻涌左右为难！”仿佛一堆即将熄灭的灰烬，忽被山风燃起熊熊的烈焰，火苗吞噬着残存的一切。这到底是恩宠还是惩罚呢？

不在秩序中的人，只能够生活在偶然和不可知之中，因此生活在不幸之中。正是因为不可知中，从而恐惧、焦虑，这让自己受到很深的伤害。能够伤害自己的不是别人，就是你自己的激情。唯有外在事物唤起你的激情的时候，你才能够被伤害。

唯有一件事物激起的情绪的时候，那外界事物才构成和你的东西，不然，那件事物不过是你外在的事物。伤害你的不是外在事物，而是你的激情。

不反对人的情感。 如果你自己考虑，仿佛没有激情的斯多葛哲学就是冷淡的化身。他们反对激情，追求宁静，最后会走向哪里呢？西方学术界有过争论，对此都倾向否定的答案。他们的一个理由就是，对美德的欲求也是一种情感。在他们理论发展过程中，斯多葛哲学曾认为情感有好坏之分，如羞耻之心等。

总体上看，情感是中性的，是对世间万物的一种喜好。但是爱比克泰德说过，事物有好、坏、无所谓之分，人的情感也有好坏对错之分，对心外之物的执著，对有违理性和美德事物的热爱是一种错误的、坏的情感，反之就是正确的、好的、合乎自然的情感，错误的情感反对，正确的情感赞同。爱比克泰德说过：“因为我们都不应该像一座雕像一样麻木不仁，没有感情，相反，我们应该尽力保持与其它人建立起来的先天和后天的关系，做一个虔诚的人，孝顺的儿子，友爱的兄弟，慈祥的父亲，守法的公民。”

听从理性的声音。 判断总是有着偏颇，情感判断标准只能是来自内心，具有丰富知识和人生体验的内心。只要你认定这种情感是摒弃了全然的自私，就不必大多的纠结。为了他人流泪其实并不是一件可耻的事情，是否有着太多不纯粹的东西。如不当的爱、愚蠢的爱、占有欲太多的爱，这些不是斯多葛哲学关注的东西，也不会将其视为德行。

斯多葛哲学只是希望人能够更加理性的面对生活的困境，既关注集体的情感，也同样始终如一的审视自己的内心，思考着所作所为是否符合自己确立的目标。情感是一件珍贵物品，有能力维护的人，勇敢和智慧的人才真正拥有，大多数人不小心就打碎了它，为此后悔一生。

大部分感情是培养出来的

这其中，聊天占了一大部分

通过聊天，了解ta的性格，人生，三观，了解ta对你的态度

抱有期望很正常的，聊天聊出感情很正常

过于频繁的交流会产生爱情的错觉。

与异性聊天时，内心会有一种满足感，而与异性频繁聊天时，内心的满足感就会扩大，会产生一种占有欲，就希望她身边没有没有玩得特别好的异性，就类似一种恋爱中的感受。当在频繁聊天一段时间之后，突然的几天不在像之前的那么频繁，心中则会有一股低落感，会时不时的想她在干什

已婚异性朋友相处大忌之一：过多分享彼此隐私问题。

异性交往的过程中，就算当事人心里明白只是好朋友，但是在别人看来，你们的关系肯定不单纯。

毕竟，男女有别，不得不让人想入非非。

我不否认，生活中有的异性好友关系，完全可以超越同性好友，但是这并不能改变对方是异性这件事情本身。

所以，与异性好友聊天的时候要把握住尺度，知道什么能聊，什么不能聊。

已婚异性朋友相处大忌之二：过多地干扰对方的感情生活。

关系再好的朋友，也应该有一定的行为底线。

尤其是异性好友，更要格外注意。

与异性好友相处，两个人常触碰彼此的情感生活，一起讨论情感，并且探讨得很深，时间久了，两个人的关系就不纯洁了。

若是和一个人聊天频繁，那肯定就是互相对对方有意思。

首先聊天是一个单方面的工程，一个人肯定聊不起来，既然有一方开始聊，而另一方主动回应，两个人之间自然有戏，随之而来的，也就是所谓的暧昧。

当两个人之间暧昧时，这两人的关系是极其不稳定的。

一方面互有爱意，另一方面还没有确定关系。在没有确定关系的时候，对方身边很有可能会有异性出没

这时候，另一方可能会醋意翻涌，把气氛搞得极为紧张，这也是暧昧的一种表现之一。

赞同。研究表明，情感稳定性是长期亲密关系的重要因素之一。情感稳定性指的是一个人情绪的稳定性和可预测性。如果一个人的情绪经常波动或难以预测，这可能会对他们的伴侣造成压力和不安。

情感稳定性对于建立和维持健康的亲密关系非常重要。情感不稳定的人可能会经常出现情绪波动，这可能会导致他们的伴侣感到困惑、不安和无助。这种情况下，伴侣可能会感到难以应对，从而导致关系破裂。

因此，情感稳定性对于建立和维护长期亲密关系非常重要。如果一个人能够保持情感稳定，他们的伴侣可能会更容易与他们建立深层次的联系，并且更有可能在长期关系中保持忠诚和满意度。

总之，情感稳定性是长期亲密关系的重要因素之一。如果一个人能够保持情感稳定，他们的伴侣可能会更容易与他们建立深层次的联系，并且更有可能在长期关系中保持忠诚和满意度。

情感支撑和情感支持含义不同。

1、支撑指抵住使不倒下：东面的墙已经倾斜，用一根大木支撑着。支持住局面使不崩溃；勉强地维持。情感支撑更加注重支撑方情感程度，相比较而言情感支撑的效果更为关键。

2、情感支持表达对对方的鼓励、赞同之意，有锦上添花之意。

说实话，一个女人这辈子都过不了这段爱情，执着的女人，这辈子都别想好了。你同意我的观点吗？我一路走来，一直在坑里踩着。我过不了爱情这一关，过不了坚持这一关。实质上，我还很穷，没有尝到金钱和权力的甜头。当你的物质财富自由了，你就会认为感情是对方的事。一个人精神上的空虚和物质上的匮乏，会使他的身体和肉体上的玉皇大帝强势。贫穷的人将难以记住，而富有的人将良心长存。贪婪的欲望越多，他就越不满足，他的感情就越深。

这可能成为一个恶性循环。就是说，你看那么多女人都过不了爱情这一关，那么这个女人就无法从痛苦的深渊中解脱出来。只要一个女人经常说他很痛苦，他的感情生活就不顺利，这个女人百分之百他不研究，他的精神世界极度贫脊。说句不好听的，我是自由的丹顶鹤。自由了，就会想到男人。会听情歌，刷爱情剧，刷豆瓣情感直播间，讲情感笑话，越刷越想男人。基本上，这个女人就是费武。一个人的精神饱满了，就自动屏蔽了生理上的郁闷。在你的世界里没有男人你就没有光。女人确实有，而且很贵，会有更多的人爱你，明白吗？

从生理结构上看，男人更渴望自由和满足，而女人则更依赖。就像分手后，男人会突然感到轻松，过了很久才会感到寂寞，感到悲伤和思念

女人则不同，失恋的同一天，女人会有一种 "痛不欲生 "的感觉，然而，当时间过的越久，越能释怀。因为，她开始习惯了没有他的日子。因此，不管你有多爱一个人，女人在感情上，应该学会独立，不要事事依赖对方，这是避免伤害的最好办法。女人应该记住这句话。我爱你不是因为你是谁，而是因为和你在一起时我是谁。把爱情的逻辑理清楚，理顺了，不要再去稍微仰视对方，只要有幸福感和安全感就行了。

认同和赞同是有一定区别的。

认同是站在事情之外而言的，即我认同，但我不参与，但是赞同是带有支持的含义，也就是赞同是指除了认可之外，还提供一定的支持，那就是参与到了事物之中，这是认同和赞同最大的区别。

认同是对事物意见的肯定，只是单纯的意思表达，不含感情因素，而赞同的内涵更加丰富，多了好多情感因素。