现在半夜了，可我和老公吵架了，我想回我爸妈家睡，可老公不让我走，他是怕我告状吗？

如果你爸妈就住在同一个小区，他大概是担心你告状，如果你爸妈住其他地方，都深更半夜了，你跑出去他首先担心你的人身安全吧。不管谁对谁错你都不该走，因为那里就是你的家。如果没有原则上的事别让父母担心。有什么话不能当面说明白吗？

为什么一定要回家告状呢？何况，他更可能是担心你晚上出去会遇到不测！再说，家丑不可外扬！这么简单的道理，你怎么会不懂呢？你们两个人的事，为什么要家长参与进来呢？本来可以心平气和的说明白的事，别人一旦掺和进来，小事也成了大事！

夫妻之间吵架时常会有的！只要是你老公怕的出事！再吵架不要动不动就出走！这样做很不好！毕竟是半夜了，还是望不要回娘家，老人一旦缺睡眠，第二天的后遗症会不少，头痛，眼睛不舒服等……

常言道：夫妻船头吵架船尾和……真有过了不的坎，也不至于差这么一晚，也许第二天醒来，看到日出的美景，都忘了前一天晚上所发生的事，也是有可能的哦！两个人在一起，吵架往往是很难避免的，但即使吵架，吵完了也要冷静下来想想，两个人该怎么相处，一辈子说长不长，说短不短的，要怎么一直幸福到底才是两个人该考虑的。

正如我前几天告诉你的，正确的离婚会给当事人和一些家庭成员带来一些好处。相反，错误的离婚并不会达到预期的解脱或好处，反而会带来很多坏处。所以，对于一段婚姻来说，当出现迷茫和烦恼，甚至认为迫不及待要马上结束的时候，一定要进行专业正确的评估和诊断，看是否符合分居的标准。如果不是，我们应该做的是找出病因挽救和治疗婚姻，而不是直接放弃，不要放手或者什么都不做，因为我们嫁给任何人都不是为了和自己竞争或者和配偶生气，而是。

对离婚的弊端和影响的清晰而全面的分析

正确的离婚是由于感情完全破裂，或者是一开始的错误婚姻，比如家暴、赌博、吸毒等不良行为。错误的离婚是你不直接解决矛盾，而是回避矛盾，通过离婚解除矛盾。大量的婚姻冲突是可以解决的，包括婚外情和非婚生子的冲突危机。我们都可以找到解决办法来妥善处理和解决它们。

离婚有很多缺点

你想避免的婚姻冲突无法解决。如果根本原因没有解决，就会出现在你的下一段婚姻中，即使你不再进入下一段婚姻，也会出现在你的日常生活中。因为你的格局还在！你们亲密关系的创伤还在，防御机制还在，心里的认知还在。离婚并没有解决这些矛盾，只是让他们回避和融合。然后又会出现。

对自己的人生都有创伤

离婚对自己、对对方、对婚姻的看法、对自己的人生都有创伤。你会觉得婚姻那么麻烦，婚姻有那么多矛盾，到了婚姻的最后还得离婚，害怕爱情，害怕婚姻。离婚会让你觉得自己很失败。我们很多人会认为“我的婚姻是失败的”。一段婚姻不失败，只会有好有坏，舒服有不舒服。

对孩子的伤害

孩子在父母离异时明显受到伤害，但伤害的大小完全取决于离婚后如何抚养他。我们有些已婚夫妇生活得像鸡飞狗跳，这已经伤害了他们的孩子。离婚后，他们不在一起抚养孩子，但也对他的父亲和母亲怀有敌意。甚至有些老人还得阻拦孙子孙女去和父亲或母亲持续接触，阻止父亲或母亲去看孩子。这样的抚养只会让孩子受到更严重的伤害。离婚的时候，最核心的是要求以后参加带孩子的丈夫、妻子、老人三方会谈，谈谈离婚后如何抚养孩子有利于孩子的成长，减少孩子的伤害。离婚前谈，不谈不离婚。

冷战是吵架的后遗症，但是删除****，这只有断绝关系才能做的事情，而你却做了，不过还好，你男朋友没计较这次，但是请记住，事不过三，作为男性的我告诉你，你男朋友虽说没说你删他的事情，但是只要是一个有着原则的男人来说，这个事情，底线在那里，就是事不过三。

至于吵架中谁是谁非，外人无法判断，有的 人可能是真的做错了事情，但是另一方的语言暴力却又是火上浇油，彼此的过错交错在一起，当然除了一些违背原则的错误另说了，比如出轨等，这些是原则问题，而不是简单的对与错。

是的，需要看心理医生。

中国人说：“好死不如歹活”，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢

　　其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。

　　希腊三大哲学家苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)及亚里斯多德(Aristotle)，他们都反对自杀。前二者是从信仰的角度出发，认为人的生命属于诸神，没有神的谕令，人不可以自杀;而亚里斯多德则是出于社会伦理学的考虑，在他看来，自杀是加诸于社会的一种不义行为，而且常常反映出当事人在道德上的缺乏自制。

　　此外，中世纪的宗教思想家奥古斯丁(Augustine)认为，人对于自己的生命，只有使用管理权，没有绝对的生死支配权。另一位宗教家多玛斯(St Thomas Aquinas)认为，一切自己杀害自己的行为，都是不容于道德的自我谋杀。

　　自杀到底合不合乎道德直到二十世纪的西方国家，基本上他们对于自杀或尝试自杀，都认为是不能宽容的不道德行为，因此有些国家对于自杀未遂者还会判以刑罚，例如英国直到一九六一年都是如此。

　　不过，自杀虽说是不道德的，但也不能一概而论，例如许多圣贤杀身成仁，舍生取义，为国家、为人类的利益而自我牺牲，你能说这不算是伟大的道德吗如果把一个人害死是不道德的事，那么法官判人死罪，这究竟合不合乎道德呢法官判处罪犯死刑，目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义，你能说这是不道德的行为吗再如两国交战，一旦战争就要杀人，佛教不容许杀生;杀敌是犯戒，那么战争杀敌，合乎道德吗

　　其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德;如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢还是不道德呢

　　道德不道德的标准，应该从人心为出发点，于人有益的举止是道德，于人有害无益的行为是不道德。也就是说，基于慈悲所做的事，便是究竟的道德;相反的，出发点不是为了慈悲，虽然是好事，仍然是不究竟的道德。就如伦理学家赫宁(Bernard Haring)说，一个国家的间谍如果为了维护重大机密而结束自己的生命，这不算自杀，因为这种行为不是出于自私的动机，而是为了保卫国家的秘密，是为了国家安全;这种为了某种高尚理想而结束小我生命的行为，不是“自杀”，而是“牺牲奉献”。

　　依照赫宁(Bernard Haring)的观点，只有出于自私的动机或不道德的杀害自己，才叫“自杀”。例如有的人因为情场失意、事业不顺、经济窘困、久病不愈，或因一时承受不了重大打击而以自杀来逃避责任，却把问题留给人间、留给他人来承受，这就是不道德的行为。

　　尤其更应谴责的是，现在有些人不但自己自杀，还要别人与他同归于尽，例如刚才问到，父母带著儿女一起死，或者情侣共同自尽殉情，或者与仇家玉石俱焚，可以说都是丧心病狂的行为，令人难以同情。

　　不久前，台湾彰化有一对中年夫妇，因为经济发生困难，一时想不开，因此夫妻两人先行吞下安眠药，然后带著小孩烧炭，准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫，才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。

　　另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。

　　自杀甚或带著别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。

　　尤其人要有正当的宗教信仰，信仰不当，没有正知正见，对世间的真相、真理认识不清，就容易胡作非为。像有些父母就是因为知见错误，认为带著孩子一起死是不忍心留他独自在世间受苦，这是为了爱他，是一种解脱。实际上这样的行为是不合乎道德、伦理，是一种罪恶，是无法见容于人的自私之行。

　　一般说来，自杀的人大都只有想到自己，他把所有关注的焦点都放在自己的身上，他想到的只有自己的痛苦、自己的烦恼、自己的解脱。但是如果他的心中有爱，如果他能想到孩子、想到父母、想到亲人、想到朋友，或许他的生命就得以延展，而不会活得如此的没办法。

　　在日本有一处“青木原树海”，因为经常有人到此自杀，富士吉田警察署因此特别在入口处立了一块告示牌，劝告想要自杀的人：“我们的生命是从父母那儿得来很珍贵的东西，请您静下心来，再一次的为了您的父母亲、兄弟和孩子们想一想。不要独自一个人苦恼，请您来与我商量一下。”

　　人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。所以自杀前，请再给自己几分钟的思考，想想，人活著才能解决问题，死了怎能解决呢只要你有心振作，世界上没有解决不了的问题，何必用自杀来逃避呢所以为了要泯除自杀，我们要增加道德的观念与勇气，心中要有与众人同体共生的想法，要想到问题的解决总有第一、第二、第三方案，何必把自杀想成是解决问题的唯一途径呢

　　总之，世间的一切万物，从有情到无情，都有它的生命与生机，我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人类所以把自己宝贵的生命结束，或是因此又牵连、伤害到别人的生命，这都是不道德的行为，应该加以规范、防止。

　　“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。

　　其实，人到世间投胎为人，都是带业而来;现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业;如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱如何能一了百了呢

　　所以，自杀并不能解决问题!自杀只有增加问题，甚至只会增加痛苦。比方说，我自杀了，即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学，乃至认识我的人无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。再说，国家栽培我、大众成就我，正当能为社会服务的时候，却因故自杀死了，这就是社会成本的浪费。因此，一个人的自杀，不但造成社会的损失，并且拖累了许多人，辜负许多关心我、爱护我的人，真是情何以堪。

　　再者，自杀也会留下很多的后遗症。例如，一个家庭里如果有一个前辈是因自杀而死亡，虽然隔了几代以后，后代的子孙都会觉得不荣誉，不但在他们的心里留下拂不去的阴影，有时还会起而仿效。所以我觉得社会上有时候发生凶杀案，被人杀死还可说是不得已的，自杀是不可原谅的行为。因为遭受外力而死是没有办法抗拒的事，可是自杀则是自己结束自己的生命，这是愚痴，是因为一时想不开所造成;由于自己的愚痴想不开，造成了家庭、社会的损失，所以基本上自杀是不值得同情而令人感到遗憾的事。

　　尤其，自杀者当时的心情，必定是带著一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。

　　所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪;前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通路。也就是说，我人造作的业，自然会产生一种力量引生结果;业本身就像道路，随著善业能通向善的地方，随著恶业通向恶的地方。因此我们不要萌生自杀的念头，就不会有自杀的行为与结果。

　　人在一生的数十年岁月当中，难免会遇到种种的问题，虽然让人感到生活艰苦，但另一方面也可以让我们在思想上、心情上千生万死，从中慢慢进步。千万不要为了一时的困难，就想一死了之，总以为死了就可以解决问题，这是不对的想法。人，只要有信心、有勇气、有慈悲、有智慧，世间其实没有解决不了的事，因此希望社区里的一些有德之士，能够经常举办各种联谊、讲习，发挥守望相助的精神，让邻居之间彼此互相关心、鼓励，从心理上建立起一种积极乐观的人生态度，如此才能防范自杀悲剧的一再发生。

最讨厌这种小气鬼，两个选择：离婚、做最好的自己。

第一、不要想着离婚什么的，想想怎么才能把日子过好。

有问题就去解决问题，一味的争吵只会影响两个人交流的心情，越说越吵、越吵越乱，就会形成一个负能量的循环，致使两个人无话可说。如果发展到这一步，曾经在恩爱的两个人也无法继续走下去。

第二、该有个自己的底线了，并且让他知道这是你的底线。

一遍一遍的重复争吵是没有用的，只有让他认识到问题的严重性，知道继续这样做的后果可能是夫妻感情变冷，家庭破裂或是更严重的结果，他才会重视你，选择尊重你的想法。

第三、无论何时都不能生闷气。可以生明气，生气至少让他看到。

身子是自己的，气坏自己没人替，要让老公看到，让他学会心疼。当然心疼的前提就是一直对他很好，如果做到对他好了，这时候他也会对你很好，这是一个双向的循环。良好的循环才能促进夫妻关系，家庭和睦。

第四、明确告诉他，想过过不想过离婚，两个孩子归他，财产一人一半。

慎重的考虑离婚后的结果对两个人都不好，对孩子的影响更不会好，如果你的老公有责任意识，家庭意识，他不会继续胡来，会考虑你的想法，改正错误。

总而言之，作为女人，要在家庭里寻找自己的话语权，只有这样，婚姻才不会失败，人生会更美好。

这位知友，你"做月子跟老公吵架，气急了跳如了河水里"，这不是作践作践吗？拿自己的生命看玩笑吗？坐月子体质下降、身体虚弱，别说是跳到河里，就是月子里在外边着凉不要中病的。建议你到医院彻底检查，不要感染疾病，否则悔之晚矣。