范蠡和美女西施之间，有何让人动容的爱情故事？

范蠡和西施两人本是一见钟情，但是范蠡找到找到西施是为了江河社稷，于是只能暂时抛开儿女情长想让西施以“美人计”色诱吴王夫差，西施也是被范蠡爱国之心感动答应了范蠡。最后吴国被灭，相传功成身退的范蠡和西施乘着一叶扁舟游历五湖四海。

范蠡和西施两个人的伟大之处就在于愿意抛弃个人情感成全整个国家。当初越国和吴国作战大败，越王勾践不得不再吴国当了好几年的奴隶。三年之后吴王夫差觉得吴国强盛无人能比所以就把勾践放了，勾践和范蠡回到越国之后就开始奋发图强以报灭国之仇。文种也是在这个时候提出美人计的计策，范蠡为了寻找这个美人走遍了千山万水，直到最后找到了西施。

范蠡找到西施的时候西施正在河边洗衣服，就算是这样范蠡也被西施的美貌所吸引并且一见钟情。但是范蠡是带着任务出来的所以还是忍痛割爱对西施说“社稷废兴，全赖此举。若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡。那时节虽结姻亲，小娘子我和你必同做沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？” 

西施被范蠡的爱国情怀所动容就答应了范蠡的请求，回到皇宫之后西施就被送到了吴王夫差处。虽然吴国的大臣极力阻止但是吴王夫差看中了西施的美貌，不仅没有听从大臣们的建议甚至还为西施修建了宫殿和专门跳舞的地方，从此之后吴国每天都是“歌舞升平”。在吴王夫差玩乐期间勾践卧薪尝胆最后打败吴国，而范蠡也是在功成名就之后选择了带着西施辞官归隐。

心有猛虎 细嗅蔷薇

一）早年生活

范蠡出生于公元前536年，楚国宛地三户人， 幼时家境贫寒。

但范蠡从小就酷爱读书， 十几岁就学富五车。

更难得的还不是他学识渊博，而是他独到的思维见解，能迅速洞察事物本质，宠辱不惊，泰然处事的能力。

范蠡在年轻的时候，由于常常语出惊人，让人目瞪口呆，常与大众的观点不同，因此和他接触的人都认为他特立独行，异于常人。

其实大多数时候都是范蠡在进行深入思考，只是常人无法理解而言。

范蠡和文种都属于小有名气的人。

范蠡在20岁时遇到文种，两个人一见如故，惺惺相惜，相约要建立功业，成就一番事业。

范蠡与文种都是楚国人。但是，当时楚国已经是列国中的霸主，国君傲慢自大，皇亲贵族结党专权，政治混乱。

只有有背景的才可以入仕途，草根没有出人头地的机会，阶级固化严重。

范蠡和文种不甘心年华和志气被慢慢消磨，25岁的范蠡和文种于是投奔越国为官。

时代背景：为什么投奔越国？

春秋中叶时期晋楚两国都是霸主级别的，晋楚争霸中原时，长江下游崛起了吴、越这两个国家。

晋为了对付楚国，就联合吴国。吴、楚之间多次发生战争。在晋国联吴制楚时，楚国则联越制吴，吴和越之间战争不断。

二 ）兴越灭吴

初到越国，范蠡和文种并未受到越王的重用，越国有那么多的才智之士，范蠡和文种年纪轻，名声不高，也没有显赫背景。所以只是做一些琐事的小事情。

远大的志向需要漫长的等待和忍耐。等待机会，于忍耐中磨砺意志。

在越国的这18年里面，范蠡和文种凭借过人的才华和能力慢慢崭露头角，终于获得了帮助勾践出谋划策的机会，但还是没有被重用。

小马哥说：“我等了3年，就是要等一个机会”。

范蠡说：“我等了18年，就是要等一个说话的机会”。

在范蠡43岁这年，勾践听说吴王夫差日夜练兵，打算报杀父之仇，勾践打算先下手为强。

范蠡劝谏，越王勾践一意孤行，最后兵败会稽山。勾践非常绝望，感觉自己再也没有翻身机会，甚至想去自杀。

挫折使弱者越弱，强者越强

当时所有的人都沉浸在战败的痛苦中，但是范蠡不同，他深知强弱可以相互转化，自己真正的机会来了。

于是范蠡对勾践说，身处逆境的时候，世界上无人能够助你援你。

这种情况下，要能忍人所不能忍、容人所不能容、舍人所不能舍、苦人所不能苦。

只有这样，才能自己救自己。更何况越国还有我们可以帮你。于是勾践开始重用和信任范蠡，任命范蠡为上大夫。

从这一刻起，勾践复仇的怒焰产生的意志加上范蠡等人的才能，大家团结一致，齐心协力。

范蠡成为上大夫以后，建议勾践对外假装臣服吴王，对内悄悄发展壮大。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下-《道德经》

先抓经济，继而亲民，稳定社会。

施民所善，去民所恶，协调内部关系，内亲群臣，下义百姓。

有人生病，勾践亲自去慰问；有人去世，就亲自去办丧事；对家里有变故的免除徭役。

一系列的措施，使百姓得到安定。

为了提高军事力量，范蠡重建国都城。

在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。

重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。

为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心。还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。

越王勾践卧薪尝胆7年后，打算起兵伐吴，范蠡劝阻，这一年范蠡50岁了。

两年后，吴再次伐齐，攻占了艾陵，越王君臣朝见吴王，越王君臣不停的贿赂讨好吴人，进一步麻痹了吴人。

但是伍子胥觉得越国伪装臣服，暗中练兵。夫差不听，矛盾激化后，伍子胥被杀。这一年范蠡52岁了。

又两年后，吴王在黄池会见诸侯，吴国的精兵都带走了，只留下老弱和太子守城。

勾践又去问范蠡，范蠡说时机可以了。于是发兵伐吴，吴国留下的老幼无力抵抗，败北，吴国太子然后被杀了。

吴王知道国内巨变后，为了避免多线作战，没办法，于是让人带着厚礼请求和解，越国计算了一下现在还灭不了吴，于是暂且和平相处。这一年范蠡54岁了。

三年后，越兴师伐吴，兵至于五湖。这一年范蠡57岁了。

一年后，三月份，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。这一年范蠡58岁了。

三年后，十一月，越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。这一年范蠡61岁了。

两年后，年底，越灭吴，吴王夫差自杀。这一年范蠡63岁了。

终于范蠡用了38年助越灭吴，实现了自己的雄心壮志。

前面18年的努力只是为了能有为越王勾践出谋划策的机会，后面20年全部在实施自己的志向，对外麻痹吴国，对内猥琐发育，积攒力量，最后先蚕食后吞并了吴国。

吴国被彻底灭亡后，勾践举行庆功宴会，分封功臣，范蠡官至上将军，仅于勾践一人之下，百官之上。

范蠡没有被巨大的成功冲昏理智，而是冷静的分析了当前局势：现在越国的威胁吴国已经灭亡，其他诸侯国强大有威胁的离得远，离得近的都是弱小的国家，根本对越国构不成威胁。

也就是说，天下已经太平，自古功高盖主就是很危险的，容易让君王感觉受到威胁。

加之多年的相处和观察，范蠡发现了勾践是一个可共患难，不可同富贵的人，自己官居极品，树大必然招风。于是产生功成身退的念头。

将离去之前，范蠡对好友文种说越王将来会诛戮你的，应该早做打算。文种不以为然。

在政治生涯达到顶峰的时候，范蠡毅然向勾践辞官。

勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但范蠡明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理执意要离开。

勾践执意挽留又以范蠡家人相威胁，然而范蠡最终还是辞掉了高官厚禄，将家产全部充公，离开了越国。

这就是范蠡第一次散尽家财。几天后，范蠡携妻儿离去，前往齐国。

范蠡为什么要散尽家财呢？

首先 匹夫无罪怀璧其罪 ，既然打算辞官离去，那么知道他要离开了，觊觎这些家财的人必然会起坏心思，从而引发危险，范蠡连高官都舍了，更何况家财。

范蠡离去时给好友文种写信告诉他一些“高鸟尽，良弓藏;狡兔死，良犬烹”和物盛而衰，适时进退的道理。

以及越王勾践为人，长颈鸟啄，鹰眼狼步，可以共患难，不可以共富贵。

今若不走，以后反为所害。但终究口说无凭，文种还是不信。（最后功劳仅次于范蠡的文种因为同僚的嫉妒污蔑以及越王勾践的猜忌而死）。

其实让60岁左右的文种放弃所有从头开始，相信绝大多数人面对这种抉择都会和文种一样，不肯轻易撒手已有的富贵吧。

想想也是，38年努力奋斗，付出多少心血，换来的成果，只要心里面有那么一丝幻想，都不会撒手的，通常会自我安慰。

例如越王勾践惦记我的劳苦功高，我应该能善终，就算不因为功劳，看在38年里面13870天，天天一起吃饭，一起出谋划策，一起流汗，一起相互鼓励，总有感情吧。

总有那么一丝丝侥幸让自己让自己觉得可以抵抗“高鸟尽，良弓藏;狡兔死，良犬烹”的命运。

其实想想看也是纵观几千年有几人能得善终。大概最出名的就是范蠡和张良了吧。

“功成名遂身退，天之道”-《道德经》

刘邦和勾践在封赏群臣时，范蠡和张良不约而同的都选择了放弃。

一个拒绝了继续辅佐越王勾践的机会，一个拒绝了齐地的封赏，只要了一块很小的地方，就是张良当年和刘邦相识的地方。

他们都选择了放弃利益，远离纷争，常人眼中的万户侯，在他们眼中是将军冢。

三）经商致富

63岁的范蠡抵达齐国后，购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。

范蠡与妻儿一起下地耕作，同穿布衣，进粗食。

范蠡对待雇工十分慷慨、亲和，遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。

在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格，

由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡做工。

而在商品销售上，范蠡采取薄利多销的手段，在专卖商品的过程中，让别人多赚，自己则日积月累，细水长流，并拥有了大量优质稳定的合作伙伴。

经过全家人辛勤劳作，只用了几年时间，就积累了数十万家产。

齐王听说了他的才干，便派人请他做齐国的宰相。

而范蠡却喟然感叹道：“治家理财，有千金之富，又有宰相的官职找上门来，这些看似幸运的事情，对我这样的布衣百姓而言都是些不详的征兆啊”。

他归还了齐王的相印，邀来朋友乡人，把数十万的家财尽数分给他们，只留下些便于携带的珠玉，作为日后经商的资本。

散尽家财后，他连夜走小道离开齐国。这是他第二次主动从事业的巅峰急流勇退。

这是范蠡第二次散尽家财，有了财富的范蠡没有相应的武力保护，本来可以低调发展，但是齐王的宰相之高位把他置于风口浪尖之上。

当时法律没有现在健全，强盗很多。所以当时范蠡的处境不啻于稚子怀千金于闹市之上。

再加上齐王把宰相之高位给范蠡，定然会给范蠡招来窥视宰相之位的官员的嫉恨。

而且范蠡在齐国没有建功立业，别人也不会服气。

人为财死鸟为食亡

如果贪婪的官员做一下小动作，比如让人假扮盗匪抢劫范蠡，或者怂恿别人去偷，一旦和范蠡的人发生冲突，那么范蠡和族人就要有人员伤亡了。

于是范蠡邀请来朋友乡人以及周围的贫苦百姓，当着大家的面散尽家财，只留一些容易携带，而且从外面看起来不容易被发觉的珠玉作为以后的发家资本。

散尽家财后他担心再出变故，于是连夜走小道离开了齐国。

随后带着妻儿飘然离开齐国，迁至定陶，定陶是天下的经商之地，富豪多，安全，所以范蠡打算在这扎根。

圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多-《道德经》

范蠡在这个居于“天下之中”经商之地，“操计然之术”（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产。

没出几年，范蠡通过经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。

到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终。

但凡道家思想集大成者，普遍特点是都比较长寿，上古的圣贤大多能够活到一百岁。而现在的人所追求的长命百岁，他们轻松的做到了。

余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？-《黄帝内经 -素问》

纵观范蠡的一生，道家思想有很重的占比。

范蠡思想的核心就是追求和谐统一的天道和人道。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。-《道德经》

总结：

在 屌丝之苦和强者之路 里面提到了，强者之路的三部曲：大志向，大才能，大机会。

所有强者的共同特点：自强不息和理智。

自强不息提供动力，不至于让人在挫折和平凡的岁月中消沉，而理智让人把握方向，不至于努力前功尽弃。而强者和弱者的区别也在于这两点。

人按照强弱可以分成四类人：（强和弱代表目前的资源和能量）

第一类：有强者之心的强者。这类人会恒强，大部分的创一代是这类人。

第二类：有弱者之心的强者。这类人的命运飘忽不定，完全看运气，大部分是二代，三代。

第三类：有强者之心的弱者。这类人是潜力股，以后会发展起来，但是需要时间，和机会。

第四类：有弱者之心的弱者。这类人会恒弱，大部分是底层的屌丝。基本上永坠轮回了。

当一个强者想要利用得之不易的机会抵达成功的时候，这个时候，来竞争的都是强者，但是强者也分三等。

在竞争的海选阶段，开始淘汰人级强者，在半决赛时开始淘汰地级强者，在决赛的时候开始淘汰天级强者，最终决赛的胜负归谁呢？

都是天级强者，就看同时代参加决赛的强者的差距，如果差距非常小，大家都奈何不了彼此，如果有一定差距，那么更强的那个获胜，所以这个时候有运气这种缥缈的东西掺杂里面。

同时代的一个强者始终奈何不了另外一个，就会有既生瑜何生亮的感慨了。

故物或损之而益，或益之而损-《道德经》

所以我只讲强弱学，不讲成功学，而且强弱是会互相转化，无恒强也无恒弱。

成功则是比较缥缈的，掺杂的因素太多，乱花渐欲迷人眼。

为什么我喜欢写关于草根的呢，因为草根都是从无到有，而权贵都是从有到大有或小有。

没有体会一无所有的人不会知道无代表什么，他们只会觉得现在拥有的理所应当，本来如此。

当阶级固化后，强者之路的第三阶段-机会就被堵住了，这个时候机会会变得非常少，底层的人没有晋升通道就会绝望。

而通常人为了抵抗这种绝望，会自我安慰各种什么佛系什么平淡是真之类的的就产生了。

这个时候任凭你本事通天也无能为力，先天条件不足非人力和意志可以改变。

如果说强者三部曲是志向，才能，机会，那么成功四部曲就是志向，才能，机会，运气。

当你最终的对手比你弱的多的时候，成功唾手可得，例如刘邦项羽，刘邦7年定天下。

而当你最终的对手和你差不多的时候，大家常常打成平局，例如曹操，刘备，孙权，一辈子都统一不了。

，名夷光，越国人，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。父亲以在苎萝山上砍柴为生。苎萝山下有东、西两个村子，西施家住西村，因为村子里的人大都姓施，所以有了“西施”的称谓，意思是西村姓施的女孩子。

因为家境贫寒，所以西施很小就开始帮着家里干活，平时经常在溪边浣纱。她怎么也不会料到，日后自己会成为“美人计”的主角，被派去吴国执行任务。

西施位居我国“” 之首，她的美是有目共睹的。“东施效颦”的故事就讲了西施的美是其他人难以企及的。西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她 都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，可见生病的西施也是楚楚动人。

不巧这事让东村的丑女东施知道了，于是便也学着西施的样子走 路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，成了大家的笑料。

春秋末期，各诸侯国称雄，吴国和越国开战，结果越军大败，越国国王勾践向吴国国王夫差乞降。吴王夫差不听大夫“杀掉勾践，以绝后患”的劝告，却采纳被越王买通的权臣的主张，允许越国投降。把勾践夫妇和越国大夫囚禁在姑苏虎丘，为夫差养马。勾践君臣含垢忍辱，装得非常恭顺，夫差以为他们已真心臣服，3年后就把他们放回越国。

勾践安全回到越国后，立志复国，卧薪尝胆，励精图志。经过“ 10年生聚，10年教训 ”，越国逐渐强盛起来，一心要打败吴国，但是，当时越国的军事实力远远不敌吴国。勾践在训练军队、发展农业的同时，对吴王夫差实施了历史上著名的“美人计”。

“美人计”的具体导演是春秋末年越国大夫范蠡。范蠡曾随到吴国做人质3年，深知吴王夫差的致命弱点。针对吴王夫差好色的特点，范蠡便策划实施了“美人计”。

范蠡按照越王勾践的要求，在民间寻觅美女。担任这个历史重要任务的美女，不仅要 美丽过人，而且要胆量过人，要机智过人。

经过千挑万选，范蠡选定了西施和郑旦。当时范蠡和西施一见面，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，而西施的心里对这位年少英雄、气度不凡的将军也是一见倾心。范蠡向西施说明了选美的原委，西施被范蠡的那份爱国热情感染了，表示愿意担此重任。

勾践亲自接见她们，并让人教习歌舞、化妆和礼仪，让人为她们讲解历史、时局和权谋。 勾践还亲自给西施面授机宜。勾践把神圣的政治任务交给她们，交待了三件大事：沉溺夫差于酒色之中，荒其国政;怂恿夫差对外用兵，耗其国力;离间夫差和伍子胥，去其忠臣。

过了3年，西施拿到“公关专业毕业证”，于是范蠡将西施等送往吴国，两个相爱的人终于有机会在一起了。一路上二人备尝爱的滋味，由于难分难舍，范蠡有意拖延，送亲竟然送了一年多。等他们走到嘉兴县南一百里的时候，西施生的儿子已经能牙牙学语了。

后人在这里建造了一个“语儿亭”，用来纪念西施与范蠡的爱情结晶。这在唐陆广微《吴地记》里有记载，并谓此地“县南一百里有语儿亭”，是西施入吴之前与 私生子说话的地方。从感情上来说，范蠡是对不住西施的，范蠡是为事业牺牲了爱情，让自己心爱的女人充当越国复仇的工具。但为了国家利益，为了自己的爱人， 西施愿意做出牺牲。范蠡和她约定，吴国灭亡后，自己定要娶她为妻，白头偕老。

本身好色成性的吴王见了西施，自然十分欢喜。伍子胥认为这是“美人计”，苦心劝谏，夫差却充耳不闻，立刻将西施纳入后宫。

西施聪明伶俐，颇具爱国主义情怀，时刻牢记自己来到吴国的政治使命，她用尽浑身解数让吴王宠爱她并听信她的话，夫差果然对她宠幸有加。

吴王夫差命人在灵岩山为她建了馆娃宫，在馆娃宫附近修了玩花池、玩月池、吴王井、琴台，还有采香径、锦帆径和打猎用的长洲苑等;还修了响屐廊，就是在地 上凿一个大坑，把一口大缸放进坑里，然后在上面铺上木板，再铺平。夫差让西施穿着屐在上面走，锤铺有声，所以叫响屐廊。

范蠡出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。　　周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”　　三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。　　“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。　　后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。　　一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。　　史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。

会稽蓬莱阁观雨

秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。不知云者为雨，雨者云乎。长空万里，被西风、变灭须臾。回首听、月明天籁，人间万窍号呼。

谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏？至今故国人望，一舸归欤。岁月暮矣，问何不鼓瑟吹竽。君不见、王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。

作品鉴赏编辑

这首词的题目，原作“会稽蓬莱阁怀古”。同调另有“亭上秋风”一首，题作“会稽秋风亭观雨”。唐圭璋先生谓，“秋风亭观雨”词中无雨中景象，而“蓬莱阁怀古”一首上片正写雨中景象，词题“观雨”与“怀古”前后颠倒，当系错简。说见《词学论丛·读词续记》。今据以订正词题。

词的上片，看似纯系写景，实则借景抒情。它不是单纯地为写景而写景，而是景中有情，寓情于景，情景交融。词人所登的蓬莱阁在浙江绍兴（即会稽），秦望山，一名会稽山，在会稽东南四十里处。他为何望此山？因为这里曾是秦始皇南巡时望大海、祭大禹之处。登此阁望此山，不禁会想起统一六国的秦始皇和为民除害的大禹。这片词先以“看”领起，尽写秦望山头云雨苍茫的景象和乍雨还晴的自然变化。以“倒立江湖”喻暴风骤雨之貌，生动形象，大概是从苏轼《有美堂暴雨》诗“天外黑风吹海立”演化而来。“不知云者为雨，雨者云乎”，语出于《庄子·天运》：“云者为雨乎？雨者为云乎？”“为”字读去声。云层是为了降雨吗？降雨是为了云层吗？庄子设此一问，下文自作回答，说这是自然之理，云、雨两者，谁也不为了谁，各自这样运动着罢了，也没有别的意志力量施加影响要这样做。作者说“不知”，也的确是不知，不必多追究。“长空万里，被西风、变灭须臾。”天色急转，词笔也急转，这是说云。苏轼《念奴娇·中秋》词：“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”《维摩经》：“是身如浮云，须臾变灭。”云散了，雨当然也就收了。“回首听，月明天籁，人间万窍号呼。”这里又用《庄子》语。《齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。”这就是“天籁”，自然界的音响。从暴风骤雨到云散雨收，月明风起，词人在大自然急剧的变化中似乎悟出一个哲理：事物都处在不断变化中，阴晦可以转为晴明，晴明又含着风起云涌的因素；失败可以转为胜利，胜利了又会起风波。上片对自然景象的描写，为下片追怀以弱胜强、转败为胜、又功成身退的范蠡作了有力的烘托、铺垫。语言运用上，熔裁诸家，为己所用，这是辛词的长技。

下片怀古抒情，说古以道今，影射现实，借古人之酒杯浇自己胸中之块垒。作者首先以诘问的语气讲述了一段富有传奇色彩的历史故事：当年是谁到若耶溪上请西施西去吴国以此导致吴国灭亡呢？越地的人们至今还盼望着他能乘船归来呢！这当然是说范蠡，可是作者并不直说，而是引而不发，说“谁倩”。这样写更含蓄而且具有启发性。据史书记载，春秋末年越王勾践曾被吴国打败，蒙受奇耻大辱。谋臣范蠡苦身戮力，协助勾践进行了“十年生聚，十年教训”，并将西施进献吴王，行美人计。吴王果贪于女色，荒废朝政。吴国谋臣伍子胥曾劝谏说：“臣今见麋鹿游姑苏之台。”后来越国终于灭了吴国，报了会稽之仇。越国胜利后，范蠡认为“勾践为人，可与共患难，不可与共乐”，于是泛舟五湖而去。引人深思的是，词人面对秦望山、大禹陵和会稽古城怀念古人，占据他心灵的不是秦皇、大禹，也不是越王勾践，而竟是范蠡。这是因为范蠡忠一不二，精忠报国，具有文韬武略，曾提出许多报仇雪耻之策，同词人的思想感情息息相通。李心传《建炎以来朝野杂记乙集》卷十八记载：辛弃疾至临安见宋宁宗，“言金国必乱必亡，愿付之元老大臣，务为仓猝可以应变之计，（韩）侂胄大喜。”《庆元党禁》亦言“嘉泰四年春正月，辛弃疾入见，陈用兵之利，乞付之元老大臣”，另据程珌《丙子轮对札记》记辛弃疾这几年来屡次派遣谍报人员到金境侦察金兵虚实并欲在沿边界地区招募军士，可见作者这时正跃跃欲试，摩拳擦掌，力图恢复中原以雪靖康之耻，范蠡正是他仰慕和效法的榜样。表面看来，“故国人望”的是范蠡，其实，何尝不可以说也指他辛弃疾。在他晚年，经常怀念“壮岁旌旗拥万夫”的战斗生涯，北方抗金义军也时时盼望他的归来。谢枋得在《祭辛稼轩先生墓记》中记载：“公没，西北忠义始绝望。”这一部分用典，不是仅仅说出某事，而是铺衍为数句，叙述出主要的情节，以表达思想感情，这是其用典的一个显著特点。

“岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？”在词的收尾部分，作者首先以设问的语气提出问题：一年将尽了，为什么不鼓瑟吹竽欢乐一番呢？《诗经》的《小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”又《唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。” 作者引《诗》说出了岁晚当及时行乐的意思，接着又以反问的语气作了回答：“君不见、王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。”旧时王、谢的亭馆已经荒芜，已无可行乐之处了。东晋时的王、谢与会稽的关系也很密切，“王亭”，指王羲之修禊所在的会稽山阴之兰亭；谢安曾隐居会稽东山，有别墅。这些旧迹，眼前是只有“冷烟寒树啼乌”点缀其间了。

从怀念范蠡到怀念王、谢，感情上是一个很大的转折。怀念范蠡抒发了报国雪耻的积极思想；怀念王、谢不仅流露出对现实的不满，而且明显地表现出消极悲观的情绪。作者面对自然的晴雨变化和历史的巨变，所激起的不仅是要效法古人、及时立功的慷慨壮怀，同时也有人世匆匆的暮年伤感。辛弃疾此时已经是六十四岁了。当作者想到那些曾经威震一方、显赫一时的风流人物无不成为历史陈迹的时候，内心充满了人生短暂、功名如浮云流水的悲叹。这末一韵就意境来说不是仅对王亭谢馆而发，而是关涉全篇，点明全词要旨。词人在这些历史人物事迹中寄托的不同感情，同他当时思想的矛盾是完全吻合的。[1]

1 关于西施的古文

西施病心

庄周

西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人

见之，挈（读音qie四声，提，牵）妻子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美，惜乎！

自译：西施犯心（痛）病在她（生活）的巷子里（行走时）皱着眉，那巷子里的（一个）丑（女）人见到

她那样子觉得很美，回家时也在巷子里皱着眉。那巷子里的有钱人见了，紧闭门户而不出来；穷人见了，拉着妻

儿跑开。她只知道轻蹙眉头的美丽却不知道那为什么美，可叹啊！

感：这道理虽然简单，但现实生活中，“效颦”之人、之事太多太多。诸如明星崇拜的可笑例子，有过之

而无不及。据说有人因崇拜罗那尔多，竟然将门牙也弄翘起来。还有一家什么店稍微有点红火，相同的店会层出

不穷地出现。

2 关于西施的古文

西施病心庄周西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（读音qie四声，提，牵）妻子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美，惜乎！自译：西施犯心（痛）病在她（生活）的巷子里（行走时）皱着眉，那巷子里的（一个）丑（女）人见到她那样子觉得很美，回家时也在巷子里皱着眉。

那巷子里的有钱人见了，紧闭门户而不出来；穷人见了，拉着妻儿跑开。她只知道轻蹙眉头的美丽却不知道那为什么美，可叹啊！感：这道理虽然简单，但现实生活中，“效颦”之人、之事太多太多。

诸如明星崇拜的可笑例子，有过之而无不及。据说有人因崇拜罗那尔多，竟然将门牙也弄翘起来。

还有一家什么店稍微有点红火，相同的店会层出不穷地出现。

3 西施 范蠡 诗句

那只是小说中的 范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。

但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。我认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。

据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人决不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，我希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。

4 范蠡事越王勾践全文翻译

南阳物华天宝、人杰地灵，自古以来就是个出人才的好地方。

南阳就有四圣，他们是“商圣”范蠡、“医圣”张仲景、“科圣”张衡、“智圣”诸葛亮。范蠡作为南阳众多人才中的佼佼者，更与“卧薪尝胆”、“吴越争霸”这些在老百姓中流传很广的成语和故事密切相连。

范蠡，字少伯，楚国宛三户人，据说是宛城区黄台岗三十里屯人（另有淅川、内乡说），春秋时期著名的政治家、军事家、大商人。他被当时楚宛令文种所赏识，相交甚深。

后两人一起投奔越国，辅佐越王勾践。他存越灭吴，雪会稽之耻，成为春秋时期叱咤风云的人物。

功成名就后，他淡泊名利，毅然弃官经商，累治家产数以亿计，富比王侯。他的经商思想和经商理论一直到现在还被人们流传、使用，成为我国古代的商界先圣，被后人尊称“陶朱公”、“商圣”。

学艺 范蠡生卒约为孔子同时期，出身贫寒。父母早亡，由哥嫂扶养成人。

范蠡小时天资聪慧，博闻强识，喜读书，抱负大，不喜耕作，众乡邻不齿。范蠡说：“你们怎么知道我的志向呢？”他苦读了《书》、《易》、《诗》等大量的书籍，学到了许多历史知识和治国安邦的理论。

范蠡不仅弄通了风后的《握奇经》，还潜心钻研了姜太公的军事书籍《六韬》和《三略》。姜太公把大力发展农业、手工业和商业作为军事韬略的三宝，这一点范蠡特别推崇。

后来范蠡无论是治家还是治国，姜太公的思想对其影响都很大。当时著名的理财家计然（计然，名研，姓辛，字文子，著有《文子》一书，春秋时期名人），到南阳云游，范蠡拜其为师，跟他学习经济知识和经商技巧。

范蠡虽满腹经纶，但当时楚国政治黑暗，选拔官吏，非贵族阶层不得做官。范蠡空有文才而不被任用。

报国无门，使得范蠡放浪形骸，做事办事不合时宜，作出的事情往往令人惊诧不已，疯疯癫癫，行为怪异，被誉为有名的“楚国狂人”，乡邻们喊他为“范疯子”。范蠡狗洞遇文种 楚荆王时，楚国名士文种（字子禽，楚国郢人）到宛任令，听说范蠡年纪不大，但很有才能，就差官员去拜访他。

手下人回来说：“范蠡行为怪异，疯疯癫癫是个疯子，不值得邀请。”文种却说：“一个人有才能，必假装疯狂，来掩盖其贤德。”

此后多次拜访，范蠡都避而不见。这一天，文种又亲自拜访，却发现范蠡的大门紧闭，正要下车，忽见院墙下的一个破洞里有个人蓬头垢面，趴在那里冲着文种学狗叫。

手下人便说：“这就是范蠡。”众乡邻都围着看热闹。

文种手下的人怕文种难堪，忙用宽大的衣袖把洞遮住。文种却说：“我听说过狗只对着人叫，他是个人身，却对着我学狗叫，意思是说我是个人，是看得起我呀！”于是文种下车便拜，范蠡看也不看，文种只好悄然离去。

第二天，范蠡对其哥嫂说：“今天有贤人来拜访我，请借给我一套干净衣帽。”刚穿戴梳洗完毕，文种就来了。

两人交谈后，方觉相见恨晚，结为终身知己。这就是我们南阳广为流传的“范蠡狗洞遇文种”故事。

这时，楚国的政治更加黑暗，有才之士得不到重用，两人的政治抱负眼看无法实现，就商量着要离开楚国，另投贤明，实现政治抱负。因伍子胥已投奔了吴国，于是两人就投奔了越国，遂受到越王的重用，成为越王勾践的左膀右臂。

商人的来历 范蠡认识文种后，生活发生了很大改变，就到处云游、拜访贤人，并开始经商。一次到了商洛，商洛离淅川很近，据说是中国最早发明青铜器的地方。

商洛当时生产的青铜器具很精美，远近闻名，当时上至豪门，下至百姓都以使用青铜器为荣耀。范蠡打听到邻近的秦国需求量大。

范蠡想：物以稀为贵，如果把商洛的青铜器运到秦国，肯定能够牟取高利。范蠡于是就雇了很多牛车和人，到商洛地区去收集青铜器，到秦国去卖。

在去秦国的时候，为了标明身份，就在牛车上和青铜器上都铸个“商”字，“商”的意思是“买卖”。到了秦国国都咸阳，秦人看到牛头上写着“商”字，青铜器上铸着“商”字，加上一件件器具光亮耀眼，精美绝伦。

于是人们都叫着“商人来了”、“商人来了”，不一会儿，就把器具抢购一空。“商人”后来就成为买卖商品人的代称，“商人”的名称由此而来。

范蠡是中国最早的商人之一。范蠡与西施 越王勾践三年，勾践想攻打吴国，范蠡劝阻不听，结果被吴打败。

吴国围困勾践于会稽山上，越国面临着亡国的危险，范蠡出计，让文种去议和，刚开始吴王不答应，通过贿赂吴国的太宰喜否，议和成功。越国保住了，但吴王夫差提出勾践必须到吴国为人质。

吴王夫差好色，为投其所好，消磨敌人的斗志，麻痹对方，范蠡向勾践献策：用美人计。勾践同意了，下令在全国遍寻美女上报朝廷。

最后各地共报上美女20多个，范蠡亲自去挑选，选出了容貌最美的一个女子———西施。西施是越国苎罗（今浙江诸暨南）人。

苎罗山有东西两村，两村人大多姓施，她住西村，故称西施。西施是个绝色美女，其容貌之美，方圆皆知。

西施不但貌美，而且深明大义，是一个爱国之人。西施与范蠡几经交往，相互产生爱意，但为了越国就答应前往吴国。

范蠡先带西施来到越国国都。快到越国都时，城中的百姓听说西施貌美，纷纷出城来到郊外，想一睹西施的美貌。

范蠡见。

5 文言文《范蠡退隐》翻译

范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。。 尽心竭力。没过多久。”于是交还了相印，在此可以致富，范蠡称上将军：“在家能赚到千金，让他担任宰相，和自己的随从乘舟漂流到海上，和句践深谋二十多年。我长时间享受尊名，根据时令贩卖货物、晋国的边境，最终灭亡了吴国，就是为了报仇雪恨。”于是装载轻宝珠玉，改变姓名，我请求把我处死（在会稽我就该死的），报了会稽之仇。齐人听说他贤能，父子都治理家产。

范蠡浮海到了齐国。又开始了父子耕种养殖，交易有无的道路畅通。”句践说。回到越国，追逐十分之一的利润，向北渡过淮河到了齐国，不住家里，号令中原，难以持久，家产到了数十万，这样不吉利，这是百姓福气的极限了，来扶持周朝天子，句践称霸，最终都没有回来。如今既然已经报仇雪耻了。你如果不答应，范蠡认为很大的名声和官位之下，认为这里是天下的中心，而且句践的为人可以和他同患难，就积攒了巨万的财产，做官能做到卿相，我之所以不死，不能和他共安乐，分给朋友乡亲：“我打算和你把国家分开共同管理，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳。”范蠡说，称自己叫作鸱夷子皮，君主受到屈辱臣子就最该万死，散尽家财。从前君王在会稽受辱，就把你处死，在海边种地：“君主依靠命令行事，带着自己的重宝，我依靠心愿行事。没多久。于是句践把会稽山封为范蠡的封地，辛苦劳作。范蠡喟然长叹说，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶）。于是自称陶朱公。天下都知道了陶朱公范蠡侍奉越王句践

6 文言文阅读东施效颦

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

西施心口痛，皱着眉头从乡里走过。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，却认为很美，回去时也捂着胸口，皱着眉头，从乡里走过。村里的富人看见她这样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女然后躲着她跑了。这个丑妇光知道（西施）皱着眉头美，却不明白她皱眉的样子美的原因。

效：仿效，模仿。

颦：皱眉头。

东施：越国的丑女。

西施：越国的美女。生卒年不详。姓施，越国苎罗人（今浙江诸暨）人。初由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫 差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。

美之：认为她的样子很美，以之为美。[3]美，动词，以……为美。

归：返回，回去。

去：躲开，避开。

其里：同一个村里；同一个乡里。里：乡里，这里指家门口

之：（之在这里意思众多。）1贫人见之：可代指东施的样子。2其里之：的。3见而美之：（代指）她。（东施皱眉、捂胸的样子）。4之所以美：。。的原因。[3]

坚：紧紧的。

挈：本意是用手提着，在此处是带领的意思。

妻子：妻子和子女。

彼：她，代指丑妇（东施）。

病：毛病，生病。

病心：病于心，心口痛。

以上来自

7 翻译文言文

原文：荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖；叶如桂，冬青；华①如橘，春荣②；实如丹，夏熟；朵③如葡萄；核如枇杷；壳如红缯④；膜如紫绡；瓤肉莹白如冰雪；浆液甘酸如醴酪。

大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。

元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。译文：荔枝生于四川湖北一带，树的形状团团像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天青色；花像橘，春天开花；果实像丹砂一般地红，夏天成熟；众多果实聚在一起像葡萄；核像枇杷核；壳如红色丝织品；膜如紫色的薄丝；瓤肉莹白像冰雪；浆液甜酸如醴酪。

大致像那样，它的实际情况超过它。如果果实离开树枝，一天变颜色，两天香变了，三天味变了，四五天外，色香味全部离去了。

元和十五年的夏天，南宾太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序，那是给那些不了解荔枝以及了解荔枝的样子，味道但不知道摘下后过了一天，两天，三天后的变化的人看的。赏析：这是一篇说明文，短短不到一百三十个字，不仅写出荔枝的出处，外形，味道，而且还写出了摘下后短期内的变化情况。

读此文，可以进一步理解杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，进一步理解杨贵妃何以爱吃荔枝，每日令人快马加鞭运来满足她的欲望了。

8 范蠡与西施的故事《说苑》中有记载吗

范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。

照此说，历史上是否根本没有西施这个美女？认为历史上没有西施的学者认为，在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施，《国语·越语上》提到越国送美人的事，但没提西施名字，西施的故事是后人演绎出来的。

我对这种观点有疑义。西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。不过，这不等于历史上没有西施这个人。在先秦诸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·亲士篇》说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之（车）裂，其事（功）也。”这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。墨子（约公元前468—公元前376年）生活的时代距吴越争霸时间最近，因而他所说的西施当是可信的。

此外，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，在《庄子》一书中，三次提到西施，其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。

综合有关材料，可以说，西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。因越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌无比，被选中送给了吴王夫差。西施的任务是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越国打败吴国后，西施完成了使命。因为西施不是有影响的大人物，所以不为史家所重视，民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇。在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。在故事中，人们对他们或褒彰、或贬斥，老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。尽管关于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命运，于是围绕西施的故事就越传越多，越传越神奇。

范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为商人的鼻祖，一代商圣。围绕这位传奇人物有许多故事，还有许多谜团，其中，据说范蠡在助越灭吴之后和美女西施携手泛舟江湖，过上了幸福生活，这件事是民间传说还是确有其事？在灭吴过程中，西施起了什么作用？范蠡和西施究竟是什么关系？

历史上有西施吗？

在许多人心目中，范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的：

公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。

三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！”

夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。

在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。

范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学、戏剧中，关于西施题材的作品不可胜数。

fan(四声) li（二声）

作者啊，张蠙（蠙 bīn； pín 蚌的别名，这儿取第一个音）

经范蠡旧居

诗人:张蠙 朝代:唐

一变姓名离百越，越城犹在范家无。

他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。

作者描述范蠡离开越国，辞去相职，定居于陶（今山东定陶西北），经商积资巨万，称“陶朱公”。在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂隐姓埋名、泛舟五湖。

后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓

在那个社会，女人有时候成了一种政治工具，当前勾践正是落寞之时，而范蠡是勾践的左膀右臂，为了未来的大业，范蠡只能忍痛割爱，将西施送给夫差。最后吴王夫差被勾践灭掉，西施被沉到江里了，范蠡也被处死了。

作为四大美女之一的西施，本来是村里的村花，很受欢迎，每天过着无忧无虑的生活，在河边洗洗衣服，过着普通人家的生活。她还有一个两情相悦的情郎范蠡，不出意外他们应该可以结婚生子，一起携手到老，共度美好生活。

没想到范蠡居然为了国家利益，把西施推荐给勾践，送给了吴王夫差，让她色诱迷惑吴王夫差，从此她的命运彻底改写。她也不负众望，彻底虏获了夫差的心，让他纵情于女色，给了勾践机会赢回了江山。可是西施的结局就很惨了，据说是被沉江了，我们美丽的西施就这样香消玉殒了。

而范蠡的结局也好不到哪里去，本来范蠡帮助勾践灭吴之后想功成身退，带着西施隐居的，但是勾践在得到他要离开的消息后，就偷偷派人杀了他，还散播消息说范蠡是变成了陶朱公。可能因为觉得亏欠范蠡，勾践把范蠡的尸身埋在了湖畔的鸿山，还用了很多贵重物品给他陪葬，也算是对他的一种弥补。

但是西施的结局还是令人惋惜，原本她只是个单纯的农村姑娘，被范蠡卷入这个政治斗争的漩涡，最后还不得善终，而作为她的爱人范蠡也没能保护她，范蠡的结局真的不令人同情。