如何提高孩子的积极情感呢?

1、树立崇高理想，发扬艰苦奋斗、开拓创新的精神，努力学习科学文化知识，提高自身素质。

2、树立社会主义荣辱观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，遵纪守法，崇尚公平，维护正义；

3、培养责任意识，从小事做起，助人为乐，无私奉献，积极参加社会公益活动，做负责任的公民。

4、主动影响逐渐改善外部环境。在情感体验中，并不总是被动地接受外部环境的影响，也可以用 自己的热情和行动来影响环境。

5、情感需要表达、回应，需要共鸣 我们的情感需要表达、回应，需要共鸣。在于他人的情感交流中，我 们可以传递美好的情感，传递生命的正能量。

6、积极传递情感正能量。在生活中不断创造美好的情感体验，在传递情感的过程中不断获得新的感受，使生命更有力量，周围的世界也因为自己的积极情感而多一份美好。

7、自信和坚持的感染力量。这种自信和坚持很容易传递周围的人，当对方看到韧劲和活力的时候，不知不觉他就会获得这种坚持不懈百折不挠的力量，进而信息百倍，坚持的去做某件事。

乐观是指人在遭受挫折打击时，仍坚信情况将会好转，前途是光明的。从情感智商的角度来看，乐观是人们身处逆境时不心灰意冷、不绝望或抑郁消沉的心态。与希望一样，乐观能施恩于人生。当然，乐观必须根植于现实，如果盲目乐观，其后果绝不乐观。

乐观对挫折中的人有如下作用：

第一，乐观能为人排遣痛苦。乐观是一种良好的心理特征，能排遣和挫败一切痛苦与烦恼，给人生活的勇气、信心和力量。医学家认为，偷快的情绪能使人心理处于怡然自得的状态，有益于人体各种激素的正常分泌，有利于调节脑细胞的兴奋和血液循环。

第二，乐观的生活态度有利于促进人际关系和事业。持一种乐观、豁达的生活态度参与活动，你会发现很容易与人和谐相处。乐观者浑身充满活力，容易与社会合拍，由于心情舒畅，在与人交往中就会对别人谦虚、尊重、理解，自然会得到别人的理解和尊敬，双方情感的相悦就能形成和谐融洽的人际关系。同样，强者受挫后不气馁，以乐观的态度对待暂时的失败，这样就会使他有一种自信的动机力量。这种力量把自己展现于外，参与人群和事业，从而得到成功和成就。成功和成就的愉快情感会使自己更乐观地去继续从事未完的事业或开辟新的天地。这样的良性循环使事业充满生机，为生活带来无穷的乐趣和意义。

第三，乐观能促进身体健康。乐观者一生中受益最大的是他们的身体机能完好。人们常说“笑一笑，十年少”。没错，乐天派自然心宽体胖，乐天派会笑对人生中的坎坷与挫折。他们不容易被疾病击垮，他们抗御心脑血管病癌症和糖尿病等慢性难治病的能力远胜过悲戚忧郁者。

保持乐观情绪的秘诀主要有三个：一是善言谈幽默，善于找乐；二是遇到失败挫折决不气馁，有继续努力、再创辉煌的信念；三是为人和善，与人为友。

成大事者在对人生充满希望的同时，也表现出对人生积极乐观的态度。成大事者积极乐观的态度就是在挫折中主动寻找幸福。即使道路坎坷，荆棘绕身，强者也能主动地寻找幸福愉快地享受生活。他们在不能取得大胜利的时候，也乐于接受小小的成功。

心是否是健康的，就看你是否积极乐观向上。同一件事，不同的人有不同的看法，这也体现出了他们不同的人生态度。从同一扇窗、同一个角度看去，积极乐观的人看到的是一幅唯美的画面，消极悲观的人看到的是满目疮痍、萧瑟凄凉的世界。不难发现，后者的心理是有问题的、不健康的，他们自然离幸福就很远了。

二．部分因素对大学生心理幸福感的影响

大学生的心理幸福感还受到很多其他生活情境和心理因素的影响，例如社会支持、乐观、事件的应对策略和学习压力等。已有的研究表明：在良好的社会支持下，大学生的心理幸福感有显著的提高。有人对大学生在非典隔离期与非典前对心理幸福感和社会支持的态度进行比较研究。结果表明：良好的社会支持下，隔离在校园中的女大学生比男大学生和非典前相比社会支持利用度显著提高；与非典前相比，大学生对各种社会支持的态度、感受和行为方式更积极，学生生活压力显著降低。也即大学生主观上体验到的社会支持越多，并且对社会支持的利用程度越高越充分，那么他们与他人的关系越积极与亲密，越有能力选择和创造适合自身发展的环境，生活目标更加明确，生活更富有意义，最终个人不断成长与充实。

三对大学生心理幸福感提升的建议

心理幸福感的提出和发展，为幸福感的研究提供了新的视角和方向，也恰好弥补了主观幸福感在概念上和测量上的种种局限。心理幸福感不仅仅注重人们的情感体验是如何的，更重要的是注意到人们的自我发展和成长，从另一个侧面来界定和诠释幸福感，使得对幸福感

就算处于人生低谷,也能焕发勃勃生机

我觉得是 饱含希望的一种情感

这首小诗充分表达了诗人乐观、豁达的人生态度。由于作者观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。

拨开天空的乌云

以前我很讨厌道家的思想，总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱，实则是一种颓废，于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过，但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记，笼罩着层层乌云。

朋友送给我一盘磁带，其中有一曲道教的《松山风曲》，我一听那淡如白开水的筝声就头疼。而且其中又夹杂着沙哑的二胡凑热闹。与其说它追求的是一种静，不如说它追逐的是一种杂乱，一种无感情、无理性的凌乱，我一听就烦，然后就倒带。

再后来一个偶然的机会，我去了趟武当山。幽静的山中洪亮的钟声与道观中缭绕而升的烟火仿佛创造了一个远离尘嚣与繁芜的人间。一切感觉很清淡，是我比较喜欢的感觉，这时，一种朦胧的亲切感在我潜意识里开始滋生，隐隐然间觉得渺远的道教离我又走近了一点。

回家后，我对这种感觉有点不理解，便去问一个我很崇敬的长者。他以前打过仗，当过不小的官，我说出了我的感觉，他用手一拂颌下长须，微微一笑：“听听这个吧！”“这一定是好曲子喽！”我见他把磁带放入放音机时心想。

乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。

然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。

待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧？”我愕然。他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……”

同一首曲子，开始听时设置的感情亲疏不同，我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想在以后的生活中，如果我能意识到感情对事物的这种负面影响，并注意克服，一定能更多地接近事物本来面目，正如同这次，“拨开天空的乌云，我看到了骑鹤的仙人”一般，这“乌云”便是感情障碍。

这里还有http://zhidaobaiducom/question/61615760htmlsi=1