有了这6条“夫妻生气规则”，两口子即使吵架也不怕了！

文｜苏小妹

夫妻是感情最亲近的人，然而感情再好的夫妻，也很少有不吵架的，吵架这件事，既伤感情又伤害双方的健康，可以说是任何渴望幸福的夫妻都不希望见到的事情。

吵架虽无法控制，但是如果能在吵架时谨记下面这6个规则，则可以将吵架对双方感情和彼此健康带来的伤害降到最低。

吵架时，两方同时发作，往往容易使局面失控，最终演变成不可收拾的局面。

所以，有智慧的夫妻，通常会有这样的默契，当一方非常生气时，另一方无论如何，都保持沉默，等到过几天对方的怒气渐渐消散了，情绪平和时，才心平气和的就这次吵架事件再做沟通，而这一次，完全是在两人都很冷静的状态下，问题也比较容易解决，矛盾也更容易化解，而不至于对双方的感情造成太大伤害，也不至于将怨气积在心中，伤害感情，伤害身体。

《圣经》上说：“不可含怒到日落，”（以佛所书第四章26节）这是很有道理的，虽然我不是基督徒，但是许多《圣经》里的内容，的确是很有哲理的醒世箴言。

就比如说这一点：“不要含怒到日落”，即使仅仅从中医的角度来看，也是非常有道理的。因为怒气对人身体而言，犹如毒气，让这股毒气在身体里存留越久，对人的伤害就越大。

并且，生气的伤害和怒气的大小以及生气的时间长短成正比。越生气，或气的时间越久，伤害越大，所以这条规则是非常重要的一个保护手段。

不管有什么理由，先生气的人都要在第二天一起床就向另一方道歉。

先生气的人拥有生气权，同样也有善后的责任，这样才公平。

有了这样一条规则，双方心中的不快和怨气都能在最短的时间内很快消弭，非常有利于夫妻间的和谐相处。

这样，即使是吵架了，也能以较好的方式尽快收场，有位智者曾说过，夫妻之间吵架，往往是因为你怎么说，而不是说了什么，也就是说，表达的姿态和方式是远远大于所说的内容的。

在较短时间内，先生气的一方如果能放低姿态，主动道歉，那么这场战争就能尽快以其乐融融的方式收场，而不至于造成更大伤害。

生哪件事的气，就谈哪件事，不能把陈年旧账都翻出来。

一翻旧账，这场吵架就无休无止了，甚至就完全升级了，很容易将一次单一事件上升到人身攻击的层面，这样，这场吵架不但不能以最小的伤害很快平息，还会对两人的感情造成更大的伤害，而双方心中的怨气，更会以几何级的方式累积。

这样下来，一次吵架，不但可能将两人的感情推到无法修复的地步，对夫妻双方的健康，也会造成难以弥补的伤害。

《圣经》上说：“生气却不要犯罪。”（以佛所书第四章26节）虽然可以生气，但是生气时面对的是自己最亲近的家人，因此，行为一定要有界限。

这样，即使你生气了，吵架了，也都不会对对方造成实质性伤害，往往只是情绪控制不住，等这怒气过去了，事情也就过去了，对于夫妻双方的感情和心灵，都不会造成太大伤害。

若是在吵架的时候，随心所欲，不懂得控制，也没有一个底线和边界，那么很有可能，任何一次小小的吵架，就会将对方伤得体无完肤，将两人的感情推到无法修复的边缘。而这些怒气和怨气，则会如毒刺般，深深的扎根在彼此心里，不断的对身体造成伤害。

有了这条规则，就不怕吵架，有事就吵，由于都是小事小吵，不累积怒气，反而不容易伤害彼此健康，也不易伤感情。

真正伤人的是长时间累积的怒气，一口气发作，这时就昏头了。

常常吵吵闹闹的夫妻，相互之间没有积累的怨气和怒气，关系远比很少吵架的夫妻健康，和谐。

很少吵架的夫妻，双方的忍功都不错，相对的都积累了大量的怒气和怨气，一旦吵起来就很严重，伤的也重。

夫妻间可以说是“小吵怡情，大吵伤身也伤心”，想减轻怒气的伤害，还是建立常常小吵的夫妻关系会好些。

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描述的太模糊，不能详细了解你说的常吵架是吵到何种地步。我先来按照我的想法来分析一下。夫妻吵架无论为了什么事，总结来说就一点：对对方的期望值过高，没有得到相应的回报，总是在抱怨，或者想改变对方的立场，因此才会产生争吵。其实，要解决这种状况也很简单，不外乎两条路：一就是互不相让，两败俱伤，最后分道扬镳；还有一种方法就是认真反思一下，找到解决的办法，重归于好。

《圣经》上说:男人是尘土做的，女人是男人的肋骨，因此，女人是从男人而来，男人也是从女人而来，二人结合成为一体，这是最合理的关系。既然是一体，在婚姻中，男女就是一个身子，但这一个身子上有很多的肢体，相互帮助取长补短，手离不开脚，脚也离不开手，眼睛离不开嘴，嘴离不开耳朵，这些肢体都很重要，谁也离不开谁。

罗嗦这么多，无非就是要你明白，婚姻就是一个身体（载体），夫妻就是这个身体上的肢体，作用不同，功能不同，但没有轻重之分，是谁也离不开谁的。夫妻之间也是这样，在婚姻生活中各尽其职，互相联合搭配，有共同的目标而努力劳作，使生活美好充实。这中间有些摩擦、争吵也只是一种调味品，无伤大雅。

但是，现代人生活压力大，节奏加快，无论夫妻哪一方或双方都各自有自己的目标，而感觉对方不与自己同步，总想代替对方的功用或把对方改变成自己想象的目标取向，就会发生矛盾，从抱怨到争吵，到恨铁不成钢，怎么看都不顺眼的地步。

要想彻底解决争吵问题，还得想想上面的比喻，借鉴一下《圣经》上的教导：一个身体上，男人是头，女人是身子。因此，妻子要敬重丈夫，学着顺从丈夫的决定（一定要学着顺从，真正做到这点的妻子会发现，其实大多数时候，拿主意的还是自己，但学着把功劳归给丈夫）。而丈夫要像爱惜自己的身子一样爱护妻子，你有责任保护她，爱惜她。因为整个身子都是在忙碌着伺候这个头，所以，你离不开她，她也离不开你。各自把自己的本分做好，婚姻就是一个完美的身体。

不信你看看身边有没有基督徒夫妻，他们都是那么平静，祥和，各自有各自的空间，却又那么合一相爱，这就是头和身体的关系。我们中国人现在最大的问题就在于信仰的缺失，缺乏敬畏的心。女权主义带来的不是女人翻身，而是女性权益更加得不到保障。女人要像男人一样辛苦的打拼，回到家中还要记上围裙伺候一家老小，压力大造成怨气大，因此家中缺乏平和，取而代之的是满屋戾气。

当然有人说，为啥有人离婚各自重组家庭后生活得很好是啊，人体的某一个肢体残缺也能活着，但是其他的肢体就要付出很大的代价来补充残肢的功能，就算安上一个假的来代替，可是残肢永远不会像原先的那么美观和灵活。

如楼主是男人，请爱惜妻子像爱惜你的身子，女人的材料是肋骨，因此坚强且脆弱，你四面围上温暖的血肉来呵护她，她必会为你撑起一副坚韧的躯体，让你能真正享受做头的美妙。

如果你是女人，请尊敬你的丈夫，无论他是不是值得尊敬，他能力是不是比得上你。因为你尊敬的是你的头，你尊敬的的是你自己的幸福。

基督徒是否可以分居，这取决于他们个人的信仰和信仰行为。在基督教信仰中，夫妻之间的婚姻关系被视为一种神圣的关系，夫妻应该彼此相爱、尊重和关心对方，并共同承担家庭的责任和义务。

如果基督徒选择分居，这可能是因为他们之间存在无法解决的矛盾或问题，或者是因为他们认为分居是一种更好的生活方式。但是，基督徒应该尊重对方的信仰和信仰选择，不应该因为分居而破坏彼此之间的信仰关系。

总之，基督徒是否可以分居，取决于他们个人的信仰和信仰行为，以及他们与配偶之间的具体情况。

姊妹， 基督徒只能从圣经的吩咐去决定任何事。 圣经说：「信与不信不能同负一轭」，（虽是命令但也只是为了我们好） 这不是要为难你们，但试想想，夫妻两人的价值观不一样的话， 例如将来要共同决定一件事（大事或小事）的话，我们基督徒会（也应该）以神所教训我们的去作为准则，但如果你的先生以世界为准则的话，就会引起纷争和分岐，最后应该怎样决定？ 虽然你已一早认定他是你的结婚对象，那么你应该求问神，他是否就是他为你所预备的。而且作为基督徒，让人认识救恩是神的吩咐，如果因为想和他结婚而邀请对方去教会可能有点用心不正（请原谅我这样说，也请再请教教会的长辈） 分手也好再找另一个对象也好，这不是你现在要去想的， 你应该好好的祷告，也邀他和你一起祷告，去让你看到神为你所预备的，带着信心！ 如果他是深爱着你的话，他也会想知道心爱的你所信仰的是甚么，改变了你的甚么。 不要急，不要迫他，否则只会让他以为基督徒（你）只会迫人（非基督徒）去作不愿的事，也失去见证。 记着，要恳切的祷告，也请你身边的弟兄姊妹为你们祷告，我也会为你祷告。 我见过有热心爱主的和拜佛的结婚，结果一瞬间他已不再去教会了。 也见过两位也是热心爱主的，但因第三者而分开。 所以人眼中看为重要的，在全知的主看来只是一笑置之。 基督徒的婚姻重要的是夫妻之间让神介入有几多，是否全部。 愿圣灵带领！

参考: 相当不配的仆人

「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？」(林后 6:14-15)，把这几个比喻归纳起来，就是正邪不两立，不能合作。换句话凡不「信主」的都是邪恶！很多耶教徒用尽诡辩（甚至连诡辩也不是而是指鹿为马）去掩饰《圣经》这方面的意思，为的是怕引起教外人士对耶教反感。

你可以慢慢带佢返教会

如果佢真系好爱你

就会跟你信

我见过有基督徒(女)同一个非基督徒(男) 我不知道当时佢地受过几过压力 不过无论点都好la~其实你最应该同你男朋友倾下呢个问题先 感情唔系去街市buy菜咁简单 感情呢回事除左同教会有关，仲同你爱ga人有关

哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？ 信与不信不能同负一轭”请问此适合于婚姻吗？若与非基督徒相爱该如何？ 答：婚姻是一切社交的活动中最亲密、最长久、最严肃、最负责任，也是最危险的一种社交活动，个人与个人在暂时之间的永恒。所以不要随便。也并非凡是信与不信结婚一定没有好结果，如果一个真正明白圣经原则的基督徒，如果爱对方爱到不能离开的话，又认为你的爱一定是从神而来的话，无论如何应发乎情、止于礼。第一圈只作朋友，第二圈是知己朋友，第三圈是终身朋友，在未将福音传给对方前，真正感到他在神恩典中有长进，直到领受基督生命之前，最好不要进入嫁娶。这种严肃、很慎重、实在尊贵生命的爱虽然不容易接受，但是他会从内心生命尊重你 请问“信与不信不能同负一轭”，用来指信与不信不可以结婚，正不正确？如今教会姐妹多于弟兄，如果这様，是否大多数的姐妹都得预备独身了？ 答：我的教会里有不少弟兄，可能因为我的讲道比较适合男人听。如果讲台只重感性，没有理性的成份．只重福音、属灵的范围而没有文化使命的成份，那麽男人就不太喜欢听。神不但给我们福音使命、属灵的教导，也给我们在社会的责任、对学问的追求、对世局的剖析……等等；所以男女都应当从神的道领受真理的教导。 “信与不信不能同负一轭”这是最严格的要求，应当信的与信的结婚，因为宗教信仰是一切观念中最基本的、最有支配性的观念；宗教观念的错误、不同，会导致其它许多生活层次的不协调，结果是很危险的。宗教要求的是绝对和信仰，这方面若妥协，就会产生很痛苦的相处生活。 “信与不信不能同负一轭”这句话也可放在婚姻中，但如果有一些人比较软弱，或父母亲逼她非嫁不可，结果她就嫁给一个不信主的人，怎么办呢？神是会给你许多容忍和继续的帮助，但是可能你会经过——段以泪洗面的日子，你会面临一段心灵痛苦折磨的时间。但是很可能到最后，因为你伟大的忍耐、见证，愿意甘心受苦、为基督持定真理，结果感化你的丈夫有一天归主。这一天也许是在你生前，但也可能是你死前一秒钟他才接受主也不一定。所以对那些软弱没有办法遵守这一条规矩，就与不信的人结婚的姐妹，我们特别为她祷告，求主给她能够勇敢作见证。神知道我们是软弱的，但是不要因为我们是软弱的，就永远甘愿作软弱的人 soruce: cclw/gospel/asking 保 罗 在 林 后 6:14 所 说 的 「 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一 轭 」 是 一 属 灵 原 则 ， 该 文 的 上 下 文 并 没 有 限 定 这 原 则 的 应 用 范 围 。 纵 然 有 人 只 承 认 它 按 字 面 理 解 为 在 工 作 上 ， 信 徒 不 要 和 不 信 的 合 力 工 作 。 但 我 们 不 得 不 承 认 夫 妻 的 合 作 性 远 比 工 作 的 合 作 性 有 更 高 要 求 。 那 么 ， 信 与 不 信 的 既 在 工 作 上 不 应 合 作 ， 信 徒 岂 不 在 婚 姻 一 事 上 不 应 儿 戏 跟 未 信 主 的 人 通 婚 吗 ？ 另 一 方 面 ， 圣 经 在 林 前 7:39-40 记 载 「 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子 就 可 以 自 由 再 嫁 ， 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。 然 而 按 我 的 意 见 ， 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 灵 感 动 了 。 」 这 处 经 文 告 诉 我 们 寡 妇 再 嫁 的 对 象 必 须 是 在 主 里 面 的 人 。 这 印 证 信 徒 只 应 跟 信 徒 通 婚 的 原 则 应 用 。 我 们 不 要 误 解 律 法 是 不 好 的 ， 因 为 主 耶 稣 见 证 律 法 是 一 点 一 划 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。 又 表 明 无 论 何 人 遵 行 这 诫 命 ， 又 教 训 人 遵 行 ， 他 在 天 国 要 称 为 大 的 。 （ 参 太 5:17 ） 所 以 我 们 知 道 律 法 原 是 好 的 ， 只 是 人 妄 图 倚 靠 行 律 法 来 夸 口 来 赚 取 救 恩 的 话 ， 便 是 错 误 了 。 人 若 以 讨 主 喜 悦 的 心 来 遵 行 律 法 上 的 吩 咐 ， 如 守 安 息 日 等 ， 我 们 不 应 妄 加 论 断 ， 因 为 他 们 是 为 主 守 的 （ 参 罗 14:1-6 ） 。 圣 经 所 反 对 的 只 是 律 法 主 义 ， 即 妄 图 靠 行 律 法 称 义 ， 不 肯 谦 卑 信 靠 基 督 的 那 种 靠 行 为 得 救 的 错 误 思 想 。 我 们 不 要 误 解 以 遵 守 主 命 令 或 圣 经 吩 咐 的 心 去 遵 守 「 信 与 不 信 的 不 结 婚 」 的 教 导 是 错 误 的 。 因 为 人 若 看 那 是 主 的 命 令 和 神 的 道 而 遵 守 ， 那 倒 是 敬 畏 神 的 表 现 呢 ！ 主 耶 稣 说 ： 「 人 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 。 」 （ 约 14:23 ） 所 以 我 们 岂 不 应 当 以 爱 主 的 心 去 守 主 道 吗 ？ 如 果 我 们 已 知 道 「 信 徒 不 应 跟 非 信 徒 结 婚 」 乃 是 主 的 心 意 和 教 导 ， 难 道 我 们 仍 要 去 祈 求 主 的 心 意 ， 看 看 有 否 特 殊 例 外 的 通 融 吗 ？ 我 认 为 这 做 法 等 于 试 探 神 。 神 怜 悯 某 些 信 徒 的 未 信 配 偶 让 其 信 主 ， 并 不 可 成 为 信 徒 跟 非 信 徒 结 婚 的 藉 口 ， 更 不 可 妄 想 先 跟 未 信 者 结 婚 后 再 为 对 方 代 祷 便 会 蒙 主 怜 恤 垂 听 祈 祷 使 对 方 得 救 。 我 个 人 十 分 体 谅 未 婚 的 基 督 徒 在 面 对 婚 姻 抉 择 上 的 挣 扎 ， 更 十 分 钦 敬 那 些 为 主 的 缘 故 而 放 弃 未 信 主 的 结 婚 对 象 的 信 徒 ， 他 们 必 得 主 的 赞 赏 和 大 赏 赐 。 我 认 为 教 牧 和 长 执 应 该 加 以 爱 心 牧 养 和 照 顾 ， 让 那 些 为 主 独 身 的 信 徒 可 得 协 谈 和 支 援 的 服 事 ， 也 要 协 助 他 们 善 用 人 生 岁 月 过 有 意 义 的 生 活 ， 发 挥 恩 赐 ， 被 主 大 用 ， 让 他 们 从 中 寻 得 生 活 的 乐 趣 。 愿 主 的 恩 爱 常 与 他 们 同 在 。 诚 心 所 愿 。 source: gracechurch/articles/theology20051007-077 2007-10-22 13:00:17 补充： additional information: 基督徒是否一定要和基督徒才能结婚？life-tme/life-tme3/pg=21&id=93

参考: as above

我认为你应该同佢讲返教会o的好处

带佢返团契

如果他都不喜欢

咁我都冇办法

基本上

两个有洗礼

就可以结婚 问题系你系米一定要你男友信主

你先肯和他结婚

1 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。

2你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

3你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。

4你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们是去了志气。

5你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

6丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。