大雁在古代表示什么思想感情

1：思念，相思

2：乡愁，思乡

3：使者

4：孤独，孤寂　

古称书信为“鱼雁”。

　　在我国古代，鱼雁和书信有着密切的渊源，古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”（汉乐府《饮马长城窟行》）后来人们便把书信叫做鱼书，而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想像雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等，而古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。”

　　2 “归雁”指远离他乡，思念家乡，回家的人。

　　《归雁》杜甫 春来万里客，乱定几年回？肠断江城雁，高高向北飞。

　　3 大雁还是情种，忠贞不渝爱情的象征。

　　“问世间情为何物，直教人生死相许”，说的就是大雁，因为大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽类。

　　4 代指志向高远的人，才能不一般的人。

　　“鸿鹄”指鸿雁与天鹅。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四三：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。” “燕雀焉知鸿鹄之志哉？”自《史记》中《陈涉世家》是我国历史上第一次农民起义的发起者陈胜在未起义前，在农村被人雇用去务农时对佣着说的话，现已简化成常用成语“鸿鹄之志”，用来形容远大的志向。

　　5 指君子。

　　大雁是候鸟，古人认为大雁冬去春归，是很讲信用的，“信也”；大雁南飞的时候排成整齐的雁阵，是很有礼貌的，“礼也”；大雁晚上休息的时候是有放哨的，很聪明，“智也”；同伴受伤了，也不离弃，是很讲义气的，“义也”。古人有很多赞美大雁的诗词，只不过是对人性的一种寄托罢了。

      1诗词中“鸿雁”的意象是什么

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      古诗词意象鸿雁

      古诗词意象鸿雁趾间有蹼，群居在水边，飞时一般排列成行，是一种大型候鸟，也叫“大雁”。每当秋冬季节，古诗词意象鸿雁带，成群结队，浩浩荡荡地飞到我国的南方过冬。第二年春天，它们经过长途旅行，回到西伯利亚产蛋繁殖。“万里人南去，三春雁北飞”，在我国绝大部分地域都可以看到雁阵飞过的景象。正因为如此，它被人们赋予了丰富而深刻的文化内涵。

      1借代书信

      鸿雁作为书信的代称，典自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。从此，它就成了书信的雅称。杜甫《天末怀李白》:“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”，希望远道而来的鸿雁能够带来友人的消息。诗人对李白的关切之情溢于言表。李清照《一剪梅》:“云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。”词人看到大雁飞过，而自己却无缘读到“锦书”，表达了对丈夫的思念之情。

      2寄托思乡

      鸿雁定期往返于南北方，使许多滞留外乡的人对比自己，生发出无限忧思。诗人借此寄托自己的思乡之情。隋朝薛道衡的《人日思归》:“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，诗人就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家，诗人借此来抒发对家乡的思念。唐代王湾在《次北固山下》一诗中也生发出“乡书何处达★训练

2鸿雁在古诗词中有什么象征意义

      鸿雁来指代书信。

      出处:唐·杜甫《天末怀李白》

      凉风起天末，君子意如何。

      鸿雁几时到，江湖秋水多。

      文章憎命达，魑魅喜人过。

      应共冤魂语，投诗赠汨罗。

      白话释义:

      凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢令我惦念不已。

      我的书信不知何时你能收到只恐江湖险恶，秋水多风浪。

      创作文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。

      你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

      扩展资料

      写作背景:

      此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《天末怀李白》表达牵挂之情。

      文章赏析:

      对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。

      此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。

      这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。

      吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。

3以大雁为意象的诗句

      以大雁为意象的诗句1)以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。

      如南朝乐府民歌《西洲曲》:“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”。2)鸿雁是候鸟，春秋迁徙。

      秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。

      如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后，思发在花前。”3)鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，故诗人常用来比喻人生遭遇的凄凉悲苦之情。

      如王维《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”。

4古诗中“鸿雁”象征什么

      原发布者:李鹏亚

      鸿雁象征的含义篇一:鸿雁象征的含义篇二:鸿雁象征的含义鸿雁是一种大型候鸟，春来北国，秋去南方，在千百年来的往返途中，传递了多少故事，承载了多少文化，真是难以尽数!作为最常用的原型意象，在古代诗文中，鸿雁的文化内涵是最丰富，最深厚的为了便于掌握，我们从以下几个方面，试陈述之1、哀鸿遍野哀鸿，即哀鸣的鸿雁，比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民哀鸿最早见于《诗经小雅鸿雁》“鸿雁于飞，肃肃其羽之子于征，劬(音渠)劳于野爰及矜人，哀此鳏寡鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷维此哲人，谓我劬劳维彼愚人，谓我宣骄”比喻流离失所的灾民这一意义，是由这首诗引来的后起义黄侃《水龙吟秋花》“天涯吟望，哀鸿遍地，都成愁侣”李颀《古从军行》:“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄”这几首诗词的作者都是对战争和社会的黑暗给人民带来的深重灾难寄予了无限的同情，为“哀鸿”而哀也杜牧《早雁》:“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来!须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”“虏弦”是外族人的弓箭，云外惊飞四散哀鸣的当然是汉族边地的百姓这是“哀鸿”的哭喊2、孤雁失群据说，鸿雁群栖群飞时是不鸣叫的，鸿雁鸣叫意味着失群所以古诗文中写孤雁失群都是从鸣叫声入笔如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》:“落日楼头，断鸿声里，江南游子”蒋捷《虞美人》:“壮

5亲们，告诉我关于 落日，鸿雁，梧桐，分别代表什么意象，列举几个诗

      鸿雁:

      1它往往和贫苦的老百姓联系在一起。如龚自珍的《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

      2它往往寄寓游子对故乡的思念或表达对亲人的音信的盼望和羁旅伤感之情。例如，隋朝人薛道衡的《人日思归》:“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，诗人就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家，诗人借此来抒发对家乡的思念。

      3有时，它还可以用来借代指书信。鸿雁作为书信的代称，有时亦代称邮递员。如李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼”，写词人看到大雁飞过，而自己却无缘读到“锦书”，表达了对丈夫的思念之情。

      4 它还可以表达诗人或孤独，或孤高，或受尽迫害等情感。

      在诗人笔下，“孤雁”的意象很多，诗人往往用“孤雁”、“孤鸿”、“断鸿”来喻人。代表作品有苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》:“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

抒发词人孤高自许、蔑视流俗的情感。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》作者苏轼 朝代宋

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

译文：

残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。

它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

创作背景：

据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自元丰三年（1080年）二月至黄州，至元丰七年（1084年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。

在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。

鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。

在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好的说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生,妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。