诗人必须说真话所表达的情感是什么？

诗人必须说真话所表达的情感是真实的情感和情感内核，即诗人内心深处真实的感受和情感体验，也许是痛苦、欢乐、孤独、幸福等等。诗人通过诗歌表达自己的真实情感，让读者能够感同身受，共鸣诗人内在的世界。因此，诗人必须忠实于自己的感受，才能创作出真正的优秀诗歌作品。

好的太多了，我最喜欢的是李白的

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

菩提本无树, 明镜亦非台 ,本来无一物, 何处惹尘埃

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃

首先说一下这首诗的出处

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

下面是复制的，也不错！

若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏

阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风----------南宋 志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

描写夏天的古诗

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》

描写冬天的古诗和描写冬天的名句

忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》

描写“月”的诗句

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》

床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡----李白《静夜思》

无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》

明月别枝惊鹊,，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。―――苏轼《水调歌头》

春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠―――张继《枫桥夜泊》

海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

野旷天低树，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》

写友情的诗句

海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

带”鸟”的诗句

千山鸟飞绝,万径人踪灭。――――柳宗元《江雪》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟――――孟浩然《春晓》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》

山气日夕佳，飞鸟相与还。――――陶渊明《饮酒》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》

荡胸生层云，决眦入归鸟。――――杜甫《望岳》

带“雨”的诗句

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归―――张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》

带“山”字的诗句

绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》

万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》

山回路转不见君,雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》

白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》

会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》

采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》

带“花”的诗句

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风--------志南和尚

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------杨万里《晓出静慈寺送林子方》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾《西江月》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻――― 宋- 杨万里 《宿新市徐公店》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易《大林

古诗词中所抒写的思想感情非常宽广常宽广，涉及最多的是以下几个方面：

1．忧国忧民 指诗人通过诗歌表现山的为国家前途和人民命运而担忧的思想感情。忧国忧民的感情包括：

(1)战乱离散的痛苦，如杜甫的《春望》；

(2)同情人民的疾苦，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；

(3)反映社会黑暗，揭露统治者腐朽，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；

(4)对国家、民族前途命运的担忧，如林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞儿时休!暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”；

(5)抒写山河沦落、国破家亡的痛楚，如陆游的《示儿》、文天祥的《过零丁洋》；

(6)揭露统治者的横征暴敛、穷兵黩武，如杜甫的《兵车行》。

2．建功报国 指诗人通过诗歌表现出的渴望建功立业、报效国家的思想感情。建功报国的感情包括：

(1)保家卫圉的决心，建功立业的豪情，知王昌龄的《从军行》(青海长云暗雪山)、陆游的《书愤》；

(2)贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷，如白居易的《琵琶行》、苏轼的《水调歌头》(明月几时有)；

(3)怀才不遇的寂寞，报国无门的愤慨，如辛弃疾的《永遇乐·京口北同亭怀古》《丑奴儿》(少年不识愁滋味)；

(4)年华易逝的感慨，壮志难酬的悲叹，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古

3思乡怀人 指诗人通过诗歌表现出的思念家乡、牵挂亲朋的思想感情。思乡怀人的感情包括：

(1)天涯羁旅的愁思，如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥需。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满同塘”；

(2)思亲念友的孤独，如王维的《九月九日忆山东兄弟》、苏轼的《江城子》(十年生死两茫茫)；

(3)边关征夫的思乡之情，如范仲淹的《渔家傲》(塞下秋来风景异)；

(4)闺中怨妇的怀人之情，如王昌龄的《闺怨》、欧阳修的《踏莎行》(候馆梅残)。

4 淡远高雅 指诗人通过诗歌表现出的摆脱世俗、境界高雅的思想感情。淡远高雅的感情包括：(1)寄情山水的悠闲，退隐田同的淡远，如王维的《山居秋暝》、盂浩然的《过故人庄》； (2)远离官场的险恶，归耕隐居的自在，如陶渊明的《归园田居》。

5感时伤逝 指诗人通过诗歌表现出的世事变迁、昔盛今衰的思想感情。感时伤逝的感情包括：

(1)昔盛今衰的沧桑，世事变迁的感慨，如姜夔的《扬州慢》、刘禹锡的《乌衣巷》；

(2)青春易逝的伤感，时不我予的焦虑，如李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道'海棠依旧’。'知否？知否？应是绿肥红瘦’”。

6．儿女情长 指诗人通过诗歌表现山的闺怨挚爱、追求幸幅的思想感情。儿女情长的感情包括：

(1)恋人的挚爱，如《诗经·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其变，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”；

(2)对自由爱情的追求，如韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”；

(3)对负心者的不满，如《诗经·氓》；

(4)揭露扼杀爱情的罪恶，如《孔雀东南飞》。

7．离愁别绪 指诗人通过诗歌表现出的依依难舍及别后忧愁的思想感情。离愁别绪的感情包括：

(1)依依小舍的感情．如柳永的《雨霖铃》；

(2)情深意长的勉励，如王勃的《送杜少府之任蜀州》；

(3)陈述心志，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。

诗歌的思想内容

常见情感：忧愁、惆怅、孤独、寂寞、伤感、烦闷、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚持节操等。

（一）边塞诗（建功报国类）

唐诗多为：

1边塞的山川景物和风土人情；

2从军边塞、杀敌报国的意志；

3描绘将士英勇无畏、昂扬勃发的精神状态；

4讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；

5建功立业的渴望和保家卫国的豪情；

6将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨；

7将士和亲人相互思念的深沉情感；

8塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；

9讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；

10对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情；

11盼望爱兵如子、英勇善战的将领出现。

宋词常有：

1山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛；

2壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情；

3对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦；

4对投降派、主和派及小人当道的愤懑；5对异族统治下人民流离失所、痛苦生活的同情。

风格多为：悲凉慷慨、雄浑豪放、奔腾俊伟等。

（二）忧国伤时类（与上一类多有重复）

1揭露统治者的昏庸腐朽；

2反映离乱的痛苦；

3同情人民的疾苦；

4对国家民族前途命运的担忧；

5揭露统治者穷兵黩武

6揭露统治者的横征暴敛。

（三）送别诗

1直接抒写离别之情（依依不舍的留念，情深意长的勉励，坦陈心志的告白，前途艰辛的担忧；

2重在劝勉、鼓励、安慰

3借以一吐胸中积愤或表明心志。

送别诗中常用的意象：长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等 。

（四）山水田园诗

谢灵运开山水诗先河，陶渊明开田园诗先河，唐代山水田园诗派代表人物是王维、孟浩然。

1描写自然风光；

2农村景物；

3闲适、恬淡的隐居生活。

诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。田园诗风格为恬淡宁谧，山水诗风格为清新优美。

（五）咏物诗

内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。

由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（六）思乡怀人类诗歌

1羁旅愁思；

2思念亲友；

3征人思乡；

4闺中怀人。

写作上：

1触景伤情；

　　1、曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐元稹<<离思五首>>

　　2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

　　3、从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐李益<<写情>>

　　4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　5、嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

　　6、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

　　7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋秦观<<鹊桥仙>>

　　8、落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

　　9、人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　10、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》

古诗常用一些表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想,如寓情于景、寓理于景、借景抒情（借景抒情诗或借景表达自己的美好志向,或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景抒发对人生世事的感慨借景抒情诗往往是含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人）等表现手法,及比喻、夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法,因此鉴赏古诗要从分析诗中所用的表现手法及其作用着手

古诗词中主要运用叙述、描写、议论、抒情四种表达方式 ，