基本情绪有哪些？

关于基本情绪的种类，从古至今有不同的说法和观点。我国古代名著《礼记·礼运》中提出“七情”说，即喜、怒、哀、惧、爱、恶和憩，《白虎道·情性》主张“六情”分类法，即喜、怒、哀、乐、爱和恶。心理学家Ekman的基本情绪分类包含六种基本情绪：快乐、悲伤、愤怒、恐惧、厌恶和惊奇。

Ekman的六种基本情绪

Ekman的六种基本情绪分类是多数研究者所认可的，如图1所示。但也有研究者认为，有些其他情绪也可以被归入基本情绪，比如柔情（tenderness）。柔情被定义为与记忆有关的体验，并与照料看护的爱相对应，可以与愉悦区别开来，而且并不等同于爱和共情。也有研究者提出嫉妒和父母之爱也可以归入基本情绪。

Ekman的六种基本情绪

快乐是个体所盼望的目的达到后，紧张解除继之而来的情绪体验。快乐的程度，取决于愿望满足的意外程度，愿望满足得越出乎意料，个体就体验到越快乐。

悲伤是失去所盼望的、所追求的或有价值的事物而引起的情绪体验，其强度依赖于失去的事物的价值。

愤怒是由于目的和愿望不能达到或一再受到挫折，逐渐积累而成的。当挫折是由于不合理的原因或他人恶意所造成时，最容易激起愤怒，对人们强烈愿望的限制或阻止以及不良的人际关系也是愤怒的来源。

恐惧往往是由于缺乏处理或缺乏摆脱可怕的情景（事物）的力量和能力所造成。恐惧比其他任何情绪都具有感染性。

惊奇与愿望或信念等有关，如果外部情境不符合主体信念，个体就会觉得惊奇。

厌恶是由令人不愉悦、反感的事物诱发的情绪，有特定的面部表情、生理体验和行为倾向。因为引发厌恶的刺激通常都涉及病菌感染的威胁，比如腐败的食物和肮脏的场地。因此，厌恶的基本功能被认为与防止疾病感染有关。对厌恶的界定在“它是属于基本情绪”和“它是与道德违反而产生的情绪”之间争论不休。儿童在发展早期对厌恶先从体验开始，然后是对厌恶的表达、理解和言语描述，最后才是认知阶段。另有研究通过自我报告、脑成像技术、面孔表现和内隐测量等实验证据和相关研究发现，真实的厌恶是由违反道德所引发的。在要求个体口头报告厌恶的来源时，会提及很多跟道德有关的行为，比如背叛、虐待、残忍、反常的性行为等。Russel和Giner-Sorolla认为，涉及身体暴力的道德违反更可能引发厌恶，而且在时间上和不同情境中保持更久。综上所述，厌恶在个体发展早期是对物理刺激的厌恶，随后发展为对社会影响和新的道德要求的适应。有研究者对厌恶进行了分类，Olatunji等把厌恶分为三类：核心厌恶、动物本性提醒厌恶（指人类会因为想到自己的动物本性而感到厌恶）以及感染厌恶。也有研究把厌恶大致分为身体厌恶和道德厌恶两大类。

引起厌恶的刺激分类界定比较模糊。Haidt等最初把引起厌恶的刺激分为七类：食物、动物、身体产物、性、体表破坏、死亡和卫生，随后又增加了人际感染和道德冒犯。Tybur等把厌恶来源归入三个领域：病菌、性与道德。

暗示性的厌恶与现实生活密切相关，这一情绪在临床病理如恐惧症、厌食症和强迫症的发病过程中扮演重要角色。除此之外，厌恶也会影响人们的群体态度。

基本情绪的相关研究。情绪的诱发研究发现，内化（回忆个体相应的情绪事件）和外化（如通过观看影片诱发情绪）过程都可以诱发相应的情绪，然而，如果没有指定具体情绪，那么诱发就很困难。在恐惧、愤怒、愉悦和悲伤这四种情绪中，愉悦受到内化过程的影响最为严重。回忆个人事件会体验更多负性的或混合的情绪，说明内化过程具有更高的紧张度。

情绪的性别差异研究发现，女性和男性面对相同的情绪刺激时，女性的体验并非一定比男性强烈，性别差异与情绪诱发材料主题的偏向性有关，女性更倾向于温馨、轻松和幽默的快乐主题。当恐惧视频的主题是“威胁”时，男、女被试在观看后都报告了高强度的恐惧，说明个体对原始恐惧诱因体验没有性别差异。女性在视频主题为“黑暗”时，报告的恐惧强度显著高于男性，这可能与过多的个人卷入有关。男性和女性对“令人作呕的行为”和“受到不公正对待”的情绪主题的主观体验一致性高。

在对嗅觉的研究中，经常会特别提到其与情绪加工的关系。有研究者发现，几乎所有的被试都可以体验到由嗅觉刺激引发的快乐或厌恶，约有四分之三的被试报告有焦虑体验，只有一半的被试报告体验到悲伤和愤怒。但由视觉刺激所诱发的六种基本情绪，被试都可以明显体验到。嗅觉情绪体验更多与文化、植物和食物等有关，视觉引起的情绪体验更多与人有关。对大多数人来说，更容易通过嗅觉体验到快乐、厌恶和焦虑。

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这次的出处是《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

喜    (xǐ,)喜 xǐ 高兴，快乐：欢喜。喜悦。喜讯。喜剧。喜气。喜色。喜幸。喜洋洋。欢天喜地。欣喜若狂。 可庆贺的，特指关于结婚的：喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜联。喜幛。喜雨。喜报。喜庆。贺喜。报喜。 妇女怀孕：害喜。她有喜了。 爱好：喜爱。。喜欢。好大喜功（热衷于做大事，立大功，现常用以形容浮夸的作风）。 适于：喜光植物。海带喜荤。 姓。 忧怒悲 笔画数：12； 部首：口； 笔顺编号：121251431251

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怒    (nù,)怒 nù 生气，气愤：怒色。怒视。怒叱。怒骂。恼怒。息怒。 气势盛：怒涛。怒火。心花怒放。 中国少数民族，主要分布于云南省：怒族。 谴责：“若不可教而后怒之”。 喜 笔画数：9； 部首：心； 笔顺编号：531544544

哀    (āi,)哀 āi 悲痛：悲哀。哀求。哀叹。哀鸣。哀思。哀鸿遍野（“哀鸿”，哀鸣的大雁；喻到处都是呻吟呼号，流离失所的灾民）。哀艳（诗文凄测动人而华丽）。 悼念：哀悼。默哀。 旧时称死去母亲：哀子（a母丧而父存；b古称居父母丧的人）。 悲乐 笔画数：9； 部首：口； 笔顺编号：412513534

乐    (lè,yuè,)乐 （乐） lè 欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取乐。逗乐。 对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（h刼 ）施。 笑：这事太可乐了。 忧苦哀悲 乐 （乐） yuèㄩㄝˋ 声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（a音乐与歌曲；b有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。 忧苦哀悲 笔画数：5； 部首：丿； 笔顺编号：35234    

所谓基础学科，是指研究社会基本发展规律，提供人类生存与发展基本知识的学科，一般多为传统学科，如数学、物理、化学、哲学、社会科学、历史、文学等。基础学科，特别是其中的人文学科，很难具备直接创造经济效益的条件 在我国的教育体制中

复杂的感情就是所谓的感情很多很烂，很理不清头绪的繁琐繁杂的

就是感情，很烂，很没有思路，很不清晰的

基础感情就是说你们在之前有很好的良好的基础，良好的友谊，良好的交往

在这些良好的基础上产生的感情，那是有根基的，有牢靠的，踏实的感情了

感情基础是两人之间相处一段时间之后所产生的感情。

恋爱时的情感基础是一方对另一方的吸引力或好感，可婚姻中的情感基础却是理解与包容。而“始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品”，这句话就是对两者区别最好的诠释。

最初的喜欢是因为外在吸引力（颜值或才华），而走到婚姻的时候却需要观念一致，相处融洽（性格一致最好，若性格一致就需要两个人彼此理解与包容），最后就需要双方对爱情有坚定的态度（忠于人品）。

扩展资料：

感情基础的作用：

感情基础最重要的是由爱情到婚姻时，部分人过于急迫与盲目。因此，才会出现题中描述的问题相爱初期很温馨，结婚以后矛盾重重。

情侣在热恋时，会全身心的投入到享受爱情的愉悦中去，这种状态很容易忽略对方的缺点。即便存在一定的问题，热恋时的激情也足够弥补这些缺陷。

可一段关系维持的时间越长，它所引发的情绪波动就会越少。随着相爱时间的增加，热恋中的激情可能会持续几个月甚至一两年，但当激情褪去以后，曾经忽略的问题就会明显的显露出来，没有热恋中的激情在从中调合，这些问题就会引发矛盾与争吵。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。