类似于宠妃的小说,要最后动了真感情的

系统之宠妃，宠妃，重生之康熙荣妃，系统之宠妃指南

《争宠这技能》

《系统之宠妃[宠文]》真心宠文

《宫斗不如养条狗》很好看，皇桑变成一条狗狗ヽ(≧Д≦)ノ

《后宫宠妃养成系统》一下子想不起来了m(-_-m)～ 只能想到这些

可以去贴吧看看推书帖，应该会有这类文的。吧友的力量是强大的-w-

20170330 打卡

1 共读计划第1/21天

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1）《自私的基因》“事实比想象更离奇”

对一个进化论者来说，认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。本书的论点是，我们以及其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。

这本书介绍了利他和利己行为的概念，遗传学上的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说（包括亲子关系和群居昆虫的进化），性比率学说；相互利他主义，欺骗行为和性差别的自然选择。

2）我的分享

21学科之间的交流碰撞

作为生物工程专业的学生，我曾进行过动物学，植物学及各种基因工程相关专业课的学习。更不用提从初高中开始就被教导的达尔文物竞天择说，而本书在开端就提出一个全新的概念。它指出我们都缺乏对进化论和社会学之间的探索，即基因的自私性。

22利他与利己

作者通过一些简单的自然现象引出利他与利己概念，比如雌螳螂会吃掉与之正在交配的雄螳螂，而雄螳螂被咬断头后失去神经中枢抑制作用甚至性能力得到增强。

世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据――瓦恩-爱德华兹“群体选择”理论。那些发出危险信号给群体的个体得到一定程度的暴露，但却能维持群体更好的生存。从动物到人类都是如此。

书中指出如果基因本性是利他，那我们能很容易地在后天教育中学会利他。然而刨除自小以来被教育的礼义廉耻，道德孝义，我想大多数人都是利己为先，即不危害自身的情况下做善事。排除少量不负责的父母，为什么说有父爱如山，母爱无私，大概因为只有他们是完全“利子主义”了。

20170331 打卡

1 共读计划第2/21天

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1《自私的基因》 “克制自私贪婪到头来是它们的最大利益所在。”

如果我说我对保护大鲸鱼免受捕杀，比对改善人类的居住条件更感兴趣，很可能会使我的某些朋友大为震惊。一个人类的胎儿，所具有的人类感情丝毫不比一个阿米巴多，但它所享受的尊严和得到的法律保护却远远超过一个成年的黑猩猩。

2 我的分享

人类往往因为各种各样的原因对其他物种进行捕杀，有些可能是野外生存中徒手捕蛇捉鱼生吃虫子，有些则是为了贪欲私念甚至猎奇――广东饭桌上的“三吱”；打着蛇肉狗肉鳄鱼肉的噱头高价卖出的动物肉；虐杀猫狗或者打捞到稀有物种后马上就地起价割肉拍卖。

人类的生命并不能说比任何物种有价值，却仗着生命形式的高级，种族进化的优势而轻贱生命。如果精神上的文明跟不上物欲的膨胀，人与自然相悖离，人类社会只会更冷漠残忍。

20170401 打卡

1 共读计划第3/21天

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1）《自私的基因》条件差一些的品种事实上由于竞争的结果而变得日渐稀少，最后它们中间一些品系难逃绝种的命运。复制基因的各种品种之间发生过你死我活的搏斗。

它们存在于你和我的躯体内；它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵；而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制基因源远流长。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。

2）我的分享

本书第二章用大量篇幅，以童趣的语言呈现出从原子分子到基因蛋白直至动植物体诞生。并在结尾提出，人类之所以存在的意义不过是为了保存基因。

这又是一个很有趣的新观点了，从现实意义上来说，人类目前掌握了非常多基因工程技术，基因编辑（肆意添加、敲除、转基因等）。生物的研究一直层出不穷，我们试图利用前沿科技来利用更多基因为人类服务。可其实我们实则是在为基因的储存、延续不断筛选着做出贡献。

以本书观点来看，濒危物种都是由于基因不够优秀，不足以适应自然斗争而消泯。然而博物馆里、珍稀动植物保护研究所里也正是这些不甚优秀的基因存在的意义。基因因为多样性才精彩，优秀的千篇一律的基因往往反而失去其研究价值。

20170402 打卡

1 共读计划第4/21天

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1）《自私的基因》第三章

遗传单位越短，它生存的时间——以世代计——可能就越长。严格他说，本书既不应叫做自私的顺反子，也不应叫做自私的染色体，而应命名为略为自私的染色体大段和甚至更加自私的染色体小段。

2）我的分享

作者提出，将达尔文自然选择的基本单位看做基因，而非个体或种群。如果将人类看做基因的容器，衰老等于个体一生中发生的有害的复制错误以及其他种类的基因损伤的积累。

20170403 打卡

1 共读计划第5/21天

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1）《自私的基因》第四章 基因机器

这一章将论述行为，即生存机器的动物分支广泛利用的那种快速动作。动物已经变成活跃而有进取心的基因运载工具——基因机器。

生存机器的行为有一个最突出的特征，这就是明显的目的性。

2）我的分享

文中以机器，比如瓦特蒸汽调速器的负反馈平衡，类比人类体内的负反馈调节机制。

而“时滞”决定了基因通过转录翻译合成蛋白质来发挥效用是有一定时间的，如同计算机操控棋局、弓背鲸可能每隔8分钟规律地发出海洋语言到世界另一端。基因是提前部署好一切，来完成类似对未来作出预测那样的任务。

20170404 打卡

1 共读计划第6/21天

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1）《自私的基因》

基因预测未来：模拟能力的演化似乎终于导致了主观意识的产生。蜜蜂有一种叫腐臭病（foul brood）的传染病。有些俗称卫生品系的蜜蜂能够找到受感染的幼虫，把它们从巢室里拉出来并丢出蜂房，从而迅速地扑灭流行病。

2）我的分享： 物种之间必然有“联络行为”，所有的动物在相互交往时至少要牵涉到某种利害冲突。因此有了利己和利他之分。

不同物种的生存机器以各种方式相互影响。属于同一物种的生存机器则更加直接地相互影响对方的生活。

20170405 打卡

1 共读计划第7/21天

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1）《自私的基因》

洛伦茨在《论进犯行为》一书中就强调指出，动物间的搏斗具有克制和绅士风度的性质。它不会象我们幼稚的理论所能断言的那样，会给投降者以致命的打击或撕咬。

在一个庞大而复杂的竞争体系内，除掉一个对手并不见得就是一件好事，其他的竞争对手很可能比你从中得到更多的好处。

2）我的分享

通过基因的“策略调控”，有选择性地对其他物种进行进犯行为。

20170406 打卡

1 共读计划第8/21天

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1）《自私的基因》

对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么。偏离群体的行为将要受到自然选择的惩罚。

还击策略，在进化上是稳定的。试探性还击策略近乎稳定。鸽子策略、鹰策略、恃强欺弱者策略也是不稳定的。根据多态性，个体事实上可以采用一种还击策略、试探性还击策略以及鸽子策略三者相混的复杂策略。

2）我的分享

在自然界中，不存在双方同等实力的对称竞争行为。在不对称竞争中，留住者与闯入者都有获胜可能。

动物在进犯行为中始终保有一种文明，而对峙中不动声色的面部表情属于进化上的稳定策略。

20170407 打卡

1 共读计划第9/21天

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1）《自私的基因》第六章 基因道德

每一代距是1/2,有几个代距就把几个1/2自乘。所得乘积就是亲缘关系指数。

一个准备自我牺牲的利他基因要拯救两个以上的兄弟姐妹（子女或父母），或四个以上的异父异母兄弟姐妹或八个以上的第一代堂兄弟姐妹，这样的基因才有可能在利他主义者所拯救的个体内存在下去。

2）我的分享

21 近亲选择的科学性

由于近亲携带的基因具有高度相似性，文中通过代距来计算遗传规律，科学地解释亲子关系中利他行为的可行性，更具有科学性和说服力。

22 亲缘关系特例

理想状态下（假使生物体能正确分辨亲缘以及代距），生物通常按净收益最大的行为模式采取行动，也会考虑所救生命的预计繁殖能力大于预估寿命。

尽管兄弟姐妹和子女的亲缘关系指数是完全一样的，即1/2。但是在自然界里，兄弟姐妹之爱远不及父母之爱来得普遍。

23 蓄意背离母性

动物可能会抚养非其种族的幼崽，而这其实是对自身基因遗传没有好处的。这种例外也并不少见，如布谷乌及其他“寄孵鸟”遵守这样的准则：“对坐在你窝里的任何小鸟以礼相待。”

相比于利他的收养策略，海鸠具有进化意义的稳定策略是识别并只孵自己的蛋。

20170408 打卡

1 共读计划第10/21天

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1）《自私的基因》

就利他行为的演化而言，“真正的”亲缘关系的重要性可能还不如动物对亲缘关系作出的力所能及的估计。

懂得这个事实就懂得在自然界中，父母之爱为什么比兄弟／姐妹之间的利他行为普遍得多而且真诚得多，也就懂得为什么对动物而言其自身利益比甚至几个兄弟更为重要。

2）我的分享

从“识别问题”的角度来解释父母之爱强于兄妹之爱这种现象。

20170409 打卡

1 共读计划第11/21天

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1）《自私的基因》第七章 计划生育

人们将繁殖和父母的关怀归在一起，而把其他种类的利他行为另外归在一起。作者则将行为分为两种活动：生育幼儿和照料幼儿。

自私的基因是不能够预见未来的，也不可能把整个物种的福利放在心上，这就是本书的基本假定。

2）我的分享

动物的控制生育是否是利他性的，为了群体的整体利益而控制生育；还是自私性的，为了进行繁殖的个体的利益而控制生育。

就我我个人角度而言，动物计划生育表面上是影响了种群利益，但实质还是为了促进个体发展，即利己主义。正如文中提到“个体的最好赌注是，暂时自我克制，期望更好的时机来临。”

20170410 打卡

1 共读计划第12/21天

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1）《自私的基因》计划生育

自私基因的理论甚至对于“炫耀性展示” 也能够解释清楚。瓦恩-爱德华兹曾作过这样的假设，一些动物故意成群地聚集在一起，以便为所有的个体进行“人口普查”提供方便，并从而相应地调节其出生率。

2）我的分享

生物群体有他们自己的生存策略，他们可能通过假装多只鸟的鸣叫来控制整体生育量下降，这令我感到十分惊讶有趣。

生物通过估计群体总人口来控制生育数量、产卵个数，亲代个体实行计划生育，为的是使它们的出生率保持在最适度。

20170411 打卡

1 共读计划第13/21天

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1）《自私的基因》第八章 世代之间的争斗

亲代投资定义：“亲代对子代个体进行的任何形式的投资，从而增加了该个体生存的机会（因而得以成功地繁殖），但以牺牲亲代对子代其他个体进行投资的能力为代价。”

2）我的分享

大多数时候亲代都是公平的，除了亲代对子代的相对偏爱。而为了争夺亲代资源，子代会相互竞争，利用心理战术武器：说谎、哄骗、欺瞒、利用，甚至滥用亲缘关系做出不利于其亲属的行为。

世代之间的争斗从哺育期就开始，自然之本性，人之本性吧。

20170412 打卡

1 共读计划第14/21天

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1）《自私的基因》

在世代之间的争斗中，到底哪一方有更大的可能取胜是没有一个总的答案的。最终的结局往往是子代企求的理想条件与亲代企求的理想条件之间的某种妥协。

第九章 两性之间的争斗

特里弗斯特别强调指出，性配偶之间的关系是一种相互不信任和相互利用的关系。

2）我的分享

文中指出动物的性行为、交配以及在此之前的追求行为，主要是为了共同的利益，或者甚至是为了物种的利益而相互合作共同进行的冒险事业。映射到人类身上其实有异曲同工之处。

20170413 打卡

1 共读计划第15/21天

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1）《自私的基因》

从理论上讲，一个雄性个体所产生的精子足以满足一百个雌性个体的需要。换言之，雄性个体更具“低值易耗”的性质，而雌性个体对物种来说，其“价值”较大。

在一项象形海豹的研究中，据观察，4% 的雄性象形海豹所进行的交配占所有交配的88%。有大批剩余的从未交配过的独身雄性个体，它们可能终生得不到机会进行交配。

2）我的分享

雄性个体和雌性个体的数量趋于相等，即使实际进行繁殖的雄性个体可能只占总数的一小部分。

生育同等数目的儿女的策略，是一种进化上的稳定策略，就是说，凡偏离这一策略的基因就要遭受净损失。

20170414 打卡

1 共读计划第16/21天

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1）《自私的基因》

女性忸怩作态是动物中一种常见的现象，求爱或订婚时间拉得长也很普遍。我们讲过，订婚期长对雄性个体也有利，因为雄性个体有受骗上当，抚养其他雄性个体所生幼儿的危险。

预先投资本身会使该个体对未来的投资承担义务。这是一种荒谬的经济学。

2）我的分享

《自私的基因》这本书就像一部动物世界的纪录片一样将动物从生长发育、交配繁殖以及自然选择的过程徐徐向读者展开。

除了了解到一些生物圈科普以外，我也从中看到了自然的智慧，有些规则也是和人类生活规则圈相似的。

20170415 打卡

1 共读计划第17/21天

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1）《自私的基因》

未来的配偶必须为它筑造一个巢，这种要求是雌性个体约束雄性个体的一种有效手段。

雌性个体在和谁交配的问题上比雄性个体更爱挑剔。凡是存在**禁忌的地方，我们可以认为雌性个体会比雄性个体更严格地遵守这种禁忌。

一般他说，雄性个体比雌性个体往往有更大的乱交倾向。譬如父女**概率大于母子**。

2）我的分享

文中将人类文明与动物文明相互类比：人的生活方式在很大程度上取决于文化而不是基因。然而更大的可能性是，男人大多倾向于杂交，女人大多倾向于一夫一妻。

20170416 打卡

1 共读计划第18/21天

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1）《自私的基因》

相互利他行为这个重要的概念，即“于人方便，于己方便”的原则。

老鹰喜欢攻击离群的鸽子，说明脱离队伍可能是一种自杀性的策略。鸟类在面临危险时发出警叫声，这可能是因为如果它不报警反而会使它自己面临更大的危险。

2）我的分享

本书始终在理性地讨论物种繁衍的终极目标是为了自身基因的延续，无论是寻找优质性细胞还是婚配中忠诚与否，都是以自身减损最小化来达到基因的优质强化与流传。

相比较真是的情况要复杂的多，尤其是加上情感系统这一无法分析的部分。但以长期的角度来看发展问题，这本书无疑给出了很好的答案。

20170417 打卡

1 共读计划第19/21天

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1）《自私的基因》

作者在互利共生基础上提出一个更加激进的论点：我们的每一个基因都是一个共生单位。我们自己就是庞大的共生基因的群体。

事实上，要把确实是双向的互利关系和纯粹是单方面的利用区别开来可能是困难的。

2）我的分享

动物始终以平衡的“摆钟”模式维持着种群间的EES，即最佳生长环境。互相帮助可以使其达到双赢的效果。

20170418 打卡

1 共读计划第20/21天

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1）《自私的基因》

我们的基因可能是不朽的，但体现在我们每一个人身上的基因集体迟早要消亡。

人类可能还有一个非凡的特征——表现真诚无私的利他行为的能力。我们至少已经具备了精神上的力量去照顾我们的长期自私利益而不仅仅是短期自私利益。

2）我的分享

在最终章，作者分析了人类基因和上帝觅母说。指出生殖并不意味着永恒性，而是延续性。有趣的是结尾对基因的自私性提出质疑，这个世界上，只有我们人类能够反抗自私的复制基因的暴政。

完

孩子需要一个快乐 宝妈情感微商文案 的妈妈

难熬的日子总会过去不信你回头看

不知不觉也已经熬过了很多苦难…

文案˗ˋˏ♡ˎˊ˗:

你不可能要求每个人都读懂你 理解你

那样会显得你是一件廉价品

太在意别人的看法最后会有两种结局：

要么自己累死 要么让别人整死

不要抱怨你的朋友圈都是微商

那说明你的朋友都很上进

总比都是怨妇强

真正成功的人生不在于成就的大小

而在于你是否去努力地去实现自我

喊出自己的声音走出属于自己的道路

就算全世界都否定我

还有我自己相信我

最能让人感到快乐的事

莫过于经过一番努力后

所有东西正慢慢变成你想要的样子

不带娃你永远不知道 宝妈情感微商文案 ，奶粉贵，

尿不湿贵，菜贵水果贵，卡里没钱，

欠着花呗真的是穷出了新高度。

宝妈的生活之中，除了有宝宝还可以有事业做 WS 也好做兼职也好，敢于励志，敢于追求梦想的宝妈，能够成就更多的人生精彩。

同样都是女人有的人已经行动起来

靠自己不向家人老公伸手要钱

而有的人却需要靠别人来养自己

我只想说靠人不如靠己

致宝妈：

也许你并不缺钱

也许你嫁了个有钱的老公也许有人愿意养你

但一份事业带给你的不止是钱

更是独立的人格

顾家的女人赚不了钱，

能赚钱的女人才有底气。

曾经我跟你一样

到现在我们不一样

宝妈们一定不要放弃自己

开辟出一条属于自己的道路加油

#文案##创业文案##宝妈#

我是推书酱Echo，一个爱文字，爱文化，爱追剧的集美，持续为大家分享文字，成长的小tips，我在主页等着你来逛呦～[心][心][心]

我个人觉得这些不错：

<师士传说>:基本上没什么感情描写,女主角出来的次数少之又少~!个人感觉很不错~!

<天魔神潭>:这个很有名了吧女主角出来的也少~跟别说发展感情了

<随波逐流之一代军师>:作者是女的,感情很少是智谋型主角

<诛仙>:勉强也可以算咯,绝对没种马

<血夜凤凰>:隐藏型高手咯,非种马,就是整体气氛满压抑的

<邪风曲>:主角到最后也只有女主角一人

<寸芒>:主角很痴情呀,女主角大结局终于冒了个头,非常好看

<星峰传说>:与上面的是同一作者,非种马,也不错

<星辰变>:同一作者,感情戏很少,很出名的非常不错呀

<佛本是道>:在主角眼中根本没爱情这回事,有一勉强的女主角很好看，对感情没怎么写，书超级经典

<善良的死神>:这书太悲

跟主角在一起的女的都死绝了

很有点郁闷

不过主角专一可以去看看

<仙凡道>:主要是主角怎么成长,貌似没有女主角

<飘渺之旅

>:不用说了吧,没见几个女孩子出现更别说发展感情咯

如果某天，你走在街上突然失明了，你会怎么办？

如果失明是传染病，全世界人都在逐渐失明，而你是那个唯一能看得见的人，你又会怎么办？

在你看下面的内容之前，如果你从未想过这两个问题，我觉得你可以先去肆意的想象一下，然后再看，这样你就不会被书中给出的答案所禁锢了。

《失明症漫记》的作者是1998年诺奖得主、葡萄牙作家若泽· 萨拉马戈 ，首版于1995年。

街道上，人们焦急的等待着绿灯，绿灯变亮时，一位汽车司机突然在车里惊呼自己瞎了。人们并未对这样的惊呼持有过多的怜悯，相反，只是指责他阻碍了交通。

司机被一位好心人送回了家中。第二天，妻子陪他去看了医生，他们不相信一个健康的正常人会突然瞎了，况且司机的失明症，并不像普通的失明者一样，眼前漆黑，而是一片白茫茫，如同浸在牛奶之中。

这边，好心人在送完司机后，发现手中拿着司机汽车的钥匙，一念之间，善恶交替。他开着司机的车，急奔到郊外，在还未平复的情绪之中，他发现——他失明了。

失明症像传染病一样，疯狂的传播开了。司机的妻子，眼科医生，医生诊所里的病人，偷车人的妻子……他们都相继失明了。像对待任何一种疫病感染者一样，他们被隔离了。

在第一批被隔离的人中，医生的妻子并未失明，他为了照顾丈夫，佯装失明，进入了隔离区。

他们被送往一所弃置的精神病院，已失明的及其密切接触者被分区隔离，门口有士兵把守。一切泯灭人性，丧失尊严，毁灭文明的行迹就从这开始。

士兵们分配食物，会因为盲人没有方向感，慌乱中拉近与他们的距离，而随意用枪扫描盲人。士兵们无视盲人的生命，视他们为蝼蚁，又视他们为猛兽。

失明者们在隔离区随意的大小便，整个走廊堆满了排泄物。他们会因为食物不足，争抢食物，自相残杀。会有恃强凌弱者，自结团体，霸占食物，让其他人以物品和女性的身体来换取食物。

医生的妻子作为这群人中唯一能看得到的人，看着这些混乱、污秽、肮脏和荒唐，心灵备受折磨。她想过用她的眼睛去帮助这些人重新回归到文明和秩序之中，但她最终没有这样做，因为一个正常人在一群失明者中是一个异类，他们也许并不会把她当做施善者，而是当做敌人。她选择继续隐瞒，默默的去帮助需要帮助的盲人。

在一场蓄意的大火中，医生的妻子带领同宿舍的人逃离了精神病院，她们以为外面是自由，然而等待他们的确是比精神病院更可怕的人间炼狱。

城市早已失序，到处都是失明者，整个城市都沦陷了。城市污秽不堪，失明者们结伴而行，有的甚至光明正大的赤裸着身体，街道上，有人在排泄，有狗在啃食人骨，有老人在咀嚼同伴的尸体。

商店、住宅早已被洗劫而空，医生的妻子领着几人费尽艰辛找了些食物和衣物，小心翼翼的躲过一群群失明者队伍，领着他们一一去寻找他们的可能已被他人占领的家，陪着他们等待，不知还会不会回家的家人。

死亡对他们已不可怕，空气中到处都弥漫着腐臭味，不知道，那片空地，那个街角，那间房里，就躺着一个、一堆死去的盲人。

复明也像失明一样，来得毫无征兆。在某一天，人们又相继的恢复了光明，这一切就像一场上帝的游戏，只是有的人被迫的玩了一场，仍能归来，而有的人却在游戏中永远的消失了。

然而，这一切并没有结束，复明后的城市又会怎样，这将在作者的另一本书《复明症漫记》里写到。随之而来，或许是比失明更加恐怖的世界，

值得一提的是，本书通篇只有逗号、句号和分号，人物之间谈话无引号区分，而且，无任何人名，所有人物身份均已职务、特征、性别、年龄等来区分。但你不用生怯，你的好奇心和萨拉马戈略带黑色幽默的语言魅力，会让你酣畅淋漓的读完。

据说，这样设计是萨拉马戈有意为之，他希望像讲故事一样呈现作品，希望读者像听故事一样感受作品。