高一语文《像山那样思考》优质教案及反思

　作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是我帮大家整理的高一语文《像山那样思考》优质教案及反思，希望能够帮助到大家。

　[教材分析]

　本课选入高中语文必修一第四个专题(专题即以篇名命名)的第三个板块--湖山沉思。这个专题意在让学生领略大自然的无限风光，感受她的深长意味，而板块“湖山沉思”意味着学习本文，不能仅仅停留在欣赏大自然的层面，还要通过自主阅读，钻研文本，进行多角度的交流对话，对处理人与自然的关系问题进入理性思辨的境界。梁丰中学的学生有较高的起点，引导他们实现教材编者的初衷是完全可能。本文内容似浅而实深，需要涵咏品味，文本研习应该是主要学习方式。本课涉及生态保护问题，但毕竟我们上的是语文课，故只能从语言文字入手去感悟相关的道理。

　[教学目标]

　1、知识目标

　学习用诗性语言表达理性思考的写法。

　2、能力目标

　培养学生通过抓关键词句来领悟情感、解读文本的能力。

　3、情感、态度价值观目标

　理解作者有关生态伦理的思考，确立处理人与自然关系的正确认识。

　[教学重点]

　引导学生体味关键词句中的细腻深沉的情感。

　[教学难点]

　本文以感性的形式表达理性的内涵，在学习过程中如何披文入情，通过语言感悟作者的生态伦理观是本课的难点。

　[教学过程]

　一、导入

　今天我们一起来学习一篇新课文《像山那样思考》。预习课文之后大家已经知道，作者的思考是由一种动物--狼--引起的。在你一贯的印象中，“狼”是怎样的一种动物大家再一起想想，有哪些与“狼”有关的成语俗语你还读过什么以狼为主角的寓言、童话这些词语和文学作品中狼的形象有什么共同特征

　在同学自由交流之后小结：人们一贯敌视憎恶着狼，把狼视为竞争者和猎物，随着近现代枪械的产生，狼遭到了灭顶之灾。人们忽略了这样一个问题，没有狼的世界是否会比有狼的世界更加美好。今天就让我们“像山那样思考”一下，换一个角度去认识大自然中的狼，或许我们会有一种全新的感悟。

　设计这样的导入，主要意图是凸显人类的习惯思维中对狼的认识与文本作者的认识之间巨大反差，引发学生的兴趣和思索。

　二、质疑问难

　要求学生提出预习过程中产生而自己没能解决的各种疑问。

　设计这一环节，是为了突出学生的主体地位。学生学习中的实际问题是这堂课的出发点和切入点。在教师的点拨引导下解决问题，在此过程中一方面对文本有更深、更到位的领悟，另一方面学会如何解决问题、如何读懂一篇文章则是这堂课的主要目的。

　三、文本研习

　这个环节不作固定不变的预设，拟根据上一环节学生提出的问题，临场梳理出一个合理的步骤。预计要重点探讨如下内容(按文本先后顺序，不一定是课堂教学的实际顺序)：

　1、题目

　标题可以引发三个具体问题：谁像山一样思考山是怎样思考的思考什么问题

　第一和第三个问题，可以通过指导同学寻找点题句--第九节的“他(按：指猎杀狼以保护牛群的牧牛人)不知道像山那样去思考”和全文末句 “这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟”解决，明确题意是作者希望人类用山那样的思考方式思考狼嗥中隐藏的内涵。第二个问题则可以和对文本开头三节的研读结合起来解决。(这些问题如果放在开始解决，不必求深，某些含义可以在后面涉及相关内容时加深理解)

　2、嗥叫

　第一至三节重点写了狼的一声嗥叫。这几节在全文中处于极为重要的地位。因为这里写到的那一声“嗥叫”是本文的文眼，是题目中“思考”的对象，同时，山的“思考”方式也隐含其中。吃透这几节，也就掌握了理解文本的钥匙。而作者采用了诗性的语言来表达深广的内涵，其中微妙之处学生往往难以领悟，因此值得在课堂上重点加以突破。文本的语言富有情感和美感，有感情的朗读有助于体会作者内心的忧愤，是十分必要的。

　如果学生的理解不能到位，可考虑分解为若干小问题来各个突破：

　A这一声嗥叫有什么特征“骄傲”“不驯服”“对抗性”“蔑视”如何理解

　B嗥叫引起了怎样的反应山的反应与其他的反应有什么根本的不同(这是关键问题，题目“山那样”中“那样”的内涵可以通过这一问题得到解决。如果学生理解有障碍，可以让他们放眼全文，从人原来如何思考这个反面角度了认识山如何思考)

　C“山对狼怀有一种秘密”，“秘密”具体指什么

　小结：在作者笔下，狼和荒原、山崖、松林、鹿……组成了一个共同体，每一个成员在这个共同体中都是平等的一员，它们之间有竞争，更有合作，巧妙地维持着一种平衡。但是，人类以万物的主人自居，从短暂的眼前利益出发把万物区分为好的和坏的、有用的和无用的，破坏了原有的平衡。一声嗥叫，是对自己的生存权利的宣示，也是对人类愚蠢行为的抗议。

　3、作者对狼的态度的变化

　理解这一点，也就理解了文本的四至六节。这部分内容，写了作者怎样从一个资源保护运动(把大自然作为人类的资源库，确信资源分为“有用”“无用”，“有利”“无利”)的追随者转变为生态保护者的心路历程。施教时应在朗读的基础上，指导学生寻找能表明作者对狼的态度认识前后变化的关键语句，重点揣摩以下句子：

　①在那个年代，没有人会放过打死一只狼的机会 。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛(“没有人”“一秒钟之内”说明了什么)

　② 当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。(“不动扳机就感到手痒”说明了什么“没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”，是这样后一问题带起对第七节的理解)

　③在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西。(“新的东西”指什么)

　4结尾

　结尾几段文字饱含激情，只是这种激情是以一种有节制的文辞表达的，表面看起来相当地平静。这里作者含蓄地表明了他的“土地伦理学”的重要观念，即便是形象化的句子也蕴含着哲理性的思考，需要细心的咀嚼品读方能会意。领会隐性内涵是学生现代文阅读中的一个难点，故有必要在方法指导上下功夫。

　重点研读以下文句：

　①河水把未来冲刷到大海里了。

　②所有这一切带来的都是同一样东西：我们这一时代的和平。(“和平”前的定语必要吗)

　③太多的安全可能产生了长远的危险。

　④这个世界的启示在荒野。(指导学生从什么是与“荒野”相对的概念入手，再思考“荒野”的特征，进而理解“启示”内涵，最后理解与文题的联系)

　四、简要总结

　1作者写本文，意在弘扬一种新的伦理观念，一种对土地、对万物的应有态度。请同学用自己的话把你对这种观念、态度的理解说出来。

　如果时间允许，教师可以适当补充一些中国传统思想中蕴含着积极的生态观的句子，如：万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)再如：天地与我共生，而万物与我为一。 (《庄子》)

　2保护生态是当今世界的热门话题。有关的专著、文章汗牛充栋，你觉得本文在形式上有什么特色

　要点：大多数同类文章用的是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，却有很高的文学素养。他所使用的语言文学性强，是一种诗化的语言，读来诗意盎然。这就使他的自然万物平等的生态伦理思想与优美的形式溶为一体，使他的著作熔诗意美与思辨色彩于一炉。

　五、课外拓展

　介绍作者利奥波德，并推荐阅读他的《沙乡年鉴》。

　利奥波德介绍：奥尔多·利奥波德是一名大地的观察者与思考者，他的《沙乡年鉴》被美国人视作是与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典。1887年，梭罗去世二十年后，利奥波德出生于美国密西西比河畔的一个小镇。由于受喜欢打猎的父亲的影响，童年的利奥波德就培养起了对大自然的兴趣。1935年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了在沙乡十三年的恢复生态平衡的探索--“我的妻子、三个几子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地土通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。”正如梭罗把他在瓦尔登湖畔的躬耕与沉思写进了《瓦尔登湖》一样，利奥波德在沙乡的观察与思考结晶为《沙乡年鉴》一书。1948年4月，利奥波往因心脏病突发猝死于扑救邻居农场大火的途中，他没有能够看见《沙乡年鉴》的问世。

　设计这一步是因为，利奥波德是一位可敬的生态保护先行者，诞生于60年前的《沙乡年鉴》早已成为生态保护运动的“圣经”。身处当今世界，生态意识是每一个公民都应该具有的。阅读这本文质兼美的著作可以让学生得到多方面的益处。

　[板书设计]

　像山那样思考

　[美]奥尔多·利奥波德

　人的思考 狭隘 主观 主 宰

　山的思考 全面 客观 共同体

　[教学反思]

　借班上课是很容易上成一节遗憾的课的。因为教育要求因材施教，而因材施教的前提是了解你所面对的“材”的学习情况。在备课的时候，我只笼统地、想当然地知道梁丰中学的学生相当优秀，但优秀到什么程度，特别是刚进高一的同学语文学科优秀到什么程度，是完全不了解的。因此，我把这节课定位为一节家常的课，尽量摒弃公开课中比较容易见到的有作秀之嫌的某些做法。从结果来看，基本上符合自己的预期。

　梁丰的同学确实是比较优秀的。这样一篇看起来并不艰深的文章理应、事实上也的确能大体读懂。但同时必须看到，我们手头的文本又是有深刻内涵的、具有很强的思想性的文章，“土地伦理学”这样的思想对同学们来说可能是全新的概念。因此我相信，正如我自己的学生一样，他们中至少相当一部分人会停留在比较肤浅的表层，“没有疑问”未必是真正的没有疑问。由此我设定本节课以同学们自主学习过程中产生的以及上课过程中生成的问题为中心来组织教学。果然，课前和几个同学个别交流时，他们纷纷表示这篇文章容易看懂。经过鼓励之后，“新的东西”指什么东西，“像山那样思考”究竟是怎样的思考，诸如此类有不同程度的思维含量的问题便纷纷提出来了。

　学习的过程也是发现问题、解决问题的过程。在发现了问题之后，我们的同学还未必都能调动各种手段予以解决。我并不奢望一节课教会学生所有的方法，考虑到文本有许多富有意蕴的关键词句的特性，我选择了从关键词句入手解决问题，深入理解的路子。试图在解决问题的过程中教给具体的方法，比如，通过点题句和与结尾处的联系来准确把握题目的含义，思考与“荒野”对应的概念来理解“这个世界的启示在荒野”这样含蓄的语句。从施教结果看，有一定效果。

　当然，这节课也留下诸多遗憾。在评课的时候，黄厚江老师等指出张力不够等问题都是非常客观的，这些问题便是今后教学实践中应该解决的目标。

罗伯特·恰尔迪尼( Robert Cialdini)教授在其畅销书〈影响力:说服的科学)( Infuence: The science of persuasion)中将影响力分为六种模式,且都是在潜意识中进行的,其中任何一种影响力都能提高我们的情感诉求。

人们有强烈的冲动去回报他人对我们的恩惠。给听者一份小礼物,或是做出让步,他们会很感动并按你的想法去做。

我们容易被公认有权威的人所说服。(此处情感诉求与人品诉求产生碰撞。)

我们总是竞相追逐自认为短缺的事物,同时,失去某物的担忧要比得到某物更能激发人们。向听者指明他们有可能会失去的事物,以激发其产生情感共鸣。

我们希望被当作言行一致的人,因此结合某人过去的言行,告诉他你想让他做什么。

人们总是会受周围人的感受与行为所影响，并与其保持一致,因此说服一个群体要比各个击破更易成功。

我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求。努力发现你与听者之间的相似之处:行为、语言甚至可以是穿着。(文章节选自艾伦巴克著作《提升你的沟通技能》，如对内容感兴趣请购买原著进一步研习）

研习沟通，可以改善与专业领域不同、固执、情绪化的人之间的沟通。

研习沟通，可以改善与如下人之间的沟通：

1、专业领域不同的人，因为不同领域的人可能用语言和术语不同，需要针对性地调整沟通方式。

2、固执的人，因为这类人可能不愿意接受别人的意见，需要通过研习沟通技巧，发现彼此的共性，以及建立共同语言，从而达到相互理解和认可的目的。

3、情绪化的人，因为情绪化的人可能会因为情绪波动，影响到沟通效果，需要通过研习沟通技巧和情商，掌握应对情绪化人的方法。

总之，研习沟通技巧可以帮助人们与不同类型的人建立更好的沟通，不仅能够解决问题，还能增加相互理解和认可，建立良好的人际关系。

与人沟通需要掌握一些方法，以下是一些重要的方法：

1、倾听和理解：在沟通过程中，要注重倾听和理解对方的意见和需要，不要急于发表自己的观点，避免出现误解和冲突。

2、表达清晰：在表达自己的观点时，要保持清晰，简洁，有条理，尽量避免模糊和歧义引起的困扰。

3、表达信任和尊重：对于对方的言行要保持信任和尊重，不要轻易批评、指责和责怪对方，要尊重对方的权利和自由。

4、善于反馈：在沟通过程中，要及时反馈对方的意见，避免沟通失误，及时调整沟通策略，以达到双方都愉快的结果。

5、注意非语言沟通：除了言语以外，眼神、肢体语言、面部表情等非语言沟通也是重要的，要通过这些信号来判断对方的意图和情感状态。

总之，与人沟通是一种艺术，需要不断的实践和探索，遵照以上方法可以更好的与人沟通，提高沟通效率和质量，建立良好的人际关系。

　　教案(一)

　教学目标

　一、教学目标

　1知识与能力

　了解本诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点;了解本诗铺叙细节，塑造形象，抒发感情的特点;学会通过诵读去体会把握诗中情感的方法。

　2过程与方法

　揣摩诗歌语言，培养诗歌鉴赏能力;反复诵读，体会回环、反复等修辞手法的表达效果。

　3情感态度与价值观

　体会诗人对大堰河深挚的情感，感受母爱亲情，学会感恩。

　二、教学重点

　揣摩语言，理解诗中形象，领会作者深沉的情感。

　三、主要方法

　分组比赛，合作探究。

　四、教学过程

　(一)激趣导入

　前几天，晓风来我校作报告，内容之一，就是学会感恩。我觉得这个题目选得太好了。是啊，应该学会感恩!因为人是在恩惠的阳光雨露里长大的。学会感恩是做人的起点，学会感恩才能感受生活的美好，学会感恩才能去创造美好的生活。上个世纪，有个最懂得感恩的诗人，他把最真挚的感激之情献给了养育他的保姆——他就是诗人艾青。

　(二)明确本课的学习目标

　1反复诵读，体会诗人对大堰河的深挚情感。

　2揣摩诗歌语言，培养对诗歌的鉴赏能力。

　3感受母爱亲情，学会感恩。

　(三)分组比赛，合作探讨

　1第一轮比赛：诵读

　大致过程：(1)宣布比赛规则。两组合作读一遍课文，第一、三组读1~7节，第二、四两组读8~13节;推荐代表诵读;没人读算弃权。

　(2)准备两分钟。

　(3)各组轮流读

　(4)集体评议，奖给优胜组一个五角星。

　2第二轮比赛：各组轮流提问，自由解答

　宣布规则：

　(1)时间15分钟

　(2)一组提问，其它组自由解答。

　(3)每提一个问题或每一次正确回答，其组均加一个五角星。

　(4)提的问题没人能回答，提问组再加一个五角星。

　两分钟准备──开始提问──评出此轮优胜。

　3第三轮比赛：老师提问，学生抢答

　此轮比赛视上一轮提问的情况而定，如学生对课文的理解比较深刻，就少提问;如学生的理解还较浅，那教师就要通过一定的问题把学生引向文本的深处。安排时间大约5分钟。答对一个，其组加一个五角星。如：

　(1)大堰河是怎样的形象

　(2)作者是这样塑造这一形象的

　(3)第12节最后三句如何理解能看出作者怎样的情怀

　(4)本诗是叙事诗还是抒情诗

　4算出三轮比赛各组所获得的五角星总数，确定优胜组，予以表扬。

　(四)拓展延伸思考讨论，自由发言

　1问题：学了这首诗，你对自己的父母特别是母亲有没有一些深的认识你觉得应该怎样去感恩自己的父母

　2自由发言

　五、课堂小结

　学会感恩才能成为一个真正的人，成为一个有高尚修养、令人敬佩的人。学会感恩从感恩父母开始。

　附：板书

　教案(二)

　教学目标

　一、知识与能力

　1、领会诗歌抒情性的特点，了解诗歌常常借助于鲜明生动的形象来抒发感情。

　2、理清诗的抒情结构，把握保姆大堰河的形象。

　3、了解排比、反复的修辞手法以及对比的写法在诗中的运用和作用。

　二、过程与方法：

　1通过典型细节的分析，认识大堰河的形象。

　2反复朗读，体会修辞方法(对比、反复、排比)的作用。

　三、情感态度价值观：

　通过贯穿全诗的思绪和，理解诗人对大堰河的赞美怀念之情，实质是对旧中国广大劳动妇女的赞颂。

　教学重点

　1学习排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。

　2了解并学习诗歌所采用的抒情方法。

　教学难点感知作者包含在诗歌中的真情实感，体会作者用情作诗的方法和重要性。

　教学方法朗读法、阅读探究法

　教具准备朗读带

　教学课时3课时

　教学过程

　第一课时

　一、创设情境、导入新课

　二、解题

　作者艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金华县皈田蒋村。他母亲生艾青时难产，48小时才把他生出来，他的父亲非常迷信，认为这是一个不详之兆，并找来了一个算卦的先生，说，他生下来就是克父母的。艾青一生下来就成了这个家庭里的不受欢迎的人。因此，艾清被送到本村的一家寄养，后来又被送到大堰河家，成为了他的乳儿，在保姆的怀里，艾青生活了难忘了五年，艾青与劳苦大众血肉般的亲情，与这段经历有着莫大的关系。那纯朴、善良、勤劳的品性和劳动农民的情感与美德，都在艾青幼小的心田上留下深刻的烙印。艾青常说，他在地主家庭里感受的只是“岐视与冷漠”，“只有在大堰河家里，我才感到温暖，得到宠爱”。

　由于艾青积极参加一些爱国运动，在1932年被捕入狱，1933年1月14日早晨，天空飘着雪花，诗人站立在铁窗前，思绪波动，不禁展开了广阔的联想，他想起了自己的家乡，想起了曾经给予过他母爱的农民保姆大堰河。由雪寒，联想到乳母给予自己的温暖，由囚禁自己的铁窗，联想到死者长眠的墓地。诗情汹涌，不能自己。于是，诗人借助从铁窗里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河——我的保姆》这首脍炙人口的诗篇。

　三、整体感知

　1、播放朗读录音。

　2、注意读准字音。

　大堰yàn河檐头yán瓦菲fēi灶zào火荆棘jīngjí掐死qiā火钵bō碾niǎn冰屑xiè团箕jī忸怩niǔnì凌侮wǔ

　叱骂chì咒语zhòu匾biǎn

　3、自由朗读，准确把握情感。

　4、读了这首诗后你知道了一些什么事有什么感受抒发了作者怎样的思想感情

　学生讨论明确：

　读了这首诗后我知道了大堰河是“我”的保姆，“我”是吃了她的奶长大的。她心地善良、一生辛苦勤劳。她爱“我”如自己的儿子。她只活到四十年就离开了人世。

　感受：这首诗不仅坦露了诗人深沉的内心积郁而且为我们中国的农村妇女树立了一尊朴素庄严的塑像。那种积郁首先来自现实生活中那些不公正的事物，来自他对农民命运的关切。

　作者以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运。并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会。

　5、理清结构层次。

　第一部分(1─2节)写大堰河得名的原因及大堰河与自己的关系;

　第二部分(3─8节)集中刻画大堰河勤劳、善良的品质，抒发诗人对大堰河的怀念与尊敬。

　第三部分(9─10节)写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇。

　第四部分(12─13节)是诗人呈给大堰河的挽歌和献诗。

　6、体会感情

　诗是诗人感情的载体，这首诗歌中表现出来的情感又是怎样的呢

　全诗13个诗段，概括每个部分所抒发的思想感情。

　第1部分：怀念与痛悼

　第2部分：眷恋与感激

　第3部分：同情与控诉

　第4部分：讴歌与赞美

　四、课堂小结

　今天，我们一起学习了这首诗，作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。理清了诗人由现实到回忆，再到现实的抒情结构，体会诗人起伏跌宕的感情旋律。

　三十年代末的上海，一位诗人见到了艾青，曾激动的说，德国有莱茵河，法国有塞那河，埃及有尼罗河，那么，我可以骄傲的说，中国有大堰河。是的，如果把诗人半个世纪的创作看成是一条巨大的河流的话，那么，大堰河就是他永不枯竭的源头。

　五、布置作业：

　第二课时

　一、复习巩固、导入新课

　二、品读鉴赏

　(一)研习第一部分

　1、指名朗诵

　2、看前两节诗，一共十行倒有三行重复，这样写有什么作用请学生发表看法。

　明确：反复，突出诗人永难忘怀大堰河的养育之恩，浓浓托出深深怀念之情。

　3、这三段中，大堰河是个什么样的人请学生谈谈。

　明确：连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，大堰河又是一个童养媳，后来又是地主儿子的保姆，在养活地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女的典型。)

　4、诗中，称呼时而用“她”，时而用“你”，这怎么理解你换一下试试。

　明确：用“她”是客观的交待，用“你”是表达亲切的深情。

　教师小结：第一部分交代大堰河的悲苦身世及与我的关系，表现诗人对乳母的怀念之情。

　(二)研习第二部分

　1、第三节有几个镜头这些镜头给你什么印象运用了什么修辞手法学生试答。

　明确：诗人看到雪，想起了保姆大堰河。通过想象和联想，描绘了一组冷落凄清的画面：荒凉的坟墓、冷落的故居、典押了的园地、长了青苔的石椅，通过一连串的排比，在对悲惨凄凉气氛的浓重渲染中，深切地抒发了诗人对保姆大堰河的思念和哀悼之情，并由此自然地引出第二部分对大堰河悲惨一生的回忆。

　2、问：诗人是怎样想起大堰河的为什么艾青说“我看到了雪使我想起了你”而不是看到春雨，听到秋风萧瑟的声音使我想起了你呢

　明确：大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样的洁白无暇，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念。正因为这许多原因，艾青想起了这个给过他无限温暖的大堰河，想起了她悲苦的身世(她的名字就是生她的村庄的名字)，想起了她低下的社会地位(她是童养媳，以养育我而养育她的家)，想起了她死后草盖的坟墓，枯死的瓦菲，长了青苔的石椅，这一切在我们的心中构成了凄凉、衰败、荒寂景象，寄托了诗人深深的哀悼和怀念之情。

　3、我们在读这几节时，该用怎样的语气去朗读呢

　明确：低沉、舒缓

　4、诗人以诗来概括大堰河一生的遭遇。大堰河一生干过两种活，在诗人小时，他是乳母;诗人五岁后她便做了佣工。哪一节突出她的“乳母生涯”，哪一节突出她的“佣工生涯”

　明确：4节，7节。

　5、艾青因为生他时母亲难产，后来又因为一个算命先生说他克父母，而被送到大堰河家整整抚养了5年。如果说第一层是作者站在现实的牢房里，那么，从第四节开始，作者就转入了对大堰河深情的回忆了。诗人回忆了在大堰河家里生活的几个分镜头主画面又是什么呢

　明确：八个镜头，主画面是“抱在怀里，抚摩我”。

　6、诗人运用这样的手法，是为了突出她怎样的品质

　明确：勤劳、慈爱。

　7、这些排比句有什么作用

　明确：这些排比句一方面了具体地铺叙了大堰河的极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照料养乳儿，时时给他以温暖,处处给他以爱抚,充分表现出大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱。我们感到，这里尽管贫穷尽管粗陋，但这里有母爱的拥抱和抚摸。

　8、第七节，在具体描写大堰河的佣工生活时，为什么每一句都用“她含着笑”开头大堰河为什么笑这表现了她什么品格

　明确：用了六个排比句，描写大堰河不论冬夏不分寒暑，年复一年地承担着如此繁重的劳动：洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦、晒豆……但又始终含着笑，这突出了她勤劳、淳朴、宽厚、善良、本份，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。她以自己的双手换取自己和一家最低的生活需求，她为此感到满足——她对生活的要求就那么低!

　首尾的反复，表现了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是双手，为“我”和我的一家所作的牺牲，表现了一个社会底层劳动妇女的伟大。

　9作者一方面表现大堰河的勤劳、淳朴、宽厚，另一方面也表现了大堰河对乳儿的爱，诗中写大堰河对乳儿的爱采取了多种方法，第四节通过大堰河的乳母生涯浓墨重彩、反复铺陈正面抒发大堰河的爱的的话，那么笫五段是用什么方法第六段呢

　明确：第五节是淡笔点染，侧面烘托。用设问句“大堰河，你为什么要哭”间接地表现出她对乳儿离开的依依不舍和对乳儿内心的疼爱。第六节跟第四节形成一种强烈的对比：第四节说在大堰河家虽然物质条件很差,但蒙受的是深挚的爱。第六节说虽然物质条件很优裕，但精神上极其痛苦。在大叶荷家中，在将近五年的寄养中，他承受了乳母超越生母的爱，感受了亲人般的温暖，离开了乳母，便离开了母爱，这在幼小的孩子来说，是最最痛苦的事。尽管新家中挂着“天伦叙乐”的匾，实际上孩子失去了天伦叙乐。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐充满爱。

　10、第八节，又一次正面写大堰河对乳儿挚真的爱，在年节里，大堰河为了她的乳儿“忙着切那冬米的糖”把他乳儿画的关云长贴在灶边的墙上，对她邻居夸奖她的乳儿。这些描写，已经尽至了，但作者又深挖一层，把大堰河心底里的深情展示了出来：

　大堰河曾做了一个不能说的梦

　在梦里，她吃着乳儿的婚酒

　坐在辉煌的结彩的堂上

　而她娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”

　11、这样写有何作用

　明确：大堰河对她乳儿的爱原来如此深切真挚，就连梦中也念念不忘!她乳儿幸福就是她的满足!这个梦，把大堰河对乳儿的爱推向了，倾注了她那慈母的深情。但是这个梦是不能说的，因为这个梦对大堰河来说是非份的，是一种执着的明知不可能实现却始终不能忘怀的期待。

　三、教师小结

　四、布置作业

　第三课时

　一齐读9-13节，导入新课

　二研读鉴赏诗歌

　(一)研习第三部分。

　1然而就是这样一个人，命运所给予她的，却有贫困和苦难。她活着，对于世界是无私地赠予，不停的劳作，毫无保留的贡献她的一切——从血汗、乳汁、到赤诚的心，而直到她死，世界给予她的，是什么呢(朗读)

　大堰河，含泪的去了，

　同着四十几年人世生活的，

　同着数不尽的奴隶的凄苦，

　同着四块钱的棺材和几束稻草，

　同着几尺长方的埋棺材的土地，

　同着一手把的纸钱的灰，

　大堰河，她含泪的去了!

　2、问：大堰河死后得到的是什么(微薄的葬礼)

　她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。

　3、问：这里，用了一连串的数量词，有什么意义

　明确：数量词组“四十几年”、“数不尽”跟“四块钱”、“几尺长方”、技术“几束”、“一手把”的尖锐对比，突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉：大堰河只活了“四十几年”，可是她却受了“数不尽”的奴隶的凄苦;给她送葬的，只是“四块钱”的棺材，“几束”稻草，“一手把”的纸钱的灰——这就是她辛苦一生所得的最后报偿!诗人强烈的愤慨包含在这数量词组的对比之中。

　她死后，丈夫也死去，儿子除了做土匪当炮灰，便只能做伙计当奴隶。真实的笔触，包含着控诉的心声。诗人自己，终于彻底背叛了他出生的那个阶级，而与养育他的那个阶级结成了真正的兄弟。所以大堰河不仅滋养了诗人的身体，更重要的是滋养了诗人的精神。

　4、问：是什么造成了她的悲剧诗人对这个社会怀着怎样的感情齐读11节，读出诗人的憎恨之情。

　5、第四部分是诗的结束，作者从对往事的回忆又回到眼前的现实，与开头相呼应。诗人用六个“呈给你”和两个“呈给”的排比、反复，饱蘸，盛赞大堰河的灵魂乃至亲抚过自己的手、唇、脸颊、乳汁，情感奔放通畅，是抒情。最后一节回应开头，重现诗的主旋律。整首诗结构严谨，一气呵成。

　思考：如何理解“紫色的灵魂”

　明确：一种看法，紫色是高贵、神圣的象征，“紫气东来”、“紫禁城”。大堰河身份虽卑贱，但她慈爱、善良、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂贵、最伟大。

　另一种看法，紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡，大堰河苦难一生，结局悲惨，因而称之为“紫色的灵魂”。)

　6、教师小结：这一节，诗人的感情并没有停留在大堰河一个人身上，艾青正是通过对大堰河勤劳、善良、宽厚、淳朴的形象的塑造，写出了整个旧中国农民的悲惨命运，不是吗正是这些像大堰河一样的人类社会的保姆，用他们勤劳的双手创造了人类世界，创造了供统治阶级和剥削阶级享乐的物质财富，用宽厚、善良的心给人以温暖;正是这千千万万的劳动群众，挤干了乳汁，流尽了血汗，养活了别人，自己却一无所有，过着悲惨的生活。所以，诗人把诗“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他们的儿子”，就使诗的主题思想有了更深广的社会意义。

　三、讨论分析大堰河形象

　学生讨论回答，教师明确：

　1、通过精细描写大堰河怎样在地狱般的环境里，默默进行无休无止的各种劳动;劳作之后，体现对诗人慈母般的爱，在流尽乳法后，又到地主家承担各种繁重的劳动;排比句式，像特写镜头，写出她的勤劳、纯朴和善良的品质，她劳作时含笑，说明她为了自己一家而活着，不计较劳累、辛苦，深爱自己的乳儿，一种宽厚品格跃然纸上。在表现她蒙蒙善良宽厚性格的同时，渗透着对其命运的深切同情(指导研读47小节。)

　2、不仅如此，还着力描写她丰富美丽的内心世界：疼爱乳儿，一往情深(作者也带着深情记叙)研读8小节

　3、诗人对大堰河的歌颂，也是对旧中国千千万万劳动嫂嫂品德的歌颂，揭示她们的悲惨命运(12小节)，

　4、通过这一形象，要表达的主题。

　这首抒情长诗，以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命的黑暗社会。

　四、分析诗歌表现手法。

　1、是抒情诗，但在叙事中抒发强烈的感情：如第4、7、8、11小节的叙述，抒发了同情、怀念、赞美、爱戴的感情。

　2、修辞手法：

　妙用对比：两个家庭生活对比，体现社会制度不合理;两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎;生前的操劳和死后的凄惨;美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题

　大量反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强表达效果。

　多次排比：既使内容凝炼，形式整齐，也有助于表达强烈的感情。

　总之，反复、排比更有助于表达强烈浓厚的感情。

　3诗歌风格

　艾青的诗作在形式上一个显著的特点，就是自由奔放的诗体。也有人把它称为“散文化”而加以指责。但是，应该说，这并不是缺陷。艾青也曾尝试过各种形式，尝试的结果证明，对于他来说，这种带有“散文化”的倾向的自由诗体比较得心应手，他用这种形式写出了成功的诗作。他的诗脱去了格律的外壳，不押严密的韵脚，但是并没有抛弃诗的内核。在这首诗里，诗并没有因散而失去诗味，而是诗意更浓，抒发的更自由，表达的更充分。用排比、反复来体现格律，收到了良好的效果，大量的排比，层层递进，不仅展现了多种画面，增强了抒情气势，也增强了诗的内在旋律。

　最后，我们不妨看看诗人鲁黎对艾青艺术风格的评价：

　想到艾青的诗

　就想到散文美

　他的诗不胫而走

　不是依靠那整齐的韵脚

　他的诗轻柔似云一般的飞翔，

　是以它内在的美作为翅膀

　他的诗是绿野碧溪上的姑娘

　不是灯红酒绿里的贵妇

　不需要金手镯或是珠玉项链

　需要的是清风和晨露……

仙剑奇侠传手游里面有一个情缘系统，可能很多人对于情缘这种系统怎么玩还不是很清楚，别急，下面深空高玩就给大家相信仙剑奇侠传情缘系统，一起来看下吧！

情缘开启：主角达到21级

我们可以和哪些小伙伴进行“情感养成”

仙剑每个系列的主要角色

如何和小伙伴进行“情感养成”

通过探索关卡，完成对应地图，就能开启相应的情缘场景

获得伙伴或元神，可以激活情缘场景中相应的伙伴

伙伴被激活后，就可以去场景中拜访他们了

“情感养成”—好感度的增加、减少方式

可以和伙伴进行闲聊、送礼、约会、吃醋、冷落

闲聊：每天可以和每个伙伴进行一次。闲聊中选择不同的答案，如果符合伙伴心意就会增加好感度，否则会减少

送礼：可以通过探索、约会获得礼物，也可以通过元宝直接购买礼物。将礼物送给你喜欢的伙伴，可提升好感度，送到伙伴喜欢的礼物，增加的好感度会有加成。

邀约：和伙伴的好感度达到3级后，可以进行邀约啦，邀约可能成功也可能失败，和伙伴的感情越好，失败几率越低。

约会：邀约成功后，可开启约会剧情，注意要在24小时之内赴约，否则爽约会扣除好感度哦。另外每次只能同时约会一个伙伴~不要太花心撒。约会过程中可做出不同的选择，如果符合伙伴心意就会增加好感度，否则会减少。约会完成后会额外获得礼物、游戏道具等奖励

吃醋：这个要特别注意啦！当你和多个异性伙伴好感度达到5级以上时，每次的互动行为都有可能触发伙伴之间的吃醋哦。不过不要担心，去拜访一次正在吃醋的伙伴，就能解决问题啦。伙伴吃醋中好感度随时间减少的值会增加哦。另外，每个伙伴醋意程度是不同的，这点自己体会吧~

冷落：当你和某个伙伴长时间不互动超过3天时，好感度会自动减少。所以千万不要冷落了你喜欢的TA

“情缘养成”的好处

阵容加成：当与所有伙伴好感度总和达到一定程度时，会对玩家整体战斗阵容有属性加成

伙伴礼物：伙伴每次好感等级提升时，都会反馈你礼物，元神、金蚕王、技能研习材料等，是不是很划算呢~