我的姑父作文

　在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的我的姑父作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我的姑父作文1

　去年一个深夜，天黑漆漆的。我家的电话铃突然响了。电话传来姑姑急促的声音——姑父患急性胰腺炎，需要立即转院。急性胰腺炎？非常要命的疾病。

　据当医生的外公讲，这种病来得快，而且非常地疼痛！第二天，我和爸爸、妈妈急急地赶到医院。医院里，姑父手脚被固定在床沿上，鼻孔里插看五、六根可怕的不知名的`管子。后来，据医生讲，有的管子是从鼻腔里插到肺部，用来辅助呼吸的；有的从食道，经胃插到小肠，用来供给营养的……之所以要固定，是因为得这种病的人很痛苦，会不自觉地不配合医生的治疗，所以只能强行进行。病床上，姑父静静地躺着，脸色苍白，牙紧咬着，汗水从他的面颊上不停地往下淌。从他痛苦的表情里，我读懂了他身体上此时的痛苦。姑父轻轻地握了握我的小手，我知道他是在告诉我——他能坚持住。药物、营养液不停地输入姑爷的体内，他的身体也一天天地好转，我看到姑父笑了，我知道他在往胜利方向努力着。

　随着时间的推移，终于有一天，我拉着姑父的手走出了医院。我知道，如果没有姑父的坚强，也就没有姑父今天的康复。

我的姑父作文2

　教师是灵魂的工程师，老师是我们的第二任父母；教师播放知识的种子；把我们带进知识的海洋去遨游；去学习知识；探索奥秘；去学习知识。

　他是个50多岁的老师，有1米5的个子；有一双圆溜溜的眼睛；高高的鼻子；他从事教育工作四十多年；他爱岗敬业、对待工作认真、负责；深受领导和学生们的认可：每年被评为’优秀教师‘。在生活上，他勤劳、朴实、有爱心、，在社会上，他维护正义；热爱人民；在家庭里；他是个好丈夫、好父亲，也为我们亲戚朋友树立了好榜样。

　记得有一次，我亲自去二中让他帮我对作文进行指导，他有耐心给我讲解一篇作文怎么写？写作文需要是你抓住中心思想去写，结尾点明主题；多看书；多写作；多背好词、好句、好段、名人名言等；写完作文多修改。这表明他对孩子们用心、认真的态度。

　他们家庭是非常和睦，无论亲人遇到困难，他都会尽力帮助；他们可以是年轻人的楷模。

　这就是我的大姑夫—，还是一位德高望重的人名教师—吴兴明。

我的快乐体验

一个幸福美满的家庭就像一个绚丽多彩的舞台，而每个家庭成员都担任了极其重要的角色。但在这个时常上演闹剧的家庭舞台上，我永远只是个孩子。于是，我便有了当家长的“雄心壮志”。

终于，“黄天不负有心人”，在我的苦苦央求下，我争取到了家职互换这次难得的体验活动。

“万岁！我能当家长啦！”这句话惹得我一夜没睡好，但第二天，我还是带着两个黑眼圈，精神焕发地当起了家长。

先得烧早饭，可我平时在家里是个小公主，娇生惯养，哪会烧呀！当我进退两难之时，一袋面包跃入了我的眼帘。对，早饭不一定得是泡饭面条嘛，总得偶尔换换口味。于是，我凭面包牛奶混过了早饭关。

吃过早饭后，我带着“大孩子们”看电视、打牌，平平安安地度过了几个小时。可转眼又快11点了，我便匆匆忙忙去菜场买菜。在人声鼎沸、琳琅满目的菜场里转悠了20来分钟，经过一番讨价还价后，我买了菜便又匆匆忙忙赶回家去做午饭了。午饭由我掌勺，我弄得手忙脚乱了。可我弄也弄不清楚，味精、盐都不分不清，就是错把辣油当成了麻油，害得大家吃饭时直吐舌头，还一个个叫苦不迭。此时我才发现，原来我的家庭常识是那么少，对这个家所做的也那么少！

虽然闹剧多多，可这快乐的一天还是在阵阵抱怨声中结束了，听着爸爸妈妈那一声声：“辛苦了！”我的心里好惭愧，我深切体会到：爸爸妈妈为了这个家把心都操碎了！

快乐体验，体验快乐，乐在苦中，苦中有乐！这短短四句绕口的话足以表达这一天下来我的深刻感受。记住：做好孩子难，做好家长更难！

引导语：对于自己家的姑父，想必大家都不陌生，那么要怎样写一篇有关姑父的作文呢？接下来是我为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

姑父的作文一

一直以来都有人说我有爱心、很宽容，但我认为自己做得并不好，至少没有我的那个我在他家呆了两年半的姑父好。我一直都很记挂他，感谢他！

读高中时，因为学校离姑父家近，所以我有机会接近他家，并且在那度过我的高中时代。虽然在那我要做点家务活，但我很愿意，因为我还省了好多生活费。可为什么我会记得他呢，那是因为他的好不是一般人可以想象的，那时姑姑早离开他了，但亲戚他照样认包容着一切，在当时是谁也做不到的。

姑父懂得医术，擅长骨科，因此家中长来长往的人很多。我记得他家经常有长客（治病接骨），而且还是些远客。那些人都是一住就是半月甚至是一月两月的，不会有生活费交，但是回去后再来时就会带些土特产品来，以敬救命之恩，其实那些东西抵生活费都不够。但姑父都会笑纳，他常说只要够吃就好了，要那么多钱干什么。说真 的，他家还真的没存过钱但也不缺钱。接受过他的帮助的人数都数不清，他从不盼望有回报，也许他根本就不记得帮助过谁，去向谁要回报呢？是不是？在他家生活了几年，不受他的影响才怪呢。我常想自己好有钱，那样可以多帮助别人，其实那都是借口，一元、两元、十元、百元都是帮助，拿出100元去帮助一个人对一个有生活保障的人来说是轻而易举的事，但人们就是做不到。是没有爱心还是心已麻木？

我认为人心就是要为善。人如果不是真的需要帮助，他才不要欠别人那么多的情呢。帮助那些需要你帮助的人吧，会使你快乐每一天的！我衷心感谢姑父对我的影响，我要把那善心继续传递下去，让更多的人得到帮助，让更多的人得到温暖，让更多的人看到阳光！

中秋节将至，在这祝愿姑父健康平安！

姑父的作文二

姑父离世时，年仅37岁，前来瞻仰遗容的人无不痛心疾首：多好的一个人啊，还这么年轻，怎么就走了呢？姑父生前是个老实的人，只不过性子烈，好酒不贪杯，有时脾气来了，简直就像匹脱缰的野马，我的姑父作文1400字。但是，姑父的脾气总拗不过姑姑，没人说他“妻管严”，姑姑也并非是“母老虎”。

其实，所有人都知道这其中的缘由：姑父是深爱着姑姑的。作为晚辈的我，不敢去乱加评论他们之间的这种爱，总之，我也是明白的，姑父对姑姑的这种爱是甘愿倾之所有的，也是至真至纯的。姑父21岁那年，姑姑刚满20，她不顾家人的反对，毅然决然地与姑父远走。当时的我尚为年幼，只知道一向疼我的姑姑突然不见了，还记得我那时拽着母亲的衣角，哭着喊着要姑姑“抱抱”。在那之后的一年里，姑姑音信全无，家里人对她的惦念也大都忘却了，只有爷爷整天唠叨：“阿芳，这个不孝女啊！”在大家都快忽略了姑姑这个人时，姑姑却回来了，她领着姑父，还带着比我小两岁的表弟。爷爷和奶奶并没有生气，只是嘴中念叨着：“回来啦，回来了就好！”我当时谈不上高兴，只是至此有了一个整日陪我做伴玩乐的小家伙，我的地位开始提高，姑姑在回来的第一天就告诉我：“立伟，你现在是大哥了，要照顾好弟弟啊！”在那之前，我几乎没见过我的姑父，那天，他抱起我，把我凑向表弟面前，说：“祥祥，快叫哥哥！”那时的表弟还只是个牙都没长齐的小宝宝，我一下子觉得自己高大了许多，再看看眼前这个男人：浓浓的眉毛，衬出脸部的瘦削，细看之下，眼角深处仿佛不可窥探的一汪明水，我开始喜欢起这个男人来。爷爷没有再放姑姑走，当然也留下了姑父和表弟，并且还为他们补办了婚礼。

我知道，爷爷和奶奶同我一样，开始欣赏起他们的女婿来。姑父，这个总觉得莫名出现的男人，从此进入到我的生活中来。我记得，他总是不厌其烦的回答我问他的问题。譬如，我曾幼稚地问他：姑父，妈说我是村前的垃圾堆里捡来的，真的吗？他笑笑，回答我：你知道吗？祥祥是从哪儿来的？我来了兴趣，拉着他问，他告诉我：祥祥是你姑从煤堆里刨出来的。我听完大笑，说：怪不得，祥祥那么黑啊！他摸摸我的小脑袋，指着我脏兮兮的袖口说：这就是垃圾堆里捡来的小孩，你自己看看！我撇着小眼睛看他，跑开了。姑父的文化水平不高，谈不上是知识分子，有一次，我问他文学题目：姑父，“三个臭皮匠”后面是什么啊？他放下手上的活，想了想：这个，姑父真的不知道。我不饶他，非要他说，没办法，他编了一句：三个臭皮匠，臭味都一样。我听了，也顾不得嘴里吃着东西，笑了起来，结果喷了姑父一脸的面包屑。大多时候，姑父都在陪姑姑，甚至为此还学了一身厨艺。我记得，在姑姑生气或者因为什么事不快乐时，姑父总有一套措辞：老婆最大，儿子第二，老公，炒菜做饭、洗衣刷碗一把揽；全家不许犯错，老婆错了，就罚无条件享受笨老公的伺候，儿子错了，就罚考试考第一，不得有误。最后还会补一句：哈哈，我公平公正吧！这并非是花言巧语，我知道姑父也都一一落实了。

姑父对姑姑的爱就像一盏永不灭的灯，越点越亮，但没有人能料到，这盏持续点了十余年之久的灯在一朝居然碎了，但是，灯能碎，心不死。就算姑父和姑姑不能等到天荒地老、海枯石烂，他们的这份情也会成为一段佳话。在我看来，他并不伟大、并不高尚、并不无私，但他确确实实就是全天下好男人、好父亲、好丈夫的典范，他用自己短暂的一生诠释了一个叫“爱”的动词。愿姑父泉下有知，保佑姑姑和表弟一生平安！

姑父的作文三

“感恩的心，感谢有你。让我一生……”小的时候，这首歌时常回荡在我的耳畔。

早晨，我蜷缩在温暖的被窝中，听着外面淅淅沥沥的雨声，一阵秋风吹来，让我再次拉紧了被子，心里更不想起床了。“吃饭了……咚咚咚……”姑父在厨房喊道，锅碗瓢盆与案板碰撞的声音一并传来。听到这些，我便快速穿衣服，急急忙忙去洗脸了。哎！姑父可真辛苦啊！

看着桌子上热腾腾的饭菜，不禁对姑父心生感激之情。在前天的散步中，姑姑无意间提到了姑父，并说：“你姑父和你没有一点血缘关系，但是对你却如同对自己的孩子一般，要是再不好好学习，你对得起你姑父么！”我心中一震，今后可得更加努力，要是在学习上对不起姑父，那不就是白眼狼么。

饭碗中的热气续续不断地往上升，最后消失在灯光下，我隐隐约约的看见了姑父又开始忙碌的身影。

姑父手中的活从来没有停止过，忽然他停下来对我说：“今天外面的雨下得很大，走时千万不要忘记带伞，路上要小心点，注意安全。”说完，姑父转身走到屋内，不知又去忙什么了。我的眼眶中不由得泛起了晶莹的泪花……

吃完饭，刷了碗，拿起雨衣便向补习班赶去。刚出门，一股妖风就从顺着我的袖口钻进来，随即打了一个哆嗦，大脑神经命令我赶快裹紧衣服。

一粒粒豆大的雨珠砸向树叶，叶子承受不住重量便赶紧弯下了腰。地面仍没有显得特别滋润，人们都在雨中享受着快乐。路上，我还在想着，姑父你如果累了就休息一会吧！坐在补习班的教室里，时间过得真快，一眨眼就到了十二点钟。

刚回到家中，就感到一股热气环绕着我，不一会儿，全身都变得十分温暖。我快步走向厨房，去帮忙洗菜，希望可以减轻姑父的负担，我打开火，姑父便在旁边静静的看着我，水开了，他便将面条丢进了锅中，原本沸腾的水面一下子就变得风平浪静了……

吃完饭，全家人都在休息，于是我便烧了一些水泡了一壶茶，返回客厅一看，只见姑父斜靠在在沙发上，脸上挂淡淡的笑容，已经轻轻地打起了呼噜！

我不愿打搅他，就从屋里拿来条被子，轻轻地搭在姑父的身上。姑父你累了，就好好歇会儿吧！

2005年夏天，我在姑姑家度假，姑父逗我，便闹出了一个让大家苦笑不得的大笑话。

有一天，姑父坐在沙发上，他一本正经的对我说:"安琪啊，你妈妈对你怎么样""就那样呗"我回答接着姑父又说:"要不你在聘个妈妈吧!"我也不知道是什么意思，就若无其事的答应了。 "安琪啊，来到我这里来""干什么""聘妈妈呀!找张纸我教你怎么聘"姑父笑着说我想:反正也没什么事就陪他聊一聊。

姑父又说:"来，吧中间写上"聘认合格妈妈"我照着姑父说的去做写下了这几个字，坐在一旁的姑姑说:"你别上他的当"姑父连忙反驳:"谁骗她了，你这话说的" 姑父问我:"你妈妈平时都有哪些不好的习惯啊，你给我们透露透露，你妈妈平时打你吗你说我给你做主""真的"我喜出望外，惊喜之余，竟然把情况一五一实的全都写了下来。

然后姑父又对我说:"你这样不行，你还得找一个见证人，要不然到时你妈妈狡辩"我想了想，也是啊，就这样我和姑父你一唱我一和的写下了这一篇聘书。 我回家拿给妈妈看，妈妈一看当时就跟我翻脸:"谁让你写的，你还是不是我的女儿，你竟敢出卖我，看我不打你的屁股。妈妈不我狠狠的教训了一顿。

过了几天我来到姑父家，说:"姑父，看你干的好事，害我挨打。"没想到姑父哈哈大笑，我不知道这是为什么姑姑告诉我说:你姑父骗你的，你这傻孩子。 一想其这件事，我就想笑。那时候的我年幼无知，那时侯的我活泼可爱，这是我快乐的暑假。

　　篇一：那一次我很受启发

　　翻开发黄的扉页，我含着泪一读再读，不得不承认因为你，我改变良多，受益匪浅。因为你，我放飞理想，去拥抱彩虹。

　　那是暑假的一天，我无心学习，只是在电视机前守着一部部的偶像剧。因为广告，我随意地换台。不知道是一股怎样的力量，令我停止了换台……

　　几张破旧的书桌，几本印刷得歪歪斜斜的课本，几张发黄的瘦小的面孔映入了我的眼帘。这是宁夏的一个小山村里唯一的一所学校，极其简陋。无疑，这是我无法想象的。我忍住眼泪继续往下看。

　　有一个小女孩只有九岁，她有一个弟弟，比她小三岁，他们都是留守儿童，父母长期在外打工，每月寄回家一百元。她的家距学校有二十三公里，中间隔着三座山。一个星期她回家一次，每次她需要用六元作为乘车的路费。而她为了给弟弟省下两元做零花钱，徒步翻过了一座山。途中有泥泞难走的路，有杂草丛生的路，有陡峭难行的路，可她一个九岁的小女孩竟走得如此之快。我的心仿佛被什么震了一下，是一种难以名状的辛酸。两个小时后，她回到了家。只见她快速冲向弟弟，这时眼前只剩下他们一起玩闹的画面，耳畔只剩下他们的欢声笑语……

　　这时有一股暖流从我心底缓缓流出。

　　记忆犹新的便是她说的一番话：“我不觉得命运不公平，我有弟弟，他可以陪我玩；我可以上学，可以和同学一起学习。”

　　她不介意学校环境简陋这是悦纳，她愿意为了弟弟而走十几里山路这是奉献。想到这儿，我的眼泪不禁夺眶而出，我关上电视机，走向属于我的书房，嘴角扬起四十五度的微笑，我想我明白了什么。

　　篇二：那一次我很受启发

　　我曾经读过一个故事，这个故事对我启发很大，它使我从非常小气变得乐于助人。这个故事的内容大概是这样的：

　　一年，高尔基在岛上修养，他儿子放寒假时，跟着他妻子来岛上看他，他儿子在岛上中下许多花。儿子回去上学了，而他种的花留了下来。春天到了，高尔基看到儿子在岛上种的花全开了，他写了一封信发给儿子，信中说：

　　儿子，你在岛上留下了美好的东西——花，如果你在任何时间任何地点，留给人们的都是美好的东西，到那时候，你会感到自己是多么快乐。儿子，你要知道，给永远比那愉快!

　　还有一个故事，说的是有个花店招人手，三个人前来应聘，老板很细心的观察他们三个人的表现，哪怕是小节。一个星期的试用期过了，老板留下了第三个人，问起原因时，老板说：“每天卖花都会剩下一些，第一个人是把这些花扔掉，第二个人是把这些花带回家，只有第三个人，他把这些花送给过路的行人。我留下他的原因是：只有他懂得‘予人玫瑰，手有余香’!”

　　读这些故事前，我是一个很小气，爱占小便宜的人，而读完这些故事，我变得乐于助人，很大方，因为我懂得了给永远比拿愉快,我也明白了予人玫瑰，手有余香。

　　有一次期末考试，一个同学忘带尺子了，我正好带了一套，我借给他一把，他非常常感激，我也很高兴，不知为什么，一种喜悦感浮上心头，我带着喜悦的心情参加考试，考得很好;而那位同学因为尺子的帮忙，也考得很好，这不是一举两得吗

　　“给永远比拿愉快!”和“予人玫瑰，手有余香。”这两句话我会一直铭记在心!

　　篇三：那一次我很受启发

　　人最大的敌人是自己，人最怕失去的是信心。妈妈的话在耳边清晰地回应着。

　　哨声响了，我们第三组排着队进场了，“糟糕，这家伙这时候却来捣乱，咚咚咚地跳个不停。”我浑身瑟索着，额头上直冒冷汗。风还在刮着，似乎在对我们进行考验。

　　“11号。”评委员叫到，我的脚却有点不听使唤，怎么也挪不开步子，但总算有惊无险，我是满分，但接下来这一项却让我的良心不断地受着谴责。这项是实心球，我的弱项，我祈祷着，不要投的太差，但上帝似乎在告诉我那是徒劳，种下多少种子便会结出多少果子。“590。”评委员说着。我的心一下子跌落到了谷底，我有了心里准备，接下来的800米，我便失去了信心。

　　上跑道了，我快要窒息了，突然感觉心跳加速了，枪声一响，我便冲了出去，可是一圈过后我支持不住了，但听到老师　　 的呐喊，我还是坚持着，挪着那沉重的脚步，我默数着，一步，两步……当时什么也听不见了，仿佛到了另外一外世界，“加油！”老师和同学一起喊着，叫着，可我却疲惫到了极点，脚下感觉轻飘飘的，风一吹便会倒下了，但是还好，我跑到了终点，我全身瘫痪般躺在草坪上，使劲呼吸。

　　接下来便是重重一击，成绩出来了，但我并不满意，我很自责，拳头转的紧紧的，后来，眼泪就如洪水般的向下飞溅着，我哭了，我怎么面对那些因为帮我加油而把嗓子喊哑的老师，怎么面对那些身带疲惫却依然给我鼓励加油的同学，怎么面对一如既往支持我的妈妈。我脑子乱极了，一个人坐在那里呆呆的一动不动，任凭泪水往下流，朋友来劝我，安慰我，好久才把泪水止住。回到家后，我便进房了，妈妈似乎知道发生了什么似的，轻轻地推开门，蹑手蹑脚的走进来，和蔼可亲的说：“怎么了？”我抬起头，望着妈妈那张慈祥的脸，这时泪水又来了。

　　“哟，瞧这小脸儿红的：跟妈妈说怎么了？”我像受了天大委屈似的汪然出涕。“我考的不哈，我好难过。”妈妈没有问我的成绩，避开话题说：“没关系，最严峻的挑战还在后头呢！放宽心啊！“妈妈安慰着，可她每安慰一句，我便会愧疚一次，因为我觉的我对不起太多人了，特别是一直支持我的妈妈。妈妈说：“你长大了，也许大道理都懂，我就不说了，但是你要知道，人最大的敌人是自己，人最怕失去的是信心，不懂吗？”我点了点头。妈妈抚摸着我的头说，“别灰心，你才打完第一仗就垮了吗？那都过去了，你需要的是不断努力，而不是灰心丧气。”

　　我茅塞顿开，突然明白了许多。是啊，人最大的敌人是自己，人最怕失去的是信心。

　　篇四：那一次我很受启发

　　生活中，无处不充盈这快乐与希望，坚强与威严；自信与成功。但是，最重要的是，要在生活中给予你的启发中自信、坚强、坚持不懈。

　　还记得，在六年级的时，我学习了一篇名叫《碧螺春》的课文。在作者的笔下，碧螺春茶叶那蜷缩着的样子，那翠绿的颜色，一直在脑海里回荡。那时，真有一种冲动—要亲自一睹它那令人陶醉的样子，品尝那细腻的味道。

　　终于，那天，姑父买了一包碧螺春茶来孝敬奶奶、爷爷。于是，我便忍不住向奶奶要了几粒茶叶。回去后，我赶忙拿来一个杯子，沏上一杯水，把茶叶一粒一粒放进去。那茶叶，好似一条蛟龙，在水里腾飞。一分钟，两分钟，三分钟……啊！那碧绿的碧螺春茶已被浸润。那水里无不充盈着希望的绿色。轻轻泯上一口，那沁人心脾的清香扑面而来，徘徊在唇齿之间。我有忍不住在尝一口了。哇！那香气似乎在我的全身里蹿动，好像这个人都变的神清气爽起来。我享受着那无穷的乐趣。但不久之后，嘴里突然泛起了一股苦涩的味道，这种味道余留在口中。我端起茶又喝了一口，瞬间，清新又扑鼻而来，我有感觉到了那种美！那种仿佛置身于世外桃源，仿佛在无数的花草间萦绕一样。

　　这不是人生的写照吗？这不正是一种对世人的启发吗！只有经历了重重困难后，只有翻过无数高山后，理想境界才终将实现！

　　此刻，我感受到了一种美，我感受到了一种启发！我要对自己说：“加油，只有尝到人生的苦涩后，才能成为一代英豪！放飞翅膀，在人生里飞翔吧！”

　　篇五：那一次我很受启发

　　生活就像天气一样，有时风和日丽，有时雷鸣闪电。但是，或许一个动作、微笑、关心对一个人来说就是一片冬日的阳光。——题记

　　暑假的一天中午，我骑车去花园小区的同学家玩。到了花园小区时，车胎扎到了玻璃，爆胎了。我便推着车到小区的修车铺去换胎。

　　我到时，修车老人正在给一辆车打气。他矮矮的个子，窄窄的肩膀，饱经风霜的脸上爬满了鱼尾纹；岁月和艰辛已使他两鬓染霜，常年操劳的手上布满了青筋。我往旁边一看，那里有七、八辆车正在“排队”等待修理，似乎还要等很长时间，我便把钱交给修车的老人，告诉他车子的毛病，又把车搁在“队尾”，就走了。

　　我和同学去小区里的空地踢足球。而那个空地，刚好就离修车铺不远。

　　夏日午后的天气很炎热，但我球踢得依然很痛快。不一会，我就口渴了，买了瓶水，坐在空地旁的石椅上歇凉。那儿是个“风水宝地”，刚巧被一片浓密的树荫遮住。而此时，我的目光却被修车老人给吸引住了。

　　现在正是夏季一天中最热的时候。修车铺的位置不好，四周没有一块阴凉地，完全暴露在烈日下，火辣辣的阳光直刺老人的后背。这时，老人仍在忙碌地工作着，一会儿也不敢歇息，因为活比较多。就连花白鬓边冒出了豆大的汗粒，也顾不得擦一把。

　　此情此景，使坐在树荫底下的我不由得心里一动，便站起身来跑到那位正在辛苦工作的老人面前，双手将水递给老人。这对我来说是从来没有的事，因为这是我第一次接触这位勤勤恳恳的修车老人。

　　显然，我的举动也让老人很惊讶，他小心翼翼地问：“我喝了你喝什么？”“我不太渴，您喝吧。”我答道。他肯定是渴极了，却也只倒了一半在他那个小水瓶里，余下的半瓶仍然还给我。

　　他直起腰，仰着头，“咕噜，咕噜”几口就喝完了，末了还意犹未尽地咂咂嘴。我可以清楚地看见他脸上绽放出快乐、幸福的笑容，这笑容在阳光下伸展着

　　随后，老人的话渐渐多起来，他先问我是哪个小区的，又问我住几栋楼几号，我都一一回答。最后，老人微笑着对我说：“有机会，我一定要上你那去修车，因为你那院里有像你这样好的孩子”一番话说得我不好意思起来。好在车很快就修好了，我骑着车，耳边回响着老人对其他顾客说的话：“呵呵，今天可真高兴。碰到了这么好的一个孩子。”

　　听到老人这样的话，我的心里也充满了快乐。因为，我仅仅用半瓶水，就换来了老人的快乐。别人是因为我而快乐的啊，我的心当然也就高兴啊。

　　原来，快乐的原因是很简单的东西啊，比如一个动作、一个眼神、一句话，就能生发出内心的快乐来。快乐与爱，是我们每个人都能给予别人的，在给予的同时，我们也能获得无限的快乐与爱——这就是那一次我受到的启发。

给你资料，你自己写一篇。

在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单，无非就是一件袍子，一双靴子而已。其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。 蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。

首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精美，绚丽多姿。 妇女们平时一般多罩头巾。头巾大约丈余长，颜色多种多样。质料有布、麻、绸、绢等。姑娘们喜欢将头巾缠在头上，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。已婚妇女们则用头巾包住头顶后，缠一圈，不留穗头。在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹图案的帽子。帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石。传说这种习俗始于成吉思汗时期。当初成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀民族强大之精神常在。从结婚、告别姑娘生活的那天起，妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了。蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型。这种头饰汉译为"头带"，主要由"连垂"和"发套"两部分组成。不仅制作工艺精湛，而且多用数百颗珊瑚、数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙、玉石等穿缀而成。装扮起来可谓珠帘垂面、琳琅满目。一付头带一般都重达三、四斤，有的可达十余斤。据说一付高档的头带，过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取。

蒙古袍，在内蒙古、新疆等地牧区，男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称"蒙古袍"。春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。其式样和颜色因地因人而略有差异。一般蒙古袍的特点是宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩。袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边quot;盘肠"、"云卷"图案或虎、豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰。既美观大方，又具有良好的实用功能。冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒。行可当衣，卧可作被。鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩。

腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般多用棉布、绸缎制成，长三四米不等。色彩多与袍子的颜色相协调。扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保持腰肋骨的稳定垂直，而且还是一种漂亮的装饰。男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒。腰带上还要挂上"三不离身"的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身段。鄂尔多斯等地区扎腰带还有一定的讲究和规矩，未婚女子扎腰带，并在身后留出穗头，一旦出嫁，便是"布斯贵浑"(蒙古语，意为"不扎腰带的人")，代替腰带的是紧身的坎肩，以此来区分未婚姑娘和已婚妇女。

蒙古靴子是蒙古民族服装的配套部件之一。蒙古人爱穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和毡靴三种，根据季节选用。布靴多用厚布或帆布制成，穿起来柔软、轻便。皮靴多用牛皮制成，结实耐用，防水抗寒性能好。其式样大体分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三种，分别适宜在沙漠、干旱草原和湿润草原上行走。毡靴用羊毛模压而成。蒙古靴做工精细考究，靴帮、靴靿上多绣制或剪贴有精美的花纹图案。靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应自然环境。骑马时能护踝壮胆，勾踏马镫;行路时能防沙防害，减少阻力，又能防寒防蛇。

蒙古礼帽一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服，佩带礼帽，显得文雅美观。

蒙古坎肩是蒙古民族服装的配套服饰之一，是蒙古长袍的一种外套。蒙古坎肩始于元代。蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、"毡包"或"毡帐"。据《黑鞑事略》记载："穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。蒙古包呈圆形，有大有小，但其基本构造都是一样的，由网状编壁"哈那"、条木楞子"乌尼"、圆形天窗和门等构成，外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧即可。蒙古包规格的大小，是由每顶包所用编壁(一般高一米五六，长2米多)的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇编壁的。蒙古包的架设很简单，一般是先选好地形，铺好地盘，然后竖立包门、支架编壁、系内围带、支撑木圆顶、安插椽子、铺盖内层毡、围编壁毡、蒙包顶衬毡、覆盖包顶套毡、系外围腰带、挂天窗帘、围编壁底部围毡，最后用毛绳勒紧系牢即可。

蒙古包的门一般朝向东南方向。包内中央为炊饮和取暖用的炉灶，烟筒从天窗伸出。炉灶的周围铺牛皮、毛毡或地毯。正面和西侧为长辈的起居处，东面为晚辈的起居处。周围摆设的家具主要有木质的碗柜、板柜、板箱、方桌等，其特点是小、低，占地少，搬挪方便，不易损坏。蒙古包看起来外形很小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通(除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖)，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。 蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。搭建时将哈那拉开便成圆形的围墙，折卸时将哈那折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来，非常适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。

现在游牧生活逐渐被定居所代替，草原上富裕起来的牧民建起砖瓦房，蒙古包越来越少了。

勒勒车，古称"辘轳车"、"罗罗车"、"牛牛车"等，是蒙古族牧民使用的传统交通工具。一般多以桦木或榆木加工制成。不用铁件，结构简单，易于制造和修理。整个车一般分下脚和上脚两部分。下脚由车轮、车辐、车轴组成。车轮的制造一般是先用硬木削刻12付车辋，将12付车辋连结固定在一起便形成圆形车轮，支撑车轮的车辐条一般有36根左右。上脚由两根车辕和10条车撑构成。车辕长约4米左右，中间用10条车撑固定即可。一辆勒勒自重约一百斤左右，其特点是车轮大、车身小，载重可达数百斤乃至千斤。适于草地、雪地、沼泽和沙漠地搬迁和拉东西。牛拉勒勒车排成长长的队缓缓远行，显示了牧区特有风情。

勒勒车轻便宜驾，适宜在草原、雪地、沼泽、沙滩上行走，可用来拉米、牛奶，搬运蒙古包和柴草等货物。行驶时可一辆辆排成长长的车队，首尾相连，如草原列车般行进在广袤的草原上，一个妇女或儿童即可驾驶七八辆至数十辆，承担全部家当的运输任务。

蒙古轿车是在勒勒车的基础上制作而成，是专门供乘坐人员的车。其特点是在勒勒车体上用柳木条弯曲成半圆形的车棚。棚周围包以羊毛毡，形成篷帐，用以遮阳光、挡雨、防雪、御寒。这种轿车主要用于外出探亲访友、接送亲人以及婚姻嫁娶等。现在富裕起来的牧民们已购买汽车、摩托车等交通工具，勒勒车、蒙古轿车的使用逐渐成为历史。

蒙古包、勒勒车和配有精美马鞍的骏马是蒙古民族最重要的传统住行工具。蒙古包建造和搬迁都很方便。勒勒车多以桦木或榆木加工制成，车轮大、车身小，适于草地、雪地、沼泽和沙漠运输。过去，牛拉勒勒车排成长长的队伍缓缓远行，显示蒙古草原特有的风情。现在，许多牧民都已经定居，住着宽大的砖瓦房，购有汽车、摩托车等交通工具。

婚俗 蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。

公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。求亲，是青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲，如果女方家同意，就可以定亲。

聘礼，青年男女定亲后由男方家送给女方的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少根据男方家的经济状况而定。牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。嫁妆，女方陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆，男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。

娶亲时新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

拜火，蒙古族婚礼中的重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同，但在婚礼上是不可缺少的内容。新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重热闹。一般牧区婚俗是：当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎、新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴放声歌唱。婚宴往往延续两三天，亲友陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，看望新娘和拜见新郎家的亲属。来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认亲仪式。新郎家设宴款待，男女双方彼此相识，相互问安敬酒，充满着热情洋溢的景象。

一个男子同时和几个女子结为夫妻关系的婚姻形式现已废弃。蒙古族奴隶社会和封建社会中，奴隶主或封建王公贵族常以纳妾为俗。一男一女结合成夫妻的婚姻形式是蒙古族群众历来的婚俗，旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖婚姻逐渐被淘汰，男女自由恋爱、自愿结合的新婚俗已蔚然成风。

丧葬 天葬是牧区盛行的一种葬式，又称野葬或弃葬。人死后，脱掉死者的旧服装，换上新衣或用白布缠裹全身，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。天葬后，死者的子孙一般49天内不剃发，不饮酒娱乐，路遇行人不寒暄，以示哀悼。

火葬是喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。火葬次日，由死者家属拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。

土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。人死后(或临终前)，家人给死者更换新衣，将尸体放在木板上，用哈达罩其面，等待入殓。入殓时，尸体不能见太阳，一般在黄昏时刻，将尸体从窗户抬出去入棺。停放在院内，一般三至七天内出殡，东部地区蒙古族一般都当天出殡。出殡时死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，有的拉在灵车上，有的一直抬到墓地。到达坟地后，用吊绳把棺材放入墓穴。埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈，并用手抓土向墓穴撒去，然后大家一起铲土埋棺。老年人去世，一般全村的小伙子都来哀悼和参加葬礼。

待客 热情好客，待人诚恳，是蒙古族人民的传统美德。一见客人边握手、边问好："塔赛奴!"(您好)。客人进入蒙古包后，家庭主妇便向客人双手敬献喷香的奶茶。同时摆上黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、炒米等食品，供客人食用。客人要住宿，晚饭就是手把肉、美酒、面条或蒙古包子等。客人告别时，全家出蒙古包欢送，祝客人一路平安，欢迎再次光临。现在的农区一般同汉族一样，炒各种菜加美酒招待客人。

献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节。哈达是一种礼仪用品。拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和**。长度通常为五尺左右，宽度不等。有的绣有"云林"、"八宝"等民间花纹图案。对长辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者;对平辈，双手平举递给对方;对小辈，一般将哈达搭在脖子上。

敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼。鼻烟壶用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。晚辈同长辈相见时，晚辈曲身鞠躬，双手捧着鼻烟壶，敬献长辈，长辈用左手接受，闻后归还。同辈相见时用右手相互交换鼻烟壶，双方闻后归还。 禁忌礼节

火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。

忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，一直延续至今。

水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔脏物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。 忌摸头、忌别人打狗、忌产妇住处外人进入探访。病忌，牧民家里有重病或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，说明家里有重患者，不待客。

白节，蒙古语称查干萨日(白月、正月)，意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。白节在正月初一。过白节是从古代沿袭下来的习俗。元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。腊月三十晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向长辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。初一清晨，家族亲友开始互相拜年，到正月十五或月底才结束。

祭火，是蒙古族最古老的祭祀活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三;贵族和台吉则在腊月二十四。有个别的地方秋季祭火，在婚礼上还要祭火。

祭敖包，敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成的一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四方放着烧柏香的垫石;在敖包旁边还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷;在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。随着社会的发展、科学的进步，牧民观念的更新，今天的祭敖包，在内容、形式方面都有了变化。

蒙古族还有祭尚西(神树的意思)的习俗。通常是在一棵孤独的神树下，用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽，一位扮装的尚西老人盘膝坐在神树下，男女老少汇聚在周围拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人敬献。仪式结束，便进行蒙古族人民喜闻乐见的传统文体活动。

祭成吉思汗陵，这是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祭成陵。成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世纪初统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震撼世界，成为"一代天骄"。蒙古民族祭祀成吉思汗的习俗，最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭成吉思汗的各种祭礼，并使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。祭礼一般分为日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历三月二十一日为春祭，祭祀规模最大、最隆重，各盟旗派代表或个人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。

祭苏鲁定，苏鲁定是成吉思汗的军旗或军徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏于鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园内。苏鲁定是成吉思汗远征时所向披靡的旗徽，又是太平无事时的吉祥物。蒙古族在每年阴历三月十七日，都隆重举行祭苏鲁定的仪式。祭祀时，祭桌上摆放了整羊，还有马奶酒、奶食品等供品。参加祭祀的蒙古族群众络绎不绝，各自带着祭品，虔诚地叩拜苏鲁定，借以表达对成吉思汗的敬仰，缅怀成吉思汗的丰功伟绩。