希腊哲学以及基督教哲学中的四种爱，如何解释？

可以解释为家人之间的爱、朋友之间的爱、夫妻之间的爱、团结互爱。

一、家人之间的爱是发自内心、牵涉到感情的。但圣经指出，“人心比什么都诡诈”。值得注意的是，保罗用阿格配来描述丈夫对妻子应有的爱，又说丈夫应该像基督爱会众那样爱妻子。这种爱基于的原则是创立家庭的耶和华上帝制定的。

二、我们对家人怀有真挚的爱，就自然会关心年老的父母，也会负起责任，好好教养儿女。由于有真挚的爱，当儿女需要管教时，父母就会怀着爱心施行管教。他们处理问题，不会感情用事。感情用事的父母通常会宽纵儿女。

三、没有朋友，生活就会变得单调乏味。圣经的一句箴言说：“有的朋友却比兄弟更亲密。”我们不会有双重标准：对朋友宽，对别人严。此外，我们也不会用逢迎人的手段来结交朋友。最重要的是，我们经常运用圣经原则，就能明辨是非，慎重择友，避开不良的交往，以免“破坏有益的习惯”。

四、相亲相爱、团结合一，这种关系非常独特。真基督徒能够团结合一，是因为他们对信徒同工有亲情和友情，这些感情都是受基于圣经原则的爱所支配的。基督徒会众不是社交活动中心，也不是世俗机构，而是个关系密切的大家庭，彼此团结一致地崇拜耶和华上帝。

基督徒当以神为乐，这是基督徒最大的幸福！

「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。——保罗(腓立比书 4:4 和合本)」

身边很多人都羡慕能够拥有这种喜乐，也知道这种喜乐是爱主之人生命的流露，但却不知道如何拥有这种喜乐，下面引用西敏小要理问答第一大问的第35小问作答——

问 35：靠着（或用）什么样的外在方法，我们可以追求以神为乐

答：用对他公开的、以及私下和隐秘的敬拜的一切条例，诸如读和听神的话语、圣礼、祈祷、默想、禁食、感恩及类似的方面。

可以说「重生」是以神为乐的生命性前提，没有重生就不属于神，自然就不会以神为乐，倒要以己为乐！

而问答中说明的三方面的方法，正是我们要强调的基督徒当把自己放在「蒙恩管道」之下！

所谓「公开的」就是委身基督的教会，从而能够参加教会的崇拜，圣礼，圣道，唱诗等！

所谓「私下的」就是在个人家庭里的敬拜，读经，默想，祷告等！

所谓「隐秘的」就是个人私下里的禁食，感恩等！

喜乐是情感的表达，却不是通过身体的感官，也不是通过外在环境的影响，而是你听了什么，想了什么，说了什么，以及你人生所追求的是什么……

每个人都有不完美的性情，常常被自己的情绪所控制，而喜乐却不让我们活在自我中！

每个人都会有软弱和疲惫，常常被做不完的工作而劳累，而喜乐却是从神来的力量，让我们灵里刚强！

每个人都会有误解和伤害，常常被各种人际关系而愁思，而喜乐使我们看到耶稣十字架的道路！

你把自己放在哪里就会把自己变成什么样的人！喜乐不是自然而然就能拥有，喜乐是圣灵在蒙恩管道里结出来的的果子！

——一辛迦勒

赞美诗歌《十想主的苦》是一首富有感染力的歌曲，通过细腻的歌词和动人的旋律，表达了对主耶稣十字架上的苦难的感恩和敬仰。在唱这首歌时，可以分为以下几个段落：

第一段：引言

开场可以用柔和的音乐和简单的旋律，引出这首歌曲的主题，让人们感受到这是一首赞美主耶稣的歌曲。

第二段：赞颂主耶稣的爱

接着，可以唱出主耶稣为我们所作的一切，包括他的爱、恩典和拯救。这一段歌词可以用较高的音调，表达出对主耶稣的赞美和感恩。

第三段：描述主耶稣的苦难

在这一段中，可以用低沉的音调，慢慢地唱出主耶稣在十字架上受的苦难，包括被钉死在十字架上、被刺透的手脚、被鞭打的身体等等。这一段歌词可以让人感受到主耶稣的痛苦和牺牲。

第四段：感恩主耶稣的救赎

在这一段中，可以用高亢的音调，表达出对主耶稣所作的救赎的感恩和敬仰。通过这一段歌词，让人们感受到主耶稣的救赎是多么的宝贵和珍贵。

第五段：回归主题

在最后一段中，可以重复第一段的旋律和歌词，让人们回归到赞美主耶稣的主题上来，表达出对主耶稣的爱和敬畏。

总之，唱赞美诗歌《十想主的苦》时，可以通过不同的音调和旋律，表达出对主耶稣的不同情感，让人们感受到主耶稣的无限爱和救赎。

jesus christ用来表示惊讶、高兴、害怕等情绪。

Jesus Christ是日常的感叹词，相当于 “天那”，用来表达比较强烈的情感。

Jesus Christ, he just tried to get in through the window 卧槽，他刚刚居然从窗户进来了。

对于有信仰的人来说，绝少用Jesus Christ来表达情绪别人在有信仰的人面前也应该避免使用Jesus Christ这一类词，以免冒犯对方。如在开玩笑或轻松的谈话时说： Jesus Christ (耶稣基督)一定会被认为你是不懂礼貌的人。

Jesus Christ并非脏话，但显然属于禁忌语。相对而言，oh my god造成的不愉快情绪要小得多，大多数人对此并不感到特别不舒服。

jesus christ类似用语

Oh my god，它的中文意思就是“我的老天！我的上帝！”一般用于表达惊奇、喜悦、或愤怒。

1、Oh my god! I've never seen a spider like that!

老天爷！我从没有见过那样的蜘蛛！

2、Oh my god! Oh my god! I was accepted by Yale University!

噢，我的上帝！我被耶鲁大学录取了！

达·芬奇的《最后的晚餐》是以圣经中耶稣与犹大之间的冲突，来表现人类正义与邪恶的较量，表现特定的人文主题，高扬人文主义的时代精神。达·芬奇通过对人物的心理刻画和戏剧性场面的描绘，深刻地再现了这一斗争的尖锐性。

当耶稣说有人出卖了他时，在场的十二个门徒呈现出各种不同的表情和动作：惊讶的、愤怒的、诅咒的、紧张的，特别是犹大张皇失措的举止，刻画得惟妙惟肖。整个画面，情绪变化、性格表现、动势倾向、人物组合都具有明显的戏剧性和冲突感，很好的隐喻了人间光明与黑暗、美善与邪恶的斗争。

《最后的晚餐》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作，以《圣经》中耶稣跟十二门徒共进最后一次晚餐为题材。画面中人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻画得精细入微，惟妙惟肖，是所有以此题材创作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米兰圣玛利亚感恩教堂。

扩展资料：

达·芬奇的《最后的晚餐》的最初创作构思起步于卡斯塔尼奥的作品。在达·芬奇的草图中，一字形排开的构图，犹大独自坐在长桌的另一边，耶稣正把面饼递于犹大的面前，众人的注意力都转向了犹大。为了形成众人对犹大的压倒一切的气势，达·芬奇在草图中升高了视平线。达·芬奇在草图中也学习了卡斯塔尼奥的做法，让门徒约翰伏在桌上。

油画大概是从已画好的场景上三个刻有纹章的半圆壁开始画起，现在大部分已经遭到损坏，但仍然能看到铭文的片断和盾形纹章，以及一个用水果和青草编制的漂亮花环。壁画的主要场景大概是从左侧开始画起。用马泰奥·班代洛的话说，在这个时期，达·芬奇不停地工作，有时还交叉双臂长时间地专注看着墙壁。

达·芬奇的创作不可能再回到普里西拉墓室的“分面包”的多义性之中去，他也不可能采用中世纪时期冷冰冰的图案符号式的人物造型和手法。

经过几代人文主义者和艺术大师们的努力，悠久而丰富的古代文化，与现实生活的人性与情感在艺术的创作中是不应该再被分离的了。达·芬奇的《最后的晚餐》在文化传统的继承和创新发展的结合上是做得最好的典范之一。

——最后的晚餐

最后的晚餐鉴赏-介绍艺术品的作文

达芬奇有许多著名的作品，我们非常熟悉的就是《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》这个画非常出名，而他的画家也就是达芬奇也创造了不少的名画。

这一幅画长这幅画长八百八十厘米，宽四百六十厘米，图中虽然是一副晚餐的，可是实际请况是这样的：又一次，耶稣在街上散步，可是有一位警官要逮捕他，可是警官又不熟悉这里的地形，而且也不知道耶稣跑到了那里，就在这时，耶稣的一位学徒说：“长官，如果你能给我点钱我就把耶稣给你带来”长官说：“好，你要多少钱。”学徒说：“30元”长官痛痛快快的给了学徒犹大30元钱。到了耶稣与12个学徒共进晚餐的时候，耶稣说：“你们其中有一个人出卖了我，我要被场馆抓走了。”12个学徒听后，有的非常紧张，有的非常激动，有的非常愤怒，，而达芬奇画下的这一幅画，就是表现得当时他们共进晚餐的时候12个学徒与耶稣的情感。

这一幅画表现得是当时一些奴才背叛主人，讽刺了一些不走正道，毁坏被人的财产的一些人。而这一幅画我非常感动。因为耶稣他并没有当场揭穿那个人――犹大因为他非常的善良，想给犹大留一个面子，所以没有揭穿犹大。

《哀悼基督》一画中表现出的悲痛感情，充分表达了人间母子之爱。虽然是宗教绘画，但体现的却是真实人的感情。在这些作品中，乔托成功地创造了一种新的表现手法：在构图上利用集中统一的规律，使画面上众多的人物紧密地联系起来，而往往又突出画面中的某个人物，形成一个中心，甚至在人物的手势和动态上都与整个画面取得协调；在造型上，他第一个用明暗来达到强有力的效果。