《斗牛》影片解析——拉片

《斗牛》整部**带着沉重的气息。**风格和姜文的风格有些类似，黑白色调更为**增加了沉重感。 导演：管虎

主演：黄渤、闫妮

剧情：围绕一头奶牛展开。鬼子要来了，部队委托村里人把奶牛藏好，最后再还给部队。通过抓阄的方式，牛二成了奶牛的保管人

影片《斗牛》由号称“怪才”的第六代导演管虎执导，也是管虎从电视剧重返大银幕的转折之作。管虎导演的作品，大多自由不羁，以黑色幽默的表现形式揭露人性最真实的一面。管虎的作品与英国导演盖里奇的作品，颇有相似之处。抛开宏大的叙事场面和主流思想的艺术创作手法，通过跳脱，无厘头，搞笑诙谐的后现代表现手法，将低俗故事和草根文化通过影片的形式表现出来的同时揭露人性最真实的一面。

管虎（1968年8月1日），出生于北京市，毕业于北京**学院导演系，中国内地男导演、编剧。

1992年，管虎自筹资金拍摄处女作《头发乱了》。近期代表作《金刚川》、《八佰》。

很多人说管虎（怪才）跟宁浩（鬼才）的风格很像，尤其是对黄渤的启用上，颇有异曲同工之妙。但他们的叙事方式和表现形式上还有一定的区别。宁浩的作品更倾向于商业片的方向，毕竟在资本驱动下的商业**，最能给导演带来票房和收益，也能收到社会和观众追捧。

当然，宁浩的疯狂系列还是带给观众很多欢乐，也受到很多影迷的追捧，也在快节奏的现代生活下，给了很多观众后现代生活的精神释放和情感寄托。

管虎在讲述作品的同时，将自己的自由、真实，幽默中带有苦涩的表现形式代入影片中，不受商业片的束缚，随心而走，让沉闷压抑的抗战年代故事带有了一丝喜剧幽默的成分，似在讲故事，又似在讲述人性。

《斗牛》在叙事结构上采用了多时空叙事结构，讲述了黄渤饰演的牛二为了完成八路军交代的保护荷兰奶牛“九儿”的任务，在日本侵略者的眼皮子低下，与奶牛同生共死的感人故事，悲凉孤寂中，带有诙谐与幽默。

多时空叙事，一个时空是现在，牛二为了保护荷兰奶牛与日军、逃难村民、土匪们斗智斗勇的故事；另一个时空则是过去，影片穿插交代了牛二与奶牛的革命友谊的缘来和那个年代农村质朴的生活状态。

牛二叫奶牛“九儿”，是因为牛二将奶牛看成了闫妮饰演的九儿的化身，从此温情的奶牛也成为了支撑牛二坚持下去的精神支柱，在无数次想要放弃的时候，奶牛的叫声就会把牛二又拉回了，从心底里牛二还是善良温情的，一直坚守着当成答应守护奶牛的承诺，也是那个时代下人们的最珍贵的人性品格。——守护、诚信（承诺）。

堡垒村是一个抗战村，在战争中为八路军提供后援支持，接待部队，照顾伤员。共产国际向中国援助了来自荷兰的大奶牛，负责产奶——奶都留给伤员战士用。因行军不能一直带着奶牛走，所以部队离开时，将牛留下在堡垒村，并承诺会回来取。老十三叔代表村子接收了奶牛，然后按规矩将全村男丁召集起来抓阄，一堆绿豆中有1粒红豆，谁抓到红豆，奶牛由谁负责照看，粮食由全村负责。

就是在这样的情况下展现出了守护奶牛的斗智斗勇和紧张气氛，同时将人和牛共生的温情气氛凸显，管虎似乎在紧张的同时给了观众舒缓的机会。空旷偌大的岗上，轻飘的白雪，哀怨的配乐，孤独的牛二独自一人在呼唤着九儿和娘的叫声，写意的表现手法，有张有弛。

在紧张的守护奶牛“九儿”的节奏下，舒缓的镜头给了观众感情释放的空间。最后奶牛“九儿”岗上的出现，依偎在牛二的身边，让一切显得和谐温情。

舒缓之后，故事又到了土匪和牛的故事。土匪为了给他们的大黄牛强行配种，把奶牛“九儿”抓起来。此时一颗贯穿全片的炮弹给了牛二抗争的力量，鼓足了所有的勇气去拯救他的奶牛“九儿”。枪林弹雨中，悲凉的音乐，疲惫的奶牛“九儿”依偎在倒地的牛二身上，此时只有他俩相依为命了。牛二为了让“九儿”活下去，心疼的打着“九儿”，再不起来就冻死了，此时抱地哭泣的牛二倍显孤单。

山坡上幽远的笛子声，一牛，一人，孤寂的走在上坡上，悲壮而凄凉。不禁想到了**《活着》的最后一幕，同样也是一人一牛，不过《活着》的故事更显凄惨，《斗牛》也算是幽默诙谐的存在了。

影片一开始，满村村民被屠杀，一片狼藉，无人生还，只剩下了“两头牛”牛儿和荷兰牛，整个影片开头已经奠定了悲剧的序幕。

因为八路军要撤走，所以遗留下的荷兰奶牛变成了“烫手的山芋”，在寡妇九儿的“帮助”下，牛二成为了守护荷兰奶牛的“幸运儿”。自此，奶牛“九儿”变成了牛二的精神伴侣，开启了一段“跨越物种的感情”，守护奶牛的责任使得牛二变得强大而勇敢。其中因为牛二摸了奶牛奶子而变成反革命份子游街的情节，让人觉得可笑而讽刺。在现在的价值观里看着极其可笑的一件事，在那个思想传统，还未完全解放的时代却是非常严重的一个问题，这里也是对于那个年代的真实展现。

满怀理想的日本学生踏上中国领土，拿起刺刀，被逼迫刺向素不相识的陌生人，面对死亡——无论是举刀刺向别人还是别人挥向自己的刀——他都是恐惧的，但终会适应，最后癫狂，最终被训练成杀人的机器。

战争毁灭的不仅仅是人性，还有秩序，秩序被摧毁掉的恶果之一就是人的动物性本能开始显露，影片中一群逃难的村民，在堡垒村偶遇牛二，得到牛奶以缓解饥饿，作为回报，其中几个人决定杀掉奶牛，分肉吃。为了杀牛，他们挥刀赶走了牛二，面对牛二的咒骂，说：“他现在骂得厉害，杀了牛分块肉给他，他不干也得干。”我们还能看到另外一群人——土匪，在日军过后杀入村庄，将牛二扔下深井，目的是为了抢劫奶牛配种。

奶牛所代表的形象便是牺牲了自己的所有一切，却遭到人们抛弃的一类形象，卑微无助如粘板上的鱼肉，任人宰割。最后为了吃牛与牛二争夺的逃难村民，一个个的被日军埋下的地雷炸死时，他们的死，其罪何辜，他们也仅仅想吃头牛而已，这又能怨恨的了谁呢，只能怪那个缺衣少吃，遭受侵略的残酷的动荡时代吧，人都已经要饿死了，还有人性来做什么呢。

牛是牛二抓阄抓来的，一同被分配过来的还有九儿，九儿长得漂亮，牛二喜欢她，想跟她“生个一儿半女”。

中国农民的人生理想，不正是两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头，何况他还有两头牛，老婆有了，孩子也会有的，美好的人生即将开始。可惜鬼子来了，啥都没了，好歹还给剩下一头牛。影片中，牛二管奶牛叫九儿，九儿既指牛，又指他惨死的未过门的老婆，更象征着他向往的美好生活。所以他拼死也要守住着美好的生活。

鬼子来了，他先是偷牛。偷不来，打算干掉鬼子抢牛。被发现了，就英勇搏斗守住自己的牛。这是抵抗外侮时，中国农民的典型态度。

总算鬼子走了，饥民又来了。

这时，牛二质朴的农民本色显示的淋漓尽致，虽然自己的东西也不多，但人命关天，能帮一把就帮一把，甚至不惜伤害了自己的牛（美好生活），而这群灾民则是把贪得无厌彰显的淋漓尽致，拿了人家东西不仅不感激，不报恩，还想着整怎么害死恩人，扒皮吃敲骨吸髓。最后居然说出：“我不过想吃你那牛，你竟然想要我的命。”

熬过了饥民，又赶上国民党和鬼子火并，牛二关键时刻死死抱住他的牛，讽刺的是，生前打得要死要活的敌人，死的时候，反倒埋在一块。

结果回到村里，又赶上了土匪，牛二给扔井里了，奶牛也被土匪抓走配种了。

典型的土匪作风，男人杀死，女人带走上山，留自己的种。

此时的中国农民牛二终于愤怒了，抢我的东西，要我的命，抓走我的九儿，咱谁也别得好儿了，于是他扛起了炸弹。

然后，不知又赶上谁和谁火并，（其实并不重要。）牛二和牛侥幸活了下来，一人一牛上了山，终于“过上了人过的日子”。

有一点，令人疑惑，就是为啥牛二咋也死不了，中了刀不死，中了弹还死不了，眼睛都瞎了还死不了，因为中国农民就是这样，就是不死，就是顽强，一滴水一点阳光就能活下来。后来解放军回来了，牛二想还牛，人家没要，估计牛二心里乐开了花，因为牛几乎成了他的全部，这回牛终于是自己的了，说啥也的要个戳。这就是一个中国农民和他拼死守护的生活。再说牛二这个人，最后纸上写的是“二牛之墓”因为牛二本质上也是头牛。勤勤恳恳，任劳任怨，为了藏住自己的小牛，在山上挖坑，后来带着奶牛开荒种田，养活自己。吃的是草，挤的是奶。中国革命的胜利靠的就是中国广大农村里广大农民的付出。有牛脾气，牛脾气就是犟，认死理。你平时踢我两脚，打我两下就算了。你把我惹急了，跟你拼命；答应八路军的事儿，一定要说到做到，即使过了七八年之后。展示了中国农民的质朴和诚信。善良敦厚，无论是无偿救济灾民。还是救日本兵，都展现了他的善良。因此中国农民牛二，本质上也是头牛。

苏轼在赤壁赋中表现明月从升起到在天空缓慢的句子是：月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。

翻译：明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。

赏析：

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·陈风·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。

斗牛影评1000字左右示例：

由管虎编剧导演的新作《斗牛》火爆一时，黄渤闫妮的出色表演过的了观众的好评。影片中最抢镜头的还是那头国际友人捐赠给八路的奶牛，这头充满人性情感的奶牛深深的吸引住了观众的眼球。两人一牛的特色组合最终为影片赢得了3天1000万的票房佳绩。

影片名为《斗牛》却非西方的斗牛，可以说是一位农民老乡为保护八路牛而于想伤害她的人作斗争，我们可以理解为他因为一纸契约和对心上人的承诺保护着他心中最后一丝对活着的渴望和希望，或是保护的是那个太还来不及保护就死了的心上人九儿。

影片最具特色的是把牛给拟人化了。这头被牛二拼命保护的八路牛被赋予了丰富的表情，仿佛真的能够和牛二进行对话。影片中还有几个镜头是从牛的眼里看世界，给牛几个主观镜头，一是刚开始时村里的人争先恐后的去看这头怪物，第二次就是用这种主观镜头表现倒在地上受伤的牛二。

在被围着观看时牛表现出的是一种无辜的表情，当牛二对他拳打脚踢时她回头看了一眼好像在很疑惑，还有点挑战的意味。当牛二喝她“看什么！”他竟然很有情味的把头回过去了，一种“我惹不起你”意思。看到被的小黄牛剩下骨头架子他停下来叫了一声，似乎在悲伤。

牛二看她的牛奶子摸他的牛奶子时他也会害羞。牛二说他的脾气跟九儿一模一样，牛二也似乎真的把她当成了九儿经常的抱着她哭，说心里话。当然，这头调皮的八路牛也给牛二带来了不少麻烦，让他挨过日本鬼子的刺刀，牛儿却始终没有对下他不管，这也是他对活着的不放弃。

虽然影片争议不少，但本人还是看好本片的。为演好此片黄渤受尽了苦头，穿坏了10双鞋，头发也被牛咬掉不少，但看演员的卖力表演相信此片也不会错的。

**《斗牛》是第六代导演管虎的代表作，也是他在执导电视剧方面取得巨大成就后，转战影界被认可同样出色的标志。这部黑色幽默的喜剧**由黄渤和闫妮主演，是两人继《大灌篮》之后的第二次合作。黄渤饰演男主“牛二”，以其精湛的表演站上了影帝的领奖台。

《斗牛》专门为黄渤而作的个人表演秀

导演管虎是一个有着人文关怀理念的人，村庄，牛，唯一存活的人，展现了当时苦难斗争中人民的挣扎以及无能为力。采用双线索的叙事方法，前线穿插在现实中，更加具有说服力，细节刻画鲜明，比如说日本士兵埋下的地雷则在后面发挥了巨大的作用，不可多得的好**。《斗牛》大概是黄渤扮相最沧桑的一部作品，同时也是他个人表演空间被发挥到极致的一部作品，甚至可以说是一场专门为他而做的个人表演秀。

黄渤身上的确有一种导演说的“动物性”在里面

他演过的角色往往都是混混型小人物，你以为他应该最重视自己的生存和利益，但他又出乎你的意料，这是黄渤的魅力。《斗牛》中的角色也是如此，他的贪生怕死是明显的，一开始都不肯接受藏牛的任务，硬将闫妮嫁给他才好说歹说接了。全村人被杀以后，他也想离开，但是没有离开。

这个无法离开，就是《斗牛》的核心所在。

“奶牛”是他与过去与世界惟一的联系，他可以去山上离群索居，但是好歹也得有头牛在，才是过日子。现在的这个核心，不能说表现得非常透彻，但是黄渤这个人物的行为，基本上你看完这个**是可以理解的。甚至会感到微微有些伤感，人所依凭的情感是如此微薄又如此雄厚，几乎没有办法被打到。人可以做的事情是如此卑微，和一头牛相守一生，人所做的事情又如此伟大，他有自己所坚持的价值观，言而有信！

《斗牛》在不少地方运用了反讽手段

颠覆了既有的秩序和法则，也解构了主流话语覆盖下的价值观念与文化传统。在我所看来剧中的牛二代表的是新旧社会传统价值的矛盾，而奶牛则是在这种矛盾的交替中产生的理想。

黄渤不算是科班出身，表演的形式自然不是传统学院演员的表现派，而是类似于周迅的方法派，黄渤在**里一个人撑起整个**，演技完全达到了神演技水准。在炸死同胞的纠结和结尾失语两处尤其是巅峰表现，而他和牛搭戏时，我就在想，没有丰富的内心世界，怎么展现出如此细腻而炙热的表演。

巨蟹座

巨蟹座的人理性起来十分让人感觉可伶，尤其是当她们为爱所困的情况下，忘不掉的情况下，为爱执着的时候，这类不弃不离的观念让很多人都自叹不如，但是它们也是有自身的考虑到的，并不是随意一个人都是会让她们有生死相随的不理智，

根据事实的考虑到，或感情到了一定的水平，她们为爱痴狂的模样让人扼腕叹息。普适性上来讲，巨蟹座算得上12十二星座中最喜爱婚恋交友日常生活的一族了。假如以区域文化特点来做归类得话，台湾的感情文化艺术传统是真是便是巨蟹座的原型真实写照：

爱你爱到天荒地老太浮夸；让这苦情花开，你为花，我来为叶，花青春不老，叶难落，一生同舟，如事合欢是肯定无问题的！巨蟹座的原形与年久的记忆力、家中、往日的情感感受相关。巨蟹座人心中满意的感情方式，是要根据很长期的恋爱而创建的；情深的巨蟹有一颗绵软细致的心，她们难以真真正正开启心室去接受一个人，这会促使它们的善解人意和比较敏感彻底曝露而丧失防御力。

因此，假如巨蟹以前退掉壳子的维护，真真正正迷上过一个人，那么就从此不太可能遗忘。这种记忆会铭记在心里难以释怀，那样的感情会是巨蟹心里说不出的痛却也始终栩栩如生如初见。假如说起在感情里投入的较多，最忠贞的，那麼就肯定别忘记巨蟹。巨蟹是一个很有爱心，很温婉，对感情很用心的十二星座。

金牛座

金牛座的朋友在他人内心全方面面的印象一直憨厚老实和老实巴交，但不容置疑的一点便是，她们的外形很沉稳，心里十分的坚毅，那样更是确定了她们看待感情的用心和固执，金牛座的同学十分质朴，拥有一颗善良的心，个性化很挑明。和那样的人相处情况下，你永远都不容易没有安全感哦！

金牛座的人相对性别的十二星座较为呆傻，她们不随便迷上别人，一样只需下手就如连珠弹似的绝不放弃。斗牛针对感情而言，但是很专一的。她们过度专一反而担忧自身喜爱的人（情侣）的变心，因此只要你不拈花惹草，无可置疑担忧双鱼的不专。

金牛座的人本性执着，喜爱较真儿，许多情况下看起来较为犟脾气，让人十分承受不住，当那样的性情特性迁移到感情之中，金牛座便会变为十足的痴心美猴王了，就算另一方不爱自身，双鱼也做不到立刻放开手，对她们而言，舍弃一个深爱着的人真是比发大财还需要艰难。

拥有没法超越的顽强与执着，尽管执着可能是双鱼的缺陷，可是也足够让人高兴，由于在转变太快过多的时，代理商，单纯性的执着反倒让人觉得非常的归属感。大家与其说去期冀一个变化莫测的感情，倒，还比不上在双鱼平平淡淡的真情里，慢慢沉迷于。

拥有高服从性：经过后期培育，法国斗牛犬性格逐渐变文雅温和，善良而富有情感;勇敢的保卫犬：法国斗牛犬坚定而勇敢，不恶意好斗，但是看到坏人也不会退缩;个性亲和友善：对儿童特别的亲和友善，有活力且充满力量。

1、拥有高服从性

法国斗牛犬早期是在战场上和公牛战斗的强悍狗狗，可以想像，能杀死暴怒的公牛的斗牛犬的性情是多么的激烈，多么的锐利凶猛。经培育，法国斗牛犬性格逐渐变文雅温和，善良而富有情感，是良好家庭犬。

2、勇敢的保卫犬

法国斗牛犬坚定而勇敢，不恶意好斗，但是在面对敢于进犯自己和入侵自己主人领地的坏人时，它从不退缩，总是正面面对敌人。把孩子交给法国斗牛犬照顾是不错选择，他非常爱护家人，会成为好朋友的。

3、个性亲和友善

法国斗牛犬对儿童特别的亲和友善，是人们最好的伙伴。身躯虽小但是整体外观和姿势显示出非常稳固，有活力且充满力量。法国斗牛犬温和且不失勇猛，善良不失警惕，是一种很好的家庭伴侣犬和守卫。

斗牛节是我国苗族、侗族的传统节日，举办时间于每年的农历四月初八。四月八“斗牛节”，未婚女子在农历四月初八日，相好的女友们要凑些米、油盐、菜肴到野外去“打平伙”，带着“女书”去吟唱，畅谈美丽人生。因这一天，男人都赶着牛牯到野外去斗牛，因此，女子习惯也把她们的活动叫“斗牛节”。

苗族是一个古老的农耕民族，在长期的农耕生活中对牛结下了特殊的情感，因此，以斗牛的方式来展示苗族人民敬牛、爱牛、拜牛的特性。斗牛这天，主人们会用糯米饭把牛喂饱，上阵前有的主人还会给牛喂点酒，为牛提神壮胆。苗族的斗牛活动基本上每个集会节日都有，每年秋收后，还会有特定的斗牛节。

苗族人民爱斗牛，以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。苗家在对壮硕、威武、雄悍的斗牛的喜爱中，体验优胜的美感，而且在这种情感作用下，苗家崇拜的牛在不断的饲养中，得以实现优选的斗牛的优养进化。

侗族人喜欢斗牛为乐，多在春秋之季进行，节前会各自约好对手，斗牛时如果一方输了，他们的彩旗就会被对方的姑娘们全部夺去，他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回，得胜的“牛王”会披上红布，以示祝贺。

不是

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”这句诗表现了月亮在夜空升起的景象，描绘的是诗人月夜泛舟游赤壁所见之景。这句诗的意思是：明月从东山上升起来，在斗宿与牛宿之间来回移动。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”出自宋代文学家苏轼的《赤壁赋》。

“月出于东山之上”出自《赤壁赋》，原文节选如下：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。