戴嵩画牛的中心思想：告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
戴嵩画牛原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
戴嵩画牛译文：四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
《书戴嵩画牛》的道理：
从杜处士的角度看：要谦虚，乐于接受正确意见。
从戴嵩的角度看：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。
从牧童的角度的看：要注意观察生活，做生活的有心人。
做任何事应该先了解各种实际的情况，要认真、仔细地观察事物，正如画牛必须懂得牛的习性。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。也不要迷信权威，要从客观事实出发。
内容简介
《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一题跋， 讲了一件趣事：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛， 杜处土尤其珍爱。他用玉做了面轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天， 他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”
杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
《书戴嵩画牛》告诉我们的道理：我们做事不能想当然，应该注意观察生活，做任何事都应该尊重事实，实事求是。同时我们也应该用一种虚心求教的态度面对他人的意见，要谦虚地接受正确意见。
《书戴嵩画牛》的全文
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
《书戴嵩画牛》的译文
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊!”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
书戴嵩画牛以《斗牛图》为线索写了杜处士和牧童发生的故事。牧童是个天真可爱，不迷信权威的人；其次，牧童的精神品质是善于观察，敢于向权威挑战。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景。
最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。
扩展资料：
全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重。
接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。
书戴嵩画牛
朝代：宋朝 作者：苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
《书戴嵩画牛》给我们的启示是：
从杜处士的角度看：要谦虚，乐于接受正确意见。
从戴嵩的角度看：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。
从牧童的角度的看：要注意观察生活，做生活的有心人。
做任何事应该先了解各种实际的情况，要认真、仔细地观察事物，正如画牛必须懂得牛的习性。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。也不要迷信权威，要从客观事实出发。
全文如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴6，常以自随。一日曝书画8，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶（也）？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
全文翻译：蜀中有一位姓杜的处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉作轴装饰起来，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。
古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
耕当问奴,织当问婢
戴嵩画牛 原文戴嵩画牛①
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数有戴嵩牛一轴,尤②所爱,锦囊③玉轴,常以自随一日曝书画,有一牧童见之,拊掌④大笑曰：“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐⑤入两股间今乃掉尾⑥而斗,谬矣!”处士笑而然⑦之古语有云：“耕当问奴,织当问婢⑧”不可改也
字词注释①选自《东坡志林》,作者苏轼嵩（song）②尤：特别、尤其③囊（nang）：袋子此处指画套④拊（fu)掌：拍手⑤搐（chu）：抽缩⑥掉尾：摇尾巴⑦然：认为对⑧婢（bi）：女佣人
诗文翻译 四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种其中有一幅是戴嵩画的牛,尤其珍爱他用锦缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,感到他说得很有道理古人有句话说：“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问专门织布的人”这个道理是不会改变的呀!
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）