“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”表达了什么情感

二、三两句突出地表现了雄壮的军容，描绘了战士情绪高涨的为即将到来的战斗做准备的热闹场面，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。

这首词当作于作者失意闲居信州（今江西上饶）之时。辛弃疾主张收复中原，却遭到排斥打击，长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。

从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧，更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤，无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。

整首词抒发了作者想要杀敌报国，建功立业却已年老体迈的壮志未酬的思想感情。

全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，表达了词人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。

创作背景：

这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。

宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年，过着投闲置散的退隐生活。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首词即为其中之一。

丑奴儿近表达了作者退居上饶后，寄情山林的心情，原文如下：

《丑奴儿近·博山道中效李易安体》

宋代大词人辛弃疾

千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。

午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？

译文：

乌云笼罩着群山，忽然下了一阵大雨，马上雨止了，天也晴了。在远处斜阳照在翠绿的树上，风景美丽动人，不知道画家们怎么描绘的！酒店的门上挂着卖酒的青旗，可想而知，在山的那边，另有人家居住。只要在这山光水色，美丽迷人的地方，没有什么事情扰乱我，平静地过一个夏天，就很幸福了。

午醉睡醒了，见窗外的苍松翠竹，郁郁葱葱，多么清静幽闲，心神舒畅自然。野鸟飞来飞去，和我一样的自由自在。却叫我奇怪的是：白鸢在天空往下斜看着，想要下来但又不下来；你这是为什么呢？咱们过去订的盟约还在，我是遵守归盟的，你是不是新来的？或者是另有什么话要说的呀？

扩展资料：

创作背景

公元1181年（宋孝宗淳熙八年）作者被劾罢官，次年在江西上饶地区的带湖卜筑闲居，直至公元1192年（光宗绍熙三年）再度起用为止，其间长达十年。这首词正是此期间所作。

此词写大雨后的山光水色的傍晚景色，上片首写起云，次写骤雨，再次写放晴，是写夏天山村的天气变化；下片是作者设想在这里生活的情景。全词浅显明快，恬淡清新，反映了作者退居上饶后，寄情山林的心情。文字秀丽、温婉，深似李清照词风。

这首词西江月夜行黄沙道中表达了作者什么样的思想感情描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人把这些形象巧妙地组织起来，却让我们感受到一种恬静的美。

词的上片写月明风清的夏夜，以鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些山村特有的音响，把黄沙道写得生机勃勃，颇不寂寞；词的下片以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然发现，表现夜行乡间的乐趣。作者笔下的一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的欢乐。

扩展资料：

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。

这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。

宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年，过着投闲置散的退隐生活。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首词即为其中之一。

　　一方水土养一方人，这一方人又有着与另一方人不同的风土人情，形成了独特的民俗。民俗文化是指依附于人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。

　　“一方水土养一方人”，这一方人又有着与另一方人不同的风土人情，形成了独特的民俗。民俗文化是指依附于人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。一个人从呱呱坠地起，就始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样，是人们无法离开的。

　　上饶“八省通衢”的地理位置，吴楚文化的交汇碰撞，使民俗文化更加丰富多彩。作为农业大市，上饶不少民俗与农村四时节气紧密联系在一起，立春之日的教犁，正月十五秧田送灯，开秧门时敬五谷神，农历八、九月演“太平戏”，“七月打一算，八月有戏看”，“十月十”打麻糍庆丰收，等等，都是农民对风调雨顺、五谷丰登美好生活的祈望。在婺源，有着富而不贵精“三雕”（砖雕、石雕、木雕）、村头设置辟邪的“石敢当”建筑习俗。鄱阳湖一带的渔俗丰富多彩，禁港、禁湖时不仅既禁捕鱼，也禁采摘莲、藕、菱、芡实水产品，这些古老的民俗，反映出当地渔民对生态保护的最原始的愿望，这与如今建设鄱阳湖生态保护区的相关要求不谋而合。

　　流传广泛的民间故事和传说，也表达了上饶人民对正义行为的歌颂，对美好生活的向往。信州区人民对黄氏兄弟的感恩，就有了东岳庙的庙会。每年农历九月初一至初十举办的上饶县石人殿庙会更是盛况空前，许多省内外的民间艺人、商人到此经商或献艺，保留了许多民间组织、民间艺术、体育竞技活动及民间手工艺品的原生形态。余干县农历八月祭奠朱元璋麾下的三十六位将领，就有着“八月康山祭忠臣”。鄱阳莲华山寺的“打目莲”庙会，高潮时达两万多人。上饶各地群众都选择不同的方式，祭奠他们心目中的英雄和神灵。我参加了葛仙山两次“开山门”节，人山人海的场面，足见人们对神灵保佑和安康和谐的祈求。

　　丰富多彩的民间文化活动，使上饶这片土地充满了喜庆和欢乐。上广玉一带的“大棚戏”和“游春戏”，很有人气和特色。新年正月，连连演戏，一天演到晚，演的都是连台本戏，热闹非凡。婺源流行“鼓吹节”，余干盛行莲花落演唱，鄱余万三县民间的“大鼓书”，赣东北流行的“灯舞”、龙灯、狮子灯等，绚丽多彩，雄伟壮观，还有“串堂班”等演出形式，群众参与热情很高。剪纸、草编、竹编等独特的民间工艺，集中反映了上饶人民的聪明智慧和高超技艺。三清山申遗文艺演出，两个民间艺人即兴表演的剪纸、草编，让“老外”叹为观止。

　　遗憾的是，上饶绝大多数民俗文化艺术，基本上没有文字和图谱记载。一个老艺人故去之日，常常也是一种民间艺术的失传之时，因此民俗文化艺术的抢救和保护非常迫切。抢救和保护不是仅仅让它进入博物馆，更好的保护办法是让它在新的历史时期焕发出生机和活力。1995年，原上饶师专成立了一个民俗学会，会员大多是在校学生。在此基础上，1999年成立了上饶民俗学会，旨在反映各地民风民俗，保护和传承民俗文化，还定期出版刊物，但因为种种原因，尤其是没有经费，随着刊物的停办，民俗学会的活动销声匿迹。这不能不说是一种遗憾！

　　但是，挖掘、保护、传承民俗文化的工作，各地一直都没有停止过。这些年，婺源、万年等地都会组织一些民间民俗文化展演，举办相关的节庆活动，引导市民、游客认识内涵丰富的民俗文化艺术。“婺源民俗文化艺术节”坚持了数年，正打造成为一个重要文化旅游品牌。

　　上饶完全可以建设一个民俗艺术博物馆，使之成为集文物保护与展览、民间生活体验、民间艺术展演、民间祭祀等为一体的民间文化保护和示范区，在保护民俗实物的同时，也展现出丰富绚丽的民风民俗。像脱胎漆、剪纸、刺绣等特色民俗民间工艺，还可在民俗馆设立手工艺作坊或展演场所，邀请市内外技艺精湛的民间艺人包括非物质文化遗产传承人可以来这里展现他们的绝活，让广大的游客参与其中，欣赏、体验和学习民间技艺，共同传承优秀传统文化，实现非物质文化遗产的大众化、普及化。我认为，充分发挥民间和社会的力量，建设类似民俗艺术博物院这样的项目，是可行的。上饶作为民俗大市，建设一个博物馆或民俗馆，既是一个文化保护工程，也是一个惠民工程；再说，运用民资建设民俗馆及民俗文化保护工程，是文化投资上的一个重大创新，政府应想方设法地解决项目进展中存在的问题，从体制、机制、政策上加大支持力度。创办博物馆的过程中不仅要投入大量的资金，而且在建好之后还需要不间断地投入才可能使博物馆正常运营，这就需要政府采取“放水养鱼”的政策，把各类资本创建博物馆、民俗馆列为政府重点扶持项目。

　　上饶作为华夏文明的发祥地之一，灿烂辉煌的稻作文化，独具魅力的吴楚文明，铭刻着上饶先民们生生不息的奋斗历程，凝结着上饶的光荣历史和优良传统，见证着上饶人民的勤劳、智慧和勇敢。两千年的城市发展史，急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化，为上饶留下了丰富的文化遗产。开展民俗文化资源大调查，建立健全民俗文化档案资料，继而建设一个博物馆或民俗馆，非常必要。在当今时代，我们应对丰富淳厚、历史悠久的民俗文化“立此存照”，将其优秀部分及真谛展示给广大民众，使他们对家乡怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬丰富而优秀的非物质文化遗产和精神，是我们的幸事，也是我们的责任。

江西上饶有一名女子遭多人殴打猛踹的视频，在网上引起热议。从视频中可以看出有多名男子围着一名女子不断的拳打脚踢，甚至还直接将女生拖拽在地上，用腿直接猛踢女生的头部，整个场面看起来十分的凶险，附近的群众也立即选择报警，警方也第一时间赶到现场进行处置，也希望警方能对这一群施暴者进行严厉的惩戒，这样才能起到警示的作用。

经过警方的调查，孔某等三人与王某等7人在一便利店门口发生了口角，结果双方互不退让，而且矛盾越来越深，从而由语言冲突变成了肢体冲突，于是孔某就联系了自己的男友，徐某叫了不少人过来，在信州区万达晶座楼下对王某等人进行了殴打，警方已经抓获，涉案人员14名，其中有4人受伤，经过鉴定为轻伤。

现在社会中的戾气屡禁不止，很多人因为一些小矛盾就非常的愤怒，我觉得在社会之中，我们一定不要太嚣张，现在是法制社会，每个人都要为自己的行为付出相应的代价，正所谓退一步海阔天空，忍一时风平浪静，遇到矛盾与争执之后，双方能和和气气的沟通，那么很多麻烦都可以被避免，如果反而斤斤计较，这样就容易将事态升级，对于双方来说都是不利的。

现在社会上的失业率持续增加，无业游民越来越多，而且经济形势也不容乐观，这样就容易引发一些负面的情绪，本来两个人都是因为一些小事而争执结果双方互不退让，事情也越闹越大，特别是现在警方正在打击黑恶势力，在这个关键的时刻，孔某还顶风作案，不仅害了自己，同时也坑了男友，甚至在自己的后半辈子都会留下污点，所以在生活中若有冲动。