历史故事摘抄

吴泰伯

吴泰伯是周文王的老伯父，吴泰伯兄弟三人，最小的就是王季历，王季历的儿子就是周文王。吴泰伯三兄弟的父亲太王，很喜欢这个小孙，说他将来大了有用，到了太王有病，吴泰伯对他的二弟仲雍说：“我们跑了吧，我们跑了，父亲可以把王位让给王弟，将来就可以传给小孙，可以完成父志。”因此他们两个人就跑了。

伯夷、叔齐

伯夷、叔齐是孤竹君之二子，父亲要把王位传给叔齐，父死了，伯夷说：“父亲要你继位，你继位吧！我跑了。”叔齐说：“你是哥，我是弟，你不做，我也不做。”也跑了，君位让给了中间的一人。遇到周武王伐纣，伯夷、叔齐从路上大军旁站出，扣马而谏，说：“你不该去伐纣，你是臣，他是君，此其一。你父亲刚死，该守孝，不该去打仗，此其二。周武王的手下要把两人拿下，幸而姜尚说：“这两人是义士，放了他们吧！”放了以后，周朝得了天下，可是这两人说：“我们不赞成。”但大势已定，他们不吃周粟，到山上采薇而食，终于饿死在首阳山。

伊尹

伊尹有志肯负责，积极向前。他生的时代也是一个乱世，夏之末，商之初，他五就桀，五就汤，夏桀哪能用伊尹。伊尹为要使这个社会变成一个像样的尧舜之世，一次去了不得意，再去，再不得意，三去，四去，五去。他从桀处回来，到了汤处。商汤也不能得知他，他只是耕于有草之野一农夫，五次到了汤哪里，终于当了一个厨师，汤极满意他的烹调，慢慢同他谈谈，觉得他了不得，以后便帮助商汤平天下。汤死了，下一代太甲继位，不行，伊尹说：“你这样怎可做皇帝。”把他关闭起来，说：“我来代替你。”太甲后来忏悔了，伊尹说：“你回来吧。”又把皇位交给他。

柳下惠

柳下惠，鲁人，同人最和气，在鲁国做了官，罢免了又起用，又罢免，如是者三。这和伊尹不同，倘伊尹罢免了，还要自己向上爬。也和伯夷不同，伯夷是请不到的，一些条件不合，他绝不来。柳下惠那时代已是春秋时代，列国交通，有人劝他，你在鲁国不能出头，何不到别的国家去？但柳下惠答道：“直道事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”我只要直道，同样不合时？枉道而事人，何必去父母之邦？还是会罢免，若我能改变，枉道事人，我在鲁国也可以得意，可见柳下惠外和内直。圣人，百世之师，伯夷柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

孟胜

楚国有一贵族阳城君，他自己身在楚国朝廷做官，慕墨家之名，请孟胜为他守城。楚国大乱，阳城君被杀，楚国朝廷派人来，叫孟胜叫出阳城。孟胜说：“我奉阳城君命守这城，没有阳城君命就不交。”他学生劝他，他说：“我不死，不能算为一墨者，将来也再没有人看得起我们墨家了。”他学生说：“你是墨家老头子，不该死。”他派两个学生去齐国，告诉他们说：“我这钜子之位，传给齐国的田襄子。”这两个人去了，楚国派兵来攻城，孟胜死了，他学生百八十人相随而死。两人到了齐国，告诉田襄子，传了钜子位，便要回去。田襄子说：“你们不能回去，应留在这里。”两人不肯，田襄子说：“现在的钜子是我，你们该听我的话。”两人说，别的都可听，这话不能听。就回去自杀了。

子路

子路在卫国，卫国乱了，子路进城去讨乱，被人把帽子带打断，子路说：“君子当正冠而死。”站在那里，好好把帽子带结正，乱兵刀矢齐下，就这样死了。

田横

汉高祖派韩信把齐国打垮，田横逃在一海岛上，汉高祖即了皇帝位，听说田横在海岛上，派人向田横说，你来，大则王，小则侯；不来，当然不客气。田横告诉他手下两人说：“从前我与汉王同为国君，现在他是天下之主，我到他那里拜他称臣，就不必了。”他说：“汉王要见我一面，从此地过去不过三十里，快马一忽就到了。你们把我的头拿了去，他看我还如活时一般，岂不就好了吗？”田横自杀了，两人带着她的头，到了洛阳见汉高祖。汉高祖大惊说，这哪是我的意呀！于是以王者之礼葬田横，田横下葬了，跟着田横来的两个人自杀了。汉高祖更为惊叹说：“田横真是一了不起人，他手下有这样二士，我听说在海岛上还有五百人，赶快请他们回来。”海岛上这五百人知道田横死了，也就集体自杀了。

苏武牧羊

苏武出使匈奴，匈奴人看中他，劝他留下，苏武不答应。匈奴人把他幽置在地窖中，没有饮食，苏武啃雪与旃毛并咽。几天没有死，匈奴人更敬重他。送他去北海，即今西伯利亚贝加尔湖去牧羊，是公的 羊。说，等羝羊生生小羊，就放你。苏武在那里掘野鼠和吃草为生，这样他就一留十九年。手中持汉节，始终不屈。在匈奴，有他一好友李陵，李陵是中国历史上一个军事奇才，以五百步兵对抗八万匈奴骑兵。匈奴下令：“这人须活捉，不许杀了。”结果李陵被擒，降了。卫律、李陵都来劝苏武，苏武不为动。

马援

马援是光武中兴时代一位将军，光武中兴集团，大多都是他的的太学同学。马援确是西北一个畜牧的人，牧牛为生。马援有几句话一向流传，他说：“大丈夫穷当益坚，老当益壮。”而马援也真能做到此八字。他从事畜牧业，正是他穷时，但他又了马牛羊几千头时，种田积谷几千斛，在边疆成了一个大财主，他又说；“我要这许多财产有什么用呀，我该能周济贫穷，否则不过是一个守财奴而已。”看守这一笔财产，自己等如那一笔财产之奴隶，此守财奴成守钱虏也是马援说的。后来汉光武帝见了他，大为器重，可是马援封侯还是在后来。他平越南封了侯，年龄也老了，汉朝又要派军去讨五溪蛮，马援要去，汉廷说，他老了，怎么能再去边疆呢？论当时的交通，那边的气候，一切一切，派一少壮军人去，当然更适宜。但马援说：“我并没有老。”他又说：“男儿要当死于边野以马革裹尸还葬耳，何能死于床上，在儿女手中耶？”

吴泰伯

吴泰伯是周文王的老伯父，吴泰伯兄弟三人，最小的就是王季历，王季历的儿子就是周文王。

吴泰伯三兄弟的父亲太王，很喜欢这个小孙，说他将来大了有用，到了太王有病，吴泰伯对他的二弟仲雍说：“我们跑了吧，我们跑了，父亲可以把王位让给王弟，将来就可以传给小孙，可以完成父志。

”因此他们两个人就跑了。

伯夷、叔齐

伯夷、叔齐是孤竹君之二子，父亲要把王位传给叔齐，父死了，伯夷说：“父亲要你继位，你继位吧！我跑了。

”叔齐说：“你是哥，我是弟，你不做，我也不做。

”也跑了，君位让给了中间的一人。

遇到周武王伐纣，伯夷、叔齐从路上大军旁站出，扣马而谏，说：“你不该去伐纣，你是臣，他是君，此其一。

你父亲刚死，该守孝，不该去打仗，此其二。

周武王的手下要把两人拿下，幸而姜尚说：“这两人是义士，放了他们吧！”放了以后，周朝得了天下，可是这两人说：“我们不赞成。

”但大势已定，他们不吃周粟，到山上采薇而食，终于饿死在首阳山。

伊尹

伊尹有志肯负责，积极向前。

他生的时代也是一个乱世，夏之末，商之初，他五就桀，五就汤，夏桀哪能用伊尹。

伊尹为要使这个社会变成一个像样的尧舜之世，一次去了不得意，再去，再不得意，三去，四去，五去。

他从桀处回来，到了汤处。

商汤也不能得知他，他只是耕于有草之野一农夫，五次到了汤哪里，终于当了一个厨师，汤极满意他的烹调，慢慢同他谈谈，觉得他了不得，以后便帮助商汤平天下。

汤死了，下一代太甲继位，不行，伊尹说：“你这样怎可做皇帝。

”把他关闭起来，说：“我来代替你。

”太甲后来忏悔了，伊尹说：“你回来吧。

”又把皇位交给他。

柳下惠

柳下惠，鲁人，同人最和气，在鲁国做了官，罢免了又起用，又罢免，如是者三。

这和伊尹不同，倘伊尹罢免了，还要自己向上爬。

也和伯夷不同，伯夷是请不到的，一些条件不合，他绝不来。

柳下惠那时代已是春秋时代，列国交通，有人劝他，你在鲁国不能出头，何不到别的国家去？但柳下惠答道：“直道事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”我只要直道，同样不合时？枉道而事人，何必去父母之邦？还是会罢免，若我能改变，枉道事人，我在鲁国也可以得意，可见柳下惠外和内直。

圣人，百世之师，伯夷柳下惠是也。

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

孟胜

楚国有一贵族阳城君，他自己身在楚国朝廷做官，慕墨家之名，请孟胜为他守城。

楚国大乱，阳城君被杀，楚国朝廷派人来，叫孟胜叫出阳城。

孟胜说：“我奉阳城君命守这城，没有阳城君命就不交。

”他学生劝他，他说：“我不死，不能算为一墨者，将来也再没有人看得起我们墨家了。

”他学生说：“你是墨家老头子，不该死。

”他派两个学生去齐国，告诉他们说：“我这钜子之位，传给齐国的田襄子。

”这两个人去了，楚国派兵来攻城，孟胜死了，他学生百八十人相随而死。

两人到了齐国，告诉田襄子，传了钜子位，便要回去。

田襄子说：“你们不能回去，应留在这里。

”两人不肯，田襄子说：“现在的钜子是我，你们该听我的话。

”两人说，别的都可听，这话不能听。

就回去自杀了。

子路

子路在卫国，卫国乱了，子路进城去讨乱，被人把帽子带打断，子路说：“君子当正冠而死。

”站在那里，好好把帽子带结正，乱兵刀矢齐下，就这样死了。

田横

汉高祖派韩信把齐国打垮，田横逃在一海岛上，汉高祖即了皇帝位，听说田横在海岛上，派人向田横说，你来，大则王，小则侯；不来，当然不客气。

田横告诉他手下两人说：“从前我与汉王同为国君，现在他是天下之主，我到他那里拜他称臣，就不必了。

”他说：“汉王要见我一面，从此地过去不过三十里，快马一忽就到了。

你们把我的头拿了去，他看我还如活时一般，岂不就好了吗？”田横自杀了，两人带着她的头，到了洛阳见汉高祖。

汉高祖大惊说，这哪是我的意呀！于是以王者之礼葬田横，田横下葬了，跟着田横来的两个人自杀了。

汉高祖更为惊叹说：“田横真是一了不起人，他手下有这样二士，我听说在海岛上还有五百人，赶快请他们回来。

”海岛上这五百人知道田横死了，也就集体自杀了。

苏武牧羊

苏武出使匈奴，匈奴人看中他，劝他留下，苏武不答应。

匈奴人把他幽置在地窖中，没有饮食，苏武啃雪与旃毛并咽。

几天没有死，匈奴人更敬重他。

送他去北海，即今西伯利亚贝加尔湖去牧羊，是公的 羊。

说，等羝羊生生小羊，就放你。

苏武在那里掘野鼠和吃草为生，这样他就一留十九年。

手中持汉节，始终不屈。

在匈奴，有他一好友李陵，李陵是中国历史上一个军事奇才，以五百步兵对抗八万匈奴骑兵。

匈奴下令：“这人须活捉，不许杀了。

”结果李陵被擒，降了。

卫律、李陵都来劝苏武，苏武不为动。

马援

马援是光武中兴时代一位将军，光武中兴集团，大多都是他的的太学同学。

马援确是西北一个畜牧的人，牧牛为生。

马援有几句话一向流传，他说：“大丈夫穷当益坚，老当益壮。

”而马援也真能做到此八字。

他从事畜牧业，正是他穷时，但他又了马牛羊几千头时，种田积谷几千斛，在边疆成了一个大财主，他又说；“我要这许多财产有什么用呀，我该能周济贫穷，否则不过是一个守财奴而已。

”看守这一笔财产，自己等如那一笔财产之奴隶，此守财奴成守钱虏也是马援说的。

后来汉光武帝见了他，大为器重，可是马援封侯还是在后来。

他平越南封了侯，年龄也老了，汉朝又要派军去讨五溪蛮，马援要去，汉廷说，他老了，怎么能再去边疆呢？论当时的交通，那边的气候，一切一切，派一少壮军人去，当然更适宜。

但马援说：“我并没有老。

”他又说：“男儿要当死于边野以马革裹尸还葬耳，何能死于床上，在儿女手中耶？”

初中作文素材。

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想，又有那么多“陶醉，她怎么能不痛苦、伤心呢？

●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。

●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，

一种并不陡峭的高度。

●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

●生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个连载，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

●能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则

初中作文素材积累摘抄历史典故

吴泰伯是周文王的老伯父，吴泰伯兄弟三人，最小的就是王季历，王季历的儿子就是周文王。吴泰伯三兄弟的父亲太王，很喜欢这个小孙，说他将来大了有用，到了太王有病，吴泰伯对他的二弟仲雍说：“我们跑了吧，我们跑了，父亲可以把王位让给王弟，将来就可以传给小孙，可以完成父志。因此他们两个人就跑了。

伯夷、叔齐

伯夷、叔齐是孤竹君之二子，父亲要把王位传给叔齐，父死了，伯夷说：“父亲要你继位，你继位吧！我跑了。叔齐说：“你是哥，我是弟，你不做，我也不做。也跑了，君位让给了中间的一人。遇到周武王伐纣，伯夷、叔齐从路上大军旁站出，扣马而谏，说：“你不该去伐纣，你是臣，他是君，此其一。你父亲刚死，该守孝，不该去打仗，此其二。周武王的手下要把两人拿下，幸而姜尚说：“这两人是义士，放了他们吧！放了以后，周朝得了天下，可是这两人说：“我们不赞成。但大势已定，他们不吃周粟，到山上采薇而食，终于饿死在首阳山。

伊尹有志肯负责，积极向前。他生的时代也是一个乱世，夏之末，商之初，他五就桀，五就汤，夏桀哪能用伊尹。伊尹为要使这个社会变成一个像样的尧舜之世，一次去了不得意，再去，再不得意，三去，四去，五去。他从桀处回来，到了汤处。商汤也不能得知他，他只是耕于有草之野一农夫，五次到了汤哪里，终于当了一个厨师，汤极满意他的烹调，慢慢同他谈谈，觉得他了不得，以后便帮助商汤平天下。汤死了，下一代太甲继位，不行，伊尹说：“你这样怎可做皇帝。把他关闭起来，说：“我来代替你。太甲后来忏悔了，伊尹说：“你回来吧。又把皇位交给他。

柳下惠，鲁人，同人最和气，在鲁国做了官，罢免了又起用，又罢免，如是者三。这和伊尹不同，倘伊尹罢免了，还要自己向上爬。也和伯夷不同，伯夷是请不到的，一些条件不合，他绝不来。柳下惠那时代已是春秋时代，列国交通，有人劝他，你在鲁国不能出头，何不到别的国家去？但柳下惠答道：“直道事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦我只要直道，同样不合时？枉道而事人，何必去父母之邦？还是会罢免，若我能改变，枉道事人，我在鲁国也可以得意，可见柳下惠外和内直。圣人，百世之师，伯夷柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

楚国有一贵族阳城君，他自己身在楚国朝廷做官，慕墨家之名，请孟胜为他守城。楚国大乱，阳城君被杀，楚国朝廷派人来，叫孟胜叫出阳城。孟胜说：“我奉阳城君命守这城，没有阳城君命就不交。他学生劝他，他说：“我不死，不能算为一墨者，将来也再没有人看得起我们墨家了。他学生说：“你是墨家老头子，不该死。他派两个学生去齐国，告诉他们说：“我这钜子之位，传给齐国的田襄子。这两个人去了，楚国派兵来攻城，孟胜死了，他学生百八十人相随而死。两人到了齐国，告诉田襄子，传了钜子位，便要回去。田襄子说：“你们不能回去，应留在这里。两人不肯，田襄子说：“现在的钜子是我，你们该听我的话。两人说，别的都可听，这话不能听。就回去自杀了。

子路在卫国，卫国乱了，子路进城去讨乱，被人把帽子带打断，子路说：“君子当正冠而死。站在那里，好好把帽子带结正，乱兵刀矢齐下，就这样死了。

汉高祖派韩信把齐国打垮，田横逃在一海岛上，汉高祖即了皇帝位，听说田横在海岛上，派人向田横说，你来，大则王，小则侯；不来，当然不客气。田横告诉他手下两人说：“从前我与汉王同为国君，现在他是天下之主，我到他那里拜他称臣，就不必了。他说：“汉王要见我一面，从此地过去不过三十里，快马一忽就到了。你们把我的头拿了去，他看我还如活时一般，岂不就好了吗？田横自杀了，两人带着她的头，到了洛阳见汉高祖。汉高祖大惊说，这哪是我的意呀！于是以王者之礼葬田横，田横下葬了，跟着田横来的两个人自杀了。汉高祖更为惊叹说：“田横真是一了不起人，他手下有这样二士，我听说在海岛上还有五百人，赶快请他们回来。海岛上这五百人知道田横死了，也就集体自杀了。

苏武出使匈奴，匈奴人看中他，劝他留下，苏武不答应。匈奴人把他幽置在地窖中，没有饮食，苏武啃雪与旃毛并咽。几天没有死，匈奴人更敬重他。送他去北海，即今西伯利亚贝加尔湖去牧羊，是公的羊。说，等羝羊生生小羊，就放你。苏武在那里掘野鼠和吃草为生，这样他就一留十九年。手中持汉节，始终不屈。在匈奴，有他一好友李陵，李陵是中国历史上一个军事奇才，以五百步兵对抗八万匈奴骑兵。匈奴下令：“这人须活捉，不许杀了。结果李陵被擒，降了。卫律、李陵都来劝苏武，苏武不为动。

马援是光武中兴时代一位将军，光武中兴集团，大多都是他的的太学同学。马援确是西北一个畜牧的人，牧牛为生。马援有几句话一向流传，他说：“大丈夫穷当益坚，老当益壮。而马援也真能做到此八字。他从事畜牧业，正是他穷时，但他又了马牛羊几千头时，种田积谷几千斛，在边疆成了一个大财主，他又说；“我要这许多财产有什么用呀，我该能周济贫穷，否则不过是一个守财奴而已。看守这一笔财产，自己等如那一笔财产之奴隶，此守财奴成守钱虏也是马援说的。后来汉光武帝见了他，大为器重，可是马援封侯还是在后来。他平越南封了侯，年龄也老了，汉朝又要派军去讨五溪蛮，马援要去，汉廷说，他老了，怎么能再去边疆呢？论当时的交通，那边的气候，一切一切，派一少壮军人去，当然更适宜。但马援说：“我并没有老。他又说：“男儿要当死于边野以马革裹尸还葬耳，何能死于床上，在儿女手中耶？