子路——孔门十弟子

子路，他是鲁国人，年纪只比孔子小九岁。在孔子的学生中，个性最鲜明，最勇于负责任的就是子路。而受批评比较多的也是子路。

子路年轻的时候是位典型的不良少年，可是就这样一个人便成为了孔子的学生，有一天，孔子在街头看见一个年轻人在街上闲逛，不知怎么的，孔子就主动的过来向前跟子路对话。经过一番对话后，子路便神奇地成为了孔子的弟子，开启了一段饱受批评却又成充满成就感的神奇的旅程。

子路拜师以后，对于孔子来说，有时候也挺烦恼的，天子路根本就不会弹乐器，也不会什么文艺艺术一类的，他只会武术。比如有一天，子路便被孔子批评了一番，有一天只是在弹乐器，而孔子便说子路弹出来的这种。声音怎么会出现在我的门下呢？这些话很明显是在说子路弹琴的声音不太好听，刚进门便保受打击，其他人在这时候一般都是没有勇气了，可是子路仍然像以往一样自信，果敢。

孔子成让他们各自说一下自己的志向，子路每一次都是第一个说的，原因之一是因为他年纪最大，但是更重要的是他不喜欢绕圈子和他有话就说的直性子。他说，车，马，衣服棉袍与朋友一起用，又坏了也没有遗憾。孔子听了以后，便称赞他说，一个人如果可以像子路一样不嫉妒，也不贪求，该多好呀！自信的子路听了以后天天念叨这一句话。

还有一次，孔子说，如果我的理想没有实行，便打算乘着船的海外去。但是在那时候，在3000弟子中可以跟随我的也只有子路吧。孔子讲完以后，子路的高兴的不得了，一般人的得意，会在心里藏着，不会让人看，不想让人知道他比较骄傲。可是子路并没有，他喜形于色，孔子看见子路这么高兴，并马上敲响了警钟，说刚才说的都是心中的一个感叹，不能当真。

子路非常直率，什么话都敢讲，在孔子的学生里面最敢给孔子摆脸色，最敢对孔子生气，甚至敢跟孔子吵架的人也只有子路了。这也就是为什么一般人都论语，都对子路的印象非常深，因为他总能第一个把情绪直接的表达出来，从不拐弯抹角。

最典型的一个例子就是孔子见南子的这段故事，南子是卫国国君的夫人，她名声不太好，太过于风流。孔子周游列国到卫国的时候，南子想见一见孔子，想和他谈一谈，但是子路极力反对，说南子名声不好，老师最好不要去，要不然应该会被利用。可是孔子并不听，非去不可，毕竟人家是国君的夫人，按照礼数来请以孔子作为一个过客，不去则有失礼仪。孔子又是极重礼仪的，所以孔子就去了。结果真按子路所说的，孔子便被利用了，这个卫灵公的夫人邀请孔子出游，自己坐在前面的车子上，让孔子坐在后面的车子上跟她一起游行卫国的每个街区。想让其他人都知道，国际城最有名的学者孔子也支持她。子路光提提建议还不罢休，等孔子回去以后，子路边非常不高兴，说，老师，你看我说的准吧，你果然被利用了。而面对子路，孔子也为自己辩解，可见子路这样的学生可以随时为孔子提供意见，对孔子来说就像好朋友一样。

在论语当中还记载了几次子路对老师直言抗议。会发现子路每次说的话都是正确的，也都是那个最正义的。子路反对孔子见南子，不仅仅是因为怕孔子被利用，而是因为南子名声不好。还有一次是一个人反叛，那个人邀请孔子去他们那边做谋臣。孔子已经很久没有被用过了，所以马上同意了，可是子路却坚决不同意，说，邀请孔子的那个人是一个反叛了的贼臣，孔子怎么能够去贼臣那里当谋臣呢？

所以我们跟子路要学习的是他身上的率真，勇敢与正义，而这是因为这三个特点让他成为了在孔子众多学生中那个性格最鲜明，表现最亮眼的那一位。

吵架，总是给人一种不太美妙的感觉。

在每个人的心里，一听到吵架，就觉得是火星撞地球，过程激烈，结果两败俱伤。

很多人都担心吵架会使感情出现裂痕，感情会越吵越淡。

其实，并不是所有吵架都会破坏感情的。如果处理得好，吵架也可以为感情的升温推波助澜。

01

吵架是门技术活

孔子有句话叫做“过犹不及”，这说明做任何事情，都要把握分寸。

就像煮饭一样，火候小了或者大了都会使这份饭失去口感，只有火候把握得刚刚好，这份饭才会发挥它本该有的美味。

想尽快解决两人间的矛盾，就吵一架吧！用上这4招，越吵感情越好

这个道理放在吵架中也是一样，就像我们常说的“小吵怡情大吵伤身”。

有的人吵着吵着，就动手打了起来，严重的时候甚至能因此闹分手；而有的人却能越吵越甜蜜，两个人的感情也越吵越深。

1有效吵架和无效吵架

其实吵架分为两种类型，一种叫有效吵架，另一种叫无效吵架。

有效吵架指的是在吵架的过程中，充分地表达自己的观点，让彼此都了解了对方的原则、不能触碰的边界，以及可接受的范围。

这样两人之间存在的分歧与矛盾才能得以解决，那么下次两个人就不会再因为这件事情而吵架了。

每一次的有效吵架之后，都能解决掉一些矛盾，而不是让这些矛盾积压在心里，这样两个人的感情自然越吵越好。

因此吵架其实也是一种沟通的方式。但这种沟通相对会激烈一点，就像剧烈的狂风骤雨。

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如果说两个人一辈子完全不吵架，这是几乎不可能的，毕竟两个人相处久了总会产生一些矛盾。

所以，我们要让自己的吵架变成有效吵架。

无效吵架的重点在于发泄情绪，而不是专注于解决问题，甚至还升级了矛盾。

比如，很多来访者来找我咨询的时候，会说：“老师，我特别生气”，“我想跟他离婚”。

但是当他们情绪激动地讲了整个事情的经过之后，我问及吵架的缘由，他们却挠挠头，表示忘记了。

这表明无效吵架除了发泄情绪之外，对问题的解决起不了任何作用。

2家是讲情的地方，不是讲理的地方

很多人在吵架的时候，喜欢给对方讲道理，只要他们觉得自己是对的，就据理力争。

这样的吵架往往会让矛盾升级，即使最终证明了自己是对的一方，也可能会失去这一段感情。

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这让我想起了电视剧《二十不惑》里的一个情节：

有个角色叫罗艳，她的律师妈妈是个女强人，特别能说会道。

当罗艳遇到一件难堪的事情，情绪低落的时候，她妈妈把她叫过去，不断地跟她讲道理，说解决方案。

这时候罗艳说出的一句话，让我印象深刻。

她说：“为什么每一次遇到困难，你都和别的妈妈反应不一样，你从来不问我的感受，我的委屈，就知道指责我。我不是你的客户，我是你的女儿，你给我一个怀抱就够了啊。”

本来只是一个拥抱，一个安慰就能解决的事情，罗艳的母亲却跟她讲了很多道理，使得罗艳的悲伤情绪无法缓解。

我们要明白，当人在争吵的时候，跟他们讲道理，他们往往是听不进的。

所以，在吵架中，我们要记住一个核心守则，就是家是讲情，讲爱的地方，而不是讲理的地方。

02

吵架有什么技术？

1提醒、告知

有些人在与朋友玩闹时，会悄无声息出现在他身后，然后出其不意地拍他肩膀，如果对方心脏不好，就容易被吓到。

但是如果我们在拍他肩膀时先说一声，“我要打你了”，再去拍打对方，即使用的是同样的力道，对方被吓到的可能性也会低一点。

这就叫做提醒、告知。

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同样的，当一个人想要吵架的时候，可以先提醒、告知对方。

比如，有些女孩子在忍不住想发脾气的时候，可以插着腰，生气地对对方说：

“你这样真的让我很生气，我实在忍不住了，我都要吵架了！”

以一副柔弱的样子，说着凶狠的话语，就像一个小奶猫的表情包，上面配文写着：“我超凶的”。

这种反差可能会让对方觉得女孩的表现还怪可爱的。即使接下来女生跟他吵架，男生也不至于怒气冲冲。

2夸赞、示弱

在吵架的时候，先夸赞、示弱，能在很大程度上浇灭对方的火气。

比如，可以这样跟对方说：

“你别以为自己长得帅，就能欺负我；你别以为自己长得帅，你就有理了!”

或者“你是不是仗着我喜欢你，就在这胡搅蛮缠？!”等等。

这些话听上去是在吵架，但是因为前半句的夸奖，即使对方本来火气很大，也会因此被浇灭一大半。

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这时再说后半段的话，双方就不至于气昏了头。

所以，在吵架的时候先示弱，说着夸赞对方的话时，已经把两人的矛盾不断地消化了。

3想办法点醒

我有一个来访者，她的老公特别能说会道，两人的感情是有一定基础的，彼此陪着对方从一穷二白的境地，创业至收入可观。

两个人都知道对方内心的弱点。

像这位女性来访者，身材瘦小，胸部较平坦，也因此感到自卑，而她老公在吵架的时候，就会戳中她内心的敏感点，说她没有女人味。女生也会抓住老公心中的弱点展开反击。

两个人经常吵得一发不可收拾。

在咨询过程中，我教了女生一些话术，让她用真诚的话语跟老公回忆一路走来的艰辛以及对对方的感情，告诉对方，被戳中内心的敏感点是一件令人难过的事情。

因为本身两人的感情也是比较深厚的，当彼此用良好的态度，真诚的话语进行沟通的时候，往往会比较受用。

后来她老公的态度缓和了不少，甚至开始开始安慰她，开始反思错误。

4正面强化

当一个人在跟自己的对象吵架时，要善于发现对方的变化。

比如对方做出了让步和妥协，要及时抓住这个信息，并给予奖励，夸赞对方：这样做还不错。

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这种奖励一定要及时表现，这样子对方就会觉得这事已经过去了，自己已经被哄好了。

这时候就可以跟对方说，这次表现不错，看你以后的表现，表现好就有奖励，表现不好的话，还是有惩罚的。

这就是吵架中的暗示性原理。

03

吵架中的原则和雷区

在吵架的时候，要坚守住的原则就是：不分手，不隔夜。

很多女孩在吵架时会生气地表示要分手，或者不理人，不接电话，不给予对方任何回应。

这种处理方式很容易会将对方越推越远。

如果对方哄自己哄了太久都哄不好的话，慢慢地就失去信心，不再哄自己了。

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吵架中的雷区是什么？翻旧账、人生攻击、带脏字、连带父母、贴标签，升级冲突等等。

只要触碰这些雷区，两个人的感情就不至于越吵越糟糕。

04

如何正确地吵架，正确地沟通？

1能量守恒原理

物理学中有个原理叫做能量守恒定律，其实这个原理也适用于我们的生活。

比如，在吵架中，自己在情绪上欠别人的，一定会在其他的地方补回来。

这就像一句大白话所说的那样：吵架发脾气一时爽，补救火葬场。

举一个例子，有个女生口才特别好，每次跟男朋友吵架的时候为了逞一时口舌之快，什么话都往外骂，并且能够骂足一个钟。

她认为，即使是吵架，也不能输给对方。这样的口舌之争，她的确能次次占上风，并为此洋洋得意。

然而时间久了之后，她男朋友不干了，提出分手，然后决绝地离开，任由女生怎么哭喊，也无济于事。

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有些人，在做事的时候会图一时爽，却往往忽略了严重的后果。

所以，我们要记住能量守恒定律，多思考自己发泄的愤怒情绪会换来什么样的后果。

如果这个后果是自己不想承担或者不能承担的，那可能就能及时地在想要吵架的紧要关头刹住车。

2搭建一座沟通的桥梁

第一步，要观察对方。

在吵架中，从对方愤怒的情绪中观察出他想要表达的是什么。

吵架往往也是一种诉求，如果两个人都处于争吵的状态，这种争吵只会破坏情绪和彼此的感情，而无法从实际上解决问题。

在吵架时要善于观察对方，尝试从他的情绪中读出他不满意的地方是什么，感到委屈的事情是什么，他希望可以得到怎样的待遇等等。

只有了解了对方的诉求，才可以对症下药，进行有效的沟通。

第二步，表达对对方理解。

同住一屋檐下的两个人，免不了会为生活中一些鸡毛蒜皮的小事而争吵。

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比如，有个女生就因为鞋子乱放的问题跟男朋友起争执。

当时男生反击说：“你还说我，那么多鞋子，你也没有整理。”男生对女生也是非常不满意的，认为她自己也有错，却只会责怪自己。

男生的这种“愤怒感”，“委屈感”如果不能及时进行调解，就会在心里不断堆积，最终爆发。

这时女生应该静下心来， 开始换位思考，开始尝试去理解对方，坚定表达出自己的感受，并提出解决方法。

比如，可以买一个鞋架，将两人的鞋子都放鞋架上，并彼此规定，如果以后还乱放，就要接受惩罚。

这个惩罚可以是洗碗、拖地等日常家务。

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在遇到问题时，如果两人不断地进行沟通、商量，达成一个共识，那么这个问题就解决了。

问题解决之后，以后两人为了这件事再吵架的概率就会很小，因为这是两个人共同做出决定的事情。

这样的吵架，才能成为一种良性沟通，感情也能够越吵越深。

愿天下有情人都能学会在吵架中进行沟通，经营好彼此这段来之不易的感情。

你认为怎样吵架才能促进感情的发展？

孔子的意思是说看到朋友做得不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱（文字阐释3分，必须尊重经典的本义）其实，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保持。（价值评价3分，可以跨越古今，生发出人类共性的价值取向。）

试题分析：这是一道解读经典语句的题目，答题时首先立足于解释的准确，然后在讲解自己的看法，准确是前提。

在人伦关系中，“朋友”一词是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一词最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。（言之有理即可）

两个人不过是道不同不相为谋，孔子创立儒家思想，是个四处游访的文化人，晏婴作为三朝老臣，更了解齐国实际情况，更注重实干。当然不至于为了身高而产生嫉妒，一来比晏婴高的人多了去了，他要是这个都嫉妒那就满世界都仇人了；二来以晏婴的头脑和心胸，他也不是会斤斤计较的人。

两人有过几次交集，有一次当时孔子在齐国，齐景公向他讨教治国的道理，孔子说：“为政在于节约财物。”后来又讲了他的儒家治国思想，齐景公听完后觉得很有道理，本来准备封赏孔子，但是晏子不同意孔子的观点，他说孔子的崇尚礼仪，但是穷苦的百姓可能一辈子都达不到他的高度，所以不能强行用这一套来治国。用我们现在的话来说就是假大空了，百姓要仓禀实才知道礼仪，不适用于齐国现在的情况。齐景公听了后觉得还是晏子说的对，就放弃了重用孔子的念头。

这一回可以说因为政见不同，晏子让孔子丢了唾手可得的官职，只能离开齐国，另寻能接受他治国道理的君主，那后来孔子在鲁国取得了辉煌的成就，又作为大使来到了齐国，又发生了什么故事呢？齐景公对已经改头换面的孔子更加优待，举办宴会欢迎他，可是他竟然说出“匹夫而营获诸侯罪当诸！”这样的话，因为在当时表演的队伍里有侏儒演员，也不知道他是不是故意说给晏子听的。

春秋时期是思想上百花齐放的时期，文人雅士们个个都有自己的治国思想，孔子和晏子，不管有什么瓜葛，都是那个时代的翘楚。

孔子的老婆叫开官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子19岁那年娶她为妻。然而，当开官氏替孔子生儿育女之后，孔子却和她闹“离婚”了。当然那时不叫“离婚”，那时叫“休出”，叫“出妻”。孔子敢于“糟糠之妻也下堂”，如此前卫做法，堪称“中国式离婚”的鼻祖。

孔子的名言对朋友的不信任

　我们经常都会听到“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是出自孔子。下面是我为大家整理的孔子对朋友的名言，希望喜欢!

孔子对朋友的名言

　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

　译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗”

　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢”

　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的`。”

　11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

　译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么

　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”

　译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍”

　14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛”

　译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样”

　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

　译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

　译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢”

　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

　译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”

　译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗”

　孔子简介

　孔子(公元前551年(庚戌)9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼。汉族。春秋阜市南辛镇人，祖籍为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。儒家学派的创始人，中国古代的思想家集上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

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因为子路不让孔子去见南子，但是孔子非要去。子路是一个性情非常耿直的人，他是不会去做那些自己不愿意做的事，而孔子却不是这样的，他是一个十分圆滑的人，他遇到什么样的人就会做什么样的事，而当时他就是寄居与他人门下，他不得不那样做，他当时所做的这一切其实都是为了生活，但是子路却并不了解他，子路觉得他是一个伪君子。

子路觉得真正的君子就应该是不想做的事就不去做的人。因此在当时孔子去见南子的时候，子路知道孔子是不愿意去的，所以他就开始百般阻拦孔子，不让他去见她，但是最后孔子还是去了，他觉得孔子与他的意见是不同的，他们两个人是不同道路的上的人，因此他就觉得孔子并不是真正的君子，但其实他并不了解孔子，孔子当时做的这一切都是为了自己能够更好的活下去，如果当时他没有选择去见南子的话，可能孔子和子路他们两个人的性命都不保啦。当时孔子也是逼不得已这样做的，但是子路却因此认为他并不是一个真正的君子。

而且当时孔子要去见的是一个女人，子路觉得他们两个人不应该走的那么近。在古代的时候他们都讲究男女授受不亲，因此在当时孔子要去见南子的时候，子路觉得这样是不合适的，所以他就不想让孔子的剧，但是孔子最后还是去了，就是因为这件事子路才非常生气的。

子路当时指责自己的老师孔子是因为他觉得孔子那样做是不对的，所以他就非常生气，还和他的老师发生了争吵。