农村房子前后左右风水禁忌

农村房子前后左右风水禁忌

农村房子前后左右风水禁忌，很多人在看风水的时候,都只会注重屋内的风水,从而忽视屋外的风水,其实房子前后左右的风水也非常重要，下面看看农村房子前后左右风水禁忌。

农村房子前后左右风水禁忌1

1、周围环境讲究能藏风聚气，有左辅右弼，前有明堂，后有靠山，避开一些附近明显有煞气的地方如：路冲、死巷、垃圾场、高压线等等。

2、农村住宅风水平房住宅不可建在丁字路口的交叉处，也就是房屋前面不要有直冲的街道或马路，否则会招致祸害。

3、阳光要充足，阳宅风水讲究阳光和空气，所以选择房屋时，不但要空气清爽，而且阳光还要充足。阳光不足的地方，往往阴气过重，易导致家宅不宁。

4、不宜风过大，应注意风势，若发觉房屋附近风过大，十分的急劲，这种最好不要。因为即使这房子真的旺气凝聚，疾风也会把它吹散。而风水学上最重视的“藏风聚气”，风势强劲的地方不会是旺地。然而要注意一点，风势过大固然不好，但也不宜过缓，空气不流通，最理想的环境，是有轻风徐徐吹来，这才与风水之道相符。

5、街道反弓，房屋前面的街道弯曲，而弯曲位如果直冲大门，为街道反弓，这样的房屋较好不要选择。倘若街道反弓，家中容易发生人口伤亡、失火、顽疾等事。

6、农村住房风水里的房屋较好不要鹤立鸡群，高出周围建筑，否则树大招风，会使钱财不保，遇到风灾、火灾，也会首当其冲，遭受侵害。

7、衙前庙后，这是指官府衙门的前面，和寺院道观后面，这些地方都不适合居住，因为衙门的杀气较重，倘若住在它对面，承受不起便有人口伤亡；而寺庙是阴气凝聚的地方，不适宜过近。

8、房屋门前不可有大树。因为大树不仅会阻挡阳气进入，还会阻止阴气流出，家人易有不健康症状，而且大树挡在门前给家人进出造成不便，还会招致雷电的危险。

9、不住孤宅，所谓孤宅，是指屋宅四周只有你一间屋宅；或者一栋大楼里，只有你一户人家；因人少阴气胜，这种孤立无援的地方，也不利于居住。

10、农村住房风水较好不要靠着坟场墓地，较好要有一百公里以上的距离，最好不要有昏暗的狭窄过道，如屋宅四周人气旺盛，倒还不至于犯到煞气；如屋宅靠坟场太近，四周又荒无人烟，最好不要住进去。

11、农村房屋风水住房的形状前宽后窄成倒梯子状，为凶相，主人易钱财不饱，人丁少有；反之，若是前窄后宽成梯子状，则其主人非富即贵，而且会有一番大的作为。

12、忌天斩煞，“天斩煞”指两栋建筑物之间的一条狭窄的空隙，空隙愈窄长则愈凶，距离愈近则愈险，不过若是在其背后有另一建筑物填补空隙则无事。

13、住宅绝不可以建在山脊山的棱线部分或山谷的出入口，否则不但不能获得地理的福泽，而且居住的'人容易患各种疾病。

14、住宅的西方有大马路大吉，但不包括面朝西方的住房，因为住宅的西方很少有窗户的开口设置。

15、住宅不要建在死胡同，也不要将住家建在面对巷的最低部，有可能发生天灾人祸招惹官司和是非及破财残疾疾病。

农村房子前后左右风水禁忌2

1、农村房子藏风聚气

在农村房子本身就是需要藏风聚气，也需要时有所辅助的，最好就是房子前面是有明堂，后面也需要时有靠山的，当然周围一些煞气的地方是需要避开的，就好比是一些路冲煞、或者是周围有垃圾场和高压线等问题都是不好的。

2、农村房子阳光要充足

我们知道农村的房子首先需要就是阳光充足的，而且空气以及光线都是很好的，阳光不足的地方肯定就是阴气很重的，这样其实也很容易会导致了家庭不得安宁，阳光充足的地方阳气也比较旺盛的，家里自然也会比较安稳的。

3、农村房子不宜风大

我们在农村建房子的时候需要注意的就是风势的问题，如果是发现房子的周围风是很大的，那么这样的房子也是不能要的，注意风大不好，当然风过于缓慢也是不好的，这样也并不是理想的环境的，这样和风水也是相悖的。

农村房子前后左右风水禁忌3

房子四周环境的忌讳

忌有坟地

在房子的四周一定不能有坟地出现。一来人们对于坟墓是很忌讳的，如果存在坟地的话就会心生不快，长此以往势必会影响家人的情绪，导致家中充满了尖锐矛盾；二来在风水民俗中认为坟地阴气旺盛，但阳宅阳气旺盛，两者的气场冲突，所以最好不要凑在一起，否则对双方都不利。

忌有交叉路口

房子的前后左右最好都不要有交叉路口存在。一来交叉路口是一个非常容易发生交通事故的地方，而一旦发生事故，车辆的残害很容易会冲进家里，导致家人受伤；二来交叉路口十分吵闹嘈杂，会影响到家人的生活和睡眠；三来交叉路口很容易冲散气流，导致家中的财运流散受损。

忌有垃圾场或工厂

一般房子的周围都是不能有垃圾场和工厂的，甚至在个别地区还有明文的规定。一来是因为垃圾场和工厂都存在一定的污染，这可能是气体污染、气味污染、噪声污染、有固体垃圾污染等等，总之对人们的健康都是十分不利的；二来是因为这些地方的风水气场并不安宁祥和，与家中的气场相冲突，所以最好避免与它们相邻。

房屋周围怎样风水好的顺口溜

1、庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。

2、大门对阳台，破败不聚财。

3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。

4、西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。

5、明堂如播米，子孙穷到底。

6、大门对大门，吉凶不用问; 我好他不好，他好我愁闷。

7、厅堂若太小，赚钱多不了。

8、厨房与厕所同宫，家中必有一凶。

9、住宅阴气重，鬼魅来捉弄;在外犯小人，在家暗病种。

10、屋内门对冲，口舌生家中;夫妻常争吵，品位各不同。

11、门前见方塘，做事多荒唐。

12、屋宅入门步步高，须知日后出富豪。

13、若是门口对窗口，无异钱财入漏斗。

14、房屋无门槛，钱财往外流;起早又摸黑，还得向人求。

15、世上三才天地人，家中三才门主灶。

16、围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。

17、门前路反弓，希望总落空。

18、门前路有情，入住享安宁。

19、屋背若无靠，福气总不够。

20、房子望见坟墓，儿孙应寻活路。

21、住宅门主灶相克，不损丁也破财。

22、家中不可随处摆放神像，易招惹凶煞。

23、镜子到处是，招邪最容易。

24、镜子对大床，求医日日忙。

25、家中悬挂先人像，儿孙运程总不畅。

26、家有孕妇，不可装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产。

27、家中不宜悬挂已去世的名人遗像。

28、家中的主客卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁。

29、已婚夫妇，住宅的西北方位不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花;西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇

可以打119或110，因为这涉及公共利益。

法律依据

占用公共过道违反了物权法，中华人民共和国物权法是为了维护国家基本经济制度，维护社会主义市场经济秩序，明确物的归属，发挥物的效用，保护权利人的物权，根据宪法，制定的法规。由第十届全国人民代表大会第五次会议于2007年(丁亥年)3月16日通过，自2007年10月1日起施行。物权法的性质是私法：私法性质是基于民法的性质产生的;物权法所调整的基本内容仍是民事主体之间发生的民事法律关系。物权法是财产法;物权法是强行法;物权法是普通法;物权法是固有法。

物权法的基本原则，是物权法所直接或者间接确立的、贯穿于物权制度中的法律实施之根本准则，包括守法准则、司法准则、执法准则和法律监督准则。

占用了公共楼道就是侵犯了相邻业主的权益，业主、业主委员会、物业管理企业可以要求其停止占用;造成共用部位损坏的，还可以要求其承担赔偿责任。

《物业管理条例》第五十一条规定：业主、物业管理企业不得擅自占用、挖掘物业管理区域内的道路、场地，损害业主的共同利益。

因维修物业或者公共利益，业主确需临时占用、挖掘道路、场地的，应当征得业主委员会和物业管理企业的同意;物业管理企业确需临时占用、挖掘道路、场地的，应当征得业主委员会的意。

业主、物业管理企业应当将临时占用、挖掘的道路、场地，在约定期限内恢复原状。

公共区域属于全体业主共同所有，任何业主不得侵占，如果个别业主侵占公共绿地，小区的业主委员会可以要求其停止侵害、赔偿损失;

如果个别业主拒绝业主委员会的要求，业主委员会可以向人民法院提起诉讼，维护其他业主的合法权利。

农村邻里间房子的过道不能占为己有如果村里不能解决那要怎么办？

这问题村民小江来回答。

题主提出了这个问题在农村涉及很广，此类也是我们农村干部在日常工作中常见的问题。由于农村特殊的地理环境，和历史背景所造就成当时的一些建设建筑建房等，在如今看来不尽合理，甚至与新时代的规范相悖。当然这是历史遗留，其实农村的建房(村建政策)是有着其时的规范的，尽管在现在看来不完备不完善，但就当时来说还是特具前瞻性的。就如题主所说，农村的房子过道不能占为已有，如果村里解决不了等，村民小江有如下的话要说。

一：先向村委会(村调委会)提出调解申请。

左右两家座为邻居，中间夹一巷道这是常理，也是村庄坐落的自然现象。互为邻里本着于人方便自己方便的和睦理念，巷道为公巷，其左右两家共同拥有使用权(当然现在很少见了。在过去有左右邻居相互有意见时，甚至私自把公巷从中间各划一半归双方使用的现象)。若谁先侵占公巷，或堵塞妨碍通行，或侵占他用等不道德不规范的行为，可以向村委会(调委会)提出申请，由村调委会出面协调。

村委会(调委会)本着尊重相关的法律规章和事实，来协调此类纠纷。农村宅基地及其所涉附属用地都属于集体土地，作为村集体经济组织成员或村民，也不好将其占为已有或私有。

二：村委会(村调委会)不能解决的怎么办？

此类事情一般情况下，村委会或村调委会是有能力能协调下来的。但对于个案特例，村委会或村调委会调解(解决)不了的，可以向其上一级部门申请协调。可以是乡镇一级的村建部门；国土资源部门或司法所等。也可以多部门协同解决。

总结。农村邻里之间的巷道本是集体土地，矛盾双方均不得占为私有。同为邻里本应和睦相处，更不应为一点公共用地而引发矛盾。这不仅让我想起曾国蕃劝其叔与邻里间因院墙侵占地块而做的一首诗信：千里家书呈上堂，原为邻里一堵墙。本是睦邻胜家亲，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

农村沙发是一种很受欢迎的家具，但是沙发后面过道却是一个很容易被忽略的空间。这个过道如果不加处理，会显得空旷无物，不但影响了整个家居的美观度，还可能成为危险的角落，特别是对于有小孩的家庭而言，更是需要及时加以处理。

首先，可以利用沙发后面过道的空间，放置一些不占用空间的小型家具。例如：放置一个鞋柜、储物柜等，这些小型家具可以用来存放鞋子、雨具、杂物等，既能美观又能充分利用空间。

其次，可以利用过道的高度，设计一些功能性布局。可以挂一些画框或者镜子，花盆等，以及一些有意思的工艺品或者挂饰，让过道的空间也拥有不一样的装饰风格，让人在过道中也能感受到家的温馨。

还可以在沙发后边的过道中安装一些墙面装饰，可以选择墙纸、贴花、瓷砖等各种样式，将过道装饰的更加绚丽多彩。

此外，在过道中也可以布置一些绿色植物和花卉。这些植物和花卉不仅能起到净化空气、美化环境的作用，还能增添一份自然之美和清新的气息。

总之，农村沙发后面过道的处理，不仅能为家居增添美观度，还能更好地利用空间，营造一个温馨、舒适的家庭环境，让大家感受到清新自然的气息。

这个问题只政法部门一家有发言权。法律也只规定这一家有权，其余任何人说话都是多余，与现行法律相抵触。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。