李春芳什么时候被高拱弄下去的

高拱回来了，不过高拱的能力虽强，性格的问题却一直让隆庆皇帝伤透了脑筋。高拱缺乏容人之量，对于当年打击过他的人，他一直怀恨在心，所以担任内阁大臣后，往往会寻机报复，这使的各级官员和高拱产生的矛盾不断，甚至连内阁大臣都与他产生激烈冲突，这些事情没让隆庆少烦心。

　　 当年打倒高拱的大臣们，辞职的辞职，退休的退休，病死的病死。高拱也实在无法怎么样做文章，但是该做的他还是会不遗余力的做的。当年弹劾徐阶的言官张齐被罢了官。在高拱的努力下，张齐被平反，官复原职。这虽然不伤到徐阶什么，但是在道义上对徐阶影响很大。张齐的平反意味着当年他弹劾徐阶的内容是对的，变相的是一种对徐阶的批评。

　　 而徐阶自己的后院也起火了，他的三个儿子横行乡里，屡有不法之事，当地的官员没有给这位阁老面子，将其三个儿子全部逮捕。高拱听说后心花怒放，将他们全部治以充军之罪，这对晚年的徐阶是一个沉重的打击。

　　 内阁又出新的变故，内阁大臣陈以勤执意要退休，向皇帝连上四道乞休的奏疏，隆庆无奈，只好批准了他这位心腹大臣辞职的请求。此时内阁中早已经有了新的内阁大臣礼部尚书赵贞吉，内阁也不缺人，所以就这样继续运转。

　　 内阁首辅李春芳为人性格宽厚温和，没有什么权利欲，基本上不会和人产生什么矛盾，而张居正为人老成持重，基本上也谁都不得罪。所以内阁中的矛盾主要变成了高拱和赵贞吉的矛盾。赵贞吉管都察院，是言官领袖。而高拱又很讨厌言官，两个人在此问题上经常发生冲突。

　　　　 高拱向皇帝建议，要整肃言官。隆庆对这个建议深以为然。我们这位皇帝最头疼的是这些言官不做些有建设性的事情，每天要他来裁决那些无聊的吵架，他虽然懒，但是正经事还是会去做的，可是那些无聊的党派之争，言官的互相倾轧让他觉得把时间耗费在这个上面实在是非常非常的无聊，还不如去找后宫的妃子睡觉。比如他对自己的内阁部院一直都有很好的安排，这些人都是他信任的有能力的臣子，可以放手让他们去做很多事情而不需要由自己这个皇帝来烦心。但是这群言官们非要把这个他苦心孤诣创造出来的架构给打乱，还每天找些无聊的事情烦他。比如夏天这么热，皇帝看奏章看的无聊了，想搞个活动大家吹吹风多好，可是言官不答应啊，要皇帝在闲暇时间去听大臣们讲经说道，这种事情在隆庆看来，还不如自己躲在宫里批奏章算了。比如他的后宫嫔妃多了点，和她们一起睡觉的时间长了点，有大臣就要上疏劝谏，名为劝谏，言辞却直接的很。隆庆对此无奈和不解的一塌糊涂，他心想，我做个皇帝把自己该干的事情干了也就行了，可是不会连我的性生活也要你们干涉吧？宫里的事情都这样，至于出宫游玩的什么什么，你想的别想。什么下江南，什么游塞北，什么与民同乐，什么围猎打兔子等等等等事情，在明朝中后期皇帝那里，除了叛逆的正德之外，简直是天方夜谈。

　　 所谓整肃言官的计划开始，赵贞吉非常反对，但是这次皇帝和内阁大臣联手，对象也正好是言官，所以高拱的行动得以迅速进行。两个内阁大学士为此问题每天都在内阁的里面拍桌子对骂，吵的不亦乐乎。

　　 高拱干脆直接找人弹劾赵贞吉，赵贞吉依照惯例当然是上疏自辩，反弹劾高拱，并请求辞职。高拱同样上疏自辩，也不甘示弱的请求辞职。隆庆又看到了吵架帖，当然不会有什么好心情，而且这些家伙动辄以辞职来相威胁。但是他的大局观是不会改变的，他要用的人是高拱，其他的人他很希望能辅助高拱，但是如果他们之间产生不和了，那一定是高拱留任，他们走人。他不能让内阁乱，所以赵贞吉仅仅在一道乞休疏之后就被允准辞职了。

　　 内阁大臣就这样频繁的换来换去，赵贞吉走了，下一个进内阁的很自然就是朝野一致认为必然的殷士儋。殷士儋和高拱一样同为当年裕王府的旧臣，但是他们俩的关系却不好的很。殷士儋是山东人，性格梗直，很看不惯高拱的那一套的作风，而且他看不管的时候会经常表现出来，所以为气量比较小的高拱所嫉恨。一开始在内阁的人选上，高拱提名的人是他的亲信张四维，但是隆庆皇帝依然选择了殷士儋，这也导致高拱和殷士儋的关系更加恶化。

　　 殷士儋才进内阁，就有言官弹劾他，说他结交宦官，隆庆皇帝不予理睬，可能他估计是高拱搞的鬼，反正我们这位皇帝最喜欢做的事情是息事宁人，只要不让他看见争斗就可以了。

　　 这个时候李春芳在连上了五道乞休奏疏后终于被隆庆皇帝允准退休，隆庆虽然知道李春芳没有高拱那样有才能，但是他很欣赏这种从来不让他烦心的大臣，所以对他挽留充分，褒奖极高。他走了之后，高拱终于成为了内阁首辅。

楼主， 明朝是尊尚儒家学说的，儒家以礼，仁，孝为本。那些弹劾严嵩的大臣都是读四书五经，尊孔孟之道而登上官位的。并不是江湖豪侠，甚至是恐怖分子。再说封建社会以皇帝，朝廷为重，所以很多人宁可舍己成仁，也不做违背良心的事，不会做对不起皇上的事，所以就一个一个的弹劾，再说弹劾严嵩的明朝的言官，相当于现在的纪委，检察院的，并不是一般的大臣，一般的大臣也不会去弹劾。而言官多半出自翰林，以为自己拿朝廷俸禄，尊孔孟，一身正气，其实，你想想，就是现在，部级以上的高官，哪个省没有的贪的。但真正被挖出来的有几个，跟别说严嵩是当时内阁首辅，就是相当于现在的总理，弹劾这样一位高官哪是容易之事，再说嘉靖对严嵩也有用处，不想早早就灭了他。难道嘉靖不知道严嵩贪吗，知道，但是，拿嘉靖的一句话来说。长江之水清，养育两岸百姓，黄河之水浊，但也养育两岸百姓，严嵩随贪，但严嵩也有自己的长处，就是能给嘉靖弄来钱才。所以前期嘉靖还是在保严嵩。但后来嘉靖实在是忍不下去了，借徐阶，，高拱之手按了个罪名罢了严嵩的官，一家满门抄斩，吵架。唯独严嵩没死，为啥。嘉靖还是有怜悯之心，再说当时严党势力布及全国，还是留了一手。

所以，楼主，历代都一样。拉这样一位显赫高官下马，谈何容易

《明朝那些事儿》1~7终于全部看完了，看自己以前的读书笔记才发觉，断断续续地已经持续一年多了。我始终觉得好书看多少遍都不嫌多，看多久也不嫌久，因为太多值得回味的地方，太多需要慢慢理解的事，是在你当时看第一遍的时候不曾发觉的。

我们之所以历经黑暗，是因为光明它就在那里，不曾远离

《明朝》中的许多人，都是在黑暗中坚守着一道光明的人，这样的人，纵使岁月变迁，朝代更替，也依然带着自己的光亮存活在这个世界上，永世不灭。

朱祐樘。“他是一个好皇帝，也是一个好人。”这大概是无法再高的评价了。从黑暗和邪恶中走出来的朱祐樘，是一个光明正直的人。即使童年饱受迫害，忍受了很多不幸，但他像那些创造力奇迹的宫女和太监一样，有着一颗善良的心。在以勾心斗角闻名的后宫中，人们放弃了私欲和阴谋，保住了年幼的朱祐樘。长大后的朱祐樘用实际行动证明了善良的力量。一生中只有一个妻子的皇帝只此一人，他只有他的张皇后，只可惜没能相濡以沫便英年早逝。如果说他有任何不完美的地方，那就是他的儿子朱厚照吧。

王守仁。面对一切困难和痛苦，仍然坚定前行，泰然处之的人，才有资格被称为圣贤，王守仁（或者我们一直叫的王阳明）已经具备了这样的资格。赣南人民熟悉他是因为他曾在这里平定了叛乱，用他神秘而强大的工具——“知行合一”，在无数困难面前，他成功了。而更让他流芳百世的是另外一件事或者说是一个字——“理”。这个理很多人一辈子也参不透，王守仁却终于在他人生中最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。空山无人，水流花开。万古长空，一朝风月。此一瞬已是永恒。“理”在心中，天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？这就是流传和影响了世世代代人的心学。临终前他留下的遗言是：“此心光明，亦复何言！”足矣。

徐阶。说到徐阶，最适合他的词大概是“忍辱负重”。他的一生都在跟严嵩斗争，却选择了隐忍，背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。历史又一次证明，正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。他做到了二十年来没有人能做到的事，搞垮严嵩及其党羽。其实我以为“忍受”是十分难能可贵的品质，很多时候，你只能选择沉默，但你心里也清楚，终有一天，它会成为你成功的不竭能量。

这几个人只是明代浩瀚人海中心守光明的代表人物，类似的人还有很多，他们在不同的领域，有的位高权重，有的只是不起眼的小人物，但此刻他们都一样，内心光明，无所畏惧。

就像当年明月在书里说的这段话：

“因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无处循形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。

不经历黑暗的人，是无法懂的光明的。”

如果你正在经历黑暗，那么恭喜你，上天给了你找寻光明的机会。

你会拥有比别人更多。

何谓忠烈

杨涟，这个名字有着让人肃然起敬的力量。简单二字，铿锵有力，正如他的人生，清廉正直，光明磊落。《明朝》那么多重量级的人物，可以说，最打动我的，杨涟算是其中之一。杨涟在狱中所受之苦令人心惊胆寒却又忍不住泪流满面。

天启五年（1625）七月二十四日夜。许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。被铜锤砸胸膛断了所有肋骨，没有死。布袋压身，没有死。铁钉钉入耳朵，还是没有死。然而这一次，奇迹没有出现，杨涟当场死亡，年五十四。

我想记住这一天，这是伟大的殉道者走完他光辉一生的日子。

杨涟就义之前，他知道自己活不了多久，于是咬破手指，对这个世界，写下了最后的血书。此时他已处于濒死状态，在那个寂静无声的夜里，他拖着伤残的身体，用颤抖的双手，将血书藏在了枕头里。他希望自己的血书能够在清理遗物时被亲属发现，然而这注定是个破灭的梦想，因为这一点，魏忠贤（提这三个字我都觉得恶心）也想到了。他下令对杨涟所有遗物进行仔细检查，绝不能遗漏。一位看守轻易的发现了这封血书。他本想开心的拿去请赏，但当他看完这封血迹斑斑的遗言后，改变了注意，他藏起了血书，带回了家。后来交给牢头，他并不理会，只是紧握着那份血书，一边痛哭，一边重复着：“我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。”这封血书终于在三年后昭示天下：

“仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有？”

曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃如身不改之志。

杨涟，千年之下，终究不朽！

然而这并不是结束。之后，左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章全部遇害，史称“六君子之狱”。

这也不是结束，随后又有五人英勇就义。

“嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾。”——《五人墓碑记》

这五人有的是商人，有的是轿夫，有的是卖布的。不要以为渺小的，就没有力量；不要以为卑微的，就没有尊严。

弱者和强者之间唯一的差别，只在信念是否坚定。

东林党人一直以来都备受争议。他们被认为是书呆子，是封建士大夫。所谓封建士大夫精神，就是没落，守旧，不懂变通，瞧不起劳动人民，自命清高，即使一穷二白，被误解，污蔑，依然坚持原则，坚持信念，坚持以天下为己任的人。坚信自己生来就有责任和义务，去关怀与自己毫不相干的人，无论对方接不接受。坚信国家危亡之际，必须挺身而出，去捍卫那些自己不认识，或许永远不会认识的芸芸众生，并为之奋斗一生，无论对方是否知道，是否理解。坚信无论经过多少黑暗与苦难，那传说了无数次，忽悠了无数回，却始终未见的太平盛世，终会到来。

任何人都没有权利评价任何人，在他们不了解的时候。你批评也好，赞扬也罢，他们就是那样的人，不会因为你的态度而有任何改变。

人都是复杂的 不复杂的都不是人

他被公认为明朝最伟大的政治家，他一手操纵了“万历新政”，使垂危的大明王朝得以延续，他当政的十年大明王朝可以改姓“张”，他死后被疯狂弹劾以致抄家，没有人站出来为他说话，他是张居正。

在黑暗之中，张居正接过了前人的火把，成为了又一个以天下为己任的人。在年幼的命神宗在位期间担任内阁首辅，其意义无需多说。张居正开始了他的改革，考成法和一条鞭法的实施可谓精妙。他大可以在最高指挥官的位置上舒舒服服的坐着，和那些官员一样享受着既得利益，但却偏偏搞什么一条鞭和考成法使得官员不能再随意鱼肉百姓，不能随意逃税，更不能随意偷懒。官员何必为难官员？因为张居正跟他们不一样，他相信，在这个世界上，还有公理和正义，所有的人，无论贵贱，都有生存的权利。这就是他的理想抱负，几十年不曾放弃。

关于他的评价也存在很多争议。是的，他有自己的欲望，有过犹豫和挣扎，有过贪污和污点，人性的真实在他身上毫无例外的体现了出来。正是这个真实的人不顾一切顶住压力坚持改革，只是为了一个虚无缥缈的概念——国家，以及那些和他毫不相干的平民百姓。

在张居正生命最后的日子里，也依然坚持操劳国事，他经常晕倒，有时还会吐血。然而信念依旧坚定，他相信国家的前途，相信太平盛世的奇迹，相信那伟大的抱负终会实现，以他的生命为代价。

毫无疑问，如同每个正常人一样，如同当年明月给的评价一样，张居正不是一个好人，也不是一个坏人，而是一个复杂的人。也许我没有读懂张居正，但我依然相信这个答案：他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消亡的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。

万历十年（1582）六月，张居正年五十八岁，去世，死后抄家。长子自尽次子充军。

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”

世间已无张居正。

没有比气数已尽更无力和更有力的解释了

故事的开始之后，我们便已知道了结局，却依然被这其中的精彩、悲苦、愤怒、荣耀以及一切的一切所深深打动，也会期望着如果一念之差的决定能够改变历史，挽救这个危亡的王朝又会是怎样一番情景。然而历史终究不会重演，如同日月山川的变化，此消彼长，由衰亡到兴盛再到衰亡。当很多事情无法解释清楚的时候，它也许会回归到一个最简单的答案：气数已尽。通俗点说，这就是命。

最感慨的莫过于崇祯同志了吧，自打他继位以来，饱经忧患，灾荒不断，流寇四起，又无能臣帮忙，自个儿已经足够努力，却得不到任何回报。然而他的故事，是真实的，也是残酷的，他每天做着这样的工作：没有工作范围，没有工作界限，什么都要管，每天上班，不是跟人吵架（言官），就是看人吵架（党争），穿得破烂，吃的也少，跟老婆困觉较少，只睡五六个小时，时不时还有噩耗传来，什么北边打过来，西边打过去，祖坟被人烧了，部将被人杀了，东西被人抢了等等。

整一个悲惨世界。最不幸的是，崇祯同志以上所有的不幸，都无法换来一个幸福的结局——他的努力，终究失败。但比最不幸更不幸的是，崇祯知道这点。然而他依然尽心尽力，全力以赴，不到长城心不死，撞了南墙不回头，往死了干，知道兵临城下的那一天，依然没有放弃。

纵观整个明朝，最打动我的属于这个时代的品质就是气节。无论在什么时期、什么领域，总有这么一些人，无论这个世界多么混乱，还坚持着自己的信念，无论希望多么渺茫，也绝不妥协。他们撑起了大明王朝的灵魂，他们让人相信无论眼前多么黑暗，公平和正义始终存在，他们用自己的一生诠释了正直的意义，他们或许被人遗忘，但终将不朽。

成功只有一个——按照自己的方式 去度过人生

这是整套书的最后一句话。明月给我们讲了一个故事：

新西兰登山家希拉里，在登山珠穆朗玛峰后，经常被记者问一个问题：你为什么要爬？他总不回答，于是记者总问，终于有一次，他答出了一个让所有人都无法再问的答案：因为它（指珠峰），就在那里！

因为它就在那里。

其实这个世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。

正如徐霞客临终前，所说的那句话：

“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，命令前往四方。”

“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”

完。

辛弃疾有句话：“事无两样，心有别。”所以无论是历史还是现在，这个世界包容了各种各样的人和心，每个人都在发挥着自己或大或小或好或坏的作用。

所有的历史都是悲剧，所有的悲剧也许会影响我们看待生活的态度，但我不会排斥悲观主义，就像最开始说的那样，我们之所以经历黑暗，是因为光明它就在那里。你所经历的一切不美好，都会给予你力量，你不会妥协，你也不必妥协，因为你可以说，这就是我的生活方式。

黑雨滴一样的鸟群/从黄昏飞入黑夜/黑夜一无所有/为何给我安慰

走在路上/放声歌唱/大风吹过山冈/上面是无边的天空

——from海子《黑夜的献诗》

《大明王朝1566》是一部讲述朝廷政治的电视剧，里面以男人为主，鲜有女性角色的出现，有关于爱情的主题自然更少。

剧里一共有四对CP，分别是裕王与李妃、海瑞与海瑞妻子、高翰文与芸娘、齐大柱与柱嫂。

其中，海瑞妻子遵循三从四德，什么事都依海瑞；芸娘前半部剧一直被高翰文看不起，最后才被接纳；柱嫂曾被齐大珠误会为“不洁”，一度惨遭嫌弃。

相对这三人而言，闫妮饰演的李妃，作为一名侧室，能在不少大事上帮裕王拿主意，令裕王言听计从。

不得不说，关于驭夫，她真的很有一套。

李妃是一位善良的人，肯为与自己毫无关系的人着想，在水深火热的皇室中，这一点属实难得。

剧中提到，胡宗宪因为“毁堤淹田”的事情想找清流派借粮，好救治快被饿死的百姓。

可清流派这边却来游说裕王，称这是个加速严嵩倒台的过程，让裕王不要借。

徐阶弟子、一代名相张居正还表示：“干脆让浙江乱起来”。

自古以来，作为上层斗争的牺牲品，底层百姓最可怜，因为他们没有反抗的能力，完全由上头的利益来决定生死。

浙江淳安与建德的百姓，他们虽生活得不富裕，却也能靠着那一亩三分地自给自足。

然而，严党为了“改稻为桑”，下令将他们的田淹了；清流为了“倒严”，不肯借粮，任凭他们自生自灭。

眼看裕王快要被说动，李妃站出来阻止这个荒唐的提议。

她用裕王的儿子来举例，说天下的百姓跟裕王儿子一样，都是他的子民，没有哪个皇帝能看着自己的子民受难。

循循善诱下来，直接打消了裕王打算饿死百姓的念头。

要想看一个人的秉性，并不是光看这个人嘴上说什么，而是要看这个人在面对利益时会做什么。

严嵩在面对嘉靖要把他踢开时，会让胡宗宪别对倭寇赶尽杀绝。

毕竟倭寇在一天，嘉靖就不敢对胡宗宪下手，自然也就得留着胡宗宪的老师——严嵩。

至于以后倭寇会怎么骚扰百姓，严嵩是不会管的。

这是为了自己的私利，而置万千黎民于水火。光凭这一点，足以证明严嵩就是个奸臣。

清流派与严党是死对头，严嵩倒后，清流派及裕王的权力会更大，而刚生下世子的李妃也能沾不少光。

面对倒严之后的权力诱惑，李妃还能保持清醒头脑，甘愿舍弃看得见的利益，为百姓说一句话，足以证明她内心非常善良。

裕王从小处于他爹嘉靖的管教下，内心比较敏感，做事毫无主见，容易形成疑神疑鬼的性格：怕身边人太狠，他招架不住。

换而言之，假如这次李妃也答应饿死百姓，日后裕王登上皇帝，很难讲会不会膈应李妃曾经赞同做这件事。

李妃这次投了反对票，在裕王心中留下好印象：这个女人会帮素不相识的百姓说话，自然也不会对我不利。

在“要不要救百姓”这道题上，李妃答了个满分。

有句话是这样说：男人从小到老都很专一，只喜欢漂亮的女人。这句话有一定的道理，但并不全对。

男人会跟一个女人在一起，并不一定是因为这个女人漂亮，也有可能是因为他需要这个女人。

裕王，就是这样一个男人，他非常需要李妃。

尽管贵为皇帝的儿子，但他很少受嘉靖的待见，一年到头都不能跟父亲说上几句话，还比不上宫里的太监。

嘉靖这个人整日修仙问道，极爱玩弄权术，时不时都要想一下自己的儿子会不会篡位，一旦怀疑裕王图谋不轨，马上就会敲打。

有次，胡宗宪进宫呈报河堤失修的事情，被嘉靖认为是想巴结裕王好进入内阁。

嘉靖马上火冒三丈，吓得裕王赶紧跪下，自证清白。

在这样的重压下，裕王每时每刻都要小心翼翼，不能出半点差错。

但是，裕王的政治天赋实在太差，被嘉靖认为搞不定下面的权臣，因此他很需要一个人在旁边帮他。

这个人既要能帮他，又要赢得他的绝对信任。整部剧中，李妃无疑是最合适的人选。

清流派的徐阶、高拱、张居正尽管才华横溢，精于朝廷斗争，但他们毕竟是臣子，会有改投他人的风险，即使这个风险很小。

宫里的陈洪就是最好的例子，之前一直亲近严嵩，看到严嵩失势后，觉得天下非裕王莫属，马上贴过来。

李妃是裕王的妃子，与裕王站在同一条船上，一荣俱荣，一损俱损。

臣子尚且能换个主子，妃子是万万不能换个丈夫。这一点，也是裕王对李妃放心的原因。

而且，李妃并不是中看不中用的花瓶，她有自己的谋略，属于女诸葛这一类型。

裕王作为清流派的靠山，自然免不了经常叫徐阶他们来谈论国事。

面对这帮大学士的高谈阔论，李妃不仅没有回避，反而经常能与他们说上一二。

众人对她的见解也很赞同，张居正就经常夸李妃，说他自己自愧不如。

在裕王对自己不自信、害怕自己世子之位不稳、害怕嘉靖对他不利时，李妃对他宽言慰藉，喂裕王吃“定心丸”。

在宫里局势不明朗、清流派动向不明的时刻，李妃一点点地挽回裕王的信心，扮演好贤内助的角色。

可以说，李妃用她充满计谋的大脑，牢牢锁住了裕王的心。

李妃难得的一点就在于，她在与裕王吵架后，能及时认识到自己的错误，然后心悦诚服地改正并做出让步。

当然，从李妃低微的出身来看，她也得这么做。

剧中，李妃唯一惹怒裕王是跟嘉靖的赏赐有关。当时，李妃生下嘉靖的孙子。嘉靖一高兴，便要赏十万匹丝绸。

要知道，大明朝那年要交给洋人的丝绸数目是五十万匹。嘉靖一出手就是十万，占了整个贸易额的20%。

嘉靖赏赐这么丰厚，一是高兴自己有个孙子，帝位后继有人。二是告诉裕王，让他别插手严党的“改稻为桑”，毕竟他也拿了好处。

裕王想退还这些丝绸，让嘉靖好填补这个亏空。可李妃不让退，说是皇上赏的，退了就等于打嘉靖的脸。

李妃也许是仗着生了个儿子，母凭子贵，言语间有那么一点不客气。

裕王心里不再舒服，毕竟这有点指使他的味道，而且还是当着外人的面（太监冯保正在旁边看着）。

在有权势的人眼里，面子非常重要。李妃的做法，裕王觉得这让他下不来台，便恶狠狠地说了一句重话“不要打量着生了个世子，就有天大的功劳”。

李妃听完这句话后，知道自己闯了大祸，马上认错并且让裕王不要气坏身子。

这是两人之间第一次也是唯一一次不愉快，剧里下一次再说起他们时，则是中元节祭祖的时候。

嘉靖要审浙江“毁堤淹田”的案子，裕王担心这件事怕对自己不利，整日忧心忡忡，并想请高拱与张居正来商量对策。

李妃先是安慰裕王，说嘉靖不会把他卷进去；接着又提示请高拱与张居正来的风险，这样会引起嘉靖的猜疑；看到裕王坚决要请后，又帮裕王做了风险预防——让下人表明找高拱、张居正不是为了公事，打消疑虑。

这一套流程：察言观色，弄清领导需求；提示风险，拿出方案，让领导做选择题；遵照指示执行，做好风险预防，完全适用于职场。

上次，李妃自作主张，惹得裕王大发雷霆。这次，李妃再三请教，给足了裕王面子，让他得以眉开眼笑。

做完这件事后，李妃又邀请裕王去看儿子踢球。

俗话说，孩子是夫妻之间最好的润滑剂。不管两人之间的摩擦多严重，孩子总能起到一定的弥补作用。

李妃让裕王看儿子踢球，除了趁机引荐冯保之外，也是主动抛出橄榄枝。

裕王也有此意，佯装嗔怒地追问李妃。而李妃适当地一笑，将两人之前的不愉快给揭过去。

两人正式重归于好，为争吵划上了句号，一起携手去面对接下来更加汹涌的朝局。

在裕王看来，像李妃这样的老婆还是很让人满意的。

天性善良，能顾及到普通老百姓；心思缜密，能帮丈夫分忧解难；知道能改，能哄人开心。

当然，还能生儿子，帮助裕王巩固地位。

李妃正是凭借以上这几点，成功赢得了裕王的欢心，从而陪伴他走过一路上的风风雨雨。

对于一个女人来说，只要做到不违背大原则、被人需要、哄人开心，那驾驭婚姻对她来说实在不是难事。

这一点，古代如此，现在也是如此。