包含王字的成语
霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王,败则为寇
成则为王,败则为虏 成则为王,败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王
敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯
公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊
目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王
擒贼先擒王 山上无老虎,猴子称大王 山中无好汉,猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎
天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他
王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰
王子犯法,庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李
霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王,败则为寇
成则为王,败则为虏 成则为王,败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王
敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯
公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊
目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王
擒贼先擒王 山上无老虎,猴子称大王 山中无好汉,猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎
天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他
王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰
王子犯法,庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李
成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇
成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
独立王国 指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位
富埒王侯 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有
公子王孙 指王公贵族子弟
淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人
混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人
老王卖瓜 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强
目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
霸王别姬 形容英雄末路的悲壮情景。
霸王风月 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
擒贼先擒王 指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。
乃心王室 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
王侯将相 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。
曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。
张王赵李 泛指一些人。也指寻常之辈。
耻居王后 指在文名上耻于处在不及己者之后。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
敌王所忾 谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
鹅王择乳 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
买王得羊 ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
擒贼擒王 指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。
圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
天王老子 比喻至尊至贵、最有权威的人。
王公大人 国君重臣。后泛指高官贵人。
王贡弹冠 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
王后卢前 《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
王佐之才 佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。
张王李赵 ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
当刑而王 〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。
山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
王公贵戚 〖解释〗泛指皇亲国戚。
王孙贵戚 〖解释〗泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。
王子犯法，庶民同罪 〖解释〗王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
二帝三王 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王
占山为王
霸王之资 争霸称王的资本。
包含王字的诗词
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞（王勃）随意春芳歇，王孙自可留。（王维）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。（李白）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（李白）王杨卢骆当时体，轻薄为安哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）
丘浚（续上）
后人欲知七贤谁，稽山两阮刘王向。 竹林七贤图
卢宁
忧勤当是禹王俦，再来示我莫大猷。 江浯溪别归祁门惜阴院三十四韵
卢龙云
慇勤为谢西王母，彼是人间大隐侣。 蟠桃行
刘郎自识天台路，亦解瑶池接王母。 冰桃行寿刘隐君
棱棱双节称王母，此日陈情先念祖。 双节咏为王孟箕虞部母暨大母作
卢祥
北风万里扬胡沙，将军奋起勤王家。 铜岭战场
左国玑
此回酒船何日来，望君日上梁王台。 别南塘子
任瀚
野战才空百将坛，名家世捧降王檄。 宿州陈愚猛士歌
伍瑞隆
主人感此有馀忆，开筵花下歌王子。 何龙田先生招同李伯襄家小开诸子饮听潮关赏梅花聊赋纪事
刘克平
张良眷恋亦王汉，刘安迟迟但埋金。 罗浮绝顶放歌
刘克治
愿寄一书谢王母，琼笈请授东方生①。 登飞云绝顶
刘崧
楸梧莽苍谁氏冢①，金碧辉煌梵王殿。 宴集洞山寺分韵得见字奉柬丁克诚颜中行王敬仲詹德裕枯林上人
南平江上一相逢，十日题诗楚王宅。 题春江送别图赠谢可用归宁都
刘溥
岁金不贡抗王师，象阵横刀乱飞雪。 王将军昭忠诗
刘璟
君不见江东王谢家子弟，骨格风流皆济济。 赠张才仲
孙承恩
文山起奋勤王师，天命已去谁能支。 王梅翁从祀文山祠纪事
安闲不似周王骢，驱驰海上俱龙钟。 观玉河洗马
翩翩者谁西王母，双成飞琼俨左右。 题蟠桃图为严梅池节推寿母
孙蕡
何年作客帝王州，却按新图忆旧游。 题高彬白云山房手卷
醉里时忘蒋陵道，梦中犹记越王台。 会乡友
成鹫
雾蒸霞蔚庆云深，龙降虎伏师王踞。 初入鼎湖赋事
黄麻墨敕传天语，如纶如綍皆王言。 题百寿图
归来稽首空王道，此身长愿老茅茨。 彼美行送杨鬯侯归江南应举
范成悬在海王祠，一雄一雌相耳语。 南海神祠古铜鼓歌
有人问我山人谁，陈子臣张号王屋。 王屋山人琢砚歌和徐琶洲作
朱同
渐江天际来如丝，委蛇下绕孙王祠。 率溪汪茂卿求写溪山小隐图因题图左
朱诚泳
因缘早现国王身，有发何妨持五戒。 寄暹日华上人
宁王吹笛岐王醉，肉盘多少申王妓。 琴书自乐
花时最爱花王好，魏紫姚黄开更早。 后园写景
唯公仗节勤王室，沥血感天天亦泣。 予读唐史而每叹汾阳功满天地忠贯日星实后之尚父也予过华州敬谒祠下噫伟人不作而其堂堂大节殆与华岳争高矣因作长歌以寓景仰之私云
江源
百年会合谅有时，安知坦腹无王郎。 老女怨
（此一节言其容止慎重也）一朝选在君王侧（白乐天），天子非常赏颜色（崔曙）。 古长门怨（送蹇克遂）
汤显祖
一从西蜀老王孙，千骑东方总不论。 遥和诸郎夜过桃叶渡（有本事）
不说辽边小王子，杀降前后李将军。 边市歌
祁顺
百年踪迹寄金门，誓心不负君王恩。 壮歌行
许国佐
古今屈指有几何，玉函且作班王主。 闰中秋
严嵩
锵锵韶濩谐灵奏，蔼蔼冯翼充王廷。 凤图为宗伯序庵公题
何白
未论远鉴汉唐事，得不哀痛汪王刘。 哀江头
何乔新
群酋献获戎王笑，割鲜野食驼蹄香。 题金人出猎图
何南凤
香积饭兮灯王座，分明举似无话堕。 木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠
何绛
谁为为奴谁王侯，会须一醉忘千忧。 丙寅春三月叶端五招饮后山寿燕亭
何景明
杨花飞入侯嬴馆，草色凄迷魏王殿。 大梁行（以下家集）
不使府中除将相，直教门下谒王侯。 入京篇
君不见秦范睢，折胁摺齿随王稽。 昔游篇
可怜二子诗家秀，吾生已愧卢王后。 大梁吟送李进士
兄飞仙舄宰王畿，弟握侯符长千里。 东海太守行赠徐以敬
君不见少府忘年交祢衡，中郎倒屣迎王粲。 薛生行
十年读书梁王台，一日走马长安市。 谷进士宴归图歌
我知明公分主忧，坐清寇盗安王侯。 题大司马王晋溪先生十牛图
何瑭
桔槔火照楚王宫，仓皇逃避浮江水。 楚昭王图
岐王宅里寻常见，崔九堂前几读闻。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
秦王扫六合，虎踞何雄哉!
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
随意春芳歇，王孙自可留。
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。
春草明年绿， 王孙归不归？
谪仙去后诗盟寒，王孙诗瘦清栾栾。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（红楼梦）
何瑭（续上）
王弟王妃并王子，疏者下船谁可使。 楚昭王图
佘光裕
窃符一日矫王师，北却邯郸声奕奕。 侠客行
古来豪侠此其俦，亭亭意气薄王侯。 侠客行
佘翔
金陵佳丽帝王州，燕子凤皇足胜游。 赠别驾陈观甫之金陵
长裾岂为曳王门，授简梁园歌白雪。 送郑文蔚之豫章访用晦王孙及方比部士功兄弟兼北上请先司马公恤典
余继登
幽谷倏回白日照，玺书赢得君王怜。 题沈节妇卷侍御钦华大母也
吴伯宗
苍松翠竹白云深，彷佛瑶池降王母。 玉蕊仙真图应制 其二
吴国伦
我行深入蛮王垒，蛮兵被毳行且呼。 阁鸦行
张元凯
宅中歌笑尽金张，座上风流总王谢。 金昌篇
沧海回波不复来，拂衣高眺吴王台。 金昌篇
羞称十五嫁王昌，登墙三载曾窥宋。 观舞篇
钱翁不是蓬蒿人，自称吴越诸王孙。 钱翁歌为磬室山人寿
瘦减腰肢似沈郎，当年未许嫁王昌。 吴姬行为四明沈嘉则买妾赋
巫山峡绕曹娥江，襄王台在禹王穴。 吴姬行为四明沈嘉则买妾赋
吴王台馆久棘荆，山丘尚被吴王名。 谢都护游山歌
从军未许称王粲，草檄无烦借孔璋。 忆闽中旧游有序
五岳区中谁王气，三山海底孰神仙。 春日游金陵牛首山寺漫拟龙门应制之作
握手何当国士遇，拊髀谁动明王思。 乔观察允德岁暮过访草堂连榻旬日漫成长句为别
张天赋
隔江突兀康王庙，画栋凌空映彩霞。 过泰和张家湾
才华鸣世滕王阁，天地储精五老峰。 峡江城下早发漫兴
张宇初
严滩钓艇一叶微，鲙鲈得味轻王霸。 题董北苑秋江待渡图歌为汪大椿赋
束书秘阁环帝胄，藩府歘受贤王知。 豫章秀才歌
雪蓬先生紫绮裘，旷视八极轻王侯。 雪蓬歌为典籍邵原性作
张羽
不愿生入蓬莱峰，愿妾世世居王宫。 楚宫夏词拟张籍
温泉虽在君王去，芳草凄凄满宫路。 温泉宫行（并序）
倾家负债偿王租，卒岁无衣更无食。 踏水车谣
老夫曾住康王谷，五老香炉映飞瀑。 山泉隐居图（入直回，为云间朱卿题）
张绅
君不见吴王帐下越王舞，汉王成功楚王虏。 高陵篇（并序）
阖闾坏冢在城边，何须重叹孙王墓。 高陵篇（并序）
张诩
今人谁复更王猷，未必见君肯倾倒。 题江宪副所藏盛行之画梅竹石
湖仙本是西王妹，一谪尘寰几千岁。 仙湖
张弼
君不见辋川王郎铁钩锁，渔阳尘飞竟摧堕。 夏仲昭画竹为吴进士题
麻姑夜谒西王母，沈醉归来鸾髻亸。 巧石歌
张萱
广陵佳丽帝王州，凤舸龙舆几度游。 迷楼怀古
张煌言
不杀沛公岂云误，此事却有霸王度。 鸿门歌（戊戌）
李之世
兴来倘上滕王阁，好寄音书双鲤还。 送方上舍还江右
李云龙
短剌徒令字漫灭，长裾欲曳何王门。 送方士昭
李东阳
卑辞累使招不归，臣心上有先王知。 昌国君
妇人手执生杀机，赤族不待君王归。 淮阴叹
独不念秋毫皆信力，舍人一嗾彭王殂。 淮阴叹
一生不识君王面，不是丹青谁引荐。 明妃怨
忠魂不逐降王车，长卫英孙朝烈祖。 五丈原 其一
太白经天照城阙，甲光侵肌冷如铁，秦王袍沾楚王血。 太白行
二凶虽除五王族，痛恨当年存机肉。 机上肉
君不见咸阳老人能直谏，何曾得睹君王面。 卿勿言
太宗雄鉴绝代无，武功刎颈秦王殂，当时赵相非吕徒。 锁继恩
儿年十五官万户，九原再拜君王恩。 花将军歌
李孙宸
春风载酒越王台，秋日题诗仙石岛。 赠邓伯乔
砥柱澜回洙泗脉，分庭礼抗侯王前。 邹县谒孟夫子
词臣还计缓王程①，休沐翻为锦里行。 送傅寄庵太史册封周府
今年暑假，我看了吴承恩的原著《西游记》。西游记故事情节跌宕起伏，深深吸引着我。比如：孙悟空三打白骨精、唐僧四人过火焰山、真假美猴王等故事都给我留下的深刻的印象。
其中，留给我印象最深的是真假美猴王。在这个故事中，如来佛祖说假的美猴王是六耳弥猴，那么 六耳弥猴是妖怪吗？他的真实身份又是什么呢？ 这我们可以从原著中找到答案。
《西游记》第58回的标题是：二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
故事梗概：真悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。他们到菩萨、玉帝、唐僧、地府处都不得辩真假。后到如来佛祖处，认出假悟空是六耳猕猴，使他现了原身，悟空一棒将其打死，悟空又被观音菩萨送回唐僧处。
标题是二心搅乱大乾坤，故事内容是真假悟空到菩萨、玉帝、唐僧、地府处、如来佛祖辩真假。可见标题中的“二心就是指真假悟空”。
那么，二心是指两个人，一人一颗心，还是指一个人有两颗心？
如来佛祖在对大众的宣示中隐晦地指出了这一点：当他看到两个悟空来的时候，当时就说到，汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。意思是，你们都有一心，但有人就是有二心，且二心之间正在进行激烈的竞斗。从如来佛祖的话“有人有二心”中可知，这里是说一个人有两颗心，这个人就应该是悟空。
因此我们得到的结论是，悟空有两颗心，一颗心是真悟空的，一心一意保唐僧去西天取经的心，是善的；另一颗心是假悟空（六耳弥猴）的，想替代唐僧去西天取经的心，是恶的。也就是说孙悟空在取经路上不是一心一意，又生出其它的心思来了，生了“二心”。如果说假悟空（六耳弥猴）是妖怪，他不是一个真实存在的妖怪，是悟空内心的妖怪。如果说假悟空（六耳弥猴）不是妖怪，他是另一个真实的悟空，或者说是悟空人格分裂的另一个自我。
现在我们知道了六耳弥猴是悟空内心里的一个妖怪，是恶的，真悟空一棒打死了他，如果他不被打死， 能替代唐僧取得真经吗？
答案当然是不能。原因是他取经的目的不纯，唐僧取经是为了解救南赡部洲的大众脱离苦海。而六耳猕猴呢？在沙僧前去花果山讨还行李的时候，这假悟空说过这样一句话，他取经，是为了让南赡部洲的老百姓以后尊他为祖，万代传名。你看，归根结底他是为了满足个人的利益和虚荣。你可能会说，这是作者硬安给六耳弥猴的取经目的，也可以让六耳弥猴取经的目的是为了解救南赡部洲的大众脱离苦海呀？前面我们已经分析的六耳弥猴是悟空生的二心，是恶的，不可能会有这样的善心。如果他真有这样的善心，那他就是真悟空了，就不会打晕师父，抢走行李。
其实从“ 六耳猕猴 ” 这个名字 ，我们就能看出他是孙悟空的人格分裂。“六耳”可不是说它真长着六个耳朵。“六耳”是明清时代的一句熟语，意思是在场的第三个人，两个人一块说话，一共长四个耳朵，再来一个人偷听，这就是“六耳”了。孙悟空跟着师父唐僧取经，这两人一共四耳，孙悟空生出了二心，就等于分裂出来一个人格，六耳的来历就是这么回事儿。第2回在三星洞学艺的时候，悟空打破了须菩提祖师的盘中之谜，恳请祖师传给他道术的时候，就说过“此间并无六耳，只有弟子一人”的话，如来佛祖所说假悟空的名字就叫“六耳弥猴”，这应该不是名称上的巧合而是有意的照应。
作者想通过这个故事，告诉我们一个什么道理呢？我觉得这个道理就是： 我们每个人心中都有一个魔鬼，或者说我们每个人心中都有魔鬼的一面。
为什么如来佛祖不直接点破假悟空的真实身份，而是形象地比喻成了六耳弥猴，让众人感觉象是存在着六耳弥猴这样一个妖怪？
我认为，直接说出来效果不好，世间的许多事情，过去了就过去了，与其说清楚，不如糊涂点儿。如果如来佛祖打破谜底，说出悟空想替代唐僧去取经，那么让他们师徒日后如何相处？如来佛祖巧用“六耳”来点醒悟空，这样留有余地，是非常高明的智慧。而悟空一棒将六耳弥猴打死，在向如来佛祖表明自己保唐僧去西天取经的决心。可见如来佛祖的教育效果非常好，也为我们如何教育孩子提供了一个非常好的案例。比如：有的孩子动不动就爱发脾气，甚至动手打人，在他平静时我们可以这样和他说：“宝宝，你知道吗？你心里住着一个天使和一个魔鬼，有的时候你表现地非常好，就像天使，有时表现地非常坏，就像魔鬼。当你心里的魔鬼出来的时候，妈妈给你提个醒，你发现它时，它就会收敛些，这样魔鬼出来的次数就会越来越少。”
如来在说假悟空是六耳猕猴之前，还说了六耳猕猴的特点是善于探听各种消息，知道过去未来的事情，所以才敢来冒充孙悟空，还冒充得惟妙惟肖。之后，如来使他现了原身，悟空一棒将其打死。我认为如来的这种批评方式类似于樊登老师在讲《内在动机》这本书时讲到的： 用支持自主的方式提出批评。 你不能说生活中不能有批评，肯定会有批评。但是，批评要用支持自主的方式。
有一个案例：有一个护士在去给患者输液的时候，结果忘把那个针管里的空气排出来。幸好被旁边的一个老护士发现了，及时制止。及时制止了以后，大家就讨论说：遇到这种情况，你该怎么样给这个护士做反馈？
有一个专家马上站起来说，这个很容易，你要告诉她，这样进去的话会产生什么样的后果。这种后果会导致什么样的结果，最后对你会有什么样的影响。
有道理吗？肯定有道理，就是告诉她医学的后果，在工作当中的后果和对你本人的后果。
但是真的够吗？作者说，我们能不能够再深入地思考一下？假如你问一下这个护士：你觉得如果今天没发现这个事会有什么样的后果？难道这个护士不知道这一切吗？就是专家所说的这些东西，这个护士可能都能说得出来。
所以，为什么不先问她一下，让她总结一下，让她想想以后会怎么办。这就叫作支持自主的方式提出批评。不是说我要控制你，你以后不能再这么做，而是我想听听你打算怎么做，你有什么样的想法。 这叫作支持自主的方式提出批评。
一个人身上同时存在“二颗心”——善心和恶心，在《论语》有也有解释。如君子求诸己，小人求诸人。君子和不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子群而不党，小人党而不群。樊登老师在解释《论语》中的君子与小人时，就说君子、小人并不是世界上的两种人，而是我们每个人内心的两种状态，有时呈现君子状态；有时呈现小人状态；有时两种状态同时存在，最终是君子状态战胜小人状态还是小人状态战胜君子状态，取决于我们自己的选择。所以我们这一辈子是一个修炼的过程，就是不断地减少我们体内“小人”的成分，然后不断地增加我们体内“君子”的成分。比如：君子求诸己，小人求诸人。解释为君子遇到任何问题都会在自己身上找原因，找答案，找解决方法；小人遇到任何问题都会在别人身上找原因，找答案，找解决方法。孙悟空因打死强盗被师父赶走，选择去观音菩萨菩萨那儿诉苦，寻求帮助，表现出得就是君子。而求唐僧收留被拒，就打晕唐僧，抢走行李，回到花果山，想替代唐僧去取经表现出得就是小人。最终经如来的引导，真悟空打死假悟空，就是悟空内心的君子战胜了小人。
另外，如来佛祖不直接点破六耳弥猴的真实身份，恰恰显示出了他高超的管理能力。
樊登老师在讲《可复制的领导力》时讲到，管理就是最大限度地激发他人的善意。
如来佛祖管理谁呢？
《西游记》第8回我佛造经传极乐观音菩萨奉旨上长安
故事梗概：孙悟空大闹天宫五百年后，如来佛祖为了拯救南膳部洲那里的黎民百姓，就准备了三藏真经，以便劝人为善，脱离苦海。欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音菩萨率惠岸行者（木叉），带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍前往东土大唐寻找取经人。一路上先后收伏沙悟净、猪悟能和小白龙，劝化孙悟空，让他们共保取经人。
可见如来佛祖是取经大团队的高层领导者和管理者，唐僧是他们师徒四人小团队的中层领导者和管理者。其实，你想想，取经的目的是为了拯救南膳部洲那里的黎民百姓，孙悟空虽不是南膳部洲的人，（他是东胜神洲人），但他是受观音菩萨点化，拜唐僧为师的，保唐僧西行取经，所以取经也是为了拯救悟空，唐僧却把孙悟空——菩萨想拯救的人赶出师门，这样做能取到真经吗？或者说唐僧的思想太狭隘，只顾自己家乡的人，没想拯救自己家乡以外的人，他不认为他们师徒四人是一个团队，是一起的，一荣俱荣，一损俱损。
孙悟空取经路上生“二心”，有内在原因也有外在原因， 其中外在原因一是唐僧管理不善，激发了悟空的恶意。
《西游记》第56回神狂诛草寇 道昧放心猿
故事梗概：唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死两个强盗头子，唐僧抱怨悟空不该打死强盗。唐僧心存内疚，知道要不是撞上了自己，今天这强盗大王也命不该绝。于是他拈土为香，为强盗念经超渡。“冤有头，债有主，好汉要是到阴间告状，千万记得我姓陈，他姓孙，要告就告孙悟空，千万别攀扯我这取经人，也不关八戒、悟净的事。”这不是在思想上赶走悟空吗？悟空听了师父的话，当时就生气了，所以产生了报复心理，后来不但继续杀人，而且还把砍下的人头在唐僧面前显摆，于是唐僧大惊大怒，念了十几遍紧箍咒，并赶走了悟空。
唐僧开始在思想上赶走悟空，让悟空产生了报复心理，后来付诸于行动，于是激起了悟空的恶意，产生了二心。试想如果在悟空杀死两个强盗头，唐僧超渡时这样说：“二位好汉，悟空打杀你二人，是为了救我，所以有冤记在我这师父头上，是我管教不严，一切罪过该由我来承担。”那后面的故事可能都要改写，一定不会出现六耳弥猴这个妖怪。
外在原因二是通关文牒内容的变化，为悟空取经路上变“二心”提供了条件。
通关文牒是唐太宗李世民亲笔写给唐僧的，是盖了大唐御玺的一道文书。唐僧每到一国都要去倒换关文，也就是让当地的国王在这通关文牒上盖章放行。通关文牒除了当护照用，还有一个重要作用，就是到达灵山时，把这份通关文牒交给佛祖检查，佛祖看到这一路上的国家盖的章，就知道是否老老实实走完了十万八千里，如果通关文牒上少一个章，就说明唐僧他们作弊了。所以假猴王的打算是：既然唐僧不理我，那我自己去完成西天取经的任务！通关文牒是通向灵山大雷音寺的关键，也就是正统取经人的身份证明！
唐僧有两次赶走孙悟空，第一次是三打白骨精后，第二次就是假孙悟空出来的前一回，孙悟空打死了几个强盗。孙悟空第一次被赶走时只是回到了花果山，甘愿做一个自由自在的美猴王，第31回唐僧遇难，猪八戒去花果山请孙悟空，孙悟空还说了“老孙身回水帘洞，心逐取经僧”这样让人感动的话。而第二次被赶走时，他却要替代唐僧去西天取经，为什么呢？因为通关文牒的内容变了。西游记中共两次提到通关文牒的内容，一次是在第29回, 另一次是在第57回。第29回通关文牒上，取经人只写了唐三藏一个人的名字，所以这是一本唐僧的个人护照。第57回通关文牒最后加了一句话：自别东土大唐以来，又收了孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，这句话一加，通关文牒可就成了一本集体护照了。
究竟是谁有这么大的胆子，敢篡改唐太宗御赐的通关文牒呢？这个人就是当初想要招唐僧当丈夫的西梁女国国王。女国国王干嘛要改唐僧的通关文牒呢？
原来，女王当时想把唐僧留在身边，让孙悟空他们三个徒弟代替唐僧取经去，所以在唐僧来倒换通关文牒的时候，就抓起笔来添了这么一句。这样，以后孙悟空他们到了别的国家，拿出这本通关文牒，就不会被误认成冒名顶替的取经人了。而六耳猕猴出现的地点，算起来还没有离开西梁女国的边界呢，女王篡改了通关文牒，也就从此开启了一种可能性：没有唐僧，徒弟也能代替师父去取经，而接下来唐僧又正好赶走了孙悟空，六耳猕猴需要的就是这么一个天时地利俱备的机会。西梁女王这一笔改动，就像是蝴蝶扇动了翅膀，最后竟然在天界、人间乃至冥间掀起了一场风暴。
以上分析了孙悟空生“二心”的外在原因，下面分析一下内在原因。
孙悟空取经路上生“二心”内在原因是他自己忘了拜唐僧为师，保其西行取经的初心。
第14回，悟空与唐僧第一次相见时说，“我是500年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救， 他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人， 往西方拜佛，功成后自有好外，故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。 我愿保你取经，与你做个徒弟。 ”
从悟空的话中可以看出，悟空的初心是不再行凶，归依佛法，尽心保护取经人，往西天拜佛，日后成个正果。
拜唐僧为师后，悟空一直在努力践行自己的诺言，一路上化斋探路，降妖除怪，唐僧想家时（第36回）还会开导他。
偶尔也会犯错，第14回唐僧刚收悟空为徒时，师徒二人在途中遇到六个强盗，悟空将其打死；第16回唐僧师徒行到观音禅院，悟空将锦襕袈裟拿出来炫耀；第25回孙悟空三人承认偷吃了人参果，两个道童辱骂得厉害，悟空难忍辱骂，推倒了人参果树等。
但犯了错知道悔改，敢于承担责任，事情发展的结果是积极的，正向的。第14回唐僧埋怨悟空不该打死人时，悟空负气离开，到东海龙宫，见墙上挂着一幅“圮桥进履”的画儿就是汉朝张良向黄石公学艺的故事，听了龙王的劝，主动回去保唐僧。第16回，因炫耀袈裟导致被偷，请来观音帮助收服黑风山怪，要回袈裟。第25回，推倒人参果树，请来观音，用净瓶甘露复活果树。
可偏偏在第56回，悟空打死两强盗，唐僧报怨他几句，给强盗超渡时，说了几句他不爱听的话，他不但不知悔改，还变本加厉，不但打死人，还拿着砍下的人头在唐僧面前显摆。导致事情往更坏的方向发展，被逐出师门，遂成二心。如果悟空在听到唐僧说的不中听的话后，反省自己，是自己的行为太过分，导致师父真的生气了，之后一定要收敛些，不再行凶杀人，后面的事情也会朝积极的，正向的方向发展。
孙悟空在原著里还有一个名字叫“心猿”，在《西游记》一百回的题目里，共有5次提到“悟空”，11次提到“行者”，17次提到“心猿”。就是成语“心猿意马”里的心猿。这个词用来形容人的内心非常躁动，像一刻也坐不住的猴子，总是不能集中精神。“心猿”这个怪物，本来是没有身体没有实相，它是《西游记》里一直在警惕提防的“心贼”，但到了第58回里，却彻底形象化，变成了所谓的“六耳猕猴”。
《西游记》并没有刻意宣扬如来佛祖真经的内容，而是通过一段又一段降妖除魔的故事，展现出唐僧师徒是如何锻炼意志，克服心魔，最终修得正果的。所以我们才说，这取经的最终目的就在于锻炼一颗心，一颗每一个普通人，都应该去征服的内心。
本文内容参考大学教授王弘治讲的《王弘治带你进阶读“西游”》和河北大学教授韩田鹿讲得《百家讲坛》——《西游记》启示录，彭波老师写的《西游记名著导读》。有些内容就是摘录的原文。目的是对六耳弥猴这个人物形象有个全面认识，编成此文与大家分享。
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定 心猿 ⑴
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门
第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿 ⑵ 归正六贼无踪
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟
第十七回孙 行者 ⑴ 大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔
第十九回云栈洞 悟空 ① 收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观 行者 ⑵ 窃人参
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙 行者 ⑶ 大闹五庄观
第二十六回孙 悟空 ② 三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林
第三十回邪魔侵正法意马忆 心猿 ⑶
第三十一回猪八戒义激猴王孙 行者 ⑷ 智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回外道迷真性元神助本心
第三十四回魔王巧算困 心猿 ⑷ 大圣腾那骗宝贝
第三十五回外道施威欺正性 心猿 ⑸ 获宝伏邪魔
第三十六回 心猿 ⑹ 正处诸缘伏劈破旁门见月明
第三十七回鬼王夜谒唐三藏 悟空 ③ 神化引婴儿
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生
第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
第四十一回 心猿 ⑺ 遭火败木母被魔擒
第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关
第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法
第四十六回外道弄强欺正法 心猿 ⑻ 显圣灭诸邪
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童
第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿 ⑼ 空用千般计水火无功难炼魔
第五十二回 悟空 ④ 大闹金兜洞如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回法性西来逢女国 心猿 ⑽ 定计脱烟花
第五十五回色邪*戏唐三藏性正修持不坏身
第五十六回神狂诛草寇道昧放 心猿⑾
第五十七回真 行者 ⑸ 落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文
第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙 行者 ⑹ 一调芭蕉扇
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙 行者 ⑺ 二调芭蕉扇
第六十一回猪八戒助力败魔王孙 行者 ⑻ 三调芭蕉扇
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身
第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难
第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙 行者 ⑼ 施为三折肱
第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪
第七十回妖魔宝放烟沙火 悟空 ⑤ 计盗紫金铃
第七十一回 行者 ⑽ 假名降怪犼观音现象伏妖王
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回长庚传报魔头狠 行者 ⑾ 施为变化能
第七十五回 心猿⑿ 钻透阴阳窍魔王还归大道真
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真
第七十七回群魔欺本性一体拜真如
第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿
第八十回姹女育阳求配偶 心猿⒀ 护主识妖邪
第八十一回镇海寺 心猿⒁ 知怪黑松林三众寻师
第八十二回姹女求阳元神护道
第八十三回 心猿⒂ 识得丹头姹女还归本性
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然
第八十五回 心猿⒃ 妒木母魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖
第八十八回禅到玉华施法会 心猿⒄ 木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状
第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜
第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵
第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如
第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根
第一百回径回东土五圣成真
一：典韦。
后期孙悟空和典韦同时六神装在身，同样血量的情况下，因为典韦肉装的硬直度超高，几乎很难直接一套技能秒掉典韦。而典韦的大一套技能则可以将孙悟空打到残血，再加上反甲的作用，孙悟空真的是在劫难逃。
二：夏侯惇。
侯惇虽然没有典韦那样的狂暴的攻击输出，但是凭借自身的技能控制优势，和超级黏人的打法，让孙悟空也是十分忌惮这一点，一旦近身夏侯惇，孙悟空并不能一套技能切死他，反而会被夏侯惇的一技能反制并且黏住，通过技能和普攻的配合黏住孙悟空，还有自身反甲的攻击反伤伤害，直到拿到人头。
第三：刘备
刘备虽说是ADC，但是半肉出装的刘备可以在保证强大的输出的情况下同样拥有硬直度，这样的刘备不会再一套技能之后就被孙悟空带走。但是，刘备可以做到几枪之内可以将孙悟空斩落马下。 都拥有高血量时候的两名英雄，刘备在单挑上更占据优势一点。
第三：老夫子
老夫子只需技能释放时机得 当，则可以大大减少“猴三棒”带来的巨大威胁。同时老夫子身为战士，生存能力较高，减小的“威胁”打在他的身上绵软无力。而老夫子技能加速攻击速度和 AOE强力的伤害对孙悟空来说都不是一件容易吃得消的事情。
孙悟空作为版本强势的打野/上单，靠的就是一套高爆发的伤害秒杀掉敌方的主要输出位置，不断追击残血，利用灵活的位移全身而退，为队伍赢得胜利。
暴击输出流:无尽战刃+影忍之足+泣血之刃+宗师之力+破甲弓+贤者的庇护
孙悟空总体的出装思路不变，都是靠高暴击打出伤害，一般第一件选择无尽战刃，增加物理攻击、暴击率和暴击效果，让他在前期能够打出高额爆发伤害。
鞋子可以根据对面阵容进行选择，若敌方物理输出英雄较多就出影忍之足，法师较多则出抵抗之靴。
第三件选择泣血之刃，提高孙悟空的续航能力，如果对面有回复能力较强的英雄，比如蔡文姬、曹操、貂蝉等，可以把泣血之刃换成制裁之刃，被动的重伤效果可以很好的针对他们的回复能力。
宗师之力是一件比较综合型的装备，被动还可以强化下一次普攻，与孙悟空的被动强化普攻配合可以轻松击杀敌人。破甲弓增加物理护甲穿透，使孙悟空即使在打肉时也不至于打不动。
最后一件装备根据局势进行选择，顺风局的话就出破军，可以更轻松的秒杀脆皮英雄。逆风则选择贤者的庇护，增加双防并拥有一次复活的机会，提高孙悟空的容错率。
使用技巧
利用好被动的位移快速接近敌人，打出暴击秒杀敌人，再利用一技能的加速以及抵挡技能后带来的无敌效果脱身。大招尽量命中多个英雄，配合队友的控制对敌方进行集火秒杀。
总之，一个前期装备发育好的孙悟空爆发是非常恐怖的，多加利用位移打出高爆发的伤害就能带领队友赢得团战的胜利。
孙悟空在王者荣耀里可谓是爆发代表了，这一点对于许多老手来讲就是凯瑞的代表英雄，一些熟练的老猴子是真的没办法打，这英雄一旦优势起来打真的是没办法打，因为出来你就没了，后期单带更是没法针对，所以英雄选择上面最好要对猴子有一些克制，下面我说一下几位猴子的几位天敌。
凯：要说猴子的天敌，那么凯皇绝对是一个实力碾压猴子的存在。就单说打野能力而言凯的清野速度要比猴子快很多。野区遭遇战的话不论从一级还是到满级凯永远都会在压制猴子打。因为凯只需要两件输出装备其余出纯肉就可以拥有很高的伤害，但是猴子的话只能出顺出装备秒C位，打在凯身上最多也就半血，但是凯开了大招之后一个二技能加上平A一刀接一技能接平A正好一套技能秒杀猴子。
张良：张良这英雄对于许多老牌的猴子玩家都是过不去的坎。张良自从改版后在拥有张良的队形里孙悟空基本上不敢进场。只要二技能进来后直接就被张良大到然后被秒。而且二技能的墙壁也可以分割地形，不管是打先手的拦截还是反手的阻击对于团队来讲都是不可多得的神技。
老夫子：老夫子这英雄一旦打到后期可以说是真正无敌的存在，因为这英雄带有真实伤害、攻速、移速、免伤等多种优秀属性，而且大招的限制让猴子即便有位移也走不掉，猴子一套技能秒不掉人就废了，站撸老夫子是基本上不可能了。
张良在新版本中属于一个有输出的控制，其控制对于防止对方输出攻击非常有效，但本身也很脆。
被动分析：虽然和貂蝉的很类似，但是张良想用被动输出明显比貂蝉困难，因此可以基本不作考虑。该被动可以少许提高张良的伤害。
一技能：释放一道墙，撞到墙的敌人会被控制并受到伤害。小控，团战和追击的时候比较有用，可以一下晕住很多敌人、打断放招，或者是拦住逃跑的敌人。注意，通常直接施放到敌人身上可以取得最快的成效，但并不是每次都要这样。
建议：在队友能够切死某个英雄的时候使用、在团战的时候向人堆里施放。
二技能：释放一个圈，圈内敌人持续受到伤害。伤害并不很高，可以类比于扁鹊的毒圈，不过效果可能更差一些。一级点用来清野，之后建议还是主点1，毕竟这个英雄并不是强力输出型的法师，而是控制辅助型的。二之后连大有奇效。不过自己命都要没有的时候还是不要贪这个连招。
建议：清兵、二之后连大（有队友更好）
大招：控制一个英雄五秒，每秒造成伤害。这是张良最强的地方，无论是什么英雄，只要被控住之后没有带净化技能，都会被卡的死死的，这时候队友可以轻松切死他们。注意，一次只能控一个，所以控哪一个显得尤为重要，如果队友需要减轻对方的输出威胁，那么控制一个输出是不错的选择，特别是猴子（你甚至可以反控死猴子直到队友来）。如果队友需要击杀对方输出，那么可以控一个强肉，比如程咬金。当然，也要注意自身的安全，大招距离并不长。同时，放大期间任何操作也会打断大招。
建议：按情况控住对方的某些英雄、协助队友抓单
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