武汉市石牌岭巷子怎么找

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武汉市石牌岭巷子是武汉小龙虾的发源地，与雪松路齐名分居武汉南北，成为武汉首批网红街，连接着两大堵霸，街道口与雄楚大道。旁边就是亚贸，和广州军区武总医院。这条街很神奇，白天冷冷清清的，晚上热闹无比。

崇文尚德的文化传统

石牌村的池、董、潘等几大姓都是从中原迁徙南来的，在长期的生活中，形成了中原主流文化与岭南本土文化，华夏文化与海外文化互相兼容，城市文化于农村社区文化相互交融的特点。这个特点主要表现为崇文重教，弘扬祖德，爱国爱乡的优良传统。石牌村历史上办有不少书塾、家塾、书室、义学、书堂、书院，最早可追溯到清代乾隆四十六年（1781年）石牌村北三娘庙附近兴办的鹿山书院。它既是邻近石牌、猎德等13乡最高学府，也是石牌地区最早的学校。由于石牌村有办学的传统，历史上出了不少文人学士。据史料记载，自明代隆庆四年（1570）以来，石牌村出过进士3名，举人4名，秀才2名，其中最为杰出的是在清代咸丰年间考上进士后官拜翰林院庶吉士，国史馆纂修的潘衍桐。中华人民共和国成立之后石牌地区已逐渐成为广州的教育地区，比如，解放军于49年10月就在石牌跑马场（原总统府旧址）开办军政大学。1950年1月1日，军政大学改为南方大学。其后一间有一间的大专院校、中等专业学校、普通中学纷纷创办。这些高等院校都征用了石牌村的土地。据统计，至2000年，石牌地区有普通高等院校、成人高等院校16所、各种职业技能培训院校24所。可谓人文荟萃，熠熠生辉。

石牌传统文化中那种溯本思源的民族传统是比较突出的。石牌人对自己的“根”向来重视。他们在城市化进程中不忘祖德，做了两件大事：一是修谱撰志，资治后人；二是修建祖祠，弘扬祖德。他们仅在修志期间，收集来的族谱就有17部，其中最远的是清代康熙年间的族谱，撰写《石牌村志》，寻找祖宗根源。再就是通过修建祖祠宗庙，把祖宗出处，渊源都在祖祠中立碑记载，使后人增强对中华民族大家庭的凝聚力。比如董姓祖祠中厅，“三策堂”三个大字牌匾高悬，加上文字说明，使董姓后代子孙都了解全国各地的董姓祖祠都立有“三策堂”，追思汉朝的远祖董仲舒的功业德行……

在20世纪50年代前，每年元宵节村都举办盛大的抬菩萨游乡活动，俗称“菩萨行乡”，祈求风调雨顺、国泰民安。是日，村民一般都不耕作，穿上节日的盛装，参加或参观游乡队伍。外嫁女也偕眷回娘家欢度佳节。村民的亲戚朋友和邻近村乡的村民也有前来看热闹。特别是观音庙（俗称大庙）一带和村中心的山前更是人头攒聚，热闹非常。最后一次游乡活动是在1950年。

城郊型的传统文化

石牌村处于广州市的东郊，属中国南方沿海地区，村民从中原迁移已有数百年历史，近代以来，受较多的西方文化影响，保留有较多地方文物，在文化观念上具有较大的兼容性，有较丰厚的文化底蕴。这一方面可以体现在源远流长的姓氏文化上，另一方面体现在丰厚的文化载体上。

而文化的载体包括了宗祠、厅、庙宇等。在建国前石牌村的祠堂土地就占全村耕地的四成，包括几十个座祠堂公厅和坊厅（为纪念祖先或为提供小区域氛围内族人的公共活动场所而建立的厅）。祠堂与厅的区别反映在建筑结构上是不同的，前者规模更大，里边也更讲究，是三进两天井结构，后者是两进一天井结构。所有这些宗族性建筑里，主要包括六大姓氏，即池姓、董姓、潘姓、陈姓、冼姓、梁姓的祠堂与厅，其中，池氏宗族性建筑就有13座，董姓有11座，潘姓有10座，而潘姓先祖祠就有3座。宗祠这个场所，现在已成为历史文化整理和积累、群众文化艺术体育、娱乐、休闲的理想去处。

文物除宗祠公厅外，单件文物有石雕、牌匾、门额等。石雕，著名的有石龟、石狮、石狗、石马。经考证，这些文物的历史，长的有700多年，较短的也有500年。而据传石牌村名正源于这批石器文物。村民认为这些是镇村之宝。

文物中的牌匾石刻弥足珍贵的有民国13年（1924年），孙中山亲笔手书“为国杀贼”牌匾，现悬挂于村文化活动中心正厅（复制品）。此外，门额8块：“石牌”门额、“丽庄家塾”门额、“玉虚宫”门额、“朝阳”门额、“瑞藻”门额、“匡居里”门额、“潘氏宗祠”门额、“善平书室”门额，这八块门额中有两块是石刻的。但不论石刻木雕，都由近代或现代名家书写后加工，如“石牌”和“丽庄家塾”两块门额石刻的字，就是前清光绪进士授翰林院庶吉士、编修吴道镕所写。其他书写门额的还有清代的光绪年间进士、探花并授翰林的江孔殷；清代嘉庆年间进士、改庶吉士教馆授编修刘彬；清代光绪年间进士、国史馆编何荣楷等。

石牌的庙宇众多，原有庙10多座，较著名的有观音庙、玉虚宫、天后庙（娘妈庙）、康公庙、金花庙、华光庙、车公庙等。现存下来的只有玉虚宫和娘妈庙，其余均因政治和建筑本身的缘故而被拆。入庙拜神在旧时非常流行，现在虽有，但以成年妇女居多，另外还夹杂进了许多外地人，说明了众神在城市化的进程当中突破了地域的边界。农村中的多神信仰历史悠久，已成为习俗，所以，石牌村每家每户，农历初一和十五，逢年过节，烧香点烛，仍很普遍，但亦渐渐流于形式。

文化演进

一个地方的建筑文化，很能体现其文化特征，从这方面看，石牌村内潘、池、董几大姓的祠堂是历史与现代结合的典型，这三间重新修建的宗祠，都是气宇轩昂，造工精致，宗祠公厅的角落，存放有一些本姓的文物，还有放着群众文娱的器具，如舞狮用的狮头。逢年过节、喜庆假日，舞狮队就先在这里舞一通。村民平日不在其间烧香，没有一些宗祠的旧习，进入祠堂自然使人肃严起敬，使人怀念先祖。同时宗祠公厅现在又成为老人聚集、颐养天年的好去处。老年人有的在石阶排排坐，有的在厅内几个人或十几人一起围着坐，他们谈天说地，议论古今，抒发感情。如逢假日，幼儿园放假，许多老人还带着孙子一起玩，天伦之乐，津津有味。因此，这些宗祠成为村民休闲、娱乐的现代生活的活动场所。体现着历史传统与现代文化的柔和。

石牌城中村内，有众多狭小的街巷，以前称“里”或“坊”，现叫“大街”。在这20多条主街道人口处刻着街巷传统命名的门楼，诸如：“朝阳”、“凤凰”、“长盛”、“迎龙”、“龙跃”、“笃行”、“绿荷”、“逢源”、“青云”、“河阳”、“上谷”、“天仁”

城市化进程促使石牌村民思想观念、传统习俗在变化。保留了传统的形式，但增加或淡化其中内涵与功能。如民间祭祖、参神、节日习俗、喜事等，继承了传统要素，但简化一些仪式，增加了联谊、聚餐等内容。又如爬龙船（划龙舟）、舞狮等习俗，淡化其宗族观念，加深助庆、联谊、商业化等成分。另外，在嫁婚方面上的传统束缚也逐渐被打破。

有。根据查询相关公开信息显示，白云学院周边有许多巷子，其中，最著名的是白云寺巷和石牌岭巷。白云寺巷位于白云寺旁边，是一个历史悠久的古老巷子，保存着许多明清时期的建筑和文化遗产。石牌岭巷则位于白云学院东侧，是一个以小吃美食为主的商业街区，也是广州市民喜欢光顾的地方。