关于佛教因果的诗句

1求关于佛家因果的名句

十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”

楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’

泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’

因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’

涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’

弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）

一饮一啄，莫非前定

2给我一些佛说因果的句子

这一生，

不求脱尘世俗，

只求身与心无量轻。

佛说三世因果经

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无吃无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄具足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端正为何因，前世花果供佛前，聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世遵敬孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前生宰杀众生命。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修德，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世随落失人身。

有人受持因果经，诸神菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。

有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人，大众发动广劝化，印送此经吉星临。

一人传十十传百，明因识果作善人。人人向善家家乐，移风易俗永太平。

3求佛教中一些关于因果报应的话语

1、端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。

2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

3、你永远要感谢给你逆境的众生。

4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

6、今日的执著，会造成明日的后悔。

7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10、每一种创伤，都是一种成熟。

11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

28、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

4佛家或道家中关于因果的语句

因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者bai是，欲知后世果，则今生所为者是。’

涅槃经曰：‘善男du子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’

弥勒所zhi问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数dao罪一刑，从其重也。）

一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》

三世因果 循环版不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》

因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作权业不亡 《大宝积经》

5关于因果的句子

古代印度之外道，有关因果之论点可分为四类，佛教称之为外道四执，或简称四执：（一）邪因邪果，即将万物生起之原因归於大自在天之能力。（二）无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。（三）有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。（四）无因无果，即否定因果二者。

上记之外，佛教以外的古代印度思想界，尚有二种因果论之说，即：（一）因中有果论，主张果所显现之现象世界必内具於因中，此乃婆罗门教与数论学派之思想；亦即认为因中常具有果性，故以因与果之性质相等。（二）因中无果论，系与婆罗门教对立之一般思想界及胜论学派所提倡。即主张结合众多独立之根本要素，方能生起现象世界；亦即认为因中未必具有果性，而须藉众多的因相互和合始能产生果，故认为因与果之性质并不相等。此论说亦可称为果中有因论。

佛教之因果论大抵可分为大小乘二系统，小乘以俱舍宗为典型，提出四缘、六因、五果之说；大乘则以唯识宗为代表，以四缘、十因、五果为其因果论之主要内容，而於四缘、五果之阐释，大小二乘之观点亦相迥异。以唯识家而言，既认为宇宙万有皆由含藏於阿赖耶识中之种子所变现，而由种子变现成诸法之间，须经由「种子生现行」、「现行熏种子」、「种子生种子」等的「三法两重」之因果关系，展转作用而变现为森罗万象。其中，种子生种子之关系为因果异时；种子生现行、现行熏种子之关系为因果同时。此外，於六因、五果之中，异熟因与异熟果之关系，以及同类因、遍行因与等流果之关系，皆为因果异时。至於俱有因、相应因与士用果之关系，则为因果同时。又能作因与增上果之关系，通於因果异时与因果同时。又同类因与等流果之关系，系以自类之法为因，引生等同流类之果，故称自类因果。

6关于因果缘定佛法的句子 越多越好

静坐常思己过，闲谈莫论人非，

能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，

敬君子方显有德，怕小人不算无能，

退一步天高地阔，让三分心平气和，

欲进步需思退步，若着手先虑放手，

如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，

事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。

择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

7禅语或者佛语中关于因果报应的句子

佛语 因果报应懂得因果的人，他不会去做坏事，他不敢做恶 事，因为他知道今天做了坏事，一定会有果报的，犹如在人间告诉你们要懂得 法 律一样，如果你不懂法 律，你不知道这个世界上还有法 律的话，你这个人什么都不怕，就会造出很多的恶因出来，所以师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果，因为恶 果灾 难你不让它的恶 果种子长大，它就不会成熟，不会有报应，所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因，如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了，就像我们碰癌细胞一样，不要去碰，它就不会长大，对不对？你今天碰碰它，明天去碰碰它，会越碰越痛。

如果身上长了一个小疙瘩，你拿这个手不停的去触 摸，就会越摸越大，你不要去碰它，它就不会长大，如果你的思想经常去想，它会不会是癌症呢？这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。如果一个人的意念出差错，实际上就会让他的行为出差错，意念控 制行为，因果就是这样，你控 制了因，你就制止了果，所以要记住我们不要去碰癌细胞，我们身 体哪个地方痛了，不开心了，先不要去想到自己会不会生癌症，明白了吗？另外任何事，不要有 意的，人为的去触动它，就是说任何不好的东西，不要人为的去造成它不好，比如，今天这个人来了，朝你看了看，而且很不开心，你看到他的眼神后，不要人为的再去触动这个事情，人家不开心了，实际上是人家家里不开心，你看见之后用你人为的想法去想：哎哟，他今天对我有 意见了，接下来脑细胞就开始转了，我得罪过他吗？我讲过他什么了吗？我怎么样怎么样，就这样不停的转，第一，死脑细胞，第二，就动了不好的因了，你去想它干什么呢？你去动它不好的因干什么呢？因为你动了之后，你肯定会想出一个偏思维，不是正的思维，叫偏思维，这个思维出来之后会害你，你以为是这个原因呢，你就会报复他，或解释，实际上就是你这个不好的因在你的脑子里开始运作了，所以不要人为的去触动那些不好的东西。

明明知道自己在男女关系上控 制不住，就千万不要去乱看，去乱动，如果是钱财，就不要去接 触。所以师父给你们讲，如果你触动任何事情，才会加速它的发展，今天你不停的去碰善因，你就会有不停的善果出来；今天你不停的去碰恶因，你就会有恶 果出来。

比如夫 妻两人的感情已经不好了，天天吵架，其实就是天天在触动那个不好的恶因，最后造成的灾 难就是打架、离 婚。如果你天天去触动好的善因，两个人的感情就会越来越好，这个就是师父想给你们讲的善和恶，善种善因，恶种恶因是基础，人都有善恶，你今天只要成为人，不可能没有恶 果的。

就像你只要是人，身上一定会有白血球和红血球。师父接下来给大家讲，人能否改变自己的定业？人的定业好改，而大家一起做出来的共业就很难改，个人的定业就是定下来的业障，也就是说前世种下的恶因，今世来报的时间，然而共业很难改，大家一起做坏事，这股恶气报应的时候，是大家一起来承受的。

虽然是大家一起承受，但是，我举个简单例子，如果学校一个班里有30个同学一起做坏事，唯独一个孩子没有一起去做坏事，老 师让所有的同学全部站起来，罚站的时候，有一个同学说：“我没有做”这个同学就能脱掉干系了，也就是说大家都在做坏事的时候，你不去参与，不去做，虽然在共业来的时候，你会蒙受这个灾 难，但是你可以死里逃生，听得懂吗？就像唐 山地 震里面有很多好的人，也有很多坏的人，等到地 震来的时候，坏人好人，他们都是受到这个共业的，但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就没有压倒下来，有的人就出差了，这些人就是能躲开共业的，这些人就是人家在做共业的时候，他没有去做共业，他就不会遭受到这个恶 果，我们在这里学佛 学 法，我们在救 度众生，那么等到有灾 难来的时候，我们就不会有事情，对不对呀？菩萨在我们每一个人的心灵当中装了一个盒子，就像飞机上的黑匣子一样，这个盒子记录着你的一生所做的善事和恶 事，这个黑匣子要等到这架飞机毁灭了，也就是像我们人生死掉的时候一样，它这个黑匣子才会起作用，它可以把这个黑匣子拿出来从头到尾，知道飞行过程中所发生的一切事情，然后来判断这架飞机为什么会失事？也就是说我们在八识田中就有一个最好的摄像机，把我们的一生坎坎坷坷、做人、做善事、做恶 事全部记录下来了，等到你判到下面的时候，你清清楚楚能够看见你自己一生所做的一切事情，想想看，你能骗谁呢？你就是头上三尺没有神灵的话，但是在你的八识田中已经种下了因果，你这个心里会告诉你，你已经是一个罪人了，就像很多人知道，自己是一个坏人，很多人到了监狱里，你跟他讲：“你可以变成好人的”。他说：“我已经是一个坏人了”，因为他的意识告诉他：你有太多的业障了，有太多的恶缘了，因此造成了你的因果报应，所以你就是一个坏人。

听得懂吗？所以说害人就是害自己，害自己之后，又害了人家，最好不要去害，连脑筋都不要动，行为也不要有，嘴巴也不要说。告诉你们，如果你今天牙痛，也叫报应，你可能会想师父说的严重了，其实我说的一点都不严重 ，如果不是灵性给你报应，。

住房以土木结构的瓦房为主。住在坝区的白族以稻米为主食，兼食小麦面；山区白族以玉米、荞麦为主食。喜酸辣，爱吃凉菜，爱饮烤茶。烤茶，是用小陶罐置于火塘上，将茶叶烤黄，然后用开水冲泡而成，味极香醇。服饰：崇尚白色，以白色衣服为贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上穿白色对襟衣或黑领褂，下穿白色、蓝色长裤，出门时，常背挂包，有的还佩挂长刀。妇女服饰更富民族特色，各地有所不同。大理地区的妇女多用绣花布或彩色毛巾缠头，穿白色上衣，外套黑色丝绒领褂，下穿蓝布裤，盘辫于顶，围腰下摆的边缘多绣有几何图案。剑川一带的妇女都裹黑包头，衣裤用蓝色布料做成，并有披羊皮披肩的习惯。妇女的首饰有耳环、头簪、项链、戒指和手镯等。婚俗：男女青年可以自己选择对象，自由恋爱结婚。丧葬：行土葬。节日主要有年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。礼节：热情好客，即使是陌生的不速之客，也会受到主人热情款待；在人称谓前往往加一个“阿”字，表示尊敬和亲切；客人光临，必以烤茶招待，白族茶礼一般斟三道，俗称三道茶，即头苦、二甜、三回昧，一道为纯烤茶，二道加核桃片、乳扇和红糖，三道加蜂蜜和几颗花椒，三道茶是白族对尊贵的客人的招待；吃饭时，长辈坐首位，晚辈依次坐在两旁或对面，随时为长辈添饭加汤，热情侍候。禁忌：访友或探望病人，不要在上午，以下午或晚间为宜。年节正月初一这天，不能到别家串门。斟茶只能斟半杯，喝完再续，斟满杯茶端给客人，被视为不礼貌，妇女分娩，忌外人上门。

待客禁忌：家里来客人，只能听客人说话，不能抢插，乱提问，男人在家里，女人不能主动发烟，泡茶和与客人攀谈。吃饭时要请客人坐上八位，主人不能脚踏饭桌栏杆，不能大声说话，意为尊重客人。不许用勺子在甄子里挖地一样挖个洞，意为不与粮食吵架，平等待人。父亲、哥哥、弟弟不能和儿媳，弟媳和兄嫂同坐一条板凳吃饭，吃饭时不能掉饭粒，否则遭雷打，意为珍惜粮食。做客时父子不能同席，男女不能同桌，意为长幼、伦序不乱，男女应当有别。吃完饭，要把筷子规规矩矩放在自己吃完的碗边，不能乱丢乱放，意为感谢主人款待。这种待客禁忌，从细节上规范人们的行为，使人自幼养成尊长爱幼、亲邻善友、礼贤谦恭，借才爱物的良好品德。

节日禁忌：白族民间有一句俗语叫做：“正月忌头，腊月忌尾。”因此年三十晚和正月初一的禁忌就特别多。欠人财钱，必须在年三十晚前还清，忌讳背上腊帐；穿脏的衣物，门窗户壁也要在年三十晚清洗干净；意在除旧布新。吃年饭后的洗碗水要装起来，到第二天中午才能泼出，以免将一年的福气泼掉。大年三十晚上11至12点封门，不准家人出人，也拒绝外人来访，以免将邪气带人家中，也好让家人团聚，不受干扰。零点开门大吉，接纳东南西北财，然后派人到公共饮水之地抢头水，意在新的一年事事在先。大年初一早点和中餐忌吃荤腥，以免在一年之内昏昏糊糊。中餐专吃干拉，意为消灾免难，要吃南瓜、胡萝卜等菜肴，意为甜甜蜜蜜，要烧松柴，意为松松散散，不要把日子过得紧紧巴巴。大年初一早晨到中午，做饭也不动刀叉，忌用凶器，以保平安。年三十晚到大年初一中午，特别忌讳泼油、碎碗等，认为那样会在一年这中都不吉利，忌讳吵架，拌嘴，要保持和风细雨的亲密氛围。正月初一到十五，每餐饭之前都要点香祭祖，敬天地大德，忌讳未祖而先饮，那样会视为对天地、先祖不恭。农历三月十五是蛇的节日，家家门前墙脚都要撒石灰，避蛇人户，这一天忌讳坐在门坎上，以免引蛇人室。这些禁忌无不包含着谨慎为人，文明行事，感恩载德的生活哲理。

婚丧禁忌：婚姻中有属相禁忌，如猪狗不配，忌讳鸡犬不宁;虎与龙蛇不配，禁忌龙虎争斗，鸡蛇不配，禁忌鸡啄蛇，夫妻失和等。结婚择日忌讳“四绝”，即立春、立夏、立秋、立冬前一天都不能用，以免断子绝孙；还要忌讳 “四离”，即春分、秋分、夏至、冬至前一天不能用，以免妻离子丧。做结婚客不能穿素白服装；哑巴、不会说话的小孩、孕妇不能进新房，以免给人带来晦气。新娘接回家时，不能看见新郎的父母。哥嫂等长者，以免日后相冲相撞而有失和睦。

家中死了人，孝子孝孙守灵时不能坐板凳，禁止饮酒等一切带有娱乐性的活动；在十天内不许洗头，刮须洗澡，不准进别人家门。否则被视为对死者的不恭，或给别人带来晦气。一年内，家中不能办喜事，否则就是犯了不孝之大忌。如遇红丧、重丧、土黄天，则不能安葬，只好延放灵枢，待吉日出殡。出殡时，凡是同属相的人都要回避，否则会给活人带来凶灾。大理白族地区有一句俗语：“白事用红丧，夫妻守空房，上梁做红丧，做家不平安”。遇到红丧预兆死者家中还要死一个人。解决办法是用大龙竹做个小棺材，再用线缝上，然后用面捏成一个人放在棺材里，拿出鸡头上的血滴在麦面人身上。到出殡那天，将小棺材通过门槛下面抬出，至十字路口挖洞深埋。这些近乎于迷信的禁忌，意在让活人对死人尽够孝道，不能草率对待生命，让活人修炼忠孝为本的美德。

对女人家暴的男人，无论如何不可原谅　家暴，分为两种，一种是肉体的摧残，一种是心灵的冷暴力。男人婚前，总是一副笑脸相迎，殷勤不断。一旦结婚后，有了家暴，就千万不能原谅。都说，家暴只有零次和无数次。一旦开头，根本不可能停下来。　《不要和陌生人说话》，里面的安嘉和，是多少女人的梦魇。他那狰狞的面孔，抡起拳头的凶狠，简直让女人们惊得目瞪口呆，吓得魂飞魄散。他的妻子梅向楠，是一个柔弱的女性，男人几次三番的家暴，让她心如死灰。而男人痛哭流涕的赔礼道歉，又让她心软地选择一次次原谅。　事实上，对于家暴男，女人的原谅，只能换来变本加厉的折磨，男人下手越来越不知轻重，动手越来越频繁，稍不顺心，就是一顿拳打脚踢。女人毫无招架之力。　还有很多男人，不一定动手，却采取冷暴力。甚至不回家，不搭理，不联系。摆出一副冷脸，让女人和解。这样的男人，内心是极其阴暗的，手段也是极其凶狠的，他们的心肠很硬，一点也没有温情与柔软。　对于家暴男，还有哪些冷漠之人，乘早远离他。就是再有钱，再有才，也不要稀罕。赶紧放手才是明智之举。　赌博的男人，急红眼能把老婆做赌注，你还敢嫁给他吗？　赌博，没有底线。很多人嗜赌如命，根本无法戒掉。一旦缠身，就是魔咒一般附身，想摆脱都摆脱不了。　青禾是家里的乖乖女，找了一个长得很帅的小伙子，青禾父母起初并不同意，觉得这个女婿有赌博的坏毛病。但青禾喜欢的不得了，这个叫田文君的男孩，甚至跪下来，举手发誓，以后绝不再赌博，好好和青禾过日子。　宁可信世上有鬼，也别信男人的一张破嘴。这是青禾最后得出的人生箴言，但她付出了多么沉痛的代价。　田文君还是迷上了赌博，赢了的时候，眉飞色舞地拿着一沓子钞票显摆，就随手丢给青禾几张。可给得还没要的快，钱还没焐热，田文君又上了赌桌，成千上万地输，根本不在话下，　两口子成天吵架，青禾把嫁妆藏了起来，无奈田文君威迫利诱，硬是把青禾的结婚首饰都偷偷变卖了。　有一天，一群黑-帮找上门来，不分青红皂白，就抡起轮子敲打，家里顿时狼藉一片。青禾问，这是怎么了。对方说，田文君欠下他们十万赌债，赶紧还，要不，利滚利很快就像滚雪球一般，越滚越大。　没办法，青禾把存折里的钱，全取了出来，一股脑地还了赌债。　有些事情，一旦开头，就根本无法收手。田文君没消停了几天，手又痒痒了，这一次，直接把青禾堵了出去，对方说，要睡青禾一晚，欠下的赌债才能一笔勾销。　青禾长得俊，是公认的厂花。早就被这群赌徒垂涎不已。可丈夫终究是中看不中用，还这样猪狗不如把自己赌了进去。愤懑不已的青禾，直接把田文君告上法庭，坚决要求离婚。　青禾在这场婚姻里输了个彻底干净。连同十几万的嫁妆都白白搭了进去。最后房子都变卖还了赌债，没办法，父母坚决要她止损，几经周折，才逃离了苦海。　赌博，会让人越陷越深，远离赌博，绝不和有赌博习气的人交往，更别说谈恋爱结婚。　出轨的男人，最让女人痛恨　女人最在乎的是男人对婚姻的忠诚，最痛恨的就是男人的背叛。　恋爱的时候，男人会承诺女人，爱你天长地久，但慢慢就发生了变化。　男人总是想着寻求新鲜和刺激，总想和外面的女人暧昧不清。　文章之马伊琍，婚姻一度被人看好。才子佳人，可谓是人间天仙配。可这对姐弟恋，还没等二胎落地，文章便和姚笛传出婚外恋情。　马伊琍选择原谅，毕竟一路走来，很不容易。她在微博发声“婚姻不易，且行且珍惜”。但是，文章并没有回头是岸。很多报道，依然说他花心不改。最后，两人终于走到分道扬镳的地步。　娱乐界，是出轨的集中营。很多娱乐夫妻，都在出轨。有些男人换老婆的频率比翻书还快。　很多女人，在婚姻里，守不住自己的阵地，有的红杏出墙，更多遭遇背叛。　比起娱乐界，我们的身边，这种男人背板女人的婚姻，也屡见不鲜。有时候，这种背叛是致命的，对婚姻简直是一种杀伤力。根本无法修复。　我们都渴望幸福的婚姻，女人，对婚姻的期望值，更胜一筹。所以，每一个女人进入婚姻都要慎之又慎。对男友的考察，一定要有正确的标准，不是高富帅有多迷人，更不是男人说得天花乱坠，就可以托付终身。　爱一个人，要感觉他正直，上进，有担当，有作为，还有真诚，值得信赖。而有以上三点“特殊癖好”的男人，就是家财万贯，颜值超群，智慧过人，也趁早放手，再喜欢也不能靠近。否则，将会是一场劫难。　赌博出轨家暴的男人2　周敏的前夫就有家暴的倾向，前夫的脾气不好，他跟周敏说不了几句，就会动起手来。周敏年轻的时候，因为前夫家暴的事回过好几次娘家，但是每次都会被劝回去。母亲告诉她要隐忍，男人成熟得晚一些，等到大一些就不会打人了。　周敏信了，她回去了，仍旧会有第二次第三次家暴等着她。　前夫也跟她下跪过，甚至还写过保证书，也当着她的面打过自己巴掌，但是这些都不管用。一个控制不住自己情绪的男人，一个动不动就会打人的男人，有了第一次家暴，仍旧会有第二次。　女人一定要远离有家庭暴力倾向的男人，你要知道，若是不远离，等于将危险置入到了自己的亲密关系中。我不敢想“枕边人”打你是一种怎样的感觉？只会觉得甚是恐怖。现实中有太多太多的例子足以证明：家暴男绝对不能容忍，必须要远离，否则你是将自己置于死地。　近期有一则新闻让人唏嘘不已：在湖北省黄石市阳新县东新区某小区，有一对夫妻吵架，丈夫拿斧头砍死妻子。阚女士经常遭遇家暴，其丈夫余某每次家暴后认错态度良好，会写保证书，甚至下跪。　每次都认错态度良好，阚女士一次次选择了原谅，结果酿成了悲剧的发生。　有家庭暴力倾向的男人，值得原谅吗？　事实证明，你的宽容大度不会让他认识到自己的错误，而是纵容，他不仅不会反省自身，甚至还会变本加厉。　试图用武力让女人屈服的男人，都是有一定的心理性格缺陷的，这样的男人也是最危险的。　嫁人之后发现自己的丈夫有家庭暴力的倾向，有一次就赶紧离婚，别说什么隐忍，要知道家暴只有0次和无数次，对你动手的男人不值得你原谅。　对于周敏而言，出轨的男人也是不能原谅的。　以前的时候周敏觉得婚姻里的忠诚不重要，可是真的经历了类似的事，周敏才发现出轨也是婚姻的底线。当你的婚姻没有了信任，你的婚姻还怎么能撑得下去？周敏是讨厌背叛的，她更不能当作事情没有发生，前夫出轨的`事历历在目，他们在离婚前已经分居很久了。　曾被人问过一个问题：当你知道自己的丈夫出轨了，你还能跟他同床共枕眠吗？　周敏说：“不能，我只是觉得他很脏。我受不了出轨的男人回来跟我睡，怎么可能不在乎？我在感情上是有洁癖的，自从丈夫出轨后，我们俩就分床睡了，你觉得我们的婚姻还会长久吗？早晚有一天会离婚的，我很早就知道了。”　出轨的男人能原谅吗？　大多数男人对出轨的女人不能原谅，凭什么要求女人对他们原谅呢？　好赌的男人都有着一种贪欲，这种贪会导致他陷入万劫不复的深渊。　周敏的前夫就挺好赌的，因为好赌欠了别人有十万块，他总是想着发大财，但是每次都落空。周敏从他身上要不到什么家用，因为他的钱更多都被赌跟输掉了。每次说自己不赌了，但就是控制不住自己。　好赌的男人自控力都很差，这种人极易动怒、暴躁，你跟他生活在一起，只会被负能量缠身，你的生活也会一塌糊涂。　《流金岁月》里的蒋南孙的爸爸就是一个好赌之人，他成日里什么正事都不做，就知道炒股。他完全没有自制力，把家里的钱都给投了进去，结果呢，蒋家破产了。他最终只有用跳楼的方式来逃脱罪责，却让一家子陷入了痛苦之中。　人要学会控制自己的贪念，唯有自控，才能让你走得更为长远。　周敏二婚之所以五个月就结婚了，是因为她看清了眼前的这个男人：脾气很好，而且也不会动粗，对女人很尊重，也很有自控力，更没有什么贪念。　婚姻会不会幸福，要看你遇到了怎样的男人？　周敏说：“我对三种男人绝对不会选，因为上一段婚姻给我带来了极其惨重的教训。有家庭暴力的、出轨的、赌博的男人，这三种行为都是有了第一次就会有第二次的。所以没有什么可原谅的。我告诉自己要是再一次遇到这种男人宁可离婚。也正因为看准了，我才再婚。”　现在的周敏不害怕自己嫁错人，她早都看透婚姻了：你跟一个对的人结婚，你们的日子会越过越好；你跟一个错的人结婚，你们的日子只会越过越差。所以在她看来，婚姻里没有隐忍，只有相互间的磨合，可是有以上三种恶习的男人不能忍。其余都好说，家暴、出轨、赌博的男人，没得商量。　步入婚姻的双方都希望是彼此的唯一，有着尊重和体谅彼此，有着一颗好好过日子的心；然而背叛、家暴和赌博的贪念都成了你们感情中最大的悲哀，若如此，你们的婚生活不会过得好，只能离婚。　没有谁想要在婚姻里痛苦过一生，愿你能遇到那个对的人，敢于舍弃错的人。　赌博出轨家暴的男人3　 一、老公出轨还家暴怎么办　老公出轨还家暴可以报警来进行处理，同时也可以要求离婚。老公有家暴行为，并且出轨的，女方提出离婚请求，但男方不同意的，女方可以直接去人民法院提起离婚诉讼，请求判决离婚。　《民法典》第一千零七十九条规定：“夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解;如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。有下列情形之一，调解无效的，应当准予离婚：　(一)重婚或者与他人同居;　(二)实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员;　(三)有赌博、吸毒等恶习屡教不改;　(四)因感情不和分居满二年;　(五)其他导致夫妻感情破裂的情形。　一方被宣告失踪，另一方提起离婚诉讼的，应当准予离婚。经人民法院判决不准离婚后，双方又分居满一年，一方再次提起离婚诉讼的，应当准予离婚。”　女方提出离婚的请求，但男方不同意离婚的，女方可以选择诉讼离婚，请求人民法院进行判决。女方应当向人民法院提交男方有家暴行为，并且有出轨行为的证据，人民法院对证据进行认定后，可以确认男方有这些行为的，可以认定夫妻之间的感情已经破裂了，人民法院在调解无效后，应当判决离婚，为双方出具离婚判决书，判决书生效后，双方的婚姻关系立即解除。　 二、协议离婚的法律规定是什么　夫妻双方自愿离婚的，应当签订书面离婚协议，并亲自到婚姻登记机关申请离婚登记。自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起三十日内，任何一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回离婚登记申请。　期限届满后三十日内，双方应当亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证;未申请的，视为撤回离婚登记申请。婚姻登记机关查明双方确实是自愿离婚，并已经对子女抚养、财产以及债务处理等事项协商一致的，予以登记，发给离婚证。　在当代的社会如果其中一方存在出轨和家庭暴力这样的一种情况的话，是可以按照我国法律当中的规定来对此进行一定的处罚的，这是属于一种明确的规定，同时还需要注意的就是，如果是诉讼离婚的话，人民法院在认定有家庭暴力，这种情况就是属于法定判决离婚的情形。

中日韩三国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于三国在历史潮流中面对着各自不同的历史冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得三国形成同源不同流的文化和国民性格。

首先，可以对比一下日常生活中三国国民的行为：

中，日，韩三国人坐地铁，日本人一声不吭，只订着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转，一刻也闲不住地东张西望；韩国人则吵吵闹闹，喋喋不休。

关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人则是又叫又动手，是充满谋虑的立体战。

对于性，日本人往往认为，性不是一种禁忌，而是一种日常艺术，是一种美。韩国的性文化保守性强，说现代韩国的性文化只是李朝时代男尊女卑思想的延续也不为过。直到今天，结婚的女友一定是处女，这是先决条件。而古代中国在世界上文明程度最高，性文化的发展也比较早，渐渐的形成了独特的以性心理，性生理，和性医学为中心的性学。到宋代，程朱理学对性以及性学的发展有所抑制。尤其是文化大革命，对正常的性观念和性表现的压制都是前所未有的。今天中国人终于从文化大革命的阴影中走出来，性观念和性表现现在都比较自由和开放。对于性，日本人闭口不说，文字大胆，身体开放；韩国人满嘴荤话，思想保守，中国人是中庸之道，介于二者之间。

韩国的妻子们重感情，对丈夫强势而热情；日本的妻子们对丈夫百依百顺，温柔体贴，很难了解其内心；中国的妻子们既重感情，又有城府，将丈夫们训练的服服帖帖。

中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；日本人喜欢樱花，刹那盛开，瞬间凋零，象征残酷之美；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠顽强生存。

中国人喜欢看［三国演义］，讲国家大事，规模宏大，象百科全书，将文治武功溶于一炉；日本人喜欢［忠臣藏］，讲武士搏杀，刀光剑影，残忍冷酷；韩国人喜欢［春香传］，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅。

日本人最诚实，一般不说谎；而中国人的谎话是一大特产；韩国人不说谎却有说大话的可能。

当我们将三国的国民行为与其地理位置相对应的时候，不难发现：中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀怨恨。

中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。

被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文和演讲对中国人的民族性做了如下概括：

（1）没有排外意识

（2）勤劳、和平、守法

（3）守旧法，无变通

（4）崇拜鬼神

（5）犹豫不决

（6）知识水平低

（7）缺乏主人翁意识

（8）像一盘散沙

（9）夜郎自大

（10）停滞不前

（11）不崇尚自由

（12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧

（13）家族主义和宗教主义

（14）世界主义

（15）重视道德

（16）民权主义

（17）极端主义

20世纪最有名的文豪鲁迅从8个角度概括了民族性：

（1）自高自大

（2）看重面子

（3）懒惰

（4）协调

（5）破坏欲

（6）目光短浅

（7）奴性

（8）胆小、自私

在这个地球上，大概再没有像日本人那样喜欢讨论自己民族性的民族。明治维新以来，有关日本人国民性的著述、论文、报道、随笔不计其数，直到现在，从各个层面加以论述的日本人论仍然层出不穷。在日本，最早对日本人民族性进行具体论述的是明治维新时期的权威国文学家芳贺矢一。他在1907年写的名著《 国民性十论 》中，把日本人的国民性特征分析为以下10条：

（1）忠君爱国

（2）崇尚祖先，珍惜家族名誉

（3）现实主义

（4）爱护草木，喜欢大自然

（5）乐观主义

（6）淡薄，潇洒

（7）清丽纤巧

（8）清净纯洁

（9）恪守礼法

（10）温和宽恕

正当日本人在中日、日俄战争中胜利而自诩为“世界一等国民”时，为使国民好好反省一下，1916年大町桂月编辑出版了论文集《剖析日本人民族性 》（共收录了35个人的76篇文章）一书，其中他就如下方面做了指责：

（1）日本人的谎言

（2）贬毁本国的恶习

（3）没有同情心的民族

（4）岛国的根性

（5）小国式人物

（6）产业的缺点

日本作家坂口安吾于1935年发表了《 日本文化私观 》一文，其中他剖析了日本人憎恶心太弱的旁观者性格，并指责日本人即使本土的传统被欧美风潮破坏也毫不关心这一共性。另外《世界国民性读本 》一书对日本人的国民性做过如下概括：

（1）忠孝义勇

（2）清廉洁白

（3）高雅优美

（4）崇尚祖先

（5）外来文化的同化

（6）热爱自然

（7）喜欢海洋

（8）纯洁

（9）灵活

此书指出的日本人民族性的缺点是：

（1）缺乏公德，注重表面

（2）缺乏雄心壮志、冒险精神和创造精神

（3）没有创造出举世瞩目的辉煌文化

外国人写的批判日本人的代表著作首先要数留日中国学者戴季陶的《 日本论 》（1928年）。国民党上层人士戴季陶，作为孙中山的翻译兼秘书曾多次访问日本。他批评日本的国体只不过是对“万事一系，天壤无穷”的神权的迷信和实为奴隶思想的武士道精神。他还指出，日本国民性的优点是在吸收世界文明的同时，兼备自我保存、自我发展的能力。而作为缺点，日本人仍然具有卑微的岛国根性和崇拜欧美、藐视中国的倾向。在艺术上，好战精神与优美宁静的心境、精巧细致的形式相结合。其审美意识虽然优雅精致，但并不崇高伟大。在公共道德上，虽然有和平互助的习性，但被功利的商人根性所支配。对于明治维新以来一直藐视中国和韩国的日本人来说，中国人对日本人的民族性的指责，具有划时代的历史意义。

战后的1948年，美国人类文化学者本尼迪克特的《菊与刀 》在日本翻译出版，一时间成为风靡日本的畅销书。因为《 菊与刀 》是历史上首次由外国人编写的正式的综合性日本人论，受其影响，不久出现了各色各样的日本人论著作。《菊与刀 》突出强调了日本人的双重性格：一方面喜欢菊的高洁，另一方面又有刀一般的残忍。

值得注意的是，与韩国人和中国人相比，日本人更爱用“与外国人相比，我们日本人怎么怎么样”之类的话，从这一惯用语不难看出日本人的国际文化比较意识，这源于日本人对外来文化的强烈好奇。比较才是日本人改变自己以求得发展的动力吧。

解放后的1965年，文化人类学者崔宰硕在《 韩国人的社会性格 》中把韩国人的性格总结归纳为五大特征：

（1）家庭主义

（2）官本位主义

（3）上下序列主义

（4）亲疏差别主义

（5）共同体意识

在此之前，虽然不是正式的研究论文，但1963年韩国的代表文人李御宁曾以随笔的形式写过《土地与狂风——这就是韩国人 》。该书于1978年在日本被译为《 恨的文化论 》出版发行，并成为热门话题。这可以说是解放后最早的韩国人论。迄今这本书仍作为畅销书给韩国人以深刻的影响，因此把它称做“20世纪的韩国人论”也不夸张。

1971年，心理学家尹泰林在《 从意识结构上看韩国人 》中，以韩国文化、韩民族的起源、风土人情为出发点，对韩国人的国民性进行了论述：

（1）过分忍耐和以感情为主的思考行为模式

（2）过分执着，保守性强

（3）自卑于权威

（4）注重体面，易陷入形式主义

（5）功利性强，追求现世的思考方式

韩国国文学者全烈圭曾在《 韩国人的心 》中对韩国人的心理性格做了如下评述：

（1）家庭主义

（2）女性观：要求传统女性的顺从

（3）夫妻观：在儒教式家庭中的婆媳关系和婆婆的权威

（4）祖先观：崇尚祖先，对自己姓氏的绝对骄傲

（5）教育观：优先孩子的教育

（6）社交观：yes／no分明，社交能力比日本人强

（7）团体观：比起日本人来过于强调个人的主张

（8）劳动观：儒教伦理是劳动欲望的源泉，忠于国家

（9）出世观：官本位主义

（10）饮食意识：喜欢味美的食物，能吃得大汗淋漓

（11）娱乐意识：比起日本人来，喜欢有个性的娱乐

（12）幽默观：性格幽默。幽默的内容以对权威的攻击为主

（13）审美意识：喜欢曲线美和未经雕琢的自然美

就东方文化或者说是中华文化的影响而言，中国是最深的，其次是日本，再其次是韩国。中国拥有最本源的文化根基和传统；日本虽然没有根但在继承和接受之后有了自己的理解，算是一个嫁接比较成功的样本；韩国的移植算是比较失败的，因为，他们终于没能发展出自己具有竞争性的文化分支。这并不是说，韩国没有自己的文化，而是说，韩国人没有一种有竞争力的文化。看一国文化是否有竞争力，我认为，并不是看其在世界范围内的影响力，而是看该民族自身对其文化的信仰程度和文化自信。韩国比起日本来，显然缺乏这种自信，更不要说与中国相比。

文化自信是一种很怪异的东西；首先对本民族文化的自信，必然造成一种固执的坚持和保守，对外来文化有一种本能的排斥和蔑视；其次，这种自信又会有豁达雍容的一面，体现在对外来文化的包容性接纳和同化。这种矛盾性体现最明显的是日本。日本人拥有一定的文化自信，这体现在其学习能力上，也体现在其矛盾心理上。正是因为这种矛盾心理，使日本人成为三国中最早跨出向西方学习这一步的国家。自信，使他们敢于去学习；不够自信，使他们需要而且愿意去学习；所以，日本人必然会而且很容易迈出那一步。因此，日本不仅能积极地在数千年前谦虚地学习了中国文化，也在18世纪放眼看世界，开展了意义深远的明治维新，并且我们可以看到，日本并没有放弃在当时看来相对落后的日本传统文化而是聪明地将两者有机结合，进一步推动了其民族的文化进步。

韩国处于朝鲜半岛。早在秦汉之际就有明确的史书记载有朝鲜半岛与中原大陆的交往。可以说朝鲜半岛国家是世界上受中华文化影响最为深远的国家。同时朝鲜半岛长期以属国的地位同中国保持着密切的联系。因此朝鲜半岛国家或多或少曾有一种身为先进文化享有者的骄傲。同时，这种与日俱增的骄傲又时时刻刻地提醒着他们没有源文化的的尴尬现实。但是由于长期受到中原文化的熏陶及缺乏其他强势文化的冲击使得半岛国家既想摆脱中原文化的巨大影响以形成具有其自身特色的文化但又无法像岛国日本那样从外来强势文化中获得发展契机。现今韩国作为一个经济发展强国，由于缺乏具有强竞争力的文化，韩国在某些方面总是会出现一些过激的行为以表达其内心的强烈情感。。随着韩国在国际地位上的不断提高，韩国人迫切地希望其文化也能在世界民族之林中占有重要席位。此时的韩国很像处于青春期的少年，急于表现出其不凡的一面，韩国的国民性格也带有类似色彩：暴躁、激动、热情、易怒、倔强、敏感、追求物质享受。当然，由于长久地受到儒家文化的影响，韩国人往往又具有谦和、温顺、彬彬有礼、传统、保守的特质。

爸妈吵架劝和短信

　爸妈吵架劝和短信，在现实生活中，家家都有本难念的经，父母吵架是在所难免的，父母吵架多半是因为工作上的不顺心，吵架时如果让孩子看到，对孩子的影响是非常大的。以下是关于爸妈吵架劝和短信内容分享。

爸妈吵架劝和短信1

　1、亲情需要培育，爱情需要经营，距离，使爱情神秘，使亲情远去。看不清楚的爱情叫糊涂的爱，让人心寒的亲情叫自作多情，乱七八糟的生活叫得过且过!

　2、送你一棵忘忧草，再为你逮只幸福鸟;当幸福鸟含着忘忧草飞来时，请把心整理好，那是我对你最好的祝福，希望你快乐到老幸福到老!

　3、请用同情和温柔说出你的不满和不满，别人会很容易接受。

　4、你别和我说话，因为我听不懂，在别人的眼中看来，我和一条猪在吵架是一件很愚蠢的事。

　5、要了解一个人，只需要看他的出发点和归宿是否一样，才能知道他是否真诚。

　6、一个耳朵大，一个耳朵小－－猪狗养的

　7、这两个小国之间的战争当你们双方都被击败和受伤时，美国就会来视察。这就是所谓的“狙击”比赛。

　8、整天穿这个低胸穿那个豹纹，看你这身打扮整的跟二战前淘汰下来的慰安妇似的。

　9、不要在电话里吵架，一定要面对面，因为，也许当你看到她说某句话的表情时，你就不忍心那样做了。 人生感悟

　10、别跟我谈人生，你都不是人生的。

　11、探索吵架内容背后对方的内心需求。

　12、自己人之间，什么臭架子坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。 钱钟书 围城

　13、大人打架打架，打架，我们在这里等着看乐子!

　14、如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆

　15、有多少人在离开这个世界的时候会说同样的话世界真的是无助和荒凉的。

爸妈吵架劝和短信2

　 1、安慰和父母吵架人的话

　父母吵架后一般会出现三种情况：其一，双方僵持，谁也不肯让步，这时最需要的是子女的安慰，你应立即做好劝说工作，很容易使双方形成和解。其二，吵架后，双方都感到后悔，但出于自尊，都羞于主动启口和好，做子女的应创造各种机会，为双方搭桥，暗中巧妙周旋，是不难让双亲言归于好的。

　其三，一方想和好，另一方却怒气未消，子女要及时将一方急于和好的心情进行传递。一般情况下，疼爱孩子的父母往往经不住孩子的感化，几经劝说，就能和好如初。

　无论面有些夫妻即使感情破裂，闹到要离婚的地步，但他们对孩子的爱依然难以割断，所以当父母争吵时，我们应该保持冷静的头脑。既然你处在父母之爱的中心，就绝不可以义气用事。无原则为一方讲话，指责另一方，而要“一碗水端平”，实现等距离“外交”，不做火上浇油的蠢事。跟双方说点对方的好处，优点， 以及曾经对对方的好

　对哪种情况，对子女来说，都要十分耐心，不能操之过急，还要讲究方法，聪明机灵。

　 2、劝说别人夫妻俩和好最好的句字

　 一、劝人不要离婚的十句话

　呵呵，可能说的是气话，一时在气头上，估计两个老人脾气都倔，不肯服输，这个就要你同事想办法给他们台阶下就可以了，风雨这么多年了，哪肯说离就离，主要是大家话说出来，没台阶下台罢了。

　2、先问她：离婚可以，但你能保证你再找的人有现在的丈夫好吗？如果还不如现在的好，怎么办？你能忍受孩子要么没亲妈，要么没亲爹吗？

　3、再找个还不如原配的省省力量别瞎折腾了。

　4、勿以离婚为畏惧，勿以（合婚）求存而苟且。最终需要夫妻双方自尊、自强、自立、自主，互敬、互爱、互相体贴、互相关怀。若失去这些缘，婚姻情爱是死水一潭。

　5、分居两地的夫妻比以往任何时候都要经受更多的诱惑，有更多的情感候选对象，危机四伏，对夫妻感情是一个极大的挑战。夫妻既然由于不能克服的现实而分居两地，那么首先就要接受这个事实，其次要比其他夫妻更多些用心去经营婚姻。

　6、要想男人不变心，女人首先不变“脸”。要想男人不外跑，女人别做祥林嫂。结婚决不是女人变“黄脸婆”和“唠叨婆”的分水岭。

爸妈吵架劝和短信3

　1、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

　2、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

　3、想吃的健康一点，又不想自己起来动手做，人生就是这样，让懒人痛苦。

　4、调整自己的心态，生活失意时，静品命运苦乐韵味;人生腾达时，静听生命辉煌乐章!许多人的失败和痛苦，不是出不去，而是回不来。

　5、感谢遗弃我的人，因为他教会我独立。

　6、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

　7、永远不要和爸妈吵架 因为你讲的道理在他们眼里永远都不会是对的 他们觉得自己永远不会错 然后结果是 你注定会泪流满面 落荒而逃。

　8、他的空间问题是“我最爱的是谁”。我自恋的打上自己的名字，却是回答错误。

　9、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

　10、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。

　11、永远别跟父母吵架吵赢了挨打吵输了挨骂。

　12、不管跟爸妈怎么闹别扭吵架，委屈无助的时候还是好想回家，好想家人，想卧室的床，想弟弟偷我零食。

　13、跟爸妈通电话话哭的那叫一个惨呐!觉得自己一直以来都是一个人感觉好委屈，还总跟他们闹别扭!

　14、过年回家跟爸妈闹别扭去，我哭得很伤心，坐在副驾，哥哥一手握着方向盘一只手摸我的头，“别哭啦，你把哥哥哭得心里好难受，一会把油门当成刹车了怎么办”