外地人对山西人的评价有哪些?

1、山西人恋家

恋家的表现是：山西人不论走多远，只要赚了钱，就都要把钱带回来，带回来盖房子。按说盖房子不就是为了住么，其实不见得，很明显，还带着向乡亲们汇报成绩的意思。

2、驯良

山西四面环山，山西人生活在一个相对封闭的环境里，于是便形成一个巨大的山里人群体，其最大的特点是驯良。

性格特征

古往今来，山西人乡土观念极重。这是山西人典型的性格特点。

在山西人眼中，最能牵动人心的，是对故土与乡亲的深情眷恋，“人说山西好风光”，“花是故乡好，月是故乡明”，“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人”，重乡情，依恋故土形成了山西人独特的性格魅力。

在外地，山西人特别认老乡，重乡谊，在明清的各省会馆中，山西会馆占有很重要地位。

山西人恋家，太原人则有过之而无不及，乡土观念极重，仿佛这辈子只有这片黄土才能埋人。

山西人很俭朴，过俭则吝，所以显得有点小气，但对朋友和客人很大方，什么都舍得。适合交朋友。

穿戴“土气”，不合时尚；饮食简单，不离面食。面食花样虽多而调料有限，醋是不能须臾离开的，早晚少不了小米稀饭，城里人还喝一点牛奶，但仍不普及。

山西人精明，经商才干盖世。历史上山西商人雄视天下，笑傲江湖，明清两代的晋商与南边的徽商齐名，把生意做遍全国，还踏出国门，腰缠万贯，清朝的国家财政还得仰仗山西人的补贴。

山西人老实本分，忠诚可靠，喜欢按部就班。山西人特别爱钱。爱钱有何不好？君子爱钱，取之有道。怎么爱法？抓两头，一头开源，一头节流。

山西人的勤劳和节俭是举世公认的。早年间山西有好多土财主，土地上百亩，雇着长工，放着高利贷，可是仍起早贪黑的下地干活，还吃糠咽菜，只有过年才吃顿肉，一件老羊皮袄要穿几代人。

不要问他家是不是挖煤的，家里有没有煤矿。

我想你一定遇到了一个山西人，你特别想知道更多。人们具有地域特征，但人际交往中更重要的影响因素是性格特征。你应该了解他们是谁，以及他们对什么感兴趣。我想两个人都不能谈论它，有时候这不是我们可以决定的，但你可以试一试。这类问的人在宏观上，如何理解宏观的优势。当第一次与当地人接触时，他们心里很舒服，而且相处得很好。如果你遇到了一个叫做缺陷的东西，那就把它归到个人身上。如果你能指望山西人成为圣人，我很抱歉。孔子不应该是圣人，如果耶稣出生的地方全是圣人，耶路撒冷就不会是一个活人。

我认为重要的是不要表现出你无知和傲慢，就像问你是不是一个煤炭老板一样。有了大脑，你知道很少有人是煤老板，而目标几乎是不可能的。煤老板是坏的，如果这是恭维的话，这是一个坏的选择。这是因为作为山西省，这是第一次会议中最常提到的话题之一，没有一个是不令人反感的。

如果你正在和一个人打交道，你应该意识到这一点，并把它当作一个具体的人而不是一个标签。如果你和山西人做生意，请做你的家庭作业。江山、金山珍梅，历史悠久，山西虽断了，也没那么多地找到了话题的重点。简而言之，请体现你对山西人民的尊敬。

我老家是山西的，在晋北地区——忻州。

说到方言，可能现在的90后、00后还会说些家乡方言，估计现在的10后长大了，绝大多数人说的都是普通话了。

不久以后，人们见面，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，你说自己是山西人、是四川人，是浙江人、是广东人、是山东人，你和老乡却说不出一句家乡话。人们都说普通话，方言文化和地方特色也就丢失了。

其实，想证明自己是哪里人，开口说几句方言，这个最简单、最直接有效了。

乡音，是一个族群的认同，很多华侨去了世界各地后，身份族群认同的标志就是方言。

客家人很重视自己的客家方言，他们有句很有名的话：“宁丢祖宗田，不丢祖宗言”，可见，他们对自己方言的重视。

现在，就说说我家乡山西忻州的方言。

我家乡方言说：早上‬、中午‬、晚上‬，是‬这样的‬。

早上‬：早起‬，打早‬；

中午‬：晌午‬，少‬午‬；

晚上‬：黑‬遮‬，黑遮‬来‬，黑夜‬。

‬山西方言‬，说话‬很硬‬，有时候‬两个‬山西‬人‬说起‬家乡‬话‬来‬，听不懂‬山西‬话‬的人还以为‬这两个人‬是在‬吵架‬。

山西在春秋‬时期‬称为‬晋国‬，当时‬晋国‬还包含‬现在‬的‬河北‬西南‬地区‬，后来‬随着‬人口‬流动‬，所以‬到‬现在‬陕西‬北部‬、内蒙古‬一些‬地方，河北‬西部‬‬也说‬山西‬方言‬。

山西方言‬还有一个‬特点‬就是‬，前后‬鼻音‬不分‬。

山西人说‬“蹲下‬”叫‬“圪蹴‬”，说‬“台阶‬”叫‬“圪台‬”，说一个人‬不合群‬叫‬“圪僚‬”，还有的地方‬把‬“水‬”、“书‬”、“树‬”都‬叫‬“fu”的‬发音‬。

“喝水‬”就是‬“喝‬夫‬”、“看书‬”也是‬“看‬夫‬”，这句话‬‬“在树下‬看书喝水‬”，说出来‬就是‬“在‬复‬哈‬看‬夫‬喝‬夫‬”，全‬都读‬成‬了“fu”。

山西还有‬的‬地方‬，‬“洗‬”的‬发音‬读成‬“死‬”，由此‬一段‬母女‬俩人‬的对话‬‬，不懂‬山西‬方言‬的‬人听后‬，以为‬她俩‬是在‬吵架‬，或是觉得‬怪吓人‬。

晚上‬睡觉‬前‬，妈妈‬和女儿‬说话‬，俩人‬谁‬先‬洗‬漱。

妈妈‬：你先‬死‬（洗‬‬）哇‬‬。

女儿‬：俄‬顾不上‬，你‬死（洗‬）哇‬。

妈妈‬：你死‬（洗‬）个‬么‬。

女儿‬：你‬死‬（洗‬）么‬，俄‬看‬抖音‬了‬。

妈妈‬：哎‬，你这个‬娃娃‬，让你死（洗‬）‬，你就‬死‬（洗‬）么‬，磨磨蹭蹭‬的，做甚‬了是‬！

听不懂‬方言‬的人‬‬‬‬，吓不吓人‬！

山西人‬叫‬人家‬，说‬‬一个人‬，说‬nia，nia外‬人家‬，nia外人‬。

山西人‬说“昨天”‬，是‬“夜‬来‬”，“昨天‬晚上‬”就是‬“夜来‬黑夜‬”。

山西人‬叫‬“父亲‬”是‬‬“老子‬”，有的‬地方‬还叫‬“爷‬”，“爷‬”是父亲‬，不是‬指‬爷爷，叫‬“大伯‬”就是‬“大爷‬”。

山西人‬‬叫‬“饺子‬”是‬‬“扁‬食‬”，因为‬饺子‬是‬放在‬匾‬上‬吃的‬食物‬，这个‬是‬在‬元代‬时候‬传进来‬的，叫‬“匾‬食‬”，到了‬明清‬时期‬，就成了‬“扁‬食‬”。

所以说‬，方言‬保留了‬一个‬地方‬的传统‬文化和‬风俗‬俚语‬。

方言‬也‬是‬地方‬民歌‬的‬载体‬，左权‬民歌‬，河曲‬民歌‬，柳林‬弹唱‬，太原‬莲花落‬，大同‬数来宝‬，这些‬都是‬具有‬方言‬特色‬的民间‬音乐‬。

只有‬方言的‬韵律‬，才能‬唱出‬民歌‬的味道‬。

“桃‬花花‬你就‬红来‬，杏‬花花‬你就‬白‬”。

“人后头‬想你‬，亲妹子‬，泪‬蛋蛋‬掉‬”。

“山沟沟‬，山洼洼‬，金个‬金‬针‬菜‬，单‬为‬猫‬你‬妹妹来‬，磨烂‬俄‬一对‬鞋‬，黑黝黝‬的‬头发‬白‬个‬凌凌‬的牙‬，猫‬个‬噜噜‬的‬眼‬眼‬妹妹呀‬，你叫‬哥哥‬咋‬”。

这些充满‬叠词‬的‬方言‬，韵味‬十足，普通‬话‬是‬唱不出‬这个‬感觉‬来的‬。

山西大同‬的歌手‬，阿‬宝‬，就是‬唱着‬‬方言‬韵味‬十足的‬民歌‬，获得‬了当年‬的《星光‬大道》年度‬‬冠军。

方言记录了当地人的生活状态和习俗习惯，反映了真实的生活状态，丢了方言，也就丢了一个族群的传统文化。

贺知章说：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，只要‬乡音‬还在‬，故乡‬人还是‬会‬认出‬来你‬，接纳你‬。

所以说，保护方言，留住乡音，就是保护我们的传统文化生态。

以前有句话：“学好数理化，走遍天下都不怕”。

现在，我觉得应该有这一句：

“说好家乡话，走遍天下都不怕”。

因为，你只要一开口，就会发现说家乡话的背后，是一个族群，是老乡情，是故乡的温暖。

走遍天下，都有故乡人。

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