感情的事，不能用理智来衡量。来决定。 要跟着自己的感受走。跟着自己的心走？

感情的事感情的事不能用理智来衡量感情的事不能用理智来衡量来决定感情的事不能用理智来衡量来决定要跟着自感情的事不能用理智来衡量来决定要跟着自己的感受走带着自己的感情的事不能用理智来衡量来决定要跟着自己的感受走带着自己的心走感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不满意感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用你知道感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用你知道衡量的感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用你知道衡阳来决定感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用你知道衡阳来决定跟着自己感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用，你知道衡阳来决定，跟着自己感觉走，跟感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用，你知道衡阳来决定，跟着自己感觉走，跟着自己的心走。但是有些情况的话还感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用，你知道衡阳来决定，跟着自己感觉走，跟着自己的心走。但是有些情况的话还是要收费约感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用，你知道衡阳来决定，跟着自己感觉走，跟着自己的心走。但是有些情况的话，还是要稍微约束一下自己的感情的事不能用理智来衡量，来决定，要跟着自己的感受走，带着自己的心走感情的事的话，一般情况下是不能用，你知道衡阳来决定，跟着自己感觉走，跟着自己的心走。但是有些情况的话，还是要稍微约束一下自己的。

世界读书日，读书不仅仅是学生们要读，走出校园，步入社会的人们抽空也要读，因为书是人类的精神食粮，能够教导人们人生的智慧与意义。这次我给大家整理了世界读书日的由来与简介，供大家阅读参考。

目录

世界读书日的由来

世界读书日的简介

世界读书日宣传标语有哪些

世界读书日的由来

世界读书日来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个 传说 ：美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主;公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力量的象征。4月23日成为“圣乔治节”。节日期间，加泰罗尼亚地区的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。1616年4月23日是西班牙着名作家塞万提斯和英国着名作家莎士比亚的辞世纪念日。这一天还是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日。

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世界读书日的简介

世界读书日，全称：世界图书与版权日。时间是自1995年起的4月23日。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。1616年4月23日是西班牙著名作家塞万提斯、英国著名作家莎士比亚和秘鲁作家印卡·加西拉索·德拉维加的辞世纪念日。

世界读书日的目的在于推动更多的人去阅读和写作，希望世界上的人们都能对为人类文明做出过巨大贡献的文学、 文化 、科学、思想大师们，保护知识产权感到感激和尊敬。

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世界读书日宣传 标语 有哪些

1、书籍是前人的 经验 。

2、书犹药也，善读可以医愚。

3、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

4、积财千万，无过读书。

5、读书应自己思索，自己做主。

6、不动笔墨不读书。

7、书到用时方恨少，事非经过不知难。

8、读书使人成为完善的人。

9、敏而好学，不耻下问。

10、过去一切时代的精华尽在书中。

11、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

12、书籍是巨大的力量。

13、劳于读书，逸于 作文 。

14、读书之于头脑，好比运动之于身体。

15、好书是伟大心灵的宝贵血脉。

16、书籍是培植智慧的工具。

17、学会读书就是点燃火炬。

18、读书百遍，其义自现。

19、立身以立学为先，立学以读书为本。

20、读书要玩味。

21、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

22、书是不死的东西。

23、读万卷书，行万里路。

24、好书不厌读百回，熟读课思子自知。

25、读书贵精不贵多。

26、书犹药也，善读之可以医愚。

27、书籍使人们成为宇宙的主人。

28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

29、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

30、读书之于精神，恰如运动之于身体。

31、光阴给我们经验，读书给我们知识。

32、书籍是造就灵魂的工具。

33、读书使人心明眼亮。

34、读书对于智慧也像 体操 对于身体一样。

35、立志是读书人最要紧的一件事。

36、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

37、读书志在圣贤，为官心存君国。

38、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

39、读书而不思考，等于吃饭而不消化。

40、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

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423世界读书日的由来与简介相关 文章 ：

★ 423世界读书日的由来与简介

★ 世界读书日的来历简介

★ 423世界读书日的由来简写

★ 世界读书日的简介

★ 世界读书日的来历及意义

★ 世界读书日的由来宗旨

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        吴用为了满宋江求贤若渴的心事，化装成算卦先生带着李逵来到北京大名府，说服卢俊义上梁山入伙。吴用算说卢俊义不出百日之内，必有血光之灾，除非去东南方千里之外，方可免此大难。卢俊义自从算卦之后，寸心如割，坐立不安，决定听从算卦先生的说道，不听家人劝阻，带总管李固出行。

      中途经过梁山泊，卢俊义执意要挂旗而行，有意挑衅梁山泊，众人劝阻不了，只得依从。卢俊义被众好汉轮番相斗，逃至李俊船上，被三阮、张顺等翻船落水，带入梁山坡山寨之中。

        卢俊义被张顺等擒拿，宋江带头迎接，要卢俊义上山坐第二把交椅，卢员外不肯。众头领轮留请客，一住就是四个多月。

      不过数日，李固归来，对卢俊义娘子说道：“卢俊义归顺了梁山坡，宋江坐了第二把交椅”，于是李固与娘子结婚了，并到官司告发卢俊义。卢俊义回城，被李固设伏绑送梁中书前。屈打成招，下入死牢。

        梁山泊众头领听得，叫柴进和戴宗两人买通两院节级蔡福，于是卢员外被脊杖二十，刺配三千里外沙门岛。途中因李固收买防送公人董超、薛霸两人，杀害卢俊义，但卢俊义被燕青所救，逼上梁山。但不幸中途被官府捉拿，燕青只得告知宋江。石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息，适逢斩首卢员外时，石秀从酒楼上跳将下去，吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义。

读书使人成长，读书可以丰富精神，充实生活。读书的美妙无法用言语完美的诠释。如果，有闲暇时间，请放下手机、游戏，多读一些好书吧!下面我给大家带来三国演义空城记 读后感 ，希望大家喜欢！

三国演义空城计读后感篇1

诸葛亮死了以后，阎王看他是个人才，于是安排了一个近身秘书的闲差让他发点小财，哪知道这家伙干了没几百天就开始不耐烦了，天天吵着要到人间做干部，说在人间做干部远远比在阴间富足，阎王拿他没办法，于是给了他屁股上一脚，诸葛亮就跑到人世间来了。

跑到人间以后，诸葛亮找到那此得好的旧部想捞个一官半职，可哪知道这些家伙都哼哼哈哈地找借口推托，后来打听到只有孟获做了县长后还比较重情谊，于是就奔云南来了。

经过艰难的跋涉，诸葛亮好不容易在一个小县城找到孟获的住处，可哪知道孟获已经在一个月前因为在夜总会喝酒过量醉死了，盘缠已经用尽的诸葛亮没有办法，

只好凭借以前饱读诗书的本事，报名参加了公务员的招考，在某个小机关混个管温饱的差事。

诸葛亮满腹经论，虽然缺乏裙带关系不能大红大紫，但在机关里面混日子倒不成问题。他先用反间计把几个主要领导弄得互相猜忌，为了争权夺利整日拼死撕活后就趁着单位一片混乱之机到工商局注册了诸葛亮咨询问有限公司，发自己的横财去了。

诸葛亮不愧为一代军师，瞄准了市场作大 文章 ，咨询顾问公司一方面替企业老总解决合理避税的问题，另一方面则替部分官员提供应对纪检监察的咨询，由于市场定位合理，潜力客户多，眼见得天天顾客盈门，生意越来越兴隆。

生意兴隆是好事，消息传开以后，机关里有人开始眼红起来，在短短的几天时间里诸葛亮先后被人在茶水里下泻药两次，又被人揭发他上班时间溜号干私活三次。眼见领导的脸色越来越难看，为了保住自己在机关单位的福利待遇，同时让公司能够持继发展，诸葛亮在不得已的情况下派出自己心爱的小蜜摆平了主要领导，***数少，可以用小蜜摆平，可下面那么多职工，小蜜怎么也忙不过来啊，于是诸葛亮又使上了空城计。

经过周密的安排，诸葛亮把平摆要用的东西全放到了办公桌上，为了造成忙碌工作的假象，他把写了一半的 报告 摊开，并在旁边打开一支滴着墨水的钢笔，为了制造他不上班仅仅是短暂离开的效果，诸葛这更把自己的夹包和钱包，漫不经心地扔在办公桌最显眼的地方，诸葛亮按这阵势摆好空城计，时不打时再利用公司空闲时飞奔回机关各部门转转，几个星期下来，不仅杜绝了有人往茶杯里投泻药的情况，而且因为他真是忙里偷头回的单位，满头大汗的样子也增加了不少同事和领导的好感。

三国演义空城计读后感篇2

淡雅的月光透过绽放的丁香花的空隙洒在窗台上，洒在地板，还洒在了我正在阅读的《空城计》上，让我更加地细细品读。

《空城计》让我看得目不转睛。本文讲述了：由于马谡丢了街亭，使蜀军处于劣势。司马懿率领了几十万大军进攻诸葛亮，诸葛亮兵少，而且有一半是老弱残兵根本不能打架，他便想出了一个妙招，将城门打开，让一些士兵在城门旁边洒水。然后诸葛亮一言不发地独自登上城，在上面摆了一张桌子后放上古琴，悠悠然地弹起琴来。这时，司马懿刚好带兵赶到，见了这般景象，不由心中一惊，他深知诸葛亮行事谨慎，看到这幅情景觉得必有蹊跷，暗暗想着：这城里有重兵埋伏是无疑的了，我还是小心为妙。于是，司马懿以为有诈便带着兵离开了，不禁让士兵和老百姓更加佩服诸葛亮的智慧超群。

诸葛亮真是神机妙算，猜透了司马懿疑心重的心思，正好应了《空城计》中有一句话叫做有勇有谋方为策略，当时司马懿说有陷阱前方肯定有伏兵，可不能贸然行事所以才辙兵的，这正说明了诸葛亮很精明，善于运用计谋，才能凭自已一人之力吓退了十万多兵马。这种运筹帷幄的本领令我折服，所以这篇文章让我百读不厌，一直拿诸葛亮作榜样，希望能学习他的精明能干。

从中，我还深深地感悟到遇到困难时，不应该感到害怕而退缩，应勇敢地去面对困难，积极地想出应付的对策，这样子才能攻克它、打败它。比如发生了火灾，我们一定要沉着冷静，不能惊慌失措，要想办法逃出火灾现场，并做到立刻报警，以便尽快把火扑灭，将损失降到最低。又比如在学习上遇到疑难的问题，千万不能急躁，要冷静思考，把问题给解答出来。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。我认为《三国演义》是难得的一本好书， 故事 情节跌宕起伏，人物形象栩栩如生，让我身临其境，里面的《空城计》更让我喜欢，绝对是经典中的经典，希望大家都可以去看看这本书。

三国演义空城计读后感篇3

早就听说诸葛亮是我国古代杰出的人才。他上知天文，下知地理，真可谓智勇双全。今天，我看到一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就迫不及待地打开书，读了起来。

这个故事主要讲述了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿带领十万兵马，气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。司马懿的部队赶到城门下，只见城门大开，百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅，琴声悠悠。司马懿深知诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。

读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个“空城计”，让老谋深算的司马懿上了当。我想，我也要像诸葛亮一样，机智勇敢，遇事不慌，碰到困难自己想办法解决。所以，当遇到危险的时候，千万不要手足无措、慌慌张张，应该沉着冷静、不慌不忙、机智有谋。

空城计运用的是一种心理战术。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下，其实，早在春秋时期，就出现过用空城计的出色战例。

故事告诉了我们一个十分清楚明了的道理：真真假假，假假真真，只要有勇气，临危不惧，有时就能够置之死地而后生。

三国演义空城计读后感篇4

《空城计》主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。司徒懿带领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株，可是诸葛亮大义凛然，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个军人扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香弹琴。司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。司徒懿深知诸葛亮做事小心，他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。

读完这篇文章，我对诸葛亮钦佩的五体投地，他晓得硬拼肯定拼然而，假如逃也会很快被追上，于是，他急中生智，想了一个“空城计”，司徒懿晓得诸葛亮一辈子谨慎做事，不敢有半点马糊，他一看这架势，就很快分辨断定肯定有诈，于是便退兵了。 我想，我也要像诸葛亮同样，机灵勇敢，遇事不慌，遇到艰难自个儿设法解决。所以，当碰到危险的时刻，务必不要手足无措、慌手慌脚，应当冷静沉着、慢条斯理、机灵有谋。

这个故事奉告我们：碰到困难务必不要动作忙乱，假如那是诸葛亮有一丝急忙，琴声出了问题，司徒懿就肯定会清楚这是诸葛亮慌了，便带兵杀进城里，这是诸葛亮也生命保不住了。所以我们要真真假假，假假真真，只要有勇气，大义凛然，有时候就能够置之死境然后生。

三国演义空城计读后感篇5

最近我看了《三国演义》之空城计，深受启发，感受很深。

故事说的是，诸葛亮听说街亭失守，忙召集众将，部署撤兵，并亲自带领五千人马，到西城搬运粮草。突然，司马懿率领十五万大军，向西城杀来，城内只剩两千五百人马，诸葛连身边无大将，只有一班文官，大家非常惊慌，诸葛亮仔细分析了一下，说，我自有退兵之计。他让军士各守岗位，大开四门，而他在城楼上弹琴。司马懿是个多疑的人，看这个样子，城内肯定有伏兵，连忙撤退。

看了空城计，我感觉，诸葛亮非常聪明，有谋略，在危机关头，从容镇定，没有惊慌，仔细分析对方主帅的性格弱点，设计了“空城计”，来对付敌人，以弱小对付强大。因为司马懿是个多疑的人，诸葛亮确信他不敢冒然进城的。

“空城计”这个故事告诉我们，在生活中，如果遇见危险，要沉着冷静，认真分析应对，出主意想办法。许多时候，办法正确，危险的事最终还是能够化险为夷的。

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软件测试生命周期（Software Testing Life Cycle）的八个阶段详情：

演变：

60年代：

90年代：

2000年：

测试的趋势和能力也一直在变化。测试人员现在被要求做更多的面向技术和流程方面的事情。测试现在不仅仅限制在找bug，而且有一个更广阔的工作范围，从项目开始阶段甚至需求还没正式定下来的时候就被需要，被安排工作。

测试也是标准化的。就像软件开发那样有生命周期一样，测试也有自己的生命周期。在后面的内容，我将会讨论什么是测试生命周期以及软件测试是怎么相关联的。

什么是生命周期？

“生命周期”这个简单的词是指从一个形式（状态）到另外一个形式（状态）的一系列的变化。这些变化可以发生有形或无形的事情上。每个实体都有生命周期，从开始到死亡/结束。

类似的，软件也是个实体。就像开发软件包括一系列的步骤，测试也有很多步骤，这些步骤按照一定顺序去执行。

通过系统的有计划的执行测试活动的现象被叫做测试生命周期。

什么是软件测试生命周期（STLC）

它是指测试流程，这个流程是按照一定顺序执行的一系列特定的步骤，去保证产品质量符合需求。在STLC流程中，每个活动都按照计划的系统的执行。每个阶段有不同的目标和交付产物。在STLC中每个组织有不同的阶段；但是基本的是一样的。

下面是STLC的8个阶段：

1需求阶段（Requirements phase）

2计划阶段（Planning Phase）

3分析阶段（Analysis phase）

4设计阶段（Design Phase）

5实施阶段（Implementation Phase）

6执行阶段（Execution Phase）

7总结阶段（Conclusion Phase）

8结束阶段（Closure Phase）

#1需求阶段：

在这个阶段，是分析和学习需求的阶段。和其他团队一起头脑风暴，努力去查找需求是不是可测的。这个阶段帮助去辨认测试的范围。如果任何功能是不可测试的，及时沟通，做出一些减轻策略（减小风险）的计划。

#2计划阶段：

在实际场景中，测试计划是测试流程的第一步。在这个阶段我们辨别出哪些活动和资源能匹配测试目标。我们也努力去辨别测试指标，测试方法以及如何追踪这些指标。

计划的基础是什么？只有需求吗？

答案是NO。需求只是一种基础，然而还有其他2方面的因素影响测试计划。他们是：

-组织的测试策略

-风险分析/风险管理和减轻

#3分析阶段：

STLC定义“WHAT”被测试。一般地，我们通过需求文档、产品风险和其他测试依据去辨别测试条件。测试条件应该可以被追溯到需求。有很多因素可以影响测试条件的辨别：

-测试的层次和深度

-产品的复杂性

-产品和项目风险

-软件开发生命周期被涉及

-测试管理

-团队的知识和技能

-相关干系人的可用性

我们应该努力用一种很详细的方式把测试条件写下来。例如，一个电子商务网站，你有一个测试条件为“用户应该可以支付”。或者你可以详细的描述为“用户应该可以通过信用卡，微信、支付宝等支付”。把详细的测试条件写下来最大的好处是可以提高测试覆盖率，因为测试用例就是通过这些测试条件写的，这些详情触发写出更多的测试用例。同时，也可以分辨出退出测试的标准，比如哪些条件决定可以终止测试。

#4设计阶段：

这个阶段都有“HOW”去测试。包括以下的任务：

-详述测试条件。拆分测试条件为多个子条件去提供覆盖率。

-辨别和获取测试数据

-辨别和搭建测试环境

-创建需求跟踪指标

-创建测试覆盖指标

#5实施阶段：

这个阶段最主要的任务是创建详细的测试用例。测试用例的优先级以及哪些用例会成为回归测试的一部分。在最终决定测试用例之前，审核测试用例的正确性是非常重要的。同时在真正执行开始之前也不要忘了sign off(署名，比如新版本发布前的最终测试报告需要发送sign off报告)测试用例。如果你的项目设计自动化，分辨哪些用例适合自动化以及准备测试脚本。不要忘记审核。

#6 执行阶段：

从名字可以知道，这个阶段是STLC的真正执行阶段。但在你执行之前，确保你的标准是和需求匹配的。执行测试用例，报bug如果有任何的不匹配。同时填写追踪指标去跟踪你的进度。

#7总结阶段：

这个阶段聚焦在检验标准和报告。依赖你的项目和干系人选择，你能决定是发日报还是周报等等。有不同的报告类型（日报，周报）你可以发送，但重点是，报告的内容是根据你发送对象的不同而变化的。如果项目经理属于测试背景的，那么他们对技术方面更感兴趣，因此在报告中包含技术方面的内容（用例的pass个数，fail个数，bug个数，严重bug等等）。但是如果你向更高层的干系人报告，他们可能对技术方面不感兴趣，可以给他们发送一些风险相关的，比如通过测试减轻风险的发生。

#8结束阶段：

这个阶段的任务包括：

-检查测试的完成度。是否所有的用例被执行或是有意减轻一些。检查是否还有S1的bug是激活状态。

-经验总结会议及书写相关文档。包括哪些做得好，哪些需要提高和如何提高

总结：

一起来总结一下STLC。

链接：https://wwwjianshucom/p/21b84e176e12

七律·三国演义读后感 （新韵）

年少三国读未明，心心所念是英雄。

不识赤壁周公瑾，唯羡常山赵子龙。

一梦魂穿逢乱世，千军勇贯挣威名。

而今再论三国事，愿为平凡谢太平。

PS：看穿越文时候就常想自己穿越回去能干啥，发现啥也干不了……什么玻璃，肥皂，一个都不会造……章诗词也背不几首 活该没让我穿越呀

《当代艺术的十九副面孔  大师与我们的时代》 编著了国际著名策展人、艺术批评家、蛇形画廊艺术总监汉斯乌尔里希奥布里斯特与当代艺术大师的十九篇对话，包括对15位艺术家、4位建筑师的访谈录。

用了两个月的时间（811-105）来阅读这本书，断断续续。开始读得仔细，一边读一边写感悟。预计自己写得差不多了，在九月中旬还有三分一进度的时候竟然停下来，因为我被别的文字吸引开了，因而断开了有两周吧。正好利用这个国庆长假掩卷。

这本书不是我买的，当代艺术也不是我感兴趣的领域，可是来到我的身边，又被爱艺术的新新人类推荐，说是网评不错，好在有建筑题材，所以看看无妨。而我竟然是抢先阅读了，比购书人更早领略其中的妙韵。

现代艺术，一直以来无感的艺术领域。对着抽象的绘画、装置、行为艺术、实验性体验，往往因看不懂而放弃。各种展览，往往对现代艺术部分跳过，而把更多时间放在容易找到出处及信息的古典艺术和近代艺术。看了这本书，领悟到这些艺术家（包括画家和建筑师），在逐渐摆脱、减弱宗教信仰和偶像崇拜的现代社会，把注意力从古典艺术中移开，更深入地思考新技术（了解实质，探索应用，回归本源）、环境（更多地融入，对与自然/世界/他人/自我关系的探讨，寻求各种可能）、人类（群体性行为、个体差异、精神分析），而创作出不同凡响的现代艺术作品。他们的成就，已经逐步发展到从实验性工作室和展览，从制作模型，进一步拓展到城市规划和典型建筑（公共雕塑、公共区域等），融入到我们的日常生活中，不断丰富世人体验世界的方式。他们从时间和空间中寻求可能，在对比、交错和扩展中。往过去回溯，往未来想象，立足于当下；往东南西北上下左右反方向地找，在地区、气候、文化、人类危机中汲取灵感。

现代艺术是什么？透过这本书，我感觉到的，一是艺术家们以绘画、装置、数字展示等手段来创作或暗示，展现当代人类行为背后的象征意义，对自我价值、人际关系的隐喻，挖掘社会性、孤独感、归属与抗拒…这些难以用语言解释清楚的哲学内涵…我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去，我们在干些什么，我们还是我们吗？…不变的主题，崭新的思考。随着时代的步伐，这些主题不断演化不同的内容。二是现代艺术作品也不再局限于巨象的绘画、雕塑、装置。留白——诱发观者脑海漫游，互动——激发观者参与作品……正在成为新的趋势。现代艺术不是静态的，不仅仅远观，还能进入、生长和变异。就好像自媒体一样，每一个人都可以“自艺术”，并自我欣赏和陶醉。“我”在艺术里，也在艺术外。艺术的空间性和时间性得到前所未有的彰显。三是现代艺术也不再局限于单独的呈现，现代艺术品在诞生的时候是一种物品，体现艺术家一种思想；在展出的时候，在时间性和空间性的变异中，会使原有思想更丰富，引发不同观者的共鸣或者遐想，更有可能增加另一些思想。现代展览汲取多种手段，通过建筑（博物馆）、布局（策展）、呈现方式（技术手段），让现代艺术品焕发前所未有的时代特征。甚至有些展览，本身就是一种艺术作品，因展览而生，撤展而去。

十几名现代艺术家或建筑师，其中好几位是兼而有之的双料，奥布里斯特与他们的对话越看越起劲，在每一篇里，必定有某些内容让我产生激动兴奋的感觉，不确定都是共鸣，有启发，有遐想，各种各样的想法：

他们喜欢颠覆传统（例如不待见常规的美术馆展示模式），他们喜欢涂鸦及出丑（例如吉尔伯特与乔治双人组，展品《脏话》、《裸体大便》）。

他们反抗战争。他们的艺术作品取材于炸弹和飞机，取材于血淋淋的头颅。他们反抗性别歧视。他们的艺术作品取材于女性身体，取材于哲学家们对女性的恶毒评判语言。他们用拼贴作为最直接的艺术展现手段。

他们用空间造就时间错觉，用时间制作空间错觉，用输出文化错觉，让观者通过直观的视错觉来了解我们观看事物的方式。

他们借由艺术，创造真实或虚幻，把疯狂的想法透过艺术创造来实现。艺术家的梦，不再由潜意识催生，而是直接在意识中创造。

他们把艺术融入现代感更强的思考当中，思考环保，思考公众，思考“少即是多”，思考毁灭与创造，思考文明的延续。

《当代艺术的十九副面孔  大师与我们的时代》的作者，汉斯•乌尔里希•奥布里斯特（Hans Ulrich Obrist），1968年生于瑞士苏黎世，现为伦敦蛇形画廊联合总监，是活跃于当代艺术界的著名策展人和批评家。奥布里斯特迄今曾参与策划和发起了150多个展览与项目，编撰有70多本学术著作。奥布里斯特受到乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari）的著作《名人传》（The Lives of the Artists）的启发（在这本书里，瓦萨里将他同时代的艺术家和建筑师视作历史人物进行记录），奥布里斯特由此产生灵感，也把自己与艺术家们不断的谈话记录下来，当遇到抗拒时转而采用邮件方式提问，艺术家们会回复图像或画作来回复。在这些对话的初期，奥布里斯特不仅要问艺术家在既定框架内能做什么，还要问他们想做什么。通过聆听这些尚未完成的新项目，奥布里斯特获取最重要的信息，以能帮助他们实现这些想法。奥布里斯特把这些谈话视为一个人所需要的“知识花园”，一个可供研究学习的花园，以给自己提供新的想法。通过这些对话，奥布里斯特迫切希望消除学科之间的藩篱，很多领域貌似迥异，但其间的联系最能激发灵感的：“跨越对知识共享的畏惧，即是本书的主旨所在。”

终于明白自己为什么之前对当代艺术不感兴趣，是的，当你只把目光停留在一幅幅古典油画上，只关注自然风光和旖旎色彩，就不会留意到人类对自身内在、对时间空间的渴求。当代艺术与建筑相结合，打造公共空间，创造了人与人的新型连接、人与自然的新型连接，超脱了传统的美术馆、博物馆和艺术中心，融入更丰富的全球语境，是多学科渗透的领域和成果。城市建设也更如此，保持历史渊源，持续展现文化民族特色，突出不同地域人民的主体化，很需要现代艺术的介入和重构。

PS：这本书有个很大的遗憾，就是书中所讲述大量的画作、雕塑及建筑，都没有相应的。通过度娘，也能搜索到一些相关信息和。但你知道，光从文字来想象就够无力了，即便是，也只有局限和单一的平面效果。真的，只有实地观摩，置身于其中，才能被震撼到。还有一个遗憾，就是没有与中国艺术家的对话。

这本书的封底，印着这样的话：

谈话一旦开始， 就没有终点，亦不会停歇。就像当代艺术，一旦开启，就只能向前。

“当代艺术是现实世界的映像，发生在世界上的所有事，都可以在这里找到影子。”

透过当代艺术家之眼，洞察我们所处的时代。

与十九位艺术家的对话，究竟带给我们什么启示？一个个看过来，我满脑子都是他们的努力呈现，呈现一个个全新的话语世界。我想重温一下，努力用一两句话把他们的特性和思想总结下来，最后不得不放弃。对话内容实在太丰富了。

第一位：大卫•霍克尼（1937-，英国著名画家，涉足绘画、拼贴、摄影、数字绘画等多个领域。代表作：画作《我和我的英雄们》、《水边的大树》。）

第二位：多米尼克•冈萨雷斯-弗尔斯特（1965-，法国艺术家，创作以影像、视频、空间装置为主。代表作：《幼年》。）

第三位：伊莲•斯图尔特文（1924-2014，以仿制和挪用同时代艺术家的作品进行创作。代表作：《斯宾诺莎在拉斯维加斯》。）

第四位：欧内斯特·曼可巴（1904-2002，出生于南非，是南非率先从事当代艺术的黑人艺术家之一，主要活跃于欧洲。代表作：雕塑《信仰》。）

第五位：费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯（1957-1996，生于古巴，美国当代艺术家，作品涉及绘画、摄影、装置等。同性恋者。代表作：《无题》。）

第六位：弗兰克•盖里（1929-，当代著名结构主义建筑师，以设计具有奇特不规则曲线和雕塑般外观的建筑著称，如古根海姆艺术博物馆。代表作还有鲁玛中心/阿尔勒创意公园。）

第七位：格哈德•里斯特（1932-，德国当代艺术家，创作涉及抽象绘画、波普艺术、基于照片的写实主义、具有极少主义倾向的绘画与雕塑等。代表作：《鲁迪叔叔》、科隆大教堂的窗户装置。）

第八位：吉尔伯特与乔治双人组（1943/1944-，艺术家组合，英国行为艺术先驱。代表作：《脏话》、《醒来》、《裸体大便》。）

第九位：路易丝·布尔乔亚（1911-2010，生于法国，后移居美国，雕塑家、画家、批评家与作家。代表作：女巫审判案受害者纪念馆装置。）

第十位：玛丽娜·阿布拉莫维奇（1946-，生于塞尔维亚，当代行为艺术家，被称为“行为艺术之母”。代表作：《无量之物》。）

第十一位：莫妮尔·沙鲁迪·法曼法玛恩（1922-2019，伊朗当代艺术家，热衷于以镜面拼贴马赛克几何图案，延续了古代波斯艺术的传统。代表作：《内达之光》、《镜面球》。）

第十二位：南希·斯佩罗（1926-2009，女性先锋艺术家，采用象征主义的方式创作，通过手绘、拼贴和装置来探讨女性问题。代表作：《战争系列》、《时间中关于女性的记录》、《五朔节花柱/赶尽杀绝》。）

第十三位：奥斯卡·尼迈耶（1907-2012，巴西建筑师，拉丁美洲现代主义建筑的倡导者，1988年获普利兹克建筑奖。代表作：巴西教育与卫生部大楼、潘普利亚教堂、巴西利亚教堂）和诺曼·福斯特

第十四位：菲利普·帕雷诺（1964-，法国艺术家，创作涉足**、装置、表演、绘画和文字等多种领域。代表作：《对话泡泡》、**《玛丽莲》。）

第十五位：雷姆·库哈斯（1944-，荷兰建筑师，OMA建筑事务所首席设计师，2000年获普利兹克建筑奖。代表作：Leeum美术馆、西雅图公共图书馆。）

第十六位：理查德·汉密尔顿（1922-2011，英国艺术家，波普艺术的****，被称为“波普艺术之父”。代表作《彩色螺旋》。）

第十七位：SANAA 建筑事务所（1995年成立，由妹岛和世与西泽立卫共同设立，位于日本东京都。代表作：金泽21世纪美术馆、瑞士劳力士学术中心。）

第十八位：提诺·赛格尔（1976-，英裔德国艺术家，以场景艺术、情景艺术著称。代表作：《这太当代了》。）

第十九位：（1950-2016，伊拉克裔英国女建筑师，2004年获普利兹克建筑奖。代表作品：香奈儿移动艺术馆，罗森塔尔当代艺术中心。）

1 关于喝茶惬意诗句

关于喝茶惬意诗句 1描写惬意悠闲的诗句

1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

2、沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句 》

3、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 —— 程颢 《春日偶成 》

4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

5、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》

6、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》

7、骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮》

8、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 》

9、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 》

10、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》

11、最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《村居 》

12、女儿采春桑，歌吹当春曲。——佚名《采桑》

13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》

14、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——雍裕之《农家望晴》

15、板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。——顾况《过山农家》

2关于饮茶的诗句

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？

3关于品茶赏乐的诗句

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》

酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

古琴曲《 流水》月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

王维《酬张少府》晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

李白《月夜听卢子顺弹琴》闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

白居易《废琴》丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。

4关于“饮茶”的诗句有哪些

半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名）

待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏）

卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同）

小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基）

蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基）

1、半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。

解释

第一句讲得是一个人很孤寂，独自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋书友来了，也没有什么好招待的，只有一杯清茶奉上。可以表现一个人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。

第二句讲的是，书上得到的书本知识始终还是抽象的，只有亲自去实践一番才能够真正的体会，比如说看一百遍字帖不如亲自临摹一回。

2、待到春风二三月，石炉敲火试新茶。

解释

新茶，即春茶，一般指由越冬后茶树第一次萌发的芽叶采制而成的茶叶。春茶由于茶树营养物质丰富，故而叶肉肥厚，滋味鲜爽，香气强烈，外形条索，紧结重实。

3、小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。

原句是即景（四首）其一 长眉短眉柳叶，深色浅色桃花。小桥小店沽酒，新火新烟煮茶。抛开背景来说，就是一个人看到的柳叶桃花，到酒和煮茶的事

4、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。

喜迎收获的甜蜜，享受生活的安逸。

5关于品茶的诗句

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被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》

酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

6形容喝茶聊天意境的诗句

1、《山泉煎茶有怀》

唐代bai：白居易

坐酌泠泠水，du看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄zhi与爱茶人。dao

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、《望江南·超然台作》

宋代：苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。

寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

3、《寒夜》

宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

4、《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，

何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，

何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，

狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

5、《满庭芳·茶》

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

7一个人喝茶的心情诗句

古代的诗歌我是找不到，我找到一首现代的一个人喝茶的心态的描摹，很好，请你参考吧！

一个人喝茶

在乡下

在一所大院，一个寂静的上午

一个人喝茶

我呷一口

大院里的苹果树呷一口

门前的古槐树呷一口

村庄呷一口

世界，唯有你依然干渴

我经常以为自己就是苹果树

就是古槐树

就是这座寂静的村庄

就是寂静，就是可品尝的孤独

世人，你属于芸芸众生

你还不是寂静的根

此时我感到自己在蔓延

感觉到自己抵达世界的心脏

人生有尽头

人生有一个全新断口

一切都停止了

那么我就是这个休止

就是这个断口

就是一个尽头，全新的

一杯茶在一个断面缓慢地蔓延

我不觉得自己是坐着喝茶

我在奔走，暖如地球。

8推荐一句有关“喝茶”的诗句

1、《山泉煎茶有怀》

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、《望江南·超然台作》

宋代：苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。

寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

3、《寒夜》

宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

4、《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，

何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，

何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，

狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

5、《满庭芳·茶》

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。

这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。