李白《访戴天山道士不遇》访友诗

访戴天山道士不遇·李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

作者简介

李白(公元701-762) 字太白，号青莲居士，是盛唐时期最有名的大诗人，也是中国历史上最伟大的诗人之一。他的诗雄奇豪放，飘逸不群，想象丰富，流转自然，音韵和美，体格多变。

字句浅释

解题：李白早年曾在戴天山中的大明寺读书。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美情深的五言律诗。戴天山：又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。吠：狗叫(的声音)。分：区别，分开。霭：云雾。山中云雾被绿色反衬，故叫“青霭”。飞泉：从高山上落下的泉水。倚：靠着。

全诗串讲

淙淙泉声中隐隐听到狗叫，浓艳的桃花更增朝露返照。

深林的路上经常见到麋鹿，中午在溪边钟声却没听到。

绿色云雾中勉强能辨野竹，飞落的流泉挂在碧翠山腰。

道士哪里去了没有人知道，愁闷中我再三把松树倚靠。

言外之意

山中寂静，人迹稀少，那里的狗都特别灵敏，一听有人进山，老远就吠叫起来。叫声混着泉声传来，别有一般风味。山中的桃花带着晨露，更加浓艳撩人，不禁使人想起桃花园，为道士的山居添加了超尘拔俗的气氛。野鹿不喜见人，只在深林中活动，作者时常见到，可知已经走到了深山密林中。到了中午，走到一条溪边，却没听到道观中应有的钟声，暗示道士已经外出，不在观中。山中云雾也被染上环境的绿色，和野竹的翠碧溶于一体，很难清楚的分辨。从天而降的飞泉象一匹长长的白带子，悬挂在绿色覆盖的山峰之间，相映成趣。可是作者诚心要拜访的道士却不知去向，作者在愁闷的心境中无可奈何的反复背靠着松树等盼，希望他会突然出现在面前。但是，他始终也没出现。

从此诗可以看出，李白从青年时代就已经热衷于访道求仙，对于修炼人的生活充满想往和崇敬，就连修炼人居住的环境也在他的笔下变得格外优美，并且带着一种超凡脱俗的仙境气氛。访道求仙、甚至亲自炼丹修行的实践在李白一生中从未间断过。虽然史书上并未明确记载他最终的归宿，但他辞世的特殊方式始终是一些人猜测的不解之迷。

回乡访友,友不在七绝诗句为，赴乡下访友驱车千里去登门，不怕山高沟又深。小院欢杯叹明月，今朝也做酒仙人。

绝句，又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精萃。它是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁，属于近体诗的一种形式。

夏日访友原文：

堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。主人闻故旧，出迎时倒屣。惊迓叙间阔，屈指越寒暑。慇勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。 诗词作品： 夏日访友 诗词作者： 唐代 唐彦谦

诗的原文是这样的：

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

　　这是一首五言律诗，据研究李白的专家们考定，写于唐代开元初年，当时诗人还不到二十岁。这首诗，在按年代顺序编辑的李白诗集中，常被放在第一篇，似乎是诗人留传下来的最早的一首。在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的一天中的所见所闻所感，抒发了对祖国山水的热爱和对友人的真挚感情。

　　题目"访戴天山道士不遇"中的"戴天山"，因山势高峻直插云天而得名，位于今天四川省江油县，是李白青少年时生活的地方；"不遇"，就是没有见到的意思。

　　"犬吠水声中，桃花带露浓。"打开诗章，我们立即被那优美的音响和绚丽的色彩吸引住了，一下子就被带进了诗的意境之中。这是一幅山乡早行图。原来，青年诗人李白很早就启程赶路了，这时，大地还在黎明的晨曦中酣睡，四无人语，一片寂静，只有潺潺流淌的溪水在不停地歌唱和偶尔从远处传来的几声汪汪的犬吠；在依稀可辨的山路上，诗人迈着轻捷的步子，走着，走着，不觉天已渐渐大亮了，只见路边桃花那红扑扑的脸上，挂着一颗颗明净清亮的露珠，在灿烂的朝阳映照下，显得格外鲜嫩浓艳，逗人喜爱。一个多么美妙的山乡之晨啊--清新恬静，生机盎然！

　　这里，"犬吠水声中"是写天亮之前的耳中所闻。这时，除了朦胧的路影而外，什么也看不见，所以，对环境的感受只能依靠听觉了。

　　"桃花带露浓"是写天亮之后的目中所见。这时，人们对周围环境的感受当然是以视觉为先。诗人左右一瞧，原来，一路走来，有桃花夹道相送。这里，诗人在明写悦目赏心的视觉所见的同时，应该说，还暗写了馨入肺腑的嗅觉所闻；因为既然路旁桃花盛开，想必沿途一定芳香扑鼻、花气袭人了。

　　这一联不仅交代了诗人出发的时间是能见度极低的黎明辰光，访友的季节是桃花开放的阳春三月；而且初步地透露了诗人与道士之间友情的深厚，自然地表明了此刻趱程赶路心情的愉快。如此早行，固然可能与路程较远有关，但更主要的恐怕还是访友情切的原因吧。

　　诗人怀着高兴而急切的心情，时而奋力攀登、翻山越岭，时而脚底生风、大步流星。然而当他走进山里、快到道士住处的时候，面前却呈现了出乎意料的景象："树深时见鹿，溪午不闻钟。"远远望去，林莽深处，麋鹿时时出现，欢蹦乱跳，追逐嬉戏；来到道士宅前溪边，虽然日影水中倒映，时间已经中午，可是既不见道士出来迎接，也听不到道士惯常的钟声。

　　这两句就其相互关系看，属因果句。"时见鹿"是果，"不闻钟"是因；正因为"不闻钟"，所以才"时见鹿"。诗人先用视觉交代结果，后以听觉追述原因，把这两句先后倒置，不仅是为了照顾韵律，而且也是为了符合人们白天察知环境一般都是目在耳前的规律。

　　虽然这两句所写的景物不同--一句是说树林深处时有麋鹿出现，一句是说中午时分不闻钟声传来--但是都表达了同样的意思，暗示道士不在家，尽管"树深时见鹿"尚属猜测，"溪午不闻钟"已经坐实。我们知道，鹿是胆小怕人的动物，因此远处"时见鹿"，就意味着周围不见人了。这就让人不能不产生道士可能不在家的疑虑了，然而这毕竟是估计。诗人心里嘀咕着继续前行，随着道士住处的越来越近，疑虑终于被证实了。他来到门前院外，侧耳细听，毫无动静，悄然无声--道士确实外出了。

　　需要指出的是，"树深时见鹿"一句，除了暗示道士可能不在家而外，还从侧面写出了道士为人的高雅--因为，传说鹿是仙人的坐骑，汉乐府《长歌行》中就有"仙人骑白鹿"的句子，诗人后来的游仙诗中也有这种说法；所以，鹿经常出没的地方，自然就不是一般俗人居住的场所了--从而反映了诗人对道友的敬重。

　　看来，这一趟白跑了！不过，可能道士只是暂时外出，不久就回，也未可知。因此，何不一旁等待片刻，且作休息。单人独处舍外，酷爱自然的诗人，这时似乎忘却了急欲见友的心情，兴味浓烈地察看起道士住处的环境来了："野竹分青霭，飞泉挂碧峰。"只见宅前院后，野竹遍生，葱茏茂密，蓬勃上长，竟冲破了缭绕山腰的青色的云气；远处，山色苍碧，一缕清泉像白练似地从峰顶倒挂下来--这是一个多么令人向往的地方啊！

　　这里，诗人写"野竹"竟能"分青霭"，不是说竹子长得其高无比，而是说它生长的地方很高；由此可见道士居处地势的耸拔，因而视野开阔，连远处飞泻而下的山泉也历历在目。茂密修长的野竹与云雾相接，本来是一幅静景；然而"野竹分青霭"，由于诗人用了这一个"分"字，就有了动的意味了，它使人联想到山风徐来，移动的云雾不断地从野竹梢头飘过的情景。青翠的山峰之上，一线泉水，凌空飞注，本来是一幅动景；然而"飞泉挂碧峰"，由于诗人用了这一个"挂"字，就又由动化静了，它使人想见山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情状。道士选择这样的地方居住，自然说明他很喜欢这里的景色；诗人这样谱写入诗，也正说明他很欣赏这里的风光：两人情趣如此相投，可见他们审美观的一致。

　　这里有一个问题：诗人拜访道士，就这首诗来看，已经不是初次登门；既然以前来过，为什么对道士住宅周围的景色还像初来乍到一样觉得新鲜有趣而大书特书呢？这是因为，以前来访，有主人热情迎接，随时陪伴左右，坐而论道，畅叙情怀，可能没有对环境风光细致地观看，只有一个粗略的印象；这次不巧撞锁，踟躇门外，细加体察，才仿佛有了新的发现，好像对朋友又有了新的了解。因此，记述这次访问，这一点又怎能不写入诗篇呢？

　　尽管这里的优美景色使诗人忘情和陶醉，然而欣赏风光毕竟不是此行的目的，所以，当他一想到友人不在，久候未归，心情便又黯然了："无人知所去，愁倚两三松。"山野地方，人迹稀少，向谁去打听道士的去向呢？诗人万般无奈，怅然若失，只能倚松长叹，心中的愁苦是不难想象的。

　　专程访友，不期未遇，谁人不愁？然而，这里又有一个问题：这个"不遇"之愁，为什么诗人没有写在来到之初，而要写在饱览了环境美景之后呢？这是因为：第一，初到伊始，发现访友扑空固然也不免扫兴，但这还不是当时最主要的精神活动，那时最主要的精神活动是感到惊诧和觉得意外；而且，在诗人的心目中，当时还存在道士可能马上回来的一线希望。第二，如果说诗人访友是为了向对方诉说衷肠，与对方交流思想，那么，通过观察环境有了新的发现，对朋友更加了解了，就一定有更多的话急欲一吐了，而这时道友偏偏迟迟不归，这怎能不叫人愈加焦急烦恼呢？第三，诗人刚刚来的时候，已经中午时分，后来又观赏了一番风光，自然就是下午了；从黎明到现在，已经好几个时辰了，加之又走了大半天山路，身体疲劳，饥肠辘辘，此时愁情当然就非初到之时可比了。第四，由于"无人知所去"，既不知道士前往何处，更不知他何时归来，那么，诗人是应该继续倚松等待，还是即早返回、改日再访，就更是举棋难定了；而这，又怎能不让人犯愁呢？可见，最后把"愁"点出，不单单是尾联破题、卒章显志的结构所要求的；更主要的，这是诗人感情发展的必然结果，因而笔饱墨浓，酣畅淋漓，极其自然。

　　"愁倚两三松"，这一句除了其中的"两三松"对道士的住处环境又顺便补写了一笔而外，再一次以象征的手法暗写道士品格的坚毅，更主要的，使诗人访友不遇之愁形象化了，让我们从他一会儿凭着这一棵树翘首寻望，一会儿又靠着另一棵树唉声埋怨的焦躁不安和急切难耐的形状中，想见其内心活动的剧烈和胸中愁情的浓重。如果说，诗人单用"愁"来描写自己的心情还嫌概括而抽象的话，那么用"愁倚两三松"来描写就显得生动而具体了。因为前者只能让人在心里体会，后者还可让人于目中看见。

　　到这里，主题已经揭示无遗，诗篇也就自然结束。

　　人们常说："文如看山不喜平。"诗也一样。这首五律，虽然只有短短八句四十个字，却写得时起时伏，饶有情趣。"犬吠水声中，桃花带露浓"，喜悦之情，溢于言表；"树深时见鹿，溪午不闻钟"，欢愉之情，又风吹云散；"野竹分青霭，飞泉挂碧峰"，不觉又意外地得到了慰藉；"无人知所去，愁倚两三松"，终于又陷入无限惆怅之中。诗情的发展，既出乎读者意料之外，但又在诗歌情理之中。满怀热望进山访友，谁知道士外出不在；转而一想，诗题明明写着"不遇"，相左本是意料中事。既然不遇，接下来就该写如何失望和扫兴了，可是诗人又兴味盎然地欣赏起环境美景来了；然而如上所析，确又不无道理。正当读者十分惬意地流连风光的时候，不料"愁"字又猝然亮出……诗人运用的是欲抑先扬的手法，为了衬托访友不遇情绪的惆怅，首先尽情渲染出发访友兴致的高昂；正因为有早行欢畅情绪的遥相对照，所以格外显出候友不归的感情沮丧。然而由扬而抑，感情又不是直线下降，这中间不仅有转折和过渡，而且还有暂时的回升。因此，诗篇波澜曲折，十分引人入胜。　　　　　　　　

有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，弄清诗人所例诗1

　　宿建德江

　　孟浩然

　　移舟泊烟渚，

　　日暮客愁新。

　　野旷天低树，

　　江清月近人。

　　这是一首著名绝句，通过写景抒发羁旅愁思。建德江是富春江的上游，即新安江经建德县（今属浙江）是一段江水。诗人夜宿建德江边，烟气笼罩，景色朦胧，于是触景生情，旧愁未消，又添新愁。

　　首句点明地点，行船停靠在一个烟雾笼罩的小洲上，“渚”是水中间的小块陆地。这句既起到了点题的作用，也为下文的写景抒情作好了铺垫。其中“烟”字用得好，写出了落日黄昏，江面上水烟迷蒙的特有景色。第二句点明了时间和作者的思绪。显然，“日暮”是“愁”的原因，“夕阳西下”最容易勾起旅人的思念之情。其中“新”字也用得好，新愁背后不知有多少旧绪尚难排解。第三句“野旷天低树”，是写远望的情景，描写十分逼真。试想，日暮时刻苍苍茫茫，原野平旷，远处的天空自然显得比树木还要低。这里既体现了诗人视野开阔，也再现了原野的无际。“低”与“旷”是互相依存、互相映衬的，形成因“野旷”而“天低”的特有景色。第四句“江清月近人”

　　是写眼前的水景，因江水清澈，才见江中的月影，波光闪动，坐在船上低头望月，觉得月亮和人靠得那么近，显得那么亲密，寂寞的愁心，似乎得到了解脱。

　　这首诗，寓情于景，情在景中，写出了诗人旅途的寥落，孤寂之感。孟浩然在《自洛之越》一诗中说：“皇皇三十载，书剑两无成，山水寻吴越，风尘厌洛京。”而《宿建德江》一诗既体现了他羁旅中的惆怅，对故乡的思念，也是他仕途的失意，理想的幻灭、人生的坎坷等复杂心绪的反映。

　　例诗2

　　枫桥夜泊

　　张继

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　这是一首著名的羁旅诗，因其意境清幽和诗人的独特感受至今不仅在国内就是在日本仍在传唱，足见其魅力之大。

　　首句以“月落”“乌啼”“霜满天”三个意象连缀，“月落”写所见，“乌啼”写所闻，“霜满天”写所感。三个意象互为因果，因月落的明暗变化，栖鸟被惊醒发出几声啼叫，由于深夜的静谧和凉意，诗人才有寒霜满天之感；第二句采用对衬手法，“江枫”与“渔火”一静一动，一暗一明；一江边，一江上。诗人望着枫林和三两点渔火，至此，满天寒气和迷惘弥漫在诗人心头，化作一片愁绪，“对愁眠”的“对”字，包含着“伴”的意思，而“愁眠”，其实是因愁而不能眠，“愁”是诗眼，是全诗的点睛之笔。前两句诗密度很大，14个字写了六种景象，但三、四句却又显得极其疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟声。

　　“姑苏”即苏州，“寒山寺”因唐初诗僧寒山曾住此而得名。月落、乌啼、霜天、寒夜、江枫、渔火、孤舟、客子等意象固然已从各方面显示出《枫桥夜泊》的幽暗和凄清，但还不足传尽其神韵。暗夜中，人的听觉升居为对外界事物感受的首位。这“夜半钟声”不仅衬托出夜的静谧，而且揭示了夜的深远清寥，而诗人的愁绪也会更加浓重，使读者深深体味到客子旅途中的孤寂、愁闷的心态。总之，这首羁旅诗意象独特，意境悠远，意蕴深沉。

　　思所想和诗中寄寓的复杂感情。如温庭筠《商山早行》中的名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，历来被人传诵，它塑造了旅客闻鸡而起赶路的特有情景和特定气氛，从而进一步勾起诗人思乡之情。