仙逆的结局是什么意思呀。？

结局解析：

王林在杀戮本源真身大成后，先用流月之术送杀戮本源真身去了无数年前。然后杀戮本源真身在无数年前带着含有天运子的那个罗盘跑到了仙罡大陆，在那里杀戮用梦道之术一次又一次的模仿真正王林的一生，希望推算出改变的方法。

随着时间流逝这一直持续到了真正王林生活的时代。天运子实际上一直被杀戮包围在梦道里面，直到时间到达了真正王林存在的时间段。但是这个时候罗盘终于被打碎了，于是梦道也解除了。天运子得以自由，并且可以和真正的王林接触。

而在这之前，如果把天运子和杀戮的梦道看成是一直在睡觉的话，那么就相当于他们在真正的时间里醒了又睡，睡了又醒，持续了无数年。

梦道里面的世界，每一次模仿真正王林一生的过程结束相当于一次轮回的结束。只不过这是在梦中。这个时候梦道就会结束，他们就会从梦道里面出来。但是因为没有推算出救李梦婉的方法，所以杀戮就又会再一次施展梦道之术。这相当于梦中轮回的又一次开始。

因为王林在释放杀戮本源真身的时候，给杀戮留下了唯一的，强烈的救李慕婉的意志。除此之外，他没有再给杀戮施加任何束缚。也就是说，只要完成了这个意志，那么杀戮和真正王林之间就再也没有了丝毫的联系，杀戮就可以作为一个踏天之修自由了。

所以最后王林对杀戮说“你本可以不来”。他这个时候的语气已经是在和一个具有独立人格的人在说话了。而不是对一个分身。

扩展资料

仙逆人物结局：

王林：

找寻洞府界转世众人，救醒连道非。返回洞府界，施梦道，与木冰眉、王平度过一次轮回，最后王林分身和木冰眉携手而去。太古神境开启，见天运子。指出真相，原来王林逆转流月，将杀戮分身戮默，送回过去，寻找复活李慕婉的方法。

戮默借来定界罗盘，经历数次失败、轮回，将方法留给王林，并轰开罗盘，放出罗盘器灵天运子。天运子原想夺舍王林，却不知王林掌握了轮回时，已然进阶踏天。灭天运子，得定界罗盘的一界本源，终于将李慕婉复活。

李慕婉：

王林把元婴收在天逆珠中，并且从朱雀星修星之晶中抽回了婉儿的命魂，然后寻找方法并等待他力量足够强大时可以将其复活。

王林背着装有李慕婉尸体的避天棺走出洞府界，前往仙罡大陆寻找复活她的办法，最终王林以定界罗盘的本源复活了李慕婉，两人一起踏天，完美结局。

参考资料：

-仙逆

疼

《仙逆》，作为耳根最经典的一部仙侠小说，在很多读者的心中，绝对是一部不朽的神作！那时候，耳根也才刚踏入网文界，并没有什么名气，创作也是兢兢业业，写的比较认真，写的都是自己最真实的感悟！所以那时候，读耳根的小说，往往都是充满感动的，毕竟那时候，能写出这么一部优秀的网络小说，着实是很难得的！

多少年过去了，这部小说依旧被读者时时拿起，反复翻读，可能这就是《仙逆》最独特的魅力吧！所以即使后来，耳根每开一部书，都会有人提到《仙逆》，可惜，如今的耳根，再也写不出《仙逆》这种类型的小说了！心境变了，如何再能找回最初的状态，昔日的王林、后来的苏铭，都败给了如今的王宝乐……

纵观《仙逆》一部，给我留下最深印象的，有三个桥段，一个是王林灭杀滕家，以鲜血铺路、尸骨筑桥，只为祭奠父母的在天之灵;一处是王林破庙中感悟人生的真谛，雨水的滴落，参透人生;而另一处，就是王林陪伴王平的桥段了！

王林，《仙逆》一书中活得最惨的一个人，以悲剧出场，以死亡落幕！

他的出生就是一个悲剧，当初王林在朱雀墓，丧尸心智，与柳眉发生了一场荒唐之事，没想到后来柳眉竟然怀孕了！恼羞成怒的柳眉，将王平生下来之后，将他炼化成怨婴，没有什么感情，也没有什么情感，因为那时候他已经死了……

后来，是在王林让他恢复正常人，有了常人的七情六欲。可惜，王平这一生，终究还是充满悲剧，先天不全，不能修炼，否则将魂飞魄散！

王林化作凡人，要陪他走完这一生，满足他所有的愿望，并且瞒着他，一直没有告诉他，为什么不让他修道！后来，王平还是知道了父亲的良苦用心，可是他终究还是无法释怀……

后来，几十年的时间过去了，王平又死了……

而后来王林再走上了修真之路，远离红尘，从这一段开始，王林再也没有步入红尘，踏入凡俗！

只是，不知道为何，到最后王林复活了李慕婉，却为什么没有复活王平？难道是耳根忘了，还是嫌弃王平是个电灯泡？如果不复活他，当初为什么还要把他的残魂放入天逆珠子里面？还是我看的遗漏了，王平被复活了……

主要女主有三位，分别是李慕婉、木冰眉、李倩梅

1、李慕婉，王林之妻。火焚国初次邂逅，随后辗转修魔海，在这泛着微微桃花的时段，少女的爱恋如雨后春笋，开始渐渐成长。

2、木冰眉，分身柳眉，容貌倾城，心思深沉，主修无情大道。也许只是一个玩笑，“朱雀墓”的意外，却让两个敌对的人，开始微妙的转变。

3、李倩梅，天之骄女，千年碎涅。三问王林什么是“天”，自此再难相忘，大战期间，独自离开，只为那一刻的相遇。 王林垂死，李倩梅十年时间，鲜血涂抹。

扩展资料

李慕婉在火焚国认识，机缘下随王林进入修魔海。因李慕婉擅长炼制丹药，王林本意放她离开，后将她带在身边，在修魔海内王林结丹成功，成为元婴期下第一人。

自此李慕婉爱上王林，而王林心中只有报仇，对此视而不见。李慕婉一片痴情终于将王林这个万古的石头融化，两人终结成道侣。而李慕婉天赋一般，多次结婴失败，寿元断截，王林报藤家之仇后，初探轮回，化神成功，本欲与之过平凡生活，却不想落得如此下场。

最终李慕婉在王林的帮助下结婴，但寿元消耗殆尽，王林战天道使者获胜，却只能将李慕婉元婴放在一个怀孕不久的农妇体内的婴儿内，而李慕婉不愿夺舍，元婴几乎消散，王林将她放入天逆内，之后又转到避天棺中。

王林发现自己的执念在于李慕婉，一辈子的修仙只为李慕婉，王林踏入第四步后成功运用一界本源将之复活，脱离轮回永生不灭，与王林离开苍茫前往宇宙。

参考资料：

-仙逆

　　古装武侠剧《神风刀》以一个少年的视角讲述国仇家恨，文武双全的水哥家人惨死，他自己也时刻处于危险中，经人指点，水哥孤身入长安避祸。快意江湖的同时，水哥先后邂逅好几名性格迥异的红颜知己，水莲活泼开朗，王嫣秀外慧中，赛玛直爽热情，水哥喜欢谁？让我们一起来了解一下！

　　据悉，水哥喜欢的人是水莲。

　水哥出生在水中，水生之名由此而来，只是大家更喜欢称呼他水哥。家破人亡之前，水哥的生活富足安逸，父亲严厉督促他习文练武，水哥身怀绝世刀法。水莲和水哥青梅竹马，她出身商人阶层，父亲是醋房掌柜。因不满父亲对水哥的态度，水莲总是偏帮水哥。久而久之，水哥水莲的友情升温成爱情。

　　家人惨死后，水哥侥幸逃出。在高人的指点下，他动身前往长安。金、银、铜、铁几名少年与水哥不打不相识，水哥有了一群贴心小伙伴。后来，来自波斯的赛玛、阿卜也成了水哥的朋友，大家都想成就一番事业。水哥的仇人王御史将他们派到边陲，水哥识破王御史的真面目后踏上复仇之路。

　　全剧水哥一共有三条感情线，除了水莲外，王嫣、赛玛也喜欢水生。王嫣是水哥仇人的女儿，也就是王御史的女儿，她还有个哥哥叫王林。当初，王林佩服水哥武艺高强，花大价钱请他到府里当武师，王嫣对水哥生出爱慕之心。得知王御史的为人后，王嫣愤而离家。赛玛在长安的波斯酒楼当舞女，她喜欢水哥从来不掩饰，也愿意为水哥无私付出。

　演水哥的艺人秦俊杰是童星出身，他曾经拍过张艺谋执导的**《满城尽带黄金甲》。转型成青年演员后，秦俊杰因《大唐荣耀》中的李倓一角被关注。

比试当天，战场外那是人山人海。红蝶的修为一直没动，这倒霉姑娘，还以为自己可以凭借仇恨稳赢王林。

上来还是熟悉的招式，王林出禁制之抢，红蝶以冰雕和本名玫瑰对战。虽然先天五灵看起来很厉害，但玫瑰才是红蝶的本命。每一朵花瓣，每一根花蕊的威力都很大。

以禁制之抢砸开冰雕，以仙剑斩破花瓣后，王林拿出了红蝶的断臂。诅咒断臂更偏向于心理战术，王林要搅乱红蝶的心志。他曾破过对方的道心，第二次总是更容易一些。

趁着红蝶发怒，王林向禁幡中打入第九十九组禁制，直接引发了小天劫。红蝶被天劫锁定，只能入主冰雕硬抗。随后犀利无比的天劫细丝就被红蝶手中的鞭子抽没了。

王林还没来得及细看，只觉元神一痛，自己的元神居然被抽出了肉身！

原来这个鞭子乃是朱雀国的至宝，名为昆极鞭，这是一件罕见的元神法宝。

王林不敢硬刚昆极鞭，一边跑一边引爆了红蝶断臂。趁对方满脸黑气时，他开启了射神车。不过现在王林的修为太低，根本不敢开启射神车的所有禁制。因为兽魂一现身，第一个咬的肯定是王林。

只要是魂魄，就必定会被昆极鞭克制。禁制没有全开的第一辆射神车，几鞭之后就被打消失了。

得到了喘息之机的王林，直接拿着仙剑向红蝶砍去。

破掉天劫和射神车后，红蝶已经被耗去了所有精力。面对王林的攻击，她居然也开始逃跑了。最终，红蝶将她准备用于突破婴变的分神拿了出来。并以此为媒介，全力施展出了绝情意境。

王林直接拉开了黑白山水画。其实严格来说，生死轮回意境也算是无情道。但王林的无情，中间还是有一些情感在的。红蝶由于突破太快，意境的领悟根本没有王林扎实，所以直接败了。

意境胜出后，王林一路穷追猛砍。纵然剑魂许立国被耗去了魂力，他依然强势砍翻了红蝶的本命冰雕。在禁制之抢的牵扯下，就连昆极鞭都被王林抢去了。

新课程理念及教学案例分析

新课程新理念之一：

1、强调全面提高学生素质、促进每一位学生的发展。

新课程强调“面向学生”包含四层含义：强调学生各方面素质的“全面”提高。强调面向“全体”学生，使大多数学生都能达到要求，获得成功。强调全面提高学生素质、促进每一位学生的发展。强调促进每一个学生的“个性”发展。

2、课程教学的设计要符合学生的心理和发展特点，关注、关照学生的需要、兴趣、追求、体验、经验、感觉、困惑、疑难等。

案例1： 王林平时成绩一般，但总想找个机会能一鸣惊人。期末考试前的一天下午，王林走过教导处门口，看到里面没人，就走了进去，一眼看到老师放在橱里的语文试卷。他想，机不可失，时不再来。正当他打开橱门时，教导处张主任突然走了进来。张主任看到瑟瑟发抖的王林，什么都明白了。张主任严肃地对王林说：“平时不努力，现在偷试卷，真丢脸！你等着受处分吧！”脸色煞白的王林哀求道：“我下次再也不敢了，请不要处分我。”张主任怒道：“没门！”几天后，学校宣布了对王林的处分决定。

请问：张主任的做法对吗？为什么？假如你是张主任，你会怎样做？

案例1分析：

在上述案例中，张主任的做法是不对的。这是因为他的做法违背了新课程的最高宗旨和核心理念——“一切为了孩子的发展”。

错误之一：是没有把学生作为发展中的人看待。王林还是一个不成熟的人，是一个正在成长的人，他正需要接受学校教师的教育和帮助，作为教导主任不能以这种简单的方法进行教育，应该与他一起分析错误的危害，帮助他，同时指出他在学习上应努力的方向，并相信他通过批评与自我批评，能改正错误。

错误之二：是没有把学生看作是完整的人。学生并不是单纯的抽象的学习者，而是有着丰富个性的完整的人。在教育活动中，作为完整的人而存在的学生，不仅具备全部的智慧力量和人格力量，而且体验着全部的教育生活，作为教育工作者必须把学生作为完整的人来对待，尊重学生的人格与尊严，关注学生道德、情感、态度、价值观，抓住教育契机，引势利导，促进学生个性健康发展。

假如我是张主任，一定不会这样做，当我发现了王林的这种不轨行为后，会耐心细致地和他一起分析这种错误的危害，指出他学习上的不足，提出应努力的方向，并相信他会改正错误。在今后的学习中我会关注他的发展，不断帮助他，使其健康成长。

案例2：一班的A老师正在上《为你打开一扇门》一课，突然，从窗外传来一阵急促的“的嘟”——“的嘟”——声，这声音犹如一块巨石落入平静的水面，教室里顿时喧闹起来。紧接着，像有谁下了一道命令：“向左看齐”，所有的学生都向左边看去。这是怎么回事，还没等老师喊出话来，坐在靠窗边的同学已经站起来，趴在窗台上向外张望，其他的同学更是着急，他们有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老长，平时上课就坐不住的索性冲出座位，涌到窗前。他们你扒我，我推他，争先恐后地向外张望——原来是两辆红色的消防车由南向北从窗前驶过……

教室里恢复平静后，A老师灵机一动，便放弃了原来的教学内容，而让同学把刚才的所见、所闻、所想说出来，写下来。结果，同学们个个情绪高涨，说得头头是道，写得也很精彩，乐得老师满脸堆笑。

二班的B老师面对以上的情境板起面孔，维持纪律，让学生回到座位上，继续原来的教学。而学生却余兴末止，沉浸在刚才的氛围中…… B老师不愿意放弃原来的教学内容，否则他认为自己“没有完成教学任务”。请问：A、B两位老师的做法有何不同？你赞同哪位老师的做法？

案例2分析：

课程改革的价值取向之一就是“变课程的预定性和封闭性为课程的生成性和开放性”。

A老师突破预定计划而“创造性地教学”，凸现了课程的多元创新的价值取向，尊重学生的兴趣、情感，培养和爱护学生的求知欲。依据学生的兴趣、爱好和个性化选择来拓深、拓宽课程的内涵和外延。捕捉了这一偶发事件，把它转变成培养学生观察能力的活教材，引导学生看、听、说、写；指导他们学会了正确、全面、有条理地观察事物，取得了意想不到的教学效果。

而B老师的教学是一种“插秧式”的教学，这种教学其实就是试图维护严格的甚至苛刻的课堂秩序，即极端的课堂纪律，通过这种方式来确立所谓的教师权威。

B老师“以知识、学科为本位”，把学生当作“学科人”，而不是真正的“生命、成长中的完整的人”。他力图完成教学内容和任务，剥夺了学生作为学习主体的地位和权利，忽略了学生的兴趣、需求、情感，不重视学生的生心发展特点，是一种传统的教学活动。

案例3：某中学对每年新入学的学生都要举办学习方法、学校课程、研究性学习等内容的讲座，并在拓展型、研究型、社会实践以及部分基础型课程实行走班教学。根据学生的选择，学校将4至5个班级的学生作为一个“班级”，分成ABC层，几个班同时开展同一科目的教学活动，其余教育教学活动则在原行政班进行。各学习层次和教学班级动态组合，一个学期微调一两次。

仙逆——文章本天成，妙手偶得之

耳根——天下才共一斗，耳根独得八石，众道友窃取其一，天下共分一石

背景框架篇——万古修道同一梦，浊世沧桑一局棋

仙侠小说，首先要考虑的就是背景设定。背景设定直接决定小说的格局，故事情节发展空间。不同于武侠和现代都市小说，有着自身的局限性。仙侠的题材，使得背景的设定可以有更广阔的空间，也给予作者更大的发挥空间。但，这却并不意味着仙侠好写，可以说，任何题材的小说，想要写好，都是不容易的。而仙侠，在允许更大的格局的同时，也眼中的考验作者的想象力和创作力！

当前仙侠小说的主流，无疑是以凡人修仙传为代表的俗称“凡人流”。小说以人界为开端，共有人界，灵界，魔界，仙界等不同阶位的界面，而每一界面都是以许多个不同的大陆拼接融合而成的一个大陆平面。相当于以一界为一个层面，三四个层面平行叠加构成整个的小说背景。这样的背景设定之所以成功，主要在于此设定层次鲜明，能够很好的为主角升级服务，有一个界面过渡到另一界面都是随着升级而变动。但是，这样的设定也回避不了一个最大的问题——界面之间联系不够紧密，容易出现断层！例如现在普遍反映的“灵界不如人界写得好，没有新意”的问题，主要就是这方面的原因。（个人认为很客观，请见谅）

仙逆的背景设定则不同。仙逆的是以壮阔宏大的星空为背景，可以说是无限大。这样的设定无疑是很难写好的，要求作者有极强的布局和驾驭能力。仙逆出彩的地方在于，各个层面都不是一个简单的平面，而是把无数个平面融合在一起，形成了一个有机的整体。首先，仙逆是以一个个修真星为小框架展开，修真星之上又有一个个界面，如杀域界等。各界面之上又有四大星域，星域之上有封界内外，其上还有远古仙域和其它未知名的界面。这一个个界面都不是平行的，而是存在于同一个星空之中，交错，界面之间的联系更加紧密，形成一个立体的空间，有助于故事情节的展开！同时，仙逆还不仅仅只是以空间设定服务情节，仙逆之中，设置了太古，远古等不同时代，并把各个时间点上的事件有机的串联起来，形成时间空间人物三位一体结构！这不得不说是仙逆的一大独创。

结构篇——宫棋布局不依经，黑白分明子数停

前面已分析过仙逆的背景框架，属于整体的大布局。这里要说的结构，指局部的结构。许多仙侠玄幻小说的结构安排过于单一，其设置的主线近乎于一条直线，而且与其它节点的联系寥寥无几，几乎是一味的发展主线，等回过头来时，才发现忽视了各个节点的孤立无援。于是只有强行的把各个节点的线索拉往主线的方向，再齐头并进，无形中使得结构单调生硬。

仙逆在这一点上就做得很好。耳根写仙逆，就像一只蜘蛛，所谓“诸葛撒千网，独坐将军帐”；又像一个高深莫测的棋手，捻子缓落，耐心布局。蜘蛛织网不能急功近利，不是从外往内编，也不是贯穿内外同时进行，而是以最内里为中心，一圈一圈往外延伸；高深的棋手布局，也不会纯粹追求勇猛精进，而是一子兼顾左右，循序渐进。配合仙逆的整体框架，耳根给仙逆设置了两条主线——一为天逆，一为情。两条主线一正一奇，，正奇并用，统筹兼顾。同时像织网一样在文中设置各个节点，放射出一条条交错的辅线，使之与主线发生紧密的联系，以此引出一个个隐秘的暗线向外发散，延伸到各个层面中去，从而逐步向外发展，形成一个紧密错落的立体空间。更有，各个辅线也发挥部分主导作用，自身发展出一个个小线头，把各辅线有机的联合成一个整体，与主线遥相呼应，共同发展。

打个简单的比方，王林由朱雀星到天运星。如果由一般作者来写，很可能会写王林晋级婴变，自觉朱雀星没有发展的空间，从而离开。遨游星空之时，无意中来到天运星，偶遇天运子，拜其为师。而耳根却不是写王林与天运子突兀的结下师徒之缘，耳根早在王林化神之时就安排王林与天运子相遇，只一笔带过，并不赘述。等到王林离开时才又把这条线拾起，继续编织。试想一下，如果没有这条暗伏的线，王林直接来到天运星，又拜天运子为师，合适吗？当然不，这样会使得天运篇与朱雀篇形成一定程度的脱节。而耳根在朱雀星上的这样一手安排，就显得非常必要了，写到天运篇时，这条一笔带过的辅线的作用就体现出来。什么是结构？这就是结构！什么是水平？这就是水平！能在错综复杂的棋盘上时时注意布下这样或明或暗的棋子，没有一定的功力，是绝对做不到的！

情节篇——山重水复疑无路，柳暗花明又一村

所谓情节，引子也。引出故事和意义：一篇仙侠小说，不管它人物如何生动，想象力如何丰富，它的外在形式还是故事，人物和思想都要随着故事的发生发展，才能显现出来。翻开一篇小说，首先读的是故事。阿托尔斯泰说：“一个适宜的情节能把所有的杂乱无章的思想，观察和知识组织起来，而且常常在顷刻之间，简直在几秒钟之内，这就和苛性反应剂一样。”情节是人物成长的历史，为人物服务，使人物性格得以表现，得以深化。而它本身也还有揭示作品思想的作用。作为一篇仙侠小说，故事情节尤为重要，以情节来发展，解决，来解释各种矛盾，来告诉读者它所要表现的思想。

耳根的情节设置是我最佩服的，我甚至敢放肆的吼一声：近十年的仙侠作品在情节设置上当以仙逆为魁首！仙逆的情节跌宕起伏，引人入胜，如壮阔大海，层层铺叙，一浪胜过一浪，变化多，每有奇峰突起，令人有意想不到之妙，给人“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。若用八个字来评价，那就是：出人意料，情理之中！情节有曲折，有平直，说到底，就是故事写得怎么样。作为仙侠小说，平直不可多，曲折才能吸引人。许多人都发书评说仙逆的情节高潮迭起，一波未系，一波又起。也有不少人常在书评区发帖预测仙逆后续情节，却多不能得，不由感叹耳根之大才！就我观察，恐怕整个起点作品中，没有一本书能有仙逆这样能在情节上让读者趋之若鹜！

在云海，王林与李倩梅在坊市中状若亲密，引来两个青年弟子挑衅。当时就有道友忍不住出来说这段情节时争风吃醋的老桥段，俗不可耐。哪知第二天耳根笔锋一转，那两人竟然是他人有意安排试探王林，实为王林而来。看似突兀，但细细一想，不由恍然，只觉得如此才是合理，大赞耳根笔锋老辣！又如在癫落之地，写到梦道这一段时，观秋道友发帖评论说“司墨子的往事平平无奇，俗不可耐”，众道友有的附和，有的反对。却不知耳根早有安排，梦道这段情节实为掌尊以婉儿向王林抛出橄榄枝的铺垫，包括之前一代朱雀的问情，都是为这段情节服务的，大家都被耳根耍了一把，却又不得不佩服耳根的笔力，当真是神鬼莫测！

人物篇——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

有一句话说的好，文学是人学。离开人就无所谓文学，尤其是小说。它不仅表现作者的思想、感情，而且直接以文学语言塑造人物形象为自己的任务。它以鲜明、独特的人物形象去打动、感染读者。网络时代的来临更催生了的许多新时代写作手法，出现了各种各样流派的创作手法，“后现代”、“先锋”、“新潮”、“超现实”、“80后”等不同创作流派和划分都时刻对作家提出不同的要求，让作者适应社会去写作,这样作者就更多会“顺风而跑”会朝秦暮楚，会沉静不下来。以至，我们目前看到的更多的现代网络小说的一个共同的倾向，就是不再以人物为中心来结构小说。不是以人物带动情节或相互补充，而是为了情节去写人物。人物会突然因为情节的原因变得让人难以理解。因为他们说的话不是他们原来能说的话，他们所做的事不是他们原来可以做出来的事。这样做的结果就是使小说中的人物面目模糊不清,我们往往记不得他们谁是张三，谁是李四，抑或记得，但经不得时间的考验，很快忘掉。

在当前网文界普遍浮躁的坏境下，耳根能坚持写作原则，这一点尤为难得！古今中外的优秀小说，大都以集中的笔墨，着力刻画一个或几个主要人物，以主要人物的思想性格特征作为作品人物形象塑造的焦点，并随之配置和描写一些必不可少的其他次要人物，组成一个以主要人物为主体的相互衬托、相互作用的形象体系。

毋庸置疑，仙逆的人物塑造是极为成功的，无论主角还是配角。衡量一本小说中人物塑造是否成功，最通俗的办法就是：看过之后，闭上眼睛，是否能够在脑海中形成一个清晰的小说人物形象，包括他们的相貌，行为，语言，性格。大家试试就会发现，仙逆中的许多人物形象是十分清晰的。主角王林，阴差阳错入仙途，修仙界的仇杀使得父母双亡，性格也由原来的聪慧老实转变为冷酷无情，进入古神之地前化神魔修的一句点评“此人心狠手辣，胆大包天，做事果断，冷酷无情，偏又胆色过人，心思缜密，意志坚定，狡猾如狐……”集中体现了王林的性格。其后两千年修道，在王林披荆斩棘的身影中，一次次的生死危机，一次次巧妙化解，又一次次无情杀伐，这种印象在读者心里越来越深刻！李慕婉，只是几个场景的勾勒，几次心里描写，就让我们不由自主的把一个温柔如水，静静等待爱人回归，纵死无悔的温婉女子形象深深藏在心中！李倩梅，只一句“你说过，你要送我走的”就让读者无法忘怀！不光主角，配角也是如此。“让你下雨了吗，给老子散”，一句话，我们记住了可敬而霸道的司徒；一段段让人瞠目结舌的阿谀之词，读者仿佛看到了那个猥琐的小许子就站在身前点头哈腰；“小白，倒立！”聊聊四个字，一个可爱的少女形象跃然纸上！不多说，实在是太多太多了……

情感篇——东边日出西边雨，道是无晴却有晴

说感情，何为感情？所谓感情——感是思维概念，是感觉；情是依托依赖，思想的相互依赖就是感情。从佛教的角度讲，感情，是生命现象的体现。因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。从社会学角度分析，情感的社会知识在社会化过程中依赖于情感词汇与情感观念，并受到外部宏观因素的影响。在人们积累并内化了一定的社会知识之后，当期望与特定的社会情境不一致的时候,就会唤起情感。

情感，大致可以分为：亲情，爱情，友情以及其它。一篇小说中表达的情感不在于小说本身，而是在于作者。小说中的情感观，其实是作者的情感观的正面或者反面的具体体现！仙逆，不同于其它仙侠小说的特色之一，在于它呈示了一个完整而独特的情感系统。虽然还处于萌芽阶段，并不成熟，但却实实在在的体现出了作者自身的情感观。可以说，仙逆肯定不是耳根最好的小说，但却是耳根小说描写情感的一个开端。我在前段时间发过一篇长贴浅显的分析了一下王林和李慕婉，李倩梅，木冰梅之间的爱情，这里不再赘述。下面主要谈谈，亲情，友情和其它感情。

感情是以人类社会文化为载体的，脱离不了社会坏境。虽说现在是现代社会，口号是思想解放，但不可否认，统治中国几千年的儒家文化仍对广大群众有着深刻的影响。仙逆中，王林是个孝顺的好孩子，为了给父母争口气，在恒岳派测试时表现出了超乎寻常的毅力与坚定。而后，父母均被仇人所杀，王林悲伤过度，导致性情大变，几番生死，终于报得大仇。王林的孝，完全背离许多仙侠小说中无欲无求抑或绝情决意的肤浅范畴，却符合传统儒家文化的观点。也能够很好的感动读者，契合读者的思想价值观。再比如友情，说到友情，当然是以司徒和王林为代表！（虽然司徒和王林是亦师亦友，但主要侧重于友情）司徒因天逆和王林结缘，从开始的警惕，不信任到后来的知己，中间经过了太多的风风雨雨。两人开始只是因为各自利益而结合，但经过了无数危机，追杀，逃脱，际遇，两人逐渐加深了解，建立了深厚的友谊。王林更曾发过“不拜天地，不敬鬼神。只拜父母，只敬司徒”誓言！这在契合儒家“天地君亲师，此生永不忘”的“尊师”思想的同时也超出了儒家对友情的界定，儒家过于强调“仁”和“礼”，限制了友情的界限。但这种超脱生死的友情，确实现代社会所能接受的，也是现代解放思想的产物。谈到其它的感情，就以王林在恒岳派来说吧，王林初入恒岳，遭同门嘲笑，后在比试时出尽风头，终于赢得了敬畏。而除了张虎之外，王林对其它同门也是始终冷漠的。由此可见，在仙逆世界中修道者的同门之谊，决不是通过自由意志组合起未的兄弟会，而是在严格的权威主义控制下的宗派利益网络。门派掌门就是这一情感系统的总调节器。他运用强势的手腕使宗派情感网络保持着“恒温”。这在一定程度上符合儒家思想中对等级制度的严格要求，而另一方面，也完全背离了儒家所谓的“仁”，影射出现代社会的人际关系！

文笔篇——笔落惊风雨，诗成泣鬼神

文笔，即是语言风格。谈及仙逆的文笔，整天混迹仙逆书评区，昆仑知道不少道友对仙逆的文笔好坏有争议，褒贬不一。我也不先发表意见，首先纠正大家的一个认识误区。许多人都以为，一篇文章的的文笔好坏主要取决于语言是否华丽，描写是否细腻，这就犯了一个大的错误。华丽的语言，细腻的描写只是一种语言风格，固然可以成文笔好，但只是一个方面。以三大新派小说家金庸，古龙，梁羽生为例，金庸小说的语言，典雅古朴、生动活泼、富于变化，且又诙谐逗趣；梁羽生小说的语言，以章回小说的形式来陈述，多用诗词歌赋和民歌俗语，富有神采；古龙小说的语言则是多采用短句，力避平铺直叙，挥洒肆纵。你可以偏向于他们之中的一个，但却不能绝对的说金庸比古龙的文笔好！因为，两人的语言风格完全不同，无法比较。

至于仙逆，个人认为，耳根的语言不能说怎么怎么样好，但绝对是一流，至少要在起点绝大部分作者之上。仙逆的语言融合了金庸和古龙的特色形成一种独特的文风。在描写景物，烘托情感上，阐述道理上，有金庸的影子，在写人物内心感情，特别是强烈的感情时，还有一种金庸所不具备的浓烈激扬。而在叙述和描写人物对话时，则多用短句，颇有古龙之风！

耳根的文采集中体现在人物对话以及对情感和道理的阐述中，人物对话描写主要表现人物性格，前面人物篇中已经提过，不再赘述。下面我主要分析一下耳根在情感表达和对道理的阐述上展现的文采。情感表达主要以语言和景物以及心理描写为载体，例如，仙逆中有这样一段文字：“杏花树；开白花，养女莫把道士家。年前二郎网上山，年后一郎尸骨寒，养女哭声陪死人，却把棺材当自家杏花树，开白花，孩童莫要见道家，若问我的年岁几。还称没有道缘呀，狗一叫，猫一抓。吓得道士回老家。”文中王林应尸阴宗修士临死前的要求将他的骨骸送往其故乡——一个小山村安葬，在小村庄内听到这首儿歌。这段词是耳根所创，通俗易懂，如儿歌俚语，但在小山村周围落寂苍凉的景物的衬托下，从一群孩童的口中唱出来，却令人有种说不出的凄凉和慨叹……语言并不华丽，却有一种任何华美都表现不出的感染力！再看这一段——

秋叶随风舞动中，透过那片片枯黄，可以看到远处有一条河流，河水哗哗，蜿蜒向北。在那河水旁，有一个白衣身影，默默地坐在那里，任由一片片枯黄秋叶，在其身边吹过。王林望着水面，有一些秋叶，许是风吹落了，送入这里时散去，使得那几叶秋黄，飘在了河水上，染湿了大半后，飘向远处。落叶归根，只是被风带到了这里，落入水面的它们，却是这一生，都无法回到家乡，不知被送往何处，或许几季之后，会变成了河底洪泥的一部分，若它们有魂，这魂，或者带着思念，飘出河水，回到生它养它的家乡。河水中，倒映出王林的身影，把他的面貌，也清晰的映出，那苍白的脸，冷漠的神情，还有目中的悲伤，似乎也融入进了河水内，在哗哗声中，流的远了。“该回家了……”王林轻声喃喃——

语言朴实无华，任何一句话单独拿出来，都不足以称奇，但组合在一起，却能让人感受到一种缓缓向心中渗透的寂寞。一袭白衣的身影静坐河边，落叶萧萧，随流水东去，看似写落叶，其实是写自身，使人不由生出“断肠人在天涯”孤寂感。思乡该怎么写？就该这么写！正是——于无声处听惊雷，由平凡中见功夫。

内容篇——一花一世界，一叶一菩提

内容是小说的表现形式。从哲学的角度来说，世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。它与形式是里和表的关系,是肉和皮的关系。一部小说，要求内容丰富，一部仙侠小说，则要求更多：不仅要内容丰富多彩，还要合理，让人能够接受！只有达到了这些要求，读者才有兴趣看下去，才会用心去思考，去体会作者要表达的意思。

其实严格说来，小说中无论情节，人物，坏境等等等等，都应该是小说的内容，下面我要说的只是仙逆中耳根除人物情节外创造性的添加的内容。修真小说大多有丰富的内容，例如功法，妖兽，天材地宝，灵丹等等。说句不好听的话，就算一些作者想象不出这么多内容，瞎编也要编得像模像样。凡人流小说中，往往充斥着层出不穷的法宝，丹药，材料，妖兽，药材和丹药为升级服务，法宝材料为战斗服务，妖兽大多是炼器和炼丹材料的来源，偶尔客串一下反派。这样虽然内容丰富，但层出不穷的丹药妖兽极易使读者产生麻木感，无形中也局限了情节的多样化发展！可能主角费尽千辛万苦寻找一种药草，最后终于晋级，但读者立马就忘了药草的名字。

仙逆则不同，耳根独创性的摒弃了以药草，丹药，妖兽材料为主体的晋级模式，这样不仅拓宽了情节的发展空间，而且赋予了文中出现的妖兽，丹药的自主性和可读性。如蚊兽，雷蛙，在仙逆中这两种妖兽都不是纯粹功利性的为主角升级或御敌服务的，事实上它们在文中出现的次数也不多，但却能给我们留下深刻的印象。何也？原因在于，一旦抛却了单纯的目的性，这些妖兽本身的可塑性就得到了加强，耳根也不吝笔墨对它们进行拟人化的描写，使之更加形象生动。这样虽然不能为情节的发展指明明确的道路，却能更好的丰富文章的内容和内涵，让读者回味无穷。再比如，望月。不可否认，望月或许在仙逆中不那么重要，但是耳根一句“望月之怒，如古神一指”就极大地丰富了文章的内容，使得这个强大的妖兽在读者心中留下深刻的印象。当然还有穷吉等等等等。还有，耳根把神话传说和古典仙侠中的神妖魔的形象融合，创造性的塑造了古神，古妖，古魔的古之一族，赋予了它们新的内涵，极大地丰富了小说的内容。再比如，耳根在一般仙侠修真小说的单纯的功法神通之上独创极，道，始三种境界，并加以详细的阐述，使人身临其境，加强了小说的想象力和趣味性，从而使可读性更强！这样的例子还有不少，总之，仙逆是一本包罗万象，内容极其丰富多彩的小说！

论道篇——不识庐山真面目，只缘身在此山中

道为何？儒家说：道为仁义礼智信。佛家说；万物皆可成佛，万物皆可成道。道家说：无为即可见道。法家说：建制立法方为道。诸子百家，每家都有自身之道。道到底是什么？众说纷纭，每个人都有自己的见解，中华上下五千年，即使再往后推进五千年，恐怕都不会有一个统一的说法。当然，作为一本网络小说，没有必要去深究道具体是什么，就算深究也研究不来，反倒会把读者弄得晕头转向。正是由于道太难写，稍有不慎就会写成玄之又玄，似是而非的空架子理论，所以，绝大多数仙侠修真小说都有意回避这个话题，就是怕费尽心力去写，到头来反遭读者一顿痛骂。耳根敢去碰这个道，单单勇气就值得称道，更别说耳根能把它写得令人拍案叫绝的地步了，这可不是一般作者能够做到的。

写“道”，不仅仅对作者的文字功底有严格的要求，最重要考验的，是作者的人生阅历以及对事物的感知和思考能力。没有一定人生经历和敏锐的观察思考能力的人，是不敢去写也写不出来的！同时，在写的时候还要尽量的深入浅出，力求一针见血，不纠缠于本身，让读者根据作者的思维完全理解，这就更难了！仙逆中，关于道的论述实在太多了，昆仑敢大胆的说，仙逆就是一部关于道的百科全书。文中，每个化神之人必有自身所领悟之意境，即时自身所修之道。生死轮回，岁月，痴情，师徒之情，杀戮，皆可成道。最典型的就是刘金彪——我研究地骗术分为三个境界，第一个境界，就是骗别人，第二个境界。则是骗自己。第三个境界。已然达到了相当地高度。有了足够地明悟后，如看山是山，看山不是山后。返璞归真。相似于第一个境界。骗别人！——这段对骗道的论述和“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”的禅理颇有异曲同工之妙，又和王国维人间词话中所述的做学问的三重境界有几分共通之处：“第一重境界，昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路；第二重境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三重境界，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”仙逆极富想象性的将骗道划分为三个境界，却又头头是道，让人无可反驳，自然而然的去思索，去信服，又回味无穷。耳根在雨中论道中写到：“这雨，生于天，死于地，这中间的过程，就是人生！雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸收水汽，原来的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道”以雨之生灭喻人之生老病死，以雨夜之静谧和活力表现人生的悠然和生命力。寥寥数语，就有一股明悟涌上人心头，深刻的哲理萦绕脑海，余音绕梁，三日不绝！仙逆作为一本修真小说，不仅论述道，还对修道一词作了详细的阐述，天运子讲道一章中说道：“仙已不在！修仙之说，在于远古。那是的仙界，是修士的圣地！所以，方有修仙一语！真，是何？真，就是一切的真相之意。仙界不在之后，修士好像无根之木，无家可归，孤独漂泊。此刻，便有了修真一脉，其说修真，也是修己。而如今，仙，真，均已成为过去，我们追寻的，是道。可此道，并非天道！修道之道，乃是道路。寻找一条第三步的道路，这便是修道之道的解释！”这一段话全面诠释了修道之道的含义，找一条属于自己的道路。其实何止是修道，更是人生。它告诉我们，每个人的先天条件不同，盲目复制别人的成功之道不可取，最终只会迷失自己，只有挖掘自身的潜力，自强不息，走自己的道路，才能最终成功！仙逆中这样的段落比比皆是，就连耳根随手所写，都往往大有深意。比如“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何……又为几何欢!”此句，就点出了宇宙时间空间永恒不变，万物兴衰交替的客观规律。让人不由自主的想起“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”等经典诗句，再细细回味一番，不由追忆起那曾经的快乐，逝去的流年……同此种种，不胜枚举。凡尘芜杂，琐事乱心，不妨来仙逆中一番遨游，于大道无形中，明悟人生的哲理，洗涤一颗蒙尘的心…

摘自百度评论。

仙逆，我认为的最好的仙侠小说，没有之一。

有的只是爱与恨情仇责任的交织。