为什么有些情侣会相处得很舒服呢？

如果你和一个人相处得很舒服、很放松，通常来说，对方也会有类似的感觉。然而，这种感觉并不是绝对的。不同人的性格、情感和价值观等因素会影响他们在互动时的反应。以下是专业性解释：

1 情感共鸣：当你与某人相处愉快，你们之间很可能产生情感共鸣。情感共鸣是指一个人与他们互动的人建立情感联系并理解彼此的情感状态。若你感到舒适放松，对方通常也会感受到同样的舒适度。

2 镜像神经元：在大脑中有一组神经元被称为"镜像神经元"，它们可以让我们模仿他人的行为和情感。当我们看到别人快乐或放松时，我们的镜像神经元会让我们感受到类似的情感。所以，当你放松时，对方可能也会因为这种神经机制而感到放松。

3 社交预期：我们在社交环境中都有各自的预期，如果你在一段关系中感到轻松，可能是因为你的社交需求被满足。而当对方感受到你的满足和放松时，他们可能也会对你产生同样的感觉，从而达到双方互相满足社交需求的目标。

4 个体差异：尽管通常情况下舒适感是相互的，但人与人之间存在个体差异，如性格、情感以及价值观等。有些人可能并不能感受到同样的舒适度，因此，在相互交往时应尊重和理解每个人的差异性。

综上所述，如果你和一个人相处得很舒服、很放松，对方通常也会有类似的感觉。然而，个体差异和其他心理因素可能会导致不同的反应。建立积极的社交关系和保持良好的沟通至关重要。

干净的房子，预示着来年将有好的福气。

很快就很快就会

近些年，有两个词很火，一个是断舍离，一个是扫除力。

顾名思义，断舍离是抛弃繁杂旧物、远离执着诱惑、追寻自由真我的行为；扫除力乃清扫杂尘、洗涤心灵、照亮崭新人生的行动力。

无论是断舍离或是扫除力，其实都是人们对于美好洁净、简约积极的一种追求。而这种人生追求，在我们民族，早有历史渊源。

《朱子家训》开篇便是“黎明即起，洒扫庭除”；古人也常讲“一屋不扫何以扫天下”；而逢年过节，我们也是定要遵循旧俗仪式，欢天喜地来一场彻彻底底的大扫除。

人们是在借助“尘”与“陈”的谐音表达去陈、除旧的意愿，扫去“尘”，有辞旧、迎新、纳福之意。

干净的房子，预示着来年将有好的福气。

01

你的房间就是你的人生

《朱子家训》开篇便是“黎明即起，洒扫庭除”，俗话也说“一屋不扫，何以扫天下”。

打扫屋子，虽是一件生活的小事，但却折射出对待生活的态度。

一个窗明几净满室飘香的房间和一个尘埃满地旧物堆陈的房间，相信所有人都会倾心于前者。在国内几档知名度很高的真人秀节目里，很多明星都曾经面临过这样的选择，而最终，在游戏中胜出的才会得享整洁明亮的屋子，而失利的便只能自己动手扫去柴房的蜘蛛网，强颜欢笑的忍上一晚。

人类的天性便是追逐美好远离灰暗。睡在干净的房间里，望着星空闻着花香，你会情不自禁的心生愉悦，而躺在垃圾成堆的屋子里，你会不由自主的担心着床下是否有蟑螂角落是否有老鼠。

干净简洁的房间往往自带阳光磁场，它能改变主人的精神面貌、身体健康，亦能影响到一个家庭的幸福指数。

有一个持续多年的著名研究，发现一个现象：

幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。

于是摸索出这样一个结论：

“你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。”

正如刘禹锡所言：“斯是陋室，惟吾德馨。”

房子干净与贫富无关，生活态度与学历无关。

干净的仪容或整洁的屋子，都能映射出一个人对生活的热情。

干净的人，不仅尊重自己，也有本事把自己的生活，过得有声有色。

人有净气，风度自来。

02

家越干净，越有福

《扫除力》里说：“如果你的房间脏乱不堪，梦想和好运就会溜走，而且如果你放任不管的话，脏乱的房间还会给你招来厄运。”

家亦如此，越干净，越有福。

看着窗明几净、纤尘不染的屋子，让人有种说不出的安全感与惬意。

“财不入脏门”，而这样洁净的屋子，既吸引人，又吸引福气。

一个干净整洁的家有着抵挡世事风霜的魔力，它滋养着爱情，滋养着婚姻，令围城里的男女心思澄明彼此守望，亦吸引着世间的福气纷至沓来。

03

清扫房间，教会我们感恩与幸福

近年来有个提高幸福感的词，叫“扫除力”。

有人这样比喻：

打扫是一件奇妙的小事，它能锻炼人的耐性和心志，培养我们的感恩之心，是生活慢慢好转的微妙之法。

正如一句名言：人不是因为幸福才感恩，而是因为感恩才幸福。

如果一个人失去了感恩之心，就会傲慢无礼，以自我为中心，无法容忍他人的缺点。

只有当真正亲力亲为地去打扫房间的每一处角落时，谦卑之心才会油然而生。

同时，打扫提升了一个人对幸福感的感知。

在打扫的过程中，我们认真地去处理生活的每个小细节，情感变得温柔细腻，并学会感恩细小的人与事物。

04

拥抱正能量，从房间变干净开始

古人讲：“久入兰室不闻其香，久住脏屋不觉其乱。”

房子潜移默化地影响着房间主人的精神面貌、生活态度。

一个干净、简洁的房间仿佛自带一种阳光属性，能让人充满活力、希望。

而身处一个脏乱臭的环境，人的心情难免变得浮躁、烦闷，积蓄负能量。

很多人不爱整理房间，声称房间虽然凌乱，但免去了收拾的时间，生活更自在轻松了。

然而，每当需要翻找东西时，却总因东西太多、太乱、找不到而抓狂，心情一下子由晴转阴。

周遭环境没有条理，脑袋也越发的混乱，遇事不能冷静，心情烦闷，人也会变得越来越暴躁。

一个充斥着负能量的人，又谈何顺心如意呢？

想要生活顺心、有好心情，得先从打扫房间开始。

05

清扫房间，就是清扫心灵

知乎上曾有人问：“我的生活一团糟，怎么改变？”

一个高票回答是：“当你陷入苦恼，对眼前的处境一筹莫展的时候，就去打扫屋子。”

清洁房间，往往能清扫你的心灵。

《弟子规》说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”

杂乱无章的家，容易使人心神不宁，情绪不能稳定。

断舍离，是变得干净、简单的金科玉律，是愉悦心灵的不二法门。

当房室清了，墙壁净了，几案洁了，笔砚正了，一走进去就会觉得很清净、很舒服，身心愉悦。

有时候，家居环境的整洁、明亮，换来的不止是视觉上的舒服，更多是带来心的安宁。

而洁净与美好是人们心底永恒的追求，它透着难抵的诱惑力。若你见过了明亮，便会一心追寻明亮，若你久居干净的房间，便再难忍污浊隐晦的氛围。

而更可喜的是，经过这一番挥汗如雨的打扫，我的房间明亮，心情舒畅，连感冒都不知不觉被治愈了。

人有多简单，就有多快乐。

心安，则身安。

06

干净的家，有助于家庭的和睦

古人讲：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”

一个家，一栋房子，不需要富丽堂皇、奢华逼人，只要有着干净、舒适的生活空间，便能给全家带去好的情绪、和睦的氛围。

家庭和睦了，才能更努力地打拼事业、更专注于学业，因为心里知道，即使多累，回去会有个干净、温馨的家休憩。

都说家和万事兴，一个干净的房子就是家庭和睦的开始。

要把你的家打扫干净，每天开开心心的生活，迎新纳福。

屋内窗台几净、满室飘香，任屋外狂风大作，我自怡然自得，一家人和和美美。

中国人最讲究风水，其实何须远求呢，干净的房间里便藏着福禄寿喜财。身处窗明几净之所，心怀光明，行事洁净，便是这世间的最佳风水了。

情感的使用具有一定的抽象性、不可预测性、不可控制性，会受到外界环境、社会要素、人类关系的影响。室内空间作为人们生活与工作的必备场所，对于人们的情感满足、情感使用来说，具有十分重要的作用与价值。从某种角度来说，室内环境是人类使用情感的重要载体与工具，更是人们增强幸福感、归属感的载体。尤其是在我国，社会大众对购买房屋、环境设计具有更强烈的情感需求，甚至大部分人将拥有舒适、安全、独属的居住空间视作提高生活品质、体现个人价值的硬件条件与标准。由此可见，室内环境设计对于人们情感需求满足具有重要作用与价值。

（一）安全感

安全感是人类情感需求中最基本的要素，是人们保持乐观向上精神的前提条件。人们倘若对周遭环境产生强烈的不安与恐惧，将无法积极、热情地参与到工作当中，不利于和谐社会建设与城市经济发展。而室内空间是人们生活与工作的必要场所，是人们产生安全感的必要保障。以人的存在为基础所构筑的交错空间，为人与人之间的交流、互助、慰藉、帮扶提供平台。

（二）舒适感

美好的生活环境需依托优质的室内环境设计，基于便利的生活条件、现代化的居住功能、优美与静谧的环境，带给人们良好的舒适感。从情感维度来看，人类需要具有极高舒适度的生存空间。人们在生活环境中的不同情感感受与体验，是导向他们产生个性化情感需求的关键要素。当人们所处的生活环境过于嘈杂、复杂时，其会对室内环境的安静、舒适产生更高的要求。

（三）幸福感

幸福感是所有人类情感需求的最高层次体现，是人们面对挫折与压力时的精神支撑。人类身处不同的生活环境，会产生截然不同的情感需求。而针对室内环境设计，设计师需要通过装饰要素关系的有效处理，增强人们的幸福感。从某种角度来说，居住环境对于满足人们的情感需求具有十分重要的促进作用。基于既定的场所与空间，人与人之间可进行情感交流，人与物之间也可进行思想沟通与互动。人们只有在诸多情感获得极大满足后，才能产生愉悦、幸福的感受。

　　大学生道德情感教育是高校德育的新领域,是大学生道德社会化的重要组成部分。大学生道德情感教育的内涵十分丰富，本文着重从情感陶冶法出发，进一步分析和研究如何寓大学生道德自律情感的培养于教师的道德修养、环境建设、艺术熏陶三方面之中，培养大学生道德自律精神。

一、增强教育者道德修养的感染力，深化大学生的道德自律情感。

一般来说，广义的教育者指的是有意识地形成或改善他人思想品德的主体，这就不仅包括学校里的德育教师，还包括其他任课教师、家长、亲友等，但就学校而言，教育者更侧重于其狭义的教育者指的是全体教师。对教育者而言，观念的转换、知识的更新、方法的改善都不能取代其人格魅力带给学生的说服力和感染力。因此，在培育的准备阶段，教育者必须树立“身教重于言教”的意识，通过提升他们的德育意识、德育责任能力、道德素质、心理素质和道德权威影响受教育者。

1教育者要有较高的德育意识。德育意识是不断由低水平向高水平发展的，教育者应该注重自身德育个性的主体意识的培养。一个有德育个性的教育者会给受教育者留下更深刻的印象，教育者是用个性化的德育风格融入德育活动中，对受教育者进行多样化的、潜移默化的引导。这就需要教育者在自己的教育生涯中，以多变的角色、多样的教学方式，不断将提升自身各方面的素质和道德意识水平结合起来。

2教育者要有较强的德育能力。德育能力是实现任何德育目标的现实基础，主要包括德育责任能力和德育移情能力。对于道德责任能力而言，一方面，要求教育者具有能够将德育责任与其他责任有机统一起来的能力，另一方面，教育者要增强自身的德育责任意识，克服不良心理的影响。对于道德移情能力而言，要求教育者有极强的换位思考能力，设身处地地为受教育者着想，设计合理的教育目标、教育内容、教育途径等。此外，根据移情能力水平的高低，教育者通过道德实践应该达到抽象换位水平，教育者对学生表现的接纳、同情和理解会营造出学生集体的彼此谅解、相互宽容的道德气氛。

3教育者要具有良好的道德素质。一般来说，社会对教育者的期望是很高的，教师不仅是传道授业解惑者，而且是人类灵魂的工程师。之所以经师易得，人师难求，就是因为：首先，教育者的一言一行在社会中都可能被放大到特定道德标准的高度，一旦与期望值不一致，便会招致责难。其次，对个人而言，教育者是一个个独立的人，具有独特的道德理想和道德习惯，即个性道德。个性道德与社会角色期望之间总是存在一定差距的，而如何缩短这种差距就成为提高自身道德素质的关键所在。所以，要提高自身的道德素质应该在接受社会角色的基础上，在道德实践的过程中，不断积累道德经验，丰富道德手段，转变原有的个性道德。

4教育者要具有健康的心理素质。现代教育对教育者提出了更多要求，使教育者承受来自各方面的压力都不断加大，如果教育者不能很好地化压力为动力，就会造成难以承受的心理负荷。故此，教育者要重视提高自身心理素质，这就包括轻松愉快的心境、昂扬振奋的精神、平静幽默的情绪、坚韧不拔的毅力等方面。也就是说，教育者要保持积极向上、乐观进取的心理状态，通过这种为人处世的态度进一步拉近师生之间的距离，建立良好的师生关系。

5教育者要加强道德权威建设，尤其要培养亲和性权威。亲和性权威也就是跟受教育者打成一片，动之以情。教育者需要具有极强的亲和性权威，受教育者对他们投入无限的信任，师生之间透露出来的是真诚坦荡的气氛。毕竟，只有当受教育者彻底认可、信任教育者时，这时才能最大限度地增强教育效果，这时的教育者就不仅仅是引路人，还是同行者，是朋友和权威的化身。

二、改进校内与校外环境平台，强化大学生道德自律情感。

“人创造环境，同样环境也创造人”。人是社会中的人，环境对实践活动的开展起到潜移默化的作用。对于大学生来说，要进行道德自律精神的培育必须关注其校内和校外环境的建设。

（一）聚焦校园文化载体建设，为大学生道德情感自律营造校园道德氛围。

校园文化载体指在校园这一特定的空间里，全体师生员工依据学校的自身条件，在教学、学习、生活、娱乐等活动过程中逐渐创造出来的一切物质和精神财富的总和。校园文化载体有很多种表现形式，一般可以分为三大部分，即精神文化载体、物质文化载体和制度文化载体。

1以物质文化载体为切入点，不断推进校园规划和环境建设。

一方面，学校要重视校园环境的建设。苏霍姆林斯基曾经指出，学校教育“要努力做到使学校的墙壁也说话”。为此，在校园环境建设中，要充分利用橱窗、墙壁、走廊、草坪、教师、广场、雕塑等传递出道德自律情感的内涵，形成凸显道德自律的校风、师风、学风。另一方面，要鼓励学生为校园环境建设添砖加瓦，提升大学生的道德自律意识。大学生在参与校园文化建设的过程中，通过维护现有的物质载体，如爱护校园的一草一木、正确使用公共设备等行为，促使自身日常道德行为和道德责任感得到规范和提升。

2从制度文化载体开发入手，不断增强学校管理育人能力。

邓小平曾经指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”校园制度文化影响着大学生的学习生活环境，影响着学生的品德、价值取向、个性、心理的发展。结合道德自律精神培育的目标要求，其实就是通过管理育人的方法强化学校道德他律。那么，第一，进行“管理育人”要注意与大学生道德自律情感的培养相结合；第二，学校在制度管理上应该走出“说起来重要，干起来次要，做起来不要”的“形式化”境地，在教学活动管理、学生学习生活环境管理、校园网络管理、校园文化场所管理等方面不断进行调整和更新；第三，制度管理既要体现约束与公正，又要体现激励功能，引导学生知荣明耻、明辨是非善恶，变被动接受为主动践行，最终实现自我管理。

3紧密结合精神文化载体的建设，不断夯实校园文化核心内涵。

加强校园精神文化载体建设需要从两方面来把握：一方面，要加强以科学的理论武装人。首先，狠抓落实荣辱观教育，倡导道德规范，寓精神文化载体建设于社会公德、职业道德、家庭美德中；其次，大学要营造多渠道学习民族优秀文化的氛围，使大学生在耳濡目染中提升道德修养，提升民族责任感；最后，以社会主义理想人格教育引导大学生对未来的向往与追求，坚定大学生的道德信仰。另一方面要重视以高尚的精神塑造人。这里高尚的精神指的是一种对精神美的追求，诚如苏霍姆林斯基指出的那样：“在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美——思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心和对恶的毫不妥协的精神。”结合当前大学生中出现的道德理想涣散、道德情感淡漠、道德责任心弱化等现象，大学精神的塑造必须紧贴当代大学生的内在需求，融道德自律情感于大学精神构建之中。