诗经中关于植物的诗句

1 诗经里关于植物的诗句

诗经里关于植物的诗句 1诗经中关于花的诗有哪些

001 关关雎鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经·周南·汉广》 005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

《诗经·召南·草虫》 006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。 008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 009 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 010 凯风自南，吹彼棘薪。

《诗经·邶风·凯风》 011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 014 委委佗佗，如山如河。

《诗经·鄘风·君子偕老》 015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经·卫风·硕人》 018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。

卫风。氓》 020 投我以木桃，报之以琼瑶。

《诗经·卫风·木瓜 021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 023 人之多言，亦可畏也。

《诗经·郑风·将仲子》 024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 025 青青子衿，悠悠我心。

《诗经·郑风·子衿》 026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 027 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028 岂曰无衣？与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

《诗经·陈风·月出》 031 七月流火，九月授衣。 032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 033 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034 如月之恒，如日之升。

《诗经·小雅·天保》 035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》 036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 037 鹤鸣于九皋，声闻于天。

《诗经·小雅·鹤鸣》 038 他山之石，可以攻玉。 039 秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040 高岸为谷，深谷为陵。

《诗经·小雅·十月之交》 041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。

《诗经·小雅·车辖》 043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》。

2诗经关于“植物”有趣、简短的诗~ 找3篇（不求多 但求好

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

蒹 葭（秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未（日+希）。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之（氵+矣）（si）。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中（氵+止）（zhi）。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其家室

桃之夭夭，有蕡（艹+贲）其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

3诗经中的植物有哪些

1水环境的标识物——荇菜

2莼菜之手

3飞蓬的性情

4粗粝与温柔——萎蒿

5U盘一样的水芙蓉

6风羽之物——白茅

7悲感的熔池——黍

8有女同车——木槿

9爱的使者——萱草

10艾蒿

11色彩的精灵——蓝

12野马葛藤

13勾连之物——卷耳

14泯嘴一笑——桃

15以乐心，度俗世——车前子

16包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘

17入口嚼碎明琉璃——蕨菜

18梨的琐忆

19梅之女

20树好大，风有时，人无涯——柏树

21写给母亲——酸枣树

22被戏说的——匏瓜

23悲喜合鸣的自然暗哑——苦菜和荠菜

24挂怀一个平淡如水的朋友——茯苓

25暗夜一激灵——蒺藜

26解读一点吸附和寄生的艺术——菟丝子

27麦性

28竹林

29桐音

30家园里的桑

31芄兰

32木瓜

33千年韧如丝的——蒲草

34救治妇仁——益母草

35遍布山野的野葡萄——葛藟

36不言之果——李子

37浸入神秘色泽里的——檀木

38莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花

39千古黄叶

40情爱的果子，美味的果子——栗子

41远古红色的母亲——茜草

42风吹佩兰——兰草

43美的芍药

44杨柳依依，雨雪霏霏

45被戏弄的荒凉——狗尾草

46酸滑的野菠菜——酸模

47故乡的托词——榆树

48多子多福——花椒

49稻梁谋

50至情的背景——乌蔹莓

51芦苇之伤

52可以卑微，可以宏阔——栎树

53在北风中摇曳的杨树

54犹如紫云英般的爱恋

55摇荡在风中的猕猴桃

56落鸟承林——榛树

57降神术士的道具——蓍草

58血色红滴滴——枸杞子

59淬火的菩提

60椿秀才和香椿拌豆腐

61像紫蝶一样纷飞的野豌豆

4诗经中借植物表达相思之情的句子

《诗经·郑风·子衿》：

青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮

《诗经·秦风·蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方

溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭萋萋，白露未晰所谓伊人，在水之湄

溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之泗

溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中址

《诗经·国风·采葛》：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

5诗经中有哪些描写人物/植物

一、草本植物（一）粮食作物麦《鄘风•桑中》、《鄘风•载驰》、《王风•丘中有麻》、《魏风•硕鼠》、《豳风•七月》、《大雅•棫朴》、《鲁颂•閟宫》稻《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•白华》、《鲁颂•閟宫》稌（稻谷）《周颂•丰年》重穋（亦作“种稑”两种谷物）《豳风•七月》梁（高梁）《唐风•鸨羽》、《小雅•黄鸟》黍《王风•黍离》、《魏风••••••硕鼠》、《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•黄鸟》、《小雅•信南山》、《小雅•楚茨》、《小雅•甫田》、《小雅•大田》、《小雅•黍苗》、《周颂•丰年》、《周颂•良耜》、《鲁颂•閟宫》稷（通称为谷或为粟）《王风•黍离》、《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•楚茨》、《小雅•信南山》、《小雅•甫田》、《小雅•大田》、《周颂•良耜》、《鲁颂•閟宫》粟（小米）《小雅•黄鸟》、《小雅•小宛》秬（黑黍）《大雅•生民》、《鲁颂•閟宫》秠（黍的一种）《大雅•生民》穈（赤梁粟）《大雅•生民》芑（白梁粟）《大雅•生民》菽（大豆）《豳风•七月》、《小雅•小宛》、《小雅•小明》、《小雅•采菽》、《大雅•生民》、《鲁颂•閟宫》苴（麻子）《豳风•七月》（二）挺水植物荇菜（莕菜）《周南•关雎》藻（杉叶藻）《召南•采苹》、《鲁颂•泮水》苹（浮萍）《召南•采苹》蒲（香蒲）《陈风••••••泽陂》、《小雅•鱼藻》、《大雅•韩奕》蕑（泽兰）《郑风•溱洧》、《陈风•泽陂》荷华（荷花）《郑风•山有扶苏》、《陈风•泽陂》菡萏（荷花）《陈风•泽陂》藚（泽泻）《魏风•汾沮如》蓼（水草）《周颂•小毖》、《周颂•良耜》葭（芦苇）《卫风••••••硕人》苇《卫风••••••河广》、《小雅•小弁》、《大雅•行苇》菼（荻）《卫风••••••硕人》、《王风••••••大车》（三）纺织纤维植物麻《王风•丘中有麻》、《齐风•南山》、《陈风•东门之枌》、《陈风•东门之池》；葛《周南•葛覃》、《邶风•旄丘》、《王风•采葛》、《魏风•葛屦》、《唐风•葛生》；纻（纻麻）《陈风•东门之枌》；（四） 瓜菜植物瓜《豳风•七月》、《小雅•信南山》、《大雅•绵》、《大雅•生民》芹《鲁颂•泮水》卷耳（苍耳）《周南•卷耳》蕨（蕨菜）《召南•草虫》、《小雅•四月》葑（蔓菁）《邶风••••••谷风》、《鄘风•桑中》、《唐风•采苓》菲（萝卜）《邶风••••••谷风》荠（荠菜）《邶风••••••谷风》葵（葵菜）《豳风•七月》茆（莼菜）《鲁颂•泮水》荼（苦菜）《邶风••••••谷风》、《豳风•七月》、《豳风•鸱鸮》、《大雅•绵》、《周颂•良耜》苦（苦菜）《唐风•采苓》瓜苦（苦瓜）《豳风•东山》匏（葫芦）《邶风••••••匏有苦叶》、《大雅•公刘》壶（葫芦）《豳风•七月》瓠（葫芦）《小雅•瓠叶》（五）其它草本植物竹《卫风•淇奥》、《卫风•竹竿》、《小雅•斯干》；芣苢（车前草）《周南•芣苢》蓫（羊蹄菜）《小雅•我行其野》蒌（蒌蒿）《周南•汉广》葍（小旋花）《小雅•我行其野》莪蒿（抱娘蒿）《小雅•谷风》莪（萝蒿）《小雅•菁菁者莪》蔚（牡蒿）《小雅•蓼莪》茑（常绿寄生灌木名）《小雅•頍弁》女萝（松萝）《小雅•頍弁》蘩（白蒿）《召南•采蘩》、《豳风•七月》、《小雅•出车》薇（野碗豆）《召南•草虫》、《小雅•四月》、《小雅•采薇》白茅《召南••••••野有死麇》、《小雅•白华》荑（白茅）《邶风••••••静女》、《卫风••••••硕人》苓（甘草）《邶风••••••简兮》、《唐风•采苓》唐（菟丝子）《鄘风•桑中》蝱（贝母）《鄘风•载驰》芄兰（夏藦）《卫风••••••芄兰》谖草（黄花草或忘忧草）《卫风••••••伯兮》蓷（益母草）《王风••••••中谷有蓷》萧（艾蒿）《王风••••••采葛》、《曹风••••••下泉》、《小雅•蓼萧》、《小雅•小明》、《大雅•生民》艾《王风••••••采葛》游龙（荭草）《郑风•山有扶苏》蔓草《郑风•野有蔓草》茨（蒺藜）《鄘风•墙有茨》、《小雅•楚茨》蓬（蓬草）《卫风••••••伯兮》莫（酸迷）《魏风•汾沮如》蔹（五爪龙）《唐风•葛生》荍（锦葵）《陈风•东门之扮》菅（菅草）《陈风•东门之扮》、《小雅•白华》苕（鼠尾）《陈风•防有鹊巢》稂《曹风•下泉》莠（狗尾草）《齐风•甫田》、《小雅•大田》蓍（蓍草）《曹风•下泉》萑苇（芦荻）《豳风•七月》葽（远志）《豳风•七月》茅（茅草）《豳风•七月》果臝（瓜蒌）《豳风。

6关于植物生长的诗句生物作业

诗经里就生长着很多的植物，《诗经·国风·郑风·溱洧 》中写道：溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮女曰：“观乎？”士曰：“既且”“且往观乎？洧之外洵訏且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药 你可听得到，那个遥远的上巳节，在兰草的叶子和它的花瓣之间传出来的声音“节日真热闹啊，陪我一起去玩玩吧！” “我刚刚去过了，很累，不想去了” “求求你了，再陪我去一趟，好不好，那里真是太好玩了！”那兰草，那芍药，使得那样的爱情增添了些许绚丽的色彩，还有芬芳的味道《诗经·国风·郑风》中有一首《苤莒》：采采苤莒，薄言采之采采苤莒，薄言有之采采苤莒，薄言掇之采采苤莒，薄言捋之 采采苤莒，薄言袺之采采苤莒，薄言襭之“苤莒”，植物名，即车前子，那个风和日丽的初夏，一群女子在采车前子，一颗一颗拾起来，一把把捋下来，手提衣襟包起来，掖起衣襟兜回来，好不快活！还喜欢《诗经·小雅》中的一首《采绿》，名字就很诗意“终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐终朝采绿，不盈一襜，五日为期，六日不詹之子于狩，言韔其弓，之子于钓，言纶之绳其钓维何，维鲂及鱮，维鲂及鱮，薄言观者”这里的“绿”怕就是野菜之类的植物吧她的思、她的忧、她的盼、她的爱，就浸泡在这采绿的劳作里，就融化在这“终朝”的时间里，她的手在采摘，心事却已飘远小小的植物，经历着风霜雨露，也承载着人们赋予它的种种情愫。

　题目：论《诗经》中“莲”的意象及内涵

　 摘要： 《诗经》作为我国第一部诗歌总集，开启了文学作品中“莲”意象的滥觞。《诗经》中，“莲”象征了女性，突出其美丽的特点，并具有原始生殖崇拜的内涵，同时，《诗经》运用了“清水出芙蓉”的自然主义表现手法，具有永恒的艺术魅力。

　 关键词： 《诗经》；莲；意象；内涵

　从《诗经》中的“山有扶苏、隰有荷华”、《楚辞》中“集芙蓉以为裳”，到曹植的《洛神赋》中“迫而察之, 灼若芙蕖出绿波。”李白的《古风》中“美人出南国，灼灼芙蓉姿”，再到周敦颐的《爱莲说》，朱自清的《荷塘月色》……“莲”意象贯穿了中国几千年来的文学作品。在这样一个文学发展的长河之中，“莲”意象在文学作品中的内涵不断得到丰富。而“莲”最早出现在文学作品里，则是在中国第一部诗歌总集——《诗经》当中。可以说，《诗经》开启了文学作品中“莲”意象的滥觞。本文就《诗经》中“荷”的内涵展开探讨，进而发掘作为文学作品中“荷”意象的源头的意蕴。

　一、《诗经》中的“莲”

　《诗经》中提到“荷”的诗歌主要有三篇，分别是《邶风·简兮》、《郑风·山有扶苏》和《陈风·泽陂》。

　《邶风·简兮》：“简兮简兮，方将《万舞》。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭。《万舞》有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”

　《郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”

　《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”

　从上面可以看出，这三篇都是表现爱情的诗歌，并且都是用“莲”来比喻女性。《邺风·简兮》是一个女子赞美似爱的情歌。末章以“山有榛，隰有苓。”（“苓”古“莲”字）来起兴。《郑风·山有扶苏》也是写一位女子与爱人欢会时，向对方唱出了戏谑嘲笑的短歌。首章以“山有扶苏，隰有荷华”来起兴，“荷华”就是荷花。《陈风·泽陂》是一位男子追求爱人的歌，分别以“彼泽之陂，有蒲与荷”、“彼泽之陂，有蒲菡萏”起兴，莲与蒲草并提。这三首诗中“莲”均出现在表现爱情的诗歌中并非偶然，而是有其特殊内涵的。

　二、《诗经》中“莲”的象征内涵

　21荷花象征着女性，突出其美丽的特点

　《诗经》中花的种类繁多，以花喻女子的名句很多，比如：“有女同车，颜如舜华”、“桃之天天，灼灼其华”等。当然，上面提到，荷花就是其中之一，《邶风·简兮》中，“山有榛，隰有苓。”中榛代表的就是男性，“苓”即“荷”，代表的就是女性。

　《郑风·山有扶苏》中，“隰有荷华”，孔子在《论语·卫灵公》中提到：“放郑声，远佞人。郑声*，佞人殆。”后代评论者也误解此句的真正含义，皆以为郑诗*。《毛诗序》：“《山有扶苏》，刺忽也。所美非美然。”①朱熹将其定为“*”诗。其实只要以客观的眼光来看，这不过是一首清新的宛如民歌的情诗。这首诗中以植物起兴，首句分别以“扶苏”和“荷华”喻男性和女性，写的是一位女子与情人约会时的欢快心情，与情人调笑的情景。

　《陈风·泽陂》中有“彼泽之陂，有蒲与荷。”“蒲”又名“香蒲”。生在浅水处，叶子可做扇。“荷”、“茼”和“菡萏”均为莲的别称。其中，“茼”特指莲蓬。“蒲”和“荷”同为水生植物，在水中相伴而生，交相辉映。此诗是一首发生在水边的恋歌。闻一多以为这是一首“女词”，以女性的口吻咏唱的情歌，以“蒲”和“荷”来比喻男女双方。《郑笺》中认为：“蒲以喻说男之性，荷以喻说女之容体也”。②荷花作为女性的象征首先是源于它的外形特征，“夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”③这里以荷之外貌和女性外貌做比。从《尔雅》对“莲"的描述中可以了解到先民对荷花的各个部分区分很细，与审美观念密不可分，荷花的花冠硕大而美，高高挺立于水面之上，犹如一位亭亭玉立的女子。在《诗经》很多的篇章里流露着先民的女子之美：高大、丰腴、艳丽。在以描绘美人而著称的《硕人》中有“硕人其颀”，《泽陂》中有“有美一人，硕大且卷”、“有美一人，硕大且俨”的诗句，均以“硕”来形容人的美丽。可见，先民对美人的判断来源于其外形的硕大，充满了生命的活力。

　由上可见，“荷”首先代表的就是女性，突出了女性美丽的特点。

　22《诗经》中“荷”的生殖崇拜内涵

　《诗经》是我国文学史上现实主义诗歌创作的开端，是富有人民性的文学遗产，有大量诗歌描写了古代先民对爱情和幸福的大胆追求，把爱情生活与优美的自然环境或劳动生活结合起来，感情真挚朴实、生动活泼。所以，《诗经》所体现的内容和情感的民间性与真实性是我们探讨“莲”意象生殖崇拜意义的重要前提。

　221“莲”象征着男女情爱

　上面提到过，《诗经》中的“莲”意象都出现在表现男女爱情的诗歌之中。都是以“莲”来起兴。“兴”是《诗经》三大表现手法之一，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗经集传·关雎注》），实际是“象思维”的一种显现，属于联想法，借着鸟兽花草、风霜雨雪、日月星辰等自然之物来兴和抒发作者内心的情感。更为重要的一点在于，创作者对兴之物即意象的选择不是随心所欲、一时性起的，而是选择那些与托兴之物的特点有相似性和相关性的意象。如《周南·关雎》借鸣春求偶、相依相恋的水鸟起兴，表达了君子对“伊人”的爱慕思恋，欲与之相思相守的热烈情怀；《齐风·敝笱》以“敝笱”即破旧的渔网象征没有贞操的女性等。所以，《诗经》中的“莲”意象不约而同地出现在爱情诗当中，表明了“莲”与男女情爱有必然的联系。

　222“莲”象征女阴

　对于“莲”象征女阴，其实在很多民俗事象中很明显的体现出来。像比如“鱼戏莲”的剪纸画等。

　另外，《国风》当中的起兴句式几乎没有相同的，唯有“山有xx，隰有xx”这种句型共出现了5次：《邶风·简兮》中的“山有榛，隰有苓”；《郑风·山有扶苏》中的“山有扶苏，隰有荷华”；《唐风·山有枢》中的“山有枢，隰有榆”；《秦风·车邻》中的“阪有漆，隰有栗”；《秦风·晨风》中的“山有苞栎，隰有六驳”。令人惊奇的是，“山有xx，隰有xx”均出现在表现男女情爱的诗歌当中，《诗经译注》对此解释为“一般是以‘山有x’喻男，‘隰有x’喻女”④。选择“山”与“隰”作为区分男女两性的意象，这并非偶然，而是古人原始思维中生殖崇拜的体现。正如黑格尔所说：“东方所强调和崇敬的往往是自然界的普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的创造力。”⑤男女交合是人生而有之的本能，也是人类生长繁衍的重要手段，特别在生产力低下的上古时期，人口的繁衍意义非凡，因此产生了对生殖的极度崇拜。生殖崇拜不是某一民族、某一地区独有的历史现象，它遍及世界各地。黑格尔说：“对自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形状来表现和崇拜的。”⑥这种崇拜直接体现在对生殖器官的敬仰和崇拜上。在原始先民心中，男女两性的本质区别就在于生殖器的差异，从当今生物学的角度分析，这种说法也是正确的。在世界各地都有古人留下的生殖崇拜的图腾，外形酷似男女的生殖器官。于是，一些有特别形状的动物、植物被先民用来作为男根、女阴的象征。由于地域环境的差异，用来作为生殖象征的植物也不一样。在我国远古时期，生殖崇拜也必然存在，加上“象思维”的影响，我国先民总是以外在事物为参照来认识自己的身体，用特征或功能相似的自然之物指代身体的某些器官。比如，我国先民常以花喻女阴，瓜喻子宫，除了两者形状相似之外，在先民眼里，植物的春华秋实还蕴涵着生生不息的生殖繁衍意义。以花卉象征女阴，表达了先民们祈求女性能像花卉一样果实累累的朴素心愿。所以，以上五首诗歌同时选取“山”和“隰”比喻男和女，包含着生殖崇拜的意义。况且，“山”的突起之状与男性生殖器外形相似，“隰”为“低湿的洼地”，其凹陷之形与女性阴部相似，这些足以证明以“山”和“隰”作为生殖崇拜象征物是合情合理的。由此推之，“山有”的宾语部分，如“榛”、“扶苏”、“枢”、“苞栎”等树木同样象征的是男性生殖器官，同理“隰有”的宾语部分，如“荷花”、“苓”，理所应当是女阴的象征了。

　23“荷”象征了女性的阴柔特点

　《诗经》中情诗以植物喻人时多是成对出现，如上面提到的《山有扶苏》中的句式“山有xx，隰有xx”，上句喻男性，下旬喻女性，成对出现使用。上面提到的'这种句式也可以从另一个角度来理解，即“阴阳”的角度。《诗经》中常常以具有阳刚意味的植物来喻男性，以阴柔的植物来喻女性。女性在爱情中是以柔美、较弱的形象出现，一阳刚、一阴柔，形成鲜明对比。这种成对的出现的意象体现着先秦时代“阴阳"理论。在《易经》和相传产于伏羲时代的八卦图都是以阴阳两种符号代表万物，认为世间万物都是阴阳相对：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣”“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物”。先秦时期的文学和哲学在《诗经》得到了契合，先人的哲学思维以文学的形式得到了体现。假如我们把《山有扶苏》和《泽陂》中的对称句子以《易经》中阴阳两种符号来抽象化，那么“山有扶苏，隰有荷华”，“山有峤松，隰有游龙”，“有蒲有荷”，“有蒲有茼”，“有蒲菡萏"做为比兴的句子都是以“—”和“— —”的形式交替出现，在形式和象征上都和《周易》阴阳理论吻合。这种产生于上古的朴素辨证思维作为一种集体记忆保留下来。所以说“荷”代表了女性阴柔的特点。

　三、“清水出芙蓉”的自然表现手法

　《诗经》中虽然是以简单的形式，用植物来象征男性和女性，但是并不影响着诗的意境传达。这与“荷花”“清水出芙蓉”的特征不谋而合。

　《山有扶苏》和《泽陂》中的荷花没有形体、颜色、姿态的描写，甚至仅仅是名称的罗列，和魏晋以后诗歌中对事物的繁缛描写相比近于简单。很多人将这种方式的产生仅仅归为先民语言的匮乏和思维的原始，没有足够的词语去描绘自己看到的景色。这种说法不无道理，但是这种简单却也自有特点，简单的形式所蕴含的诗意往往是含蓄婉曲的。繁缛是精雕细刻的工笔之作，这种简单却是一种写意的白描。两种方式都各有自己的意境。

　一种美的意境未必一定需要修饰。在《人间词话》中王国维认为马致远的《天净沙·秋思》深得唐人绝句妙境，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下”两句历来被人称颂，仅是十种景物的排列，除了最后“西下”两字之外，全无修饰之词语。与其说深得唐人绝句之妙境，还不如说和《诗经》神韵相通。在“山有扶苏，隰有荷华"这样的景色描写中不著一字，而水边美景，荷花娇艳，荷花与扶苏、蒲的相映成趣，如在眼前。

　《诗经》中荷花之美尽在它的“自然”之美。《庄子》中有这样一段话：

　孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉”老聃曰：“不然。夫水之于沟也，无为而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何惰焉！”

　——《庄子·外篇田子方》

　庄子以为万物皆有“自然”之法，本来的特性，无须刻意为之，《诗经》作为先秦时期的文学作品，犹如庄子的“自然”观一样，荷花之美本是天然有之，又何须人的雕琢，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对《诗经》中“荷花“的最好赞美。

　综合上述，《诗经》作为文学作品中“莲”意象的滥觞，代表了女性，突出其美丽的特点，透露出原始生殖崇拜的内涵，并且，《诗经》运用了“清水出芙蓉”的自然表现手法，具有永恒的艺术魅力。

　四、参考文献：

　①程俊英，蒋见元：《诗经注析》，北京：中华书局，1991年第一版，第240页。

　②程俊英，蒋见元：《诗经注析》，北京：中华书局，1991年第一版，第382页。

　③周振甫，《译注文心雕龙》，南京：江苏教育出版社，2005年第一版，第511页。

　④袁梅，《诗经译注》，山东：齐鲁书社，1985年第一版，第309页。

　⑤⑥黑格尔，《美学》，朱光潜译，北京：商务印书馆，1979年第一版，第40页。

我们都知道，

《诗经》是中国最早的诗歌总集。

但其实，

《诗经》还是中国最早的动植物辞典。

《诗经》中记载了大量的动植物名称。

孔子就曾说过：

“小子何莫学夫《诗》？

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。”

“蒹葭苍苍，白露为霜。”

“桃之夭夭，灼灼其华。”

“采采卷耳，不盈顷筐。”

《诗经》中的诗句，似乎总是与植物脱离不了关系。

不仅如此，

《诗经》中的许多植物描写，

已经演化许多成语，

深入到我们平日的语言之中。

如桑梓之情，投桃报李，黍离之悲等。

想要更好的理解诗经，

就应该要对这些植物有所了解。

《诗经》诗篇多运用赋、比、兴的手法。

赋即直陈其事。

比即譬喻，以彼物比此物。

兴即寄托，先言他物以引起所咏之词。

《诗经》中提植物的用法，

一般便为以植物来“赋、比、兴”

即通过植物而抒发、传达情感、观念。

那么，是否有人知道，

《诗经》中一共有多少篇出现了植物呢？

《诗经》中提到次数最多的植物又是什么？

《诗经》共三百零五篇。

分为“风”、“雅”、“颂”三大类。

在这三百零五篇中，

有一百五十三篇出现了植物的名称或描写。

刚好超过了所有篇目的一半。

《诗经》的三大类中，数量最多的部分是风。

风是古代各地方的民间乐歌。

分十五国风，共一百六十篇。

在这一百六十篇中，

有八十六篇出现了植物。

雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌。

又分大雅与小雅。

小雅共七十四篇，

其中四十四篇中出现了植物。

大雅共三十一篇，

其中十四篇中出现了植物。

颂是宗庙祭祀用的乐歌。

敬神祀祖，“以其成功告于神明”。

因此，颂的部分中，植物出现的篇目最少。

颂共四十篇。

其中只有九篇出现了植物。

不足四分之一，

是《诗经》出现植物占比最少的一部分。

在所有《诗经》里出现过的植物中，

出现次数最多的植物是桑。

共有二十篇诗中提到了桑。

其次为黍，共十七篇诗中提到了黍。

第三是枣，共十二篇作品提到了枣。

桑、黍、枣这三样植物，

也就是《诗经》中植物的前三名。

除此之外，

如小麦，大豆，稻，粟，芦苇等，

也都是《诗经》中出现次数较多的植物。

不难发现，

这些出现次数较多的植物，

都是和当时人民衣食住行密切相关的植物。

或是当时主要的粮食与蔬菜水果。

或是当时纺织、染色的衣用植物。

或是当时重要的木材，

或为当时中国北方常见的植物。

了解这些，

一方面，

可以更好的理解《诗经》中诗文的文化内涵。

另一方面，

可以了解《诗经》时代，

人民对于植物的利用情形，

以及当时不同地区的风俗民情，生活环境等。

对于当时的生活与生态等研究，

都有着重要的参考意义。

1389605 ：你好。

《诗经 卫风 木瓜》：

“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。

困的时候，哪怕是最好的朋友把你唤醒你都会心生怒火；累的时候，哪怕是你的爱人要你背背她你都会一脸嫌弃；贫穷的时候，看到别人疯狂抢购会觉得不可理喻；苦闷的时候，听到别人大声说笑会觉得极端反感。我们对这个世界的爱和善意，往往，取决于我们自己在这个世界上过得好不好。

友情，喝的是功夫茶，品的是茶道！朋友像香茗，让人沉淀，使人坚强。朋友是生命中永久的财富，真诚不可亵渎。此时，我仿佛听到茶在那一刻轻轻地说：随君沉浮……适量的茶碰到适合自己的水，茶水又碰到适合自己的人，这茶、水、人因缘而得以相逢，才使人生没有缺憾！喝茶的时候给人的一种感悟就是这样一种淡淡的回味，犹如岁月在脑海里慢慢的浮现，又轻轻的消逝，留给自己的只是一种感悟。珍惜现在的一切，包括友情，爱情和亲情，朋友不仅只是相逢于路中的匆匆过客，他是人生旅途中的知己。

真正的爱情，要懂得珍惜。一辈子只爱一个人，并不丢人。没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子其实不长。能遇心爱的人，是多么幸运的事。为何不紧握着他的手呢。心里明明知道，除了他外还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心的。一颗心需要另一颗心坦诚相待，这样才可以幸福。

用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔……

她的家，并不富裕，因为如此，她的弟弟比她早出来两年。其实，在她的心里，她一直都觉得她欠弟弟的。因为弟弟比我小，为什么要比我出来早。她不甘心，所以在她弟弟出来两年后，她依然放弃了大学的梦想。她，没有读多少书，可她很爱学习，尤其是文学。

正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。我说：大海是生命的母体；海水是生命的洗礼玉液；而面向大海，沐浴海风，感受滚滚红尘间千种风情乃人生一大乐事。

一、诗经中有关草的相关诗句：

1、荇菜：生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中，多年生水生草本植物，可入药。

“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”——《周南·关雎》

2、葛：别称甘葛、野葛、葛藤等。豆科多年生草本植物。

“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”——《周南·葛覃》

3芣苢：即车前子，多年生草本植物。

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”——《周南•芣苢》

4卷耳：一说别名粘不粘、小刺猬、相思菜等。嫩苗可食，籽可入药，在我国分布范围极广。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。——《周南•卷耳》

5蒌蒿：称芦蒿、水艾、香艾等。菊科多年生草本植物。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。——《周南•汉广》

二、诗经中有关木的相关句子

诗经中有关木的句子，说的最多的是桃，李，桑等，诗经女孩带你来看：

1桃树：在诗经里有很多首诗，用桃比喻婚姻，桃树开枝散叶比如子孙满堂。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》

2甘棠：又叫棠梨、杜梨、野梨、鹿梨等。多生于荒郊、山脚、路边或道旁。高大的落叶乔木，枝叶繁茂，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。

“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”—— 《召南•甘棠》

3梅：梅我们都不陌生。在中国传统文化中，梅是十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。

“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”—— 《召南•摽有梅》

4唐棣，又称枎栘、红栒子、棠棣、常棣等。花瓣细长，白色而有芳香，栽培供观赏；树皮可入药。果实清香甜美。

桑，是《诗经》中出现次数最多的植物，共有二十篇都以桑作诗，这反映了传统农耕文明的特点，桑树是农耕时期重要的经济树种，桑叶养蚕、桑葚食用、桑树皮造纸、桑树木制作家具，实用性超强。

黍，《诗经》中出现次数第二多的植物，共出现在十七篇里。黍是中国最古老的作物，也是传统五谷之一，现通常称为黄米。黄米可用于煮粥、做糕、做米饭和酿酒。

枣，则在《诗经》中有十二篇提到，是出现次数第三的植物。据考古发掘，枣在中华大地上的历史，可溯源至7000～8000年前的裴李岗文化时期，栽培历史至少也有3000年了，枣也同样是与中国农耕文明一脉相承的重要植物。

蒹葭，即芦苇，出自《诗经》中《国风·秦风·蒹葭》一篇，“蒹葭苍苍，白露为霜。”描绘的是深秋的冷寂环境，也突出人物心中的落寞情感。

荇菜，出自《诗经·周南·关雎》，“参差荇菜，左右采之。”全诗语言优美，表达生动传情，那水中荇菜，可食用、药用亦可作为观赏植物栽培。

飞蓬，《卫风·伯兮》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。”飞蓬是十分常见的野草，可以开出成片的小花，种子上有冠毛，会随风飞舞。在中国文学中，飞蓬一词有“野外飘零、身不由己”的象征意义，蕴含着无奈、哀愁与悲叹。

木槿，《郑风·有女同车》中“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”木槿是一种在庭园很常见的灌木花种，中国中部各省原产，各地均有栽培。在园林中可做花篱式绿篱，孤植和丛植均可。木槿种子入药，称“朝天子”。

萱草，《卫风·伯兮》中“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。”说到的就是。萱草类花卉原主产中国，全国各地常见栽培，秦岭以南各省区有野生的，我们常说的黄花菜也是指萱草。另外，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。

艾蒿，《王风·采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”的萧即为艾蒿。艾蒿一般指艾草，多年生草本或略成半灌木状植物，植株有浓烈香气。可食用、药用、印泥、染料等。

蕨菜，《召南·草虫》中“陟彼南山，言采其蕨。”有所体现。蕨菜，又叫拳头菜、拳菜、龙头菜、鹿蕨菜、蕨儿菜、蕨苔、锅莲。属于凤尾蕨科。其食用部分是未展开的幼嫩叶芽以及上半段较嫩的茎干，它的根部含丰富的蛋白质、碳水化合物等其他微量元素。

1 诗经中关于水中植物的诗句

诗经中关于水中植物的诗句 1诗经关于“植物”有趣、简短的诗~ 找3篇（不求多 但求好

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

蒹 葭（秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未（日+希）。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之（氵+矣）（si）。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中（氵+止）（zhi）。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其家室

桃之夭夭，有蕡（艹+贲）其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

2诗经采花草送人的诗句 诗经中关于花的诗有哪些

光暗使者438 ：你好。

《诗经》有花草：《关雎》： 参差荇菜，左右流之。《葛覃》： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。《卷耳》： 采采卷耳，不盈顷筐。

注：卷耳，野菜名。菊科，草本，百花。

蔓生。可食。

《樛木》： 南有樛木，葛藟累之。南有樛木，葛藟荒之。

南有樛木，葛藟萦之。注：葛藟：野葡萄藤。

《桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，有蕡其实。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。《芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祰之，采采芣苢，薄言撷之。

注：芣苢：车前子。《汉广》： 翘翘错薪，言刈其楚。

翘翘错薪，言刈其蒌。《采蘩》： 于以采蘩，于沼于沚。

于以采蘩，于涧之中。注：蘩：白蒿。

《草虫》： 陟彼南山，言采其蕨。陟彼南山，言采其薇。

注：蕨：蕨菜。其薇：青青的蕨菜叶。

《采苹》： 于以采苹，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。

注：苹：浮萍。藻：水藻。

《邶风 凯风》：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。

注：棘：酸枣树。《邶风 匏有苦叶》：匏有苦叶，济有深涉。

注：匏：匏 （páo） 〔匏瓜〕a一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做 水瓢。

b这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。

中国古代八音之一，如笙、竽等。 《鄘风 墙有茨》：墙有茨，不可埽也。

注：茨：蒺藜。《鄘风 桑中》：爰采唐矣，沫之乡矣。

注：唐：菟丝子。爰采麦矣，沫之北矣。

麦：麦苗。爰采葑矣，沫之东矣。

葑：蔓菁。《鄘风 载驰》：陟彼阿丘，言采其蝱。

虻：贝母草。我行其野，芃芃其麦。

注：芃芃：茂盛、茁壮。《卫风 淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。

《卫风 氓》：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。

《卫风 竹竿》：籊籊竹竿，以钓于淇。《卫风 芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。

芄兰之叶，童子佩韘。注：芄兰，多年生草本植物，断之有白汁。

可食。茎、叶和种子均可 入药。

又名萝藦 《卫风 木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。投之以木桃，报之以琼瑶。

投之以木李，报之以琼玖。《王凤 黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。

彼黍离离，彼稷之穗。彼黍离离，彼稷之实。

《王凤 中谷有蓷》：中谷有蓷，暵其干矣。注：蓷：益母草。

《王凤 葛藟》：绵绵葛藟，在河之浒。注：葛藟：野生藤蔓 《王凤 采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮， 注：萧：艾蒿。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

《王凤 丘中有麻》：丘中有麻，彼留子嗟。丘中有麦，彼留子国。

丘中有李，彼留之子。《郑风 有女同车》：有女同车，颜如舜华。

有女同行，颜如舜英。注：舜华、舜英：木槿花。

《郑风 山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。山有乔松，隰有游龙。

《郑风 出其东门》：出其闉闍，有女如荼。 注：荼：白茅花。

《郑风 野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

《齐风 南山》：艺麻如之何，衡从其亩。 注：艺麻：大麻。

《齐风 甫田》：无田甫田，维莠骄骄。 注：莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。

《魏风 汾沮洳》：彼汾沮洳，言采其莫。彼汾一方，言采其桑。

彼汾一曲，言采其藚 注：藚xù 一种中药草，即“泽泻” 《魏风 园有桃》：园有桃，其实之肴。园有棘，其实之食。

《唐风 椒聊》：椒聊之实，蕃衍盈升。椒聊之实，蕃衍盈匊。

《唐风 绸缪》：绸缪束楚，三星在户。 注：楚：荆条。

《唐风 采苓》：采苓采苓，首阳之巅。

注：苓：甘草。采苦采苦，首阳之下。

苦：苦菜 采葑采葑，首阳之东。

葑：蔓菁。

《秦风 蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。

注：蒹：没有长穗的芦苇称蒹。初生的芦苇，称葭。

蒹葭萋萋，白露未曦。

蒹葭采采，白露未已。

《秦风 终南》：终南何有，有纪有堂。

注：纪：枸杞子；堂：海棠。《陈凤 墓门》：墓门有棘，斧以斯之。

墓门有梅，有鸮萃止。

注：鸮：猫头鹰。

《陈凤 防有鹊巢》：防有鹊巢，邛有旨苕。

中唐有甓，邛有旨鷊。

注：旨苕：嫩苕草。旨鷊：绶草。

《陈凤 泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

《桧风 隰有苌楚》：隰有苌楚，猗傩其枝。 注：苌楚：中华猕猴桃的古名。

《曹凤 下泉》：冽彼下泉，浸彼苞稂。

注：苞稂：稂草 冽彼下泉，浸彼苞萧。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。

芃芃黍苗，阴雨膏之。

《豳风 七月》：七月流火，八月萑苇。 注：芦苇初生名菼，幼小叫蒹，长成后叫萑 四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）。

注：葽：野瓜。六月食郁及薁（yù） ，七月亨葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

注：郁：李子。葵：葵菜。

菽：大豆 。断壶：摘葫芦。

叔苴：采麻籽。九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋（lù）。

禾麻菽麦 。注：禾麻菽麦：小米、麻籽、豆。

3诗经中含有带三点水字的诗词

1、《国风·秦风·蒹葭》——先秦佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

2、《国风·卫风·淇奥》——先秦佚名

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

3、《国风·周南·汉广》——先秦佚名

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

4、《诗经·周南·葛覃》——先秦佚名

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

译文：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

5、《国风·召南·江有汜》——先秦佚名

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

译文：江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。江水改道啊又成河，心爱的人儿别处飞，从此再不来看望我。虽然我们不再相逢，愿你好日子歌里过。

4诗经中描写了几种野生植物

以下是俺搜出来的结果： 1 荇菜 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。——《周南关雎》 2 莼菜 思乐泮水，薄采其茆——《鲁颂泮水》。

茆：莼菜 3飞蓬 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。

——《卫风伯兮》 4蒌蒿（芦蒿） 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。--《周南汉广》 5苹 （大萍或白萍） 于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。

——《召南采苹》 6、白茅 野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

--《召南野有死麋》 7、黍 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风黍离》 8、有女同车---木槿 有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

——《郑风有女同车》 9、爱的使者---萱草 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。

——《卫风伯兮》 10、艾蒿 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。--《王风采葛》 11、蓼蓝 终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。

--《小雅采绿》 12、葛藤 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

--《周南·葛覃》 13、卷耳（又名苍耳） 采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。

---《周南·卷耳》 14、桃 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

---《周南·桃夭》 15、芣苡（又名车前子） 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

---《周南·芣苡》 16、荆棘 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。

言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。 ---《周南·汉广》 17、蕨菜 陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

---《召南·草虫》 18、梨 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。---《召南·甘棠》 19、梅 摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。---《召南·摽有梅》 20、柏 泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

---《国风·邶风·柏舟》 21、酸枣树---写给母亲 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

---《邶风·凯风》 22、被戏说的---匏瓜 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。

---《邶风·匏有苦叶》 23、苦菜和荠菜---悲喜合鸣的自然喑哑 谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。

---《邶风·谷风》 24、葑---在生命的五分之二时间里，愿是一棵大头菜 采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。---《邶风·谷风》 25、茯苓 山有榛，隰有苓。

云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

---《邶风·简兮》。

5诗经中借植物表达相思之情的句子

《诗经·郑风·子衿》：

青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮

《诗经·秦风·蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方

溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭萋萋，白露未晰所谓伊人，在水之湄

溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之泗

溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中址

《诗经·国风·采葛》：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

6诗经中与水有关的词语

一、在水一方

出自：诗经 蒹葭

作者无名氏 朝代先秦

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

二、在河之洲

出自：诗经 关雎

作者无名氏 朝代先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

三、淇奥

出自：诗经 淇奥

作者佚名 朝代先秦

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

四、汉之广矣

出自：诗经 汉广

作者佚名 朝代先秦

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

五、江有汜

出自：诗经 江有汜

作者佚名 朝代先秦

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

译文：大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及！

7诗句中含有植物的诗

1）桃花

大林寺桃花

唐白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

山中春怀

唐齐己

何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。

2）梨花

杭州春望

唐白居易

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

初冬夜饮

唐杜牧

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？

3）兰花

兰溪

唐杜牧

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

病起

唐贾岛

身事岂能遂，兰花又已开。

4）梅花

江梅

唐杜甫

梅蕊腊前破，梅花年后多。

梅花

宋陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

5）菊花

晚菊

唐韩愈

少年饮酒时，踊跃见菊花。

饮新酒

唐元稹

闻君新酒熟，况值菊花秋。

6）杏花

清夜怨

唐李商隐

绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。

临安春雨初霁

宋陆游

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

7）牡丹

白牡丹

唐白居易

白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。

牡丹

唐王睿

牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

8）蔷薇

赠别王山人归布山

唐李白

林壑久已芜，石道生蔷薇。

仙萼池亭侍宴应制

唐沈佺期

闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。

9）海棠

蜀中春日

唐郑谷

海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。

春日书怀

唐薛能

垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。

10）茶花

红茶花

唐司空图

景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。

同朱庆馀宿翊西上人房

唐周贺

屋雪凌高烛，山茶称远泉。

11）荷花

韩翃舍人即事

唐李商隐

萱草含丹粉，荷花抱绿房。

晓出净慈寺

宋杨万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

12）杜鹃

宣城见杜鹃花

唐李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。