从军行其五王昌龄表达了作者怎样的思想感情

前两句写景，用“青海长云”“孤城遥望”极言塞外荒凉、空旷的景致，给人以苍凉之感；用“暗”“孤”“遥”等字奠定了全诗的感情基调：是悲壮的赞歌，是孤独的等待，是思乡的惆怅。

后两句叙事抒情，“百战”“穿金甲”写战事的频繁、激烈、残酷，用了夸张的写法，更突出士兵们边塞生活的艰难；最后一句直抒胸臆，既是战争前慷慨激昂的豪迈壮语，却也表现出边关将士们无奈、决绝的心境。

描写奔赴前线的戍边将士听到前方部队首战告捷的消息时的欣喜心情，反映了唐军强大的战斗力。

表达了诗人驻守边疆士兵们的高度赞赏和关怀，也表现出对边关战争的无奈和将士们的决绝敬佩心境。

出自：《从军行七首·其四》是唐代边塞大诗人王昌龄的名作古从军行七首中的一首。

原文：

从军行七首·其四

唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文：

青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

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赏析：

前两句，提到了三个地名。“雪山”，是指祁连山，它横亘在河西走廊南侧，绵延上千里。“青海”以及“玉门关”，都是具体地名。

三个地点，跨度数千里，展现了一个无比辽阔的画面：从青海飘过来的云，弥漫在祁连山上，以至于使千年积雪都不那么耀眼了；雪山尽头，可以看到一座孤城。

再向西走上很远，就可以见到玉门关。这两句，使全诗的视角极为广阔，横贯东西数千里的画卷展现在读者面前。作为边塞诗，这两句加强了诗歌“豪壮”的感觉。

在这样的地域背景下，西北边塞戍边将士的生活将是怎样的呢？当时的唐朝，西北边境，面临两个强敌，一个是吐蕃，一个是突厥。吐蕃在青海地区，突厥在玉门关外。

河西节度使的任务，就是隔断吐蕃与突厥的交通，防范西方、北方两个强敌，守护河西走廊。所以，这两句诗，既是景色描写，也是对当时军事形势的实写。

景色描写，与军事形势的描写浑然一体，渗透着复杂的感情：边疆的广阔、苦寒，戍边生活的艰苦，但同时，戍边将士又充满豪情地担负着保家卫国的责任。

所有这些都融合在开阔、苍茫的景色里。第三、第四句，从远景拉回到近景，并水到渠成地直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，短短七个字，强有力地概括了边境战争的残酷。

“黄沙”二字，突出了西北战场的特征，“百战”极言战事之频繁、敌军之强悍、对战之艰苦。“穿金甲”，已经暗含着战斗之外的其他可以想见的因素。

比如壮烈牺牲，马革裹尸，以及其他或大或小的胜败得失。但是，即使铠甲磨穿，将士们的壮志却愈发强烈。“不破楼兰终不还 ”，强有力地表现了身经百战的将士们的豪情壮志。

最后一句，将前几句的悲苦一扫而光。所有的阴霾消失殆尽，豪壮尽显。这一句也成为千古传颂的名句。总体看来，这首诗虽然不长，但是颇有节奏。

第一、第二两句，重在描绘一个无比广阔的境界，其间蕴涵着无比丰富的军事和感情方面的内容。第三句，有明显的转折，视角突然具体化，而且表露出感情色彩。

第四句，强烈的感情呼之而出，铿锵有力，掷地有声。整首诗的风格是豪壮有力的。虽然也有悲的成分，但并不占主导。毫无疑问，战争是艰苦的，“黄沙”句对此有生动的描写。

但强烈的责任感和自豪感，使将士们能够豁达地承受战争，所以整个句子给人的感受是乐观的、雄壮有力的。最后一句，是在深深认识到战争的艰苦和持久之后，所发出的更坚定的誓言。

我们常说的“盛唐气象”，在本诗中有典型体现：即使在艰苦的战争中，也充满乐观、坚定和豪情壮志。王昌龄的绝句，往往具有这种阳刚的气质，这也是他最突出的优点之一。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。

此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君（随风)直到夜郎西。[1]

⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬官，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，属巫洲，治所在今湖南怀化黔阳县。

⑵杨花落尽：一作“扬州花落”。杨花，柳絮。子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。

⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。关于五溪所指，尚有争议。

⑷与：给。

⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

白话译文:

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

此诗一说约作于唐玄宗天宝八载（749年），一说约作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

此诗首句用比兴手法，写景兼点时令，渲染凄凉哀愁的气氛。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事，点明愁的由来。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情，点出诗歌主旨。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎西。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。这两句诗又有三层意思，一是说，自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说，惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

明月象征着纯洁、高尚，诗人在许多诗中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同时照亮诗人和友人。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的中心思想是：李白通过对春光消逝时的萧条景况和王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切；

同时，对好友进行由衷的劝勉和宽慰，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。全诗未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。

扩展资料：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的创作背景

此诗作于唐玄宗天宝十二载（753年），当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

参考资料：