心理学家荣格的经典语录

心理学家荣格的经典语录

Children are educated by e, leave behind a sense of security and calm that is not easily disturbed It is just these intense conflicts and their conflagration pletely

最可怕的事情是完全接受自己。

A collection of a hundred great brains makes one big fathead

集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。

Here the mythic e clear only recesses of the soul, opening into that cosmic night ing of two personalities is like the contact of two chemical substances: if there is any reaction, both are transformed

两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触：一丁点的反应就会彻底改变它们。

We cannot change anything unless we accept it Condemnation does not liberate, it oppresses

对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放而只会压迫。

As far as we can discern, the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkness of mere being

在我们视野所及中，人类存在的唯一目的，是在纯粹存在的黑暗中燃起一点光亮。

It all depends on how we look at things, and not on how they are themselves

我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。

心理学家名言

1爱本质上是给予而非获取。

2把好的感觉同某一事物相联系的方法是在不强迫的情况下，改变人行为的最有效的方法。

3不要当众批评孩子，这种方式严重伤害孩子的自尊心。真正有效的方法是：当众表扬，背后批评。

4当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯

5法国教育家卢骏曾经说过：自信心对事业简直是一种奇迹。有了它，你的才干便可以取之不尽，用之不竭;一个没有自信的人，无论他有多大的才能，也不会抓住一个机会。

6夫妻之间，情人之间，亲子之间必须睁一眼，闭一眼。

7父母不爱，不表现爱，或不表现足够的爱，一定会在不同程度上造成孩子的心理障碍和缺陷。

8给予是潜力的最高表现。

9孩子需要做人的尊严，。孩子是情感上最脆弱，最经不起打击的人孩子比大人能忍，并不是他们不气愤，而是他们深知自己的无能为力。

10经过调查：父母100次管教中，孩子获益的不到5次。

11老师也是人，老师也有喜、怒、哀、惧，但是我们只要作为老师，面对学生，我们的所有的喜、怒、哀、惧都要为了我们所面对着的学生。

12没有过不去的山、没有过不去的坎，干嘛跟自己过不去。

13没有问题的孩子才是最大的问题，没有问题的班级是问题最多的班级。

14每天安静地坐十五分钟倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。艾瑞克佛洛姆

15美国心理学家曾对150名有成就的人的性格进行过研究，发现他们都具有三种优秀的品质：一是性格上具有坚韧性;二是善于为实现自己的目标不断进行成果的积累;三是很自信，不自卑。

16你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。富兰克林

17你知道何谓沮丧就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。坎伯

18青少年学生没有早恋，只有初恋。初恋是人类最美好的、最纯洁的、最浪漫的是最值得人类用最美好的语言来表达的人类最美好的情感。

19人的心理障碍给一个人一生的困难，远远大于一般的身体缺陷带给人的困难。

20人的一生就是一个学习爱自己的旅程。只有先学会了爱自己，才能把爱延伸给旅程中遇到的每一位。

21人活在世界上为了什么认识你自己。认识自己，才能改变自己。

22人人都需要赞美，需要被认可;大人如此，何况孩子。只是发现孩子的优点和长处还不够，还要毫无吝惜地把你的赞美表达出来。调动孩子最好的办法就是：给予他们赞美，告诉孩子他是最棒的!

23人人都有自己的生活经历，只有积极的态度去看待，它才可能成为你的财富。

24人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。萧伯纳

25人生经历不一定都是财富，只有如何认识你的人生经历，才有可能成为你的财富。

26人生最先应当接受的教育就是爱的教育。

27认识自己，才能帮助别人。

28任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。西格蒙德。弗洛伊德

29如果你有意地避重就轻，去做比你尽力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你今后的日子里，你将是很不幸的。因为你总是要逃避那些和你的能力相联系的各种机会和可能性。美国心理学家马斯洛

30世界上没有走不通的路，只有你自己不敢走的路。

31所有的思想教育、品德教育、心理教育必须建立在广博的坚实的科学知识基础之上。

32贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。

33心中有爱，才能发现爱，才能发现棒的孩子，如同情人眼里出西施。

34学生说的都是真话，但不一定是真实的话。

35学心理学首先要改变自己。

36一切都不会发生，除非你先有梦想。卡尔散勃格

37有三个人是我的朋友爱我的人、恨我的人、以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。JE丁格

38赞扬，肯定和亲切的态度，提高孩子的自我感知;批评，指责和冷漠的态度，降低孩子的自我感知。

39真正的理想决不是某种居于个人之上的神秘力量，它是无条件肯定自我的一种有力表现。凡是违反了肯定自我这一原则的任何理想，都被证明并不是一种理想，而只是一种病态的目标。

40知识的保持和复现，在很大程度上依赖于有关的心理活动第一次出现时注意和兴趣的强度。德国心理学家艾宾浩斯

41做好老师的第一要素，眼睛永远看着学生;第二要素是对学生一视同仁。

心理学家张怡筠经典语录大全

张怡筠，女，心理学家。大学时以第一志愿考进心理系，并负笈美国，在乔治亚理工学院(Georgia Institute of Technology)取得心理学博士学位。以轻松说道理，明确讲做法的独特风格，广受大众欢迎，帮助大家提升心理素质，在职场、爱情、婚姻、家庭中轻松穿行。

张怡筠经典语录：

谈恋爱就象打麻将，不认真没乐趣，太认真易伤心培养点游戏精神。

要想别人对你产生好感、付出热情，最大的策略就是你先对别人付出热情。

尊严感如胸衣，把女人托得高贵，但故意显露，则流于庸俗。

常常让你微笑的男人就是好男人。

所谓绅士，就是会用双肘和膝部支撑自己体重的男人。

忌妒会要人命要是你没了命，你就没有了你生命中很重要的一部分。

别逼男人撒谎，他会恨你，也别把他的话当真，你会恨他。

若你的房间越来越雪白素净，访客越来越少，桌面地板不允许有一丝灰尘，听到孩子的吵闹会心烦，每天洗手超过20次-去看心理医生。

时代不同了，男女都一样，接保险丝、修马桶、换轮胎、装杀毒软件并不比生孩子更难。

女人有左右大脑，男人有左右睾丸。

祈祷，不如思考-上帝一定不是女人，否则不会创造这么多不完美的女人。

男人总是向不把他看在眼里的女人献殷勤命运也是。

一个人是否可靠，全看你用什么样的手段制他。

大事坚持原则，小事学会变通。

对于一个错误的诺言，你要有勇气违背它。

嫁大款就象抢银行，收益总很大，但后患无穷，若能不试，还是不试为好。

浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它啊。

保持青春的秘诀，有颗不安定的心!

独居的好处之一是，你不必在一个很久以前爱过的人的臂弯醒来。

中年发迹而离婚的男人求婚，说不。曾经背叛过你的男人想回头，说不。你曾经背叛的男人请你回头，说不。

有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢，姿态都会好看。

不要动念头做单亲妈妈---孩子不需要父亲，但你需要一个照顾孩子的人，非常需要有人照顾。

男人对自己的好色就象律师对身为自己当事人的罪犯：明知有罪也要辩护。

如果不幸你爱的男子有另一个女人，无论是老婆、未婚妻或女朋友，请不要动念头和她见面谈一下，没必要---即时走人!

车子比男人好的地方是：它不会自己跑掉当然它可能被偷，但你可以买保险，男人则不能买保险。

最好不要让初次约会的异性知道你住所，若对方坚持送，那么到楼下即可相信我，他不顺便上去喝杯茶也不会渴死。

视爱情为生活奢侈品：有最好，没有也能活。

旅行，是心灵的阅读，而阅读，是心灵的旅行。

心理学家的卡耐基经典语录（89条）

一、凡不关心别人的人，比会在有生之年遭受重大困难，并且大大伤害到别人。也就是这种人，导致了人类的种种错失。

二、伤害人的东西有三种：烦恼、争吵、空的钱包。

三、从你来到世界上这一天开始，你所有的每一种行动，出发点都是为了你自己，都是因为你需要些什么。

四、你希望别人怎么待你，你就该怎样的对待别人。

五、知性和年龄有关，和阅历有关，和心态有关。

六、人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。

七、如果我们有安宁的思想和足够的勇气，那么坐在自己的棺木上，人们也能欣赏无限的风景，在饥寒交迫时也能高声歌唱。

八、我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪是我们的身体紧张。

九、听别人数说我们的错误很难，但假如对方谦卑地自称他们也并非完美，我们就比较容易接受了。承认一个人本身的错误，就算你还没有改正过来，也可以帮助改善行为。在指责别人之前，先想想自己的错误。

十、在这个世界上，影响他人的唯一方法就是谈论他们想要的，并且告诉他们如何得到。

十一、只有愚蠢的人，才会批评人、斥责人和抱怨人，但若要宽恕和了解他人，那就需要在人格及克己上下工夫了。

十二、一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。

十三、一个人的事业成功与否，完全在他对这项事业是否感兴趣，而不是用苦干去打开的成功大门。

十四、不论推销什么，你首先要做的第一件事情就是尽可能地了解它。

十五、尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。

十六、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。

十七、世上人人都在寻求快乐，但只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想。快乐不在乎外界的情况，而是依靠内心的情况。

十八、一个不容否认的事实就是，凡是你遇见的人，都会觉得他们在某方面比你强。巧妙地承认对方的重要性，并由衷地表达出来，就会使你得到他的友谊。

十九、无论明日，有多落魄，至少今天，没有蹉跎。

二十、许多人无法成为一名良好的与人交流者，主要是他们只会谈他们自己感兴趣的事情，而这些事情却令其他人感到无聊透顶。

二十一、做一个有坚定信念的普通人。

二十二、从希望别人所给我的，而去给别人。

二十三、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。

二十四、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。

二十五、对别人的恭维，不过是婉转地表达对自己的赞美。

二十六、我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。

二十七、一个人如果真诚的关心别人，在两个月时间里所交的朋友，要比等着让别人对你发生兴趣，在两年时间里能交的朋友还多。

二十八、做一个善于倾听的人，鼓励别人谈论他们自己，这是让别人如何喜欢你的方式之

二十九、如果你能确定，在你一天中你有一半的时间是对的。那你可以去华尔街了，日赚百万美元，买游艇，娶舞女了。如果你不能确定，你凭什么要指责人家的错误呢？

三十、快乐是有传染性的，而只有使别人快乐才能让自己快乐。

三十一、只要相信自己做的对，就不要在意别人怎么说。

三十二、此心自有道理，是为道理所不自知。

三十三、设法协助别人，恐惧便会消失。

三十四、世俗有“时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，显然该加以处罚。

三十五、如果你被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意。小人常为伟人的缺点或过失而得意。不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。

三十六、任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。

三十七、爱情不是去爱一个完美的人，而是用一段时间去明白，对方是个不完美的人。承认我们都不完美，然后去试着理解对方的那些缺点，并与那个虽然也看到自己的一身缺点，却依然爱自己的人携手前行。

三十八、找医生看病的病人中有70%只要能够消除他们的恐惧和忧虑，病自然会好起来。

三十九、对于我们大家来说，生活中最重要的事情不是遥望将来，而是动手理清自己手边实实在在的事。

四十、困难也许是上帝对你的特别馈赠，将开启另一段幸福生活。

四十一、你所认为的你，并非真正的你，反倒是你怎么想的，你就会变成什么样的人。

四十二、我们的疲劳通常不是由于工作本身，而是由于忧虑、紧张和不快。

四十三、与人相处时，应该记住。我们不是应付理论的人，而是在应付感情的人。

四十四、女人可以不美丽，但不能不智慧，智慧能重透塑美丽，唯有智慧能使美丽常驻，能使美丽有质的内涵。

四十五、比自身生命更高贵的奉献精神，会带来真正的成功与快乐，会带来更多朋友。

四十六、世界上充满了这些人：自私、乐于掳取，所以少数不存私心为别人提供帮助的人，能够大获成功，他们几乎遇不到竞争对手。

四十七、记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。

四十八、如果你对某项结果足够关注，你自然一定会达到。

四十九、永远按照对方的观点去想，从他人的立场去看待事情，这或许会成为影响你终生事业的一个关键因素。

五十、我们虽然是平常的人，但不代表我们就该承受折磨。我们唯一能做的是正视生活本身，在经历中不断学习，以确保未来不会发生憾事。

五十一、假如我们激励我们所接触的人，让他们知道自己潜藏着的能量，那我们所做的不只是改变他们的意志，而是改变了他们的命运。

五十二、我不知道怎样做，才能和我所已做的不同。

五十三、若想激怒对方，你只需以激烈的批评作为武器；即使那批评合情合理，对方都可能会记恨终生。

五十四、如果你的行为散发着快乐，就不可能在心理上保持忧郁。

五十五、每个人在内心深处都渴望被重视。

五十六、你我都只是历史长河中的一小滴水，并不是我们个人的存在成就了历史，而是历史的前进孕育了你我的人生。

五十七、不要评议人，免得为人所评议。

五十八、人不会因为过度劳累而死，却会放荡和忧烦而去。

五十九、我没有时间争吵，也没有时间后悔，没人能强迫我恨他们。我想到的是那些给我帮助的，善良的人们我将无以回报！

六十、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。

六十一、幸福就是找一个能够温暖你心的人慢慢的过一辈子，珍惜爱你的人，珍惜你爱的人，珍惜那个一直在你身边陪著你、保护你、温暖你一直把你当成全世界。

六十二、如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。

六十三、世界上唯一能影响别人的方法，是谈论他所需要的，并告诉他怎样得到。

六十四、又想获得成功却又不愿承担获得成功的代价，这是软弱和懒惰的最明显的标志。要得到任何值得欣赏和拥有的东西都必须愉快地付出劳动，这就是实践中力量的奥秘所在。

六十五、正确的思想，本身就是一种创造。

六十六、让自己更平和一点，更豁达一点，更宽容一点。人人都有他的难处，何必强求与人？

六十七、我们不久就可看出，彼此的意见相距并不很远，不同的地方很少，而相同的地方却很多。

六十八、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

六十九、世上充满了有趣的事情可做，在这令人兴奋的世界中，不要过着乏味的生活。

七十、让信仰的力量和心安的感觉充满心中。

七十一、“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。

七十二、休息并不是绝对什么事情都不做，人的休息其实是对身体上某些损失的弥补。

七十三、最重要的是交朋友的能力，说到其本质，其实也就是欣赏别人优点的能力。

七十四、一个人的成功只有15%是靠专业知识，而85%则要靠人际关系和为人处世的技巧。

七十五、一个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。

七十六、获得心理平和的方法是改变人的想法，你应努力培养舒畅自然的心态。

七十七、紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。

七十八、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。

七十九、我发现运动是克服忧虑的最佳方法。当你烦恼时，多用肌肉，少伤脑筋，结果会出人意料的好。对我来说当我运动时，也正是烦恼离我而去时。

八十、培养自信的方法，那就是做你所怕做的事，去获得一次成功经验的记录。

八十一、我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。

八十二、用争夺的方法，你永远无法得到满足，可是当你谦让的时候，你可以得到比你所期望的更多。

八十三、对喜欢逃避责任的人来说，困难无疑成了最好的挡箭牌。

八十四、憎恨伤不了对方一根寒毛，却把自己的日子弄成了炼狱。

八十五、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。

八十六、恐惧大都因为无知与不确定感而产生。

八十七、生命是个回力板，你付出什么，便收回什么。

八十八、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。

八十九、要想别人对你友善，要想与同事和睦地相处，处理好上下级关系，那就绝不能去触动别人心灵的伤疤。

心理学的类型理论中，以瑞士心理学家荣格提出的内倾型和外倾型性格最为著名。1913年，荣格在慕尼黑国际精神分析会议上提出了内倾型和外倾型的性格，后来，他又在1921年发表的《心理类型学》一书中充分阐明了这两种性格类型的特点。他在该书中论述了性格的一般态度类型和机能类型。

　

1、一般态度类型。

荣格根据心理能量的指向划分性格类型。个体心理能量的活动倾向于外部环境，就是外倾型的人；心理能量的活动倾向于自己，就是内倾型的人。外倾型的人，重视外界，爱社交、活跃、开朗、自信、勇于进取、兴趣广、易适应环境；内倾型的人重视主观世界、好沉思、善内省、常自我欣赏和陶醉，孤僻、缺乏自信、害羞、冷漠、寡言、较难适应环境的变化。外倾型和内倾型是性格的两大态度类型，也就是个体对特有情境的反应的两种态度或方式。

2、机能类型。

荣格将人的心理活动分为感觉、思维、情感和直觉四种基本机能。感觉告诉你存在着某种东西；思维告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；直觉则告诉你它来自何处和向何处去。一般说，直觉在荣格看来是允许人们在缺乏事实材料的情况下进行推断。按照两种态度类型与四种机能的组合，荣格描述了八种性格类型。

1

外倾思维型。

该类型的人，既外倾，但又偏向于思维。其思想特点是一定要以客观资料为依据，以外界信息激发自己的思想过程。情感压抑，缺乏鲜明的个性，甚至表现为冷淡和傲慢等人格特点。

2

内倾思维型。

该类型的人，既内倾，又偏向于思维功能。其除了思考外界信息外，还思考自身的精神世界。情感压抑，冷漠，沉溺于幻想，固执，刚愎和骄傲等人格特点。

3

外倾情感型。

该类型的人，既外倾，又偏向于情感功能。其情感符合于客观情境和一般价值。思维压抑，情感外露，好交际，寻求与外界和谐。

4

内倾情感型。

该类型的人，既内倾，又偏向于情感功能。其感情由内在的主观因素所激发。思维压抑，情感深藏，沉默，力图保持隐蔽状态，易忧郁。

5

外倾感觉型。

该类型的人，既外倾，又偏向于感觉功能。其头脑清醒，积累外部世界的经验，对事物并不过分地追根究底。寻求享乐，追求刺激，情感浅薄，直觉压抑。

6

内倾感觉型。

该类型的人，既内倾，又偏向于感觉功能。他们远离外界，常沉浸在自己的主观感觉世界中。其知觉深受心理状态的影响。艺术性强，直觉压抑。

7

外倾直觉型。

该类型的人，既外倾，又偏向于直觉功能。他们力图从外界中发现各种可能性，并不断寻求新的可能性。这种人可以成为新事业的发起人，但不能坚持到底。

8

内倾直觉型。

该类型的人，既内倾，又偏向于直觉功能。他们力图从精神现象中发现各种可能性。不关心外界事物，脱离实际、善幻想，观点新颖，但有点稀奇古怪。

荣格的人格理论是建立在其动态的流动的复杂的心灵观的基础之上的。荣格对“心灵”（Psyche）一词大概怀有某种偏爱，他把人格的总体称为“心灵”，认为心灵包含一切有意识的思想、情感和行为。心灵既是一个复杂多变的整体，又是一个层次分明相互作用的人格结构，意识、个人无意识和集体无意识是心灵的三个层次。

我们的儿童时期是无意识的，每天晚上我们都沉入无意识之中，只是在醒后到入睡的这段时间我们多少具有清楚的意识。从某种意义上讲，究竟这种意识清晰到什么程度，甚至也是成问题的。

意识这一心灵现象具有某种狭隘的性质，在给定的某一时刻，它只能包容很少同时并存的内容。余下的一切便是无意识。只是通过意识的连续运动，我们才能对意识世界获得一种行进感，获得一种一般的理解或感知。意识完全是对外部世界的知觉和定位的产物。

最初的东西显然是无意识，意识是从无意识状态中呈现出来的。天性的最重要的功能是无意识，意识不过是它的产物。意识是一种需要做出极大努力来加以保持的状态，意识差不多是一种不自然的努力。

有关意识的最重要的事实是，没有一个与意识相关的自我，就不会有什么被意识到，如果某物不是关涉自我，那它就还未被意识到，因此可以把意识界定为精神事实对于自我的一种关系。

何谓自我，自我是一种复合的东西：首先是对你自己的身体、自身存在的一般意识，其次是你的记忆材料，你对已有的一连串记忆的某种观念，这两类就是我们叫做自我的主要构成物。因此，你可以把自我叫做精神事件的情结，就像磁石一样，这种情结具有巨大的引力，它从无意识，从那个我们一无所知的黑暗王国吸取内容，它也从外部世界吸取各种印象，当这些印象进入自我并与自我发生联系，它们就成为意识，如果不是这样，则不是意识。

在荣格看来，自我是一种情结，当然我们所珍爱的最亲近的情结就是自我。自我总是处于我们的注意和欲望中心，并且是意识的绝对撇不开的中心,如果自我分裂了，那么，所有对价值观念的感觉也就不复存在了。你能在意识中分辨出很多功能。这些功能把意识分成两个领域。我所理解的外部领域是这样一个系统，它把从环境摄入的事实、材料与意识的内容相联系。这是一个定位的系统，处理我们的感觉所给予我的外部事实，反之，内部领域则是一个居于意识内容与无意识假定过程之间的联系系统。

意识的外部功能：

感觉：感觉或感知是把物理 化为知觉的心理功能，因此，它与知觉等同，必须把感觉同情感严格区分开来，因为后者是一种完全不同的过程。感觉告诉我的是某物在，它并不告诉我某物是什么以及与之有关的他物，它仅仅告诉某物在。

感觉在儿童和原始人那里具有极为明显的特征。因为它总是支配思维和情感，尽管它并不一定会支配知觉。所以我把感觉看作有意识的知觉，把直觉看作无意识的知觉。对于我来说感觉与直觉表现著对立的两方面或两种相互补充的功能。就感觉是一种基本现象而言，它是某种绝对给定的东西，某种与思维和情感相对的并不从属于理发规律的东西。因而我把它称为一种非理性的功能，尽管理性也竭力把大部分感觉吸入理性联系中。

思维：思维以其最简单的形式告诉你一个东西是什么，它给事物以名称，思维给出的是概念。因为思维就是理解和判断。思维是一种根据它自身的规律用某种方式表达概念关系的心理功能。它必须被区分不主动和被动的思维活动。主动思维是一种意志的行为。被动思维是一种偶发现象。

在前一种情况下，我反这种表现归结为深思熟虑的判断行为。在后一种情况下，概念的联系已经建立，甚至与我的目的相矛盾的判断也已形成——它们在与我的意识目的完全一致上有所欠缺，因而在我看来，它们可能缺乏任何定向的情感，尽管通过主动统觉的行动我可逐渐的获得它们定向的知识。因此主动思维将与我的定向思维的理念相一致。我把定向思维的才能称为智能，而把被动的或非定向思维的才能称为智能直觉或直觉思维。

荣格的人格类型理论是：倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。

1、倾思维型。这种人喜欢分析思者外界事物；生活有规律；客观而冷静；俱此较固执民见；情感压抑。

2、情感型。这种类型的人多为女姓她们的思维常赏被情感压地没有独文性；非常注重与社会和环境建立情感与和睦关系。

3、倾感觉型。这种类型的人多为男性他们喜欢追求欢乐；活泼有魅力；对客观事物感觉敏锐精明而求实；但易变成寻欢作乐的酒色之徒。

4、倾直觉型。这种人喜欢追求外部世界的新感觉；易变而富有创造性；有多种嗜好；但难以坚持到底；做事常凭主观预感。

5、倾思维型。这种人喜欢离群索居；独自追求自己的理想；常以主观因素为依据分析事物；待人冷漠；倔强偏执；情感受压抑。

6、倾情感型。这种人沉默寡言；不易接近；给人一种神秘莫测的吸引力；但内心有非常丰富的。强烈的情感体验。

7、倾感觉型。这种人对事物有深刻的主观感觉；喜欢通过艺术形象表现自我缺乏思想和情感；较被动；安静而沉稳；自制力强。

8、倾直觉型。这种人富于幻想；性情古怪；思想往往脱离现实；不易被人理解；常产生各种离奇的幻想和想象；体验奇特怪异。

人格定义：

人格是指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思想模式和情绪反应的特征，也是一个人区别于他人的特征之一。在心理学中，还经常运用“个性”一表达人格的概念。中国的《大百科全书·心理学卷》中就有人格即个性的提法。在心理学中，人格是探讨个体与个体差异的领域。

人格包括两部分：性格与气质。性格是人稳定个性的心理特征，表现在人对现实的态度和相应的行为方式上。气质是指人的心理活动和行为模式方面的特点，赋予性格光泽。

以下是一些感性大于理性的经典句子，供您参考：

1 “爱是一种力量，让人们做不能预测的事情。” - 纪德

2 “理性是知道该怎么做；感性是知道该做什么。” - 乔治·基思

3 “感性不是一种天赋，而是一种必须培养的能力。” - 安妮·莫洛伊斯

4 “任何美好的事物都是先从内心开始的。” - 毕加索

5 “真正有价值的东西并不是那些可以用语言表达的，而是那些只能用心感受的。” - 安德鲁·卡内基

6 “理性能够让我们赢得游戏，但却失去了游戏的意义。” - 托马斯·曼

7 “感性会带来深厚而有意义的体验，它能够带我们走向内在的探索之旅。” - 卡尔·荣格

8 “感性是精神世界中的一条灵魂之河，它使生命变得丰富而有趣。” - 阿伦·沃特

这些经典句子表达了感性在人类生活中的重要性和价值，提醒人们在追求理性的同时，也要注重内心感受和灵魂的深层体验。

一、精神：人格作为一个整体就被称为精神。

精神是由若干不同的然而彼此相互作用的系统和层次组成，可以分为三个层次:意识、个人无意识和集体无意识。自觉意识 通过荣格所谓思维、情感、感觉、直觉四种心理功能的应用而逐渐成长。除四种心理功能外，还有外倾和内倾两种心态决定自觉意识的方向。荣格用自我来命名自觉意识的组织。 个人无意识 是一组一组的心理内容聚集在一起，形成一簇心理丛，荣格称之为“情结”。集体无意识和个人无意识是有区别的。个人无意识是由那些曾经一度被意识到后来又被忘却了的心理内容组成，而 集体无意识 的内容在人的整个一生中却从未被意识到。

1集体无意识的内容被称为原型。 而有些原型对形成我们的人格和行为特别重要，即 人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影以及自性。

（1）人格面具 ：是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象以便得到社会的认可。每个人都可以有不止一个面具。而人格面具即可能是有利的，也有可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己所扮演的角色，把自己仅仅认同于自己所扮演的角色，人格的其他方面就会受到排斥。一个人自我认同于人格面具而以人格面具自居时，这种情况被称为“膨胀”。一方面，这个人会由于自己成功地充当了某种角色而骄傲自大。他常常企图把这种角色强加给他人，要求他人也来充当这一角色。比如有时候父母也会把自己的人格面具强加给子女，从而导致不幸的结局。另一方面那些人格面具过度膨胀的人本身也是受害者，当达不到预期的标准和要求时，也会受自卑的折磨，结果会感到自己与集体疏远，而倍觉孤独。不管是好是坏，人格面具的存在是人类生活中的一个事实，并且还必然要寻求表现，所以最好还是采取一种较为有节制的形式。

（2）阿尼玛和阿尼姆斯 ：人格面具是精神的外部形象，而男性的阿尼玛和女性的阿尼姆斯则称为内部形象。 阿尼玛原型是男人心理中女性的一面，阿尼姆斯原型则是女人心理中男性的一面。 每个人都天生具有异性的某些性质，不仅是从生物学角度，男人和女人都同样既分泌雄性激素也分泌雌性激素，而且从心理学角度考察，人的情感和心态总是同时兼有两性倾向的。

要使人格和谐平衡，就必须允许男性人格中的女性方面和女性人格中的男性方面在个人的意识和行为中得到展现。 如果一个男人展现的仅仅只是他的男性气质，他的女性气质就会始终遗留在无意识中而保持其原始的未开化的面貌，这就使他的无意识有一种软弱、敏感的性质。正因为这样，那些表面上最富于男子气的人，内心却往往十分软弱和柔顺。而那些在日常生活中过多地展示其女性气质的女人，在无意识深处却十分顽强和任性。“ 由于这种心象本身是无意识的，所以往往被不自觉地投射给一个亲爱的人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一。” 荣格说阿尼玛有一种先入之见，它喜欢女人身上一切虚荣自矜、孤独无靠、缺乏自信和没有目的的东西，而阿尼姆斯选择的则是那些英勇无畏、聪明多智、才华横溢和体魄健壮的男人。

许多人或许会因为人格面具过度发达而受害，而阿尼玛和阿尼姆斯的情况则往往正好相反。这两种原型往往得不到充分发展。造成这种差别的一个重要原因是西方文明似乎重视性格的一致性，因而歧视男人身上的女性气质和女人身上的男性气质。比如“假小子”和“假妹子”在童年期就经常遭到嘲笑。 人们总是希望男孩子成为符合文化传统的男人，期待女孩子成为符合文化传统的女人。这个时候人格面具占据了上风，压抑了阿尼玛和阿尼姆斯。

人格面具与阿尼玛和阿尼姆斯之间的这种不平衡，所造成的后果可能是激发起阿尼玛和阿尼姆斯的报复， 在这种情形下人可能就会走向极端。年轻的男子可能过分突出其阿尼玛原型以致使他显得儿女情多、风云气少。某些男人之所以有异装癖或成为富于女性气的同性恋者，原因也正在于此。以阿尼玛心象自居的男人甚至可以走到这样的极端，以致他愿意通过激素治疗或生殖器手术来使自己在体态上显得是一个女人。一个年轻女子也可以完全彻底地以她的阿尼姆斯心象自居，以致改变其女性特征，从而显得更像男人。

看到这里，想到曾看过的一本书，是 东野圭吾的《单恋》。 这本书也是很好地科普了性别认知障碍者，也可以说是跨性别者，里面的主人公美月，身是女儿身，心是男儿心，她渴望自己是一个男性并付出 了行动， 这就是美月的阿尼姆斯之前一直被压抑着 ，后来爆发。书中一句话印象深刻，它说“ 男人和女人其实不是一枚硬币的两面，而是在无线蜿蜒的莫比乌斯环上，没有明确的界限”。 又想到最近追的 日剧《卖房子的女人的逆袭》 里面第三集科普了LGBT这个概念。其中一对买房的夫妇中的丈夫，他白天工作担当着男人的角色，但他内心是排斥的，下班后先不回家，而是回到小公寓，换上女装，穿上和服，打扮精致，他才觉得做回了真正的自己。但这是短暂的，不得不回归现实，去担当作为男性的丈夫和父亲的角色，很不情愿，虽然他也爱他的妻子和女儿，妻子怕他这样影响到女儿的认知，最终在女主和其同事的调解下，他的女儿也理解了他的倾向，并夸爸爸这样很棒，家人的理解和包容是最好不过的了。 这里面的父亲所表现的女性气质，也是之前他的阿尼玛被压抑了 ，好在最后得到支持和理解。 借用此剧女主的话来结束此篇“就算你们无法理解，但出生在这个世界上的生命都是同样珍贵的，LGBT群体也好，非LGBT群体也好，大家都是平等的 。”

                          摘录于《荣格心理学七讲》第二章的一点笔记

荣格的人格理论主要包括人格四分理论，双重人格理论，阿尼玛理论，阿尼姆斯理论。

人格由意识、个体潜意识和集体潜意识三部分组成。集体潜意识是从祖先那里传承下来的，由不同于意识范围内的思想和形象构成，集体潜意识的主要内容是本能和原型。原型主要有人格面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯、自性等。

提出人格发展等量原则与熵原理、人格的因果性与目的性、人格的两种流动方向（前行和退行）。将人格按照两种态度和四种驱力分为外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。

理论优点

荣格对于心理学一个重要贡献就是对“心理原型”的研究。“人心不同，各如其面”，但是在这种不同中我们可以寻出若干共同点，好比面孔虽各不同，但说粗略一点，不外乎长脸圆脸两种“原则”，心理也是如此，分内倾和外倾两种。

荣格最大的贡献有两点，第一是把“力比多”看作广义的“心力”，打破了弗洛伊德的“泛性欲观”；第二是看重“集体的潜意识”和“心理原型”；这也弥补了弗洛伊德偏重个人环境而忽略种族遗传之弊。