2021年终总结|保有热爱是件了不起的事情！

从一个变局闯入另一个变局，从一个时空通关到另一个时空，抉择难分福祸，但求无愧天地；抉择无论成败，背影自带光芒。

——南方周末2021新年献词

01

2021年1月4日，看完“十三邀|那些我们深处其中，不太被谈起的问题”。

你认识了项飚老师，从此“把自己作为方法”始终在你脑海里萦绕。

在许知远和《十三邀》里，你看到了“ 把自己作为方法 ”。

他在采访俞飞鸿时是那样的莽撞与羞涩；

和吴晓波对谈时对于单向空间商业化的别扭与偏执；

采访王宝强时去当群演；

采访赖声川时尝试即兴话剧；

采访火箭少女101时说，“每个人都要挣扎着去寻找自己的可能性”；

采访陈传兴时说，“寻找那束光不正是您一生的主题嘛”。

你认为 《我的二本学生》 这本书，在某种程度上，也是黄灯老师“把自己作为方法”的实践成果。

你感慨：“这个时代应该多一些像黄灯这样敏锐的观察者、记录者、表达者！”

她对于社会分化、“人的再生产”、二本学生作为个体与时代关系的描述是那样精准又深刻。

但同时，她的情感流露，又是那样的克制。

甚至在爱情里，你也看到了“把自己作为方法”。

那个中文系爱上历史系的婚礼誓言，新娘说：

“我们深知彼此的局限性和渺小性，我们今天站在这里，是想把婚姻看作一种试炼，把自己作为方法，践行对亲密关系和良好生活的探索。”

这一年，你也在努力成为“把自己作为方法”的实践者。

在这个被工具化带来“人的消失”的时代，你尝试从自己的心理空间退出来，和别人建立联系。

你不断地企图进入事物的内部来建立理解，再通过恰当的疏离感来做判断，形成独属于自己的观点。

你希望用自己的人生做一场实验，希望自己每天的生活方式、选择、取向，能够形成某种资源性的声音。

正如歌德所说，“在这个躁动的时代，能够躲进静谧的激情深处的人是幸福的。”

这一年，你享受了这样的幸福。

02

2021年3月14日，你说：

“我很想把我的人生翻到最后一页，看看那个陪我到白头的人是谁。”

直到那个人的出现，让你停更了“写给未来女友的信”。

那样的快乐，从春持续到夏。结束时，你写了一首诗： 《当春天彻底消失》 。

不久又写了另一首—— 《我心中有广袤的宇宙》 ：

“面对死亡与遗忘／我们同样自顾不暇／你不必守护我／我心中有广袤的宇宙”。

那段时间，你有过很多自我怀疑，

你不明白自己在爱情中为什么注定是减分制，

你说“星星就应该挂在天上”。

之前说过很想看《你的婚礼》，后来你去看了，不过是和别人，

看到男主在女主的婚礼上与她握手言和时，你也感到释怀。

你还记得，电视剧《天道》里，芮小丹指着冯世杰的老家对丁元英说：

“这就是我要的礼物，你在这儿给我写一个神话”。

不知道是上天的馈赠还是捉弄，你又相逢了一个如芮小丹般契合的灵魂。

你们一起在西西弗看书，读《小王子》的故事。

小王子说，“有一天，我看了四十四次日落。”

就这样戏剧般的，你们走向了小王子与玫瑰完全相同的结局。

你写了这首诗—— 《我曾无数次靠近你的灵魂》 ：

“我同你的灵魂去过很多地方／五年后的花巷教堂／五十年后的摇椅时光”。

你又想起林徽因重返徐志摩故乡时所写的诗——《别丢掉》。

你又想起许渊冲在读这首诗时的热泪盈眶，

“一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起”。

每当结束一段感情的时候，你都会写一首小诗，之后才能从这段感情中走出来。

后来才知道，其实某种程度上讲，是在把它问题化之后，获得了一种虚假的主体性。

但刘擎老师说，“这并不是一个真正的解决”，于是你陷入沉思。

想来想去，还是想到了在看完话剧《暗恋桃花源》之后，你所写的那段文字：

老陶到了桃花源，可还是放不下心中的羁绊；

刘子骥寻不到桃花源病终，可他却也是疯女人苦苦寻找的桃花源；

江滨柳一辈子都在等那个与云之凡重逢的十分钟，即便这样的结果，也只是《暗恋》导演心中的桃花源，

他当然知道，现实世界里，他等待一辈子，也无法再和他的纯白山茶花得见。

纸钱与桃花泾渭分明，交相辉映，

我们一路的寻找，一路的失去。

03

2021年6月23日，你在朋友圈发了一首小诗：

当我身处黑暗之中／黑暗将我吞噬

我在寻找一束光／当我找到光的时候／我便成为了光

这黑暗再不能将我吞噬／可它还要吞噬更多的人

我有了更大的野心／也多了内心的羁绊

当我被生活裹挟着向前的时候／该如何自我救赎

当我身处黑暗之中／我要如何，寻找黎明？

你自诩是一个诗人，是理想主义者。

你说，“诗人不能老呆在一个地方，流浪、孤独、写诗，这才是我的生活”。

可当生活的压力袭来时，你仍然感到迷茫。

你的朋友说，“理想固然可贵，但是如果与现实发生冲突的时候，我想理想还是得让步，我们不能没有生活。”

你又想起来王德峰教授的故事，他说：

“肚子都吃不饱我还做什么独立人格……

在跨出大门的那一刻我心里非常难过，因为我的那一条信念被动摇了，

我以为我懂了这个道理，我要启发民智，

但我自己又做了一次奴才。”

钱理群说，“以一个理想主义的彼岸的关怀来对此岸”，大概会减少很多焦虑。

你看到刘逸老师在翻译完整本《恋地情结》时说：

“而这又是一份跟我们工作学习业绩没直接关系的事情，因此一次次被打断，又一次次的续上。

但这些纷纷扰扰没有浇灭我们时旺时焉、不温不火的执念。”

你听闻《漠河舞厅》和张德全老人的故事。

“人因何而美丽，又因何而凋谢，

是惹怒了憩息的神明，抑或是连它也妒忌你的美丽，

降于你炽热的登场，又炽热的退去。”

你建了自己的读者群“小康和朋友们”，希望能够在对话中凝结共识，然后怀揣希望，向着春天继续前行。

你写了送给所有规划人的礼物 《致城规人：一直游到海水变蓝，游到拥抱梦想的那天》 。

你给学弟学妹在指导竞赛时说，“我们的目标不是乡村竞赛，我们的目标是星辰大海。”

你在生日的时候，写了文章 《二十一岁，我的迷茫与坚持》 ，收到许多来自公众号读者的真挚祝福。

甚至有朋友写到，

“原来我和你同岁，同一天生日，

我怎么也不会想到，

我会在二十一岁到来的那个晚上，

给一个素未谋面的陌生人写信……”

还有很多其它的读者来信，

“好像你就是远方的知音一样，虽然不认识，但就莫名有了倾诉欲望。

多希望我是你的同学，最好是同寝的好哥们，每天被你感染着，（当然我得下辈子投胎变成男生哈）”，

她还说，

“总之，希望你继续好下去，无论哪方面。

因为你好像在过着我羡慕的生活。”

你突然明白高盛元老师所说，

“在这个薄情的世界做一个深情的人，你就已经活成了一首诗”。

04

2021年9月22日，实习即将结束，你在公众号发布了文章 《写给同衡》 。

你把惆怅酿成酒，微醺了整个中秋，

你说要写一篇能够让所有人记住的文章，

你知道，这也许是你最后的机会。

你在 《他们毕业了，我们还有一年》 中写道：

“对于未来，我脑海中似乎一直有一个图景，但种种不确定性同样让我迷茫。”

最焦虑的一次，你写了一长串文字，结尾是：

“即使生活有一万种已知的样子，我也要探索第一万零一种可能。”

你想起罗伯特·弗罗斯特的那首诗——《未选择的路》，

“也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾：

一片树林里分出两条路——而我选了人迹更少的一条，

从此决定了我一生的道路。”

是十足的幸运，在最迷茫的时刻，你有幸得见尹老师并得到指点，

“见自己，见天地，见众生”，你逐渐看清了自己的前路。

高盛元在解读杜牧的《秋夕》时说，

“那些星星点点的光，好像让无望的生活有了希望”。

正是这样，你在 《写给生活的情书》 中写道：

“准备好心跳加速，我为冬天储备了一场爱。

且看山间的清泉——拥抱风浪”。

可事情并不像想象般顺利，无数个辗转反侧的夜不能寐，

你在 《拾壹》 中写道：

“看不到月的夜，好多人淋着好多雨”。

《梦李白二首》里的“恐非平生魂，路远不可测”，最贴合你当时的心境。

莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！

想知道他的消息，又不敢听到他不好的消息，乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧。

终于，你收到了答复。你说，有两句诗是你最想说的：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

05

董卿在朗读者第三季第二期《你会爱Ta很久吗》中说，

“对爱情的渴望，

对知识的追求，

对人类苦难不可遏制的同情，

是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”

今年我本来是不打算写年终总结的，最近西安因为疫情原因封城，我们也只能在宿舍里跨年，没有太多的心情和太好的状态去总结一些什么。

但当我回顾这一年时，当那些人、那些事、那些瞬间涌上心头时，我还是有想要记录下来的冲动。

2021年，感恩所有的遇见。

抱抱自己，这一年，真的好辛苦，但真的好值得！

2022年，请继续探索吧。

保有热爱是件了不起的事情！

“致良知”：通过实践的修行和时间的砥砺，不断地把自己修养成一个心地善良，言行合乎伦理道德，并一定程度富有“敬天爱人，自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。简单一点就是说：人的一生，不管在做什么，最终来讲，都是为了把自己的灵魂磨练得更加纯粹。

明确了人生不只是庸俗地活在物质世界和伦理世界的真谛，有了追求更高层次的自我修养和自我实现的意识。在阳明心学中，“良知”作为一个哲学概念，和我们平时说的良知，有着一些区别。哲学上，“良知”这个概念来源于孟子。孟子的原话是“不虑而知，良知也”。

意思是说，人还没经过思考和考虑，就本原地知道的东西，就称之为“良知”。这里，是肯定了“良知”的先验性。所谓先验性，就是相对于经验性而言——良知，是作为一种与生俱来的、先天存在的理性自觉，存在于我们的意识当中。

由于它是先验的，还没有人的后天的经验意识的参杂和污染，所以它十分纯粹。这就是“良知”在哲学上的本义。在这个意义上讲，“致良知”，就是教人在心性修炼上，去除不良的人为经验意识，复位到人的先验的本性之中去，也就是“去人欲，存天理”，也就是禅宗说的“明心见性”。

在这里，就个人精神修养而言，王阳明的心学是肯定了先验之于经验的优越性。当然，这里绝非对人的后天经历和经验的简单否定，恰恰相反，要“致良知”，要复位到先验的本性中去，要明心见性，必须要在事上磨练，要有经验性的大量实践。

只是说，一定要明确先验性的核心地位，不要用经验埋没了先验，不要用后天日益泛滥的人欲埋没了天理。相反，肯定了良知的先验性，并不是说，良知的全体本来地存在于我们的意识当中。只是说，每个人都有实现良知的全体的潜在可能性。

良知的种子，先验性地存在于我们的意识当中，按照正确的方向经过后天的砥砺和栽培，良知的种子才能全面成长为参天大树。最后，所谓的“去人欲，存天理”，也并不是对人的欲望和诉求的简单否定和摒弃。正常的男欢女爱，是合乎人情之自然的，是美好而幸福的，也是合乎天地合德的。

然而，正常的男欢女爱之外的色情之心，无节制的性欲之心，就是“人欲”，它不仅造成客观上的道德实践的失败，也导致个人内心世界和内心修养的失败。我写这篇文章的动机，如果是为了赢得他人称赞我的学识，那就是“人欲”，我会因这种虚荣和欲求之心不得安宁。

所以所谓的“去人欲，存天理”，是指人作为有灵性有思想的万物之灵，应该摆脱人的动物特质层面上的感性欲望，不要被它束缚和奴役，给自己的道德情感和内心意识一个理性的自由。从这个意义上讲，“去人欲，存天理”实际上不仅是一个关乎人伦秩序的道德问题。

本质上更是一个关乎人的存在状态、人的内心世界的情绪感受的问题。抛开伦理道德层面，从人的自我修养、内心世界的实现、存在状态的体验这个层面讲，“存天理，去人欲”和“致良知”，是同一个意思的两种不同表达方式，都是破除感性欲望的制约之后，到达精神的自由之境。

“致良知”就是“存天理，去人欲”，“存天理，去人欲”就是“致良知”，人欲去尽，即见天理，即见良知。良知就是天理。

本文共2750字，阅读需要3分钟。

外国人讲智商，而在中国，中国人在上下五千年文化 历史 长河之中自古讲究“智慧”。大智慧的人，智商绝对不会低，但是智商高的人，未必有大智慧。（这就可以解释，为何一些拥有高学历的人，毕业之后连基本生活都不能自理。）

看到一则视频，一位7岁的男孩，催着妈妈生二胎。我觉得这个孩子就是一位拥有大智慧的人。虽然他才7岁。视频中小朋友说，5月份的时候就催妈妈了，想要个小弟弟。可是，现在都7月份了，妈妈的肚子还没有任何动静。

7岁的他就开始着急了……

7岁小男孩说：我考试都考好了，还得了奖状，可是你还是没有怀孕，我还是没有弟弟……说着说着眼泪就止不住地流了下来，委屈伤心的哭了起来。妈妈在旁边，只能安慰他：我答应你，尽快，好不好？一定会有的！

小男孩跟妈妈说： 留给再多财产不如留个亲人给我， 等你们老了，我来抚养。

PS:这位小男孩真的是天上派来的小天使吗？竟然能说出“不如留个亲人给我”这样的话，得需要有多么大智慧和长远眼光才能想到这一点啊？现在很多三十而立、四十不惑的人都不能有这样的感叹，可，这位小男孩才刚刚7岁。

来看一位网友怎么说： 这孩子思考的都是一般小孩不会去思考的问题！

另一位网友说： 这孩子重情义不自私。

老阿姨娜娜特别想说：佩服佩服！孩子，你是好样的！未来可期！你的小弟弟一定会马上就跟你见面的。

看完此视频的网友中竟然也有很多都是自家娃催生二胎三胎的，我们来看看：

老阿姨娜娜想说： 这孩子为了妈妈能生个二胎也是操碎了心啊！

老阿姨娜娜想说： 这娃将来是个有责任感的好孩子哇！！

老阿姨娜娜想说：您家这个儿子真不愧是“妖孽之子”，生孩子都能拉出来，妈妈不生还“放狠话”威胁：自己生了孩子不给你玩儿！

我真的要笑到肚子疼了。

二胎和三胎的话题，是这两年来，很多适龄婚育的年轻人讨论的话题。如今看来，这个话题不仅是年轻人的话题了，连几岁的孩子都开始关心自己是否有个弟弟妹妹了。

正好借着这些想让妈妈生二胎或者三胎的孩子们的话，想问问正在看这篇文章的适龄婚育阶段的您： 还不赶紧着结婚，生一胎，生二胎吗？自觉点，别等着孩子催了。

再借着生二胎三胎的话题，咱们也讨论一下， 为何会有孩子喜欢让爸爸妈妈生二胎呢？

我想， 这些想让爸爸妈妈生二胎的娃子们，绝对都是拥有大智慧的人。

因为他们目光长远，天生有智慧之根。

拥有大智慧之人，在中国特别多。

复旦大学教授王德峰曾经在一次讲课中这样说： 智商是可以通过测试测出来的，但是智慧是测不出来的。 智慧跟聪明不同。 智慧也就是咱们中国人所说的慧根。 想看一个人有没有慧根需要在日常生活中多多的观察才能知道。

王德峰教授说了这样一个故事：如果一个孩子刚3岁，在繁华的街头，看到一位衣衫褴褛的老人家从垃圾桶里拿残羹剩饭吃，他看到后，说什么都要自己的父母给这位老人家一点钱。如果您家的孩子跟这位3岁的孩子一样，拥有如此的悲悯之心，那么，您的孩子是大智慧之人。 因为，智慧就是悲悯。

而在中国，慈悲为怀，悲悯之人特别多。智慧，不见到非有多么大的成就，赚多少金钱，更多的是在日常生活中能否看到更全面的事物的全貌，能否有更长远的眼光，能否有解决问题的能力，能否有生活自理的能力，能否有悲悯之心。

这样的智慧如何获得呢？

一方面是天生的，家族遗传的；像中国历来有几个家族大家的传承就特别好，比如说孔氏家族，孔子的后代子孙，其每代的名字都由明清朝代的皇帝御赐；还有荣氏家族，其后代子孙有很多都是企业家、领导者、作家等等；还有钱氏家族，出现了钱学森、钱三强、钱钟书、钱伟长等等各行各业的名人大家……这些家族本身的血脉中就有着“智慧之根”。

另一方面就是家庭生活教育的传承。尤其是父亲和母亲的影响。若母亲心怀悲悯，在日常生活中处处以温柔和耐心与人为善，孩子多数情况下，必然也是智慧之人。这就是家庭教育的重要性。家庭教育是现在衍生的新词，其实在中国的文化长河中，有一个词比家庭教育更具有高层次意识。那就是“相夫教子”。

大多数人会觉得“相夫教子”这个词颇有些贬义，其实非也，是我们现在的人误解了，扭曲了，把这个词给封建化了。“相夫教子”出自春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》。这个词本身的意义涵盖了两个层面， 相夫和教子。相夫就是辅助自己的丈夫；教子就是教育自己的孩子。

其境界和高度，非单独一个“家庭教育”可涵盖的。而这个词，到现在依然不过时，不见得女性参加工作就不能相夫教子了。

我认识一位妈妈。

怀孕生子后做起了全职妈妈。在做全职妈妈的过程中，她也没有荒废自己的专业。辅助自己的丈夫，给他工作中遇到的难题出谋划策；会在孩子休息的时候，学习人力资源相关的知识，后来， 孩子 去了幼儿园，她面试去了一家大型企业，一举夺魁。

说她没有工作经验，没有人相信，因为无论是为人处世还是专业技能，或者对待子女教育以及家庭关系处理方面，她都得心应手，从容应对。

相夫教子并不是让你成为古代妇女那样大门不出二门不迈必须在家老老实实待着，相反，在新时代中， 相夫教子是爱自己和爱丈夫爱孩子的表现，同样可以让自己过的更精彩。 很多中华文化经典的词语都被现代人解读错了，我们需要正本清源，把这些错误的解读依次改正过来。

大家觉得呢？

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那些敢于生三胎的，都是些什么人？

被公开课喂大的女生气质魅力非凡

罗翔老师(主讲刑法)

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王德峰老师(主讲哲学)

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叶嘉莹老师(主讲古诗词)

在老师的解读下蕴藏着意象万干的诗真的很唯美《中华诗词之美》《唐宋词十七讲》《叶嘉莹讲苏东坡》《给孩子的古诗词》《人间词话》全7讲√强推YYDS

欧丽娟老师(主讲文学)

温柔且坚定，对爱情婚姻等方面都有讲解哦《红楼梦讲说》《中国文化诗词》《中国文学史公开课》《孤独的棱镜》《与人相处之道，距离产生美》

沈奕斐老师(主讲情感)

沈老师真的是知性优雅，温柔美丽，超爱《透过性别看世界》《为什么脱单这么难》《独立女性还需要爱情吗》《恋爱五大雷区》 √强推《爱情终将死于现实 》√强推

梁永安老师(主讲情感)

讲解温暖人心且直击心灵好《摆脱精神内耗》√强推，真的是开口跪《梁老师的爱情课》《相同不是灵魂伴侣，差异才是》《如何谈一场不分手的恋爱》《为什么我说90后和00后是历史上最不适合结婚的一代》

戴建业老师(主讲古代文学)

戴老师的京剧腔和笑容特别有感染力《走进大诗人》 《冲破原生家庭》《社会进步导致单身》《如何超越自己》√强推《戴建业高能诗词课》

傅佩荣老师(主讲古人智慧)

《哲学与人生》全16讲《先秦儒家哲学》《宗教哲学》《向孔孟，老庄问道》全54讲《人一生过什么日子由什么决定》 √强推

史嘉琳老师(主讲英语口语)

中文讲的很正的外籍英文老师对于中国本土学英语的分析很透彻真的强烈推荐回音法，在下面给大家总结了哦。

《英语语音学》《语言博士教你如何练口语《速效口语发音提升法》《练习口语最好的方法:回音法》√强推

回音法总结:1学语言的时候，想到对方感受，懂得那种不耐烦的感受然后避免让别人觉得不耐烦，要发音标准。2目标:抱着愉快地和人交流的目的学习。3方法:每天十分钟，用回音法练习。

回音法三步骤

listen:听原文      echo:回想原来的声音       repeat:复读