世事沧桑巨变 刘禹锡乌衣巷嘲讽豪门

乌衣巷 刘禹锡

《乌衣巷》――刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷

这是一首怀古诗，是诗人站在朱雀桥上，凭吊东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，但是转眼之间，现在的朱雀桥荒草丛生，各种荒凉数也数不清楚，并且感古伤今。

首先，诗的前两句写的是“在朱雀桥边，长满了各种野草，小花显得不尽荒凉，在乌衣巷的巷口断壁残垣更是夕阳斜照”后两句写的是“旧时（东晋时期）的王导谢安两家堂前的燕子，现在却都筑巢在平常的百姓人家”。

这首诗其实一方面表现了今昔的沧桑巨变，另一方面更多的是隐含着对豪门王族的嘲讽与警告。但是整首诗是以景写情，全首诗都是在写景，但是可以从字里行间，以小见大的方法表现出刘禹锡想要表达的思想感情。并且，全诗对仗工整，善于运用对比、反衬、以小写大的手法，虽然是简单的一首诗，但是却蕴含着大大的智慧。

附：王导：是东晋王朝的实际创立者。谢安是南迁大族中的佼佼者。两人都曾经很辉煌。

刘禹锡是什么家

提到刘禹锡，我们往往都会想到，他是那个能够写出“山不在高，有仙则灵”的有灵性的诗人，或者是那个发出“自古逢秋悲寂寥”的文人骚客。不管怎样，刘禹锡在我们眼中，更多的是一位文学家，诗人。殊不知，其实刘禹锡也是一位政治家。

刘禹锡像

刘禹锡像刘禹锡，七七一年出生，八四二年去世，出身于文学世家，家中都是文人儒士，崇尚儒家文学，刘禹锡从小便受儒家文学的影响，整个人的思想都是偏儒家的。所以，刘禹锡在朝为官，遇到永贞革新的时候，便大力的支持。

所以，刘禹锡与柳宗元都是王叔文派，支持革新，能够为百姓着想。虽说，最后革新失败，刘禹锡被贬，但是刘禹锡还是微笑面对生活，并且保持自己的坚持，在自己创作的诗篇散文中，便随处可见有种嘲讽权臣的感觉。除此之外，刘禹锡还是一位散文家，刘禹锡也创作了不少的散文，《陋室铭》便是其中最经典的一首，这篇散文，简单精炼，语言优美，风格爽快清新，是后人传唱的典范。刘禹锡还被后人称为“诗豪”，白居易还曾评价为“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者”，同时刘禹锡还和柳宗元共称为“刘柳”。

刘禹锡的雅号

我们都知道，有很多诗人都有自己的雅号，或代表自己写诗的诗风，或代表本身的一种性格。这些雅号，有的是重人共同起的，有的是专人起的，有的更是约定俗成的。

刘禹锡像

像李白，因为李白喜欢道，李白创作出来的诗也都是潇洒不羁，豪放飘逸，带有浓郁的浪漫主义色彩，所以众人称赞他是――“诗仙”，“子谪仙人也”等等；

杜甫，因为杜甫的忧国忧民，热爱祖国，关心人民，大家都尊称杜甫是――“诗圣”；

白居易的诗通俗易懂，能够平易近人，通常有“狂醉又引诗魔发”的抒发，所以众人称白居易是――“诗魔”；

王维，往往都会寄情于山水田园风光，充满佛性与隐居者的舒适，所以也被尊称为――“诗隐”或者“诗佛”；

还有很多，像“诗鬼”――李贺，因为李贺经常创作一些鬼怪神异的古诗；

“诗骨”“陈子昂，陈子昂的诗风格高峻，有“汉魏风骨”等等，还有很多。

对于刘禹锡来说，他的雅号是――“诗豪”。关于这个豪，也是有一定说法的。刘禹锡“诗豪”的称呼，最初是白居易赠送的，白居易在诗集《刘白唱和集解》中称赞道：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”，刘禹锡之后便一直被称为“诗豪”。其实这个“豪”，有两层说法：诗风之“豪”与性格之“豪”。首先是诗风之”豪”，顾名思义，就是刘禹锡写的诗带着一种豪气雄奇，不管世事如何，刘禹锡都能够直抒胸臆，表达自己内心的情感。另外一种“豪”，便是刘禹锡性格的豪峻，不仅仅是刚峻坚强这一说，更多的还有一种豪气乐观。这也是成就刘禹锡“诗豪”的最大原因。这个原因究其根源，便是刘禹锡革新失败，被贬于汝州，但是刘禹锡能够积极乐观，坚持自己，最后成就自己。

刘禹锡的故事

自古以来，文人骚客们的人生大都会经历一些挫折，比如说被贬。这仿佛是一种定略，很少有人能逃开，估计是因为文人们大多都有自己的坚持，没有权臣们的圆滑。刘禹锡也没有逃开这个被贬的命运。

刘禹锡书籍

刘禹锡，七七一年出生，八四二年去世，是唐朝中期著名的政治家、思想家、文学家。刘禹锡的整个人生也可谓是大起大落。大致的能够分为四个阶段：第一个阶段――步入官场之前，第二个阶段――步入官场，支持革新阶段，第三个阶段――革新失败，被贬阶段，第四个阶段，便是最后晚年时期。

我们首先来看第一个阶段，也就是刘禹锡青春年少的大好时光，刘禹锡是出生于名门世家，家中都是文人儒士，家里的长辈也都会崇尚儒家思想，长期的耳濡目染，刘禹锡也是一位崇尚儒学的有志青年，大有梦想，敢闯敢拼，在第二个阶段，刘禹锡进入官场，加入王叔文派，支持永贞革新，并且还认识了好友，柳宗元。但是，不幸的是革新失败了，所以刘禹锡被其他人排挤，最后被贬，其实刘禹锡中间又被召回，但是刘禹锡性格刚毅，坚持自己，在诗篇中，多有讽刺朝中权臣之意，所以，接连的被贬了三次。在此期间，刘禹锡都是微笑的面对生活。所以说，被贬或者生活不如意，招人排挤，这些问题都难不住刘禹锡，刘禹锡有着坚韧的性格，积极向上。

刘禹锡的代表作

刘禹锡是众人眼中的“诗豪”，是后人眼中的“太阳神”，是大家眼中的“革新者”，其实，总的来说，刘禹锡在唐朝这个文化艺术横行的年代，能够有自己的一席之地，除却以上这些，更多的还是，刘禹锡有自己的作品。

刘禹锡像

刘禹锡是唐朝中期的文学家，政治家，革新家。他的古诗诗风积极向上，总是在向我们传递正能量，不管是被贬或者在朝为官，总是能以乐观开朗，风趣清新的感觉来向我们展示其作品的优秀。那么，刘禹锡都有那些作品呢？

其实，总共来说，刘禹锡共有七百二十二首古诗，其中包括很多重名的，但是写过不同风格的古诗。并且，对于刘禹锡来说，著名的就是那么几首，并且能够流传下来，知道现在我们都还能够朗朗上口。其中就包括：《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》，另外，还有很多清新的风格，比如说《堤上行》、《蹋歌词》，更有人评论说是：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”可见刘禹锡的作品还是很常见的。

刘禹锡的创作风格可能更多的和刘禹锡的经历有关，从小出生在文学史家，所以耳濡目染，内心深处有着文人独特的坚持，很刚强，并且能够以理服天下，并且，面对被贬的生活，更是能够积极乐观，没有消极，没有颓废，反而能够坚持自己的梦想，是我们学习的榜样。

B虚实相生

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首诗是在一种复杂的情感背景上写成。显然它是一首警世之作，诗人发思古之幽情全是为了现在。这首诗的意境结构十分明显。除夕阳黄昏，春燕翻飞朝荒凉旧址的画面是实境外，其余对六朝繁华景象的联想、对历史变化的洞察与领悟、对现实的联想与对比、对大唐社稷誓的担忧以及诗人忠贞正直的形象和无边的思绪等等，均在虚境之中。这数层意蕴均由实境开拓的审美想象的空间得来。由此可见虚境的开拓，才是意境创造的目的所在。意境便是这种虚实相生的产物。

那么虚境与实境的关系是怎样呢？一般来说，虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅中地位，因此才有神境、灵境的别名。我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗僧皎然在《诗式》中说：“夫诗人之思，初发取境偏高，则一首举体便高；初发取境偏逸，一首举体便逸。”这里说的“取境”，是指对虚境的提炼和设想。皎然认为，它在意境中处于核心统帅的地位。但是，虚境不能凭空而生，核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造中，一切还必须落实到实境的具体描绘上。清人许印芳对此曾有很好的阐释。他说：

功候深时，精义内含，淡语亦浓；宝光外溢，朴语亦华。既臻斯境，韵外之致，可得而言，而其妙处皆自现前实境而来。

也就是说，再好的虚境，也要由实境而来。虚境与实境看似两个部分，但一到艺术表现时，工夫全要落实到对实境的描写上。这从上例《乌衣巷》 已可充分看出，它的意蕴层深的虚境，全是由诗人描绘的展现于眼前的荒凉的实境和诗人有意设置的历史陈迹，以及通过燕子故意勾起人们对历史的联想来完成。诗人采用反衬、对比、讽刺的艺术手法，也使实境具有了无限的蕴含力。所以一切都要在实境描写上见功夫。那么，怎样通过实境的描写完美地表达出虚境呢？古人也总结出了一条艺术规律，即“真境逼而神境生”。

乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 [注释] 1 朱雀桥：在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门（朱雀门）外的大桥，是当时的交通要道。 2 乌衣巷：在今南京市东南，这首诗是《金陵五题》的第二首，写乌衣巷的今昔变化。 3 王谢：指东晋时代王导和谢安两大贵族之家，乌衣巷是这两大贵族集中居住的地方。后二句诗写出沧桑变化的事实，自然成为对豪门贵族的辛辣讽刺。 4 寻常：平常、普通。 [简析] 这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。 诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。 诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。 三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。 这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。

#诗词鉴赏# 导语《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，是一首抚今吊古的诗篇。下面就和 考 网一起来欣赏下刘禹锡的诗词《乌衣巷》，欢迎阅读！

　《乌衣巷》

　唐•刘禹锡

　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　 赏析

　“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”两句写景。朱雀桥横跨在南京秦淮河上，是通往乌衣巷的必经之路，桥的南岸就是乌衣巷，两者地点相邻，关系也很密切。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今早已不是当时模样。如今的朱雀桥边，长满了丛丛的野草；而乌衣巷口则早已成了残垣断壁，在夕阳中显得极其破败。“草花”前面着一个“野”字，给景色平添了几分荒僻；“夕阳斜”，有没落衰败的意味，为乌衣巷增添了几分惨淡寂寥。

　后两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，作者并没有直接抒发其内心的感慨，而是引入了燕子的意象。诗人笔下的燕子并不是普通的燕子，而是“旧时王谢”家的堂前之燕，这样一来燕子便具有了特定的含义。燕子识巢，是候鸟，它们每年春归时，都会找曾经筑巢的那户人家。燕子如时守约，今年又飞回来了，重新回归乌衣巷这片熟悉的地方，巷子还在，可是当年的人家在哪里呢？现在乌衣巷里住的是普通百姓，燕子也只好飞到普通的老百姓之家了。“旧时”两字，赋予燕子以历史见证人的身份；“寻常”两字，特别强调了今日的人家是多么不同于以前。通过这一对比，读者可以深切地感受到作者对这一沧桑巨变所怀有的无限感喟。

　白居易为这首诗曾“掉头苦吟，叹赏良久”。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

扩展阅读：刘禹锡的诗歌内容

　刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。

　扩展阅读：刘禹锡的作品风格

　刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”（《学阮公体三首》其二）、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》，全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。