如何评价裴斯泰洛奇的要素教育及各科教学法思想

裴斯泰洛奇是瑞士著名的民主主义教育家提出了教育心理学化的主张，他确信，有一种，能够存在，人的心理当中的心理规律，教育心理学，化，就是要找出这种规律把教育提高到，科学的，水平，教育科学，应该建立，待，人的心理活动的基础之上，按照佩斯太洛奇的观点，任何事物都是有基本的要素，狗种，儿童折，只要掌握了这些要素就可以很好的，学习教育，也应该从最基本最简单的要素开始，由易到难循序渐进，你是，用儿童的，接受，发展努力，由此，他祥详细的论述了，治愈，德育体育，以及，劳动教育当中的要素，问题，致郁，方面，治愈，最初的，萌芽，是对于，事物的观察能力和感觉能力，这种，事物的观察感觉能力体现在，事物的，树木名称，和，雄壮，儿童药。认识这三个要素就必须要具有三种能力及计算失误的数量的计算能力区分事物表钟事物的数的语言能力以及区分事物形状的测量能力培养这三种能力的学科就是算术集合和语文体育。

体育最初萌芽是对于儿童的关节活动。油关节活动带进行简单的动作，通过简单动作的训练逐步的掌握，劳动知识技能。

德育德育最初的要素是对于母亲的爱后来友爱母亲到爱父亲再到爱家人再到爱社会，全人类。

佩斯泰洛奇的要素教育思想总结出的酵素教育思想产生了深远的影响，他提出的语言教学虽然至今看来并不是完全的科学，但是仍有很大的部分是值得大家借鉴的。它提供了便捷的教育途径和方法。促进了人根据教育心理阶段来划分学习知识。提供了便捷的教育途径。

裴斯泰洛齐他不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，但他是西方教育史上第一个将这思想付诸于实践的教育家。

接下来就让我给大家讲一讲他的教育与生产劳动相结合的思想。裴斯泰洛齐在新庄的“贫儿之家”的时候，他就开始了教育与生产劳动相结合的初步实验，他当时的设想是这样的，使孩子们通过自己的劳动获得一定的经济收益而实现生活的自给。并且学到了一定的生产劳动技巧又能够学到文化知识，他认为这样也许能够帮助没有经过学校接受教育的农民，平民自己提高劳动能力，学会谋生本领，改善生活状态的最好途径，但是呢，这种只是一种简单，单纯的外部结合，教学与劳动之间并无内在的联系。

后来他在斯坦兹孤儿院时候，继续进行了教育与生产劳动相结合的实验，他让孩子们每天早晨两个小时，下午4个小时学习功课，其他时间参加劳动，但这次能具有明显的新特点，就是明确将学习与手工劳动相联系，其次安排学习为主，参加手工劳动为辅。此时的他深信教育与生产劳动相结合，对培养和谐发展的人具有重大的教育意义，并认为这也是基于教育心理学化的教育途径。

他关于初等教育与生产劳动相结合的实践和有关论述，反映了资本主义工厂手工业时代对教育与生产劳动之间的关系的新要求。

那么对当时有怎样的影响呢？在一定程度上看到了教育与生产劳动相结合对人的和谐发展和社会改造的重要意义。但是时代的限制，他并没有真正理解和找到教育与生产劳动相结合的内在联系，也不明白真正的教育与生产劳动相结合，在当时的瑞士的社会条件下还能是一种理想，但是值得肯定的是，他把教育生产劳动相结合思想首次付诸于实践再加上理论知识论述，这在教育发展史上无疑是前所未有的。

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。以下是我精心整理的教育家裴斯泰洛齐的故事，希望对大家有所帮助。

　裴斯泰洛齐是值得崇拜的人，下面我为大家带来了教育家裴斯泰洛齐的故事，欢迎大家阅读，希望大家喜欢。

　裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi，1746--1827）是19世纪瑞士注明的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。

　早年受卢梭教育思想的影响，放弃神学研究，38岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。

　1798的，瑞士爆发了资产阶级革命，建立了海尔维第（瑞士）共和国。在斯坦兹城，由于贵族和天主教教士的煽动，爆发了农民动，政府从法国借兵进行镇压，受到顽强抵抗。法军大肆烧杀，祸及无辜，斯坦兹城遭到了空前的浩劫，留下了111个老人和169个孤儿，还有237个儿童无家可归。

　新政府决定在斯坦兹成立孤儿院，裴斯泰洛齐谢绝了友人所荐的`高官厚禄，于12月5日毅然接受了政府的委托，负责孤儿院工作。当时他很兴奋，说道：“我为实现我一生的梦想，不惜牺牲一切，我的热情达到了那样的程度，几乎可以说：只要让我开始工作，即使在阿尔卑斯山的最高峰上，没有火、没有水的地方，都是可以的。”（《教育改革家》英文版第358页）

　裴斯泰洛齐到斯坦兹以后，把修道院改成孤儿院，收容了80个（此数由政府规定）孤儿，这些孤儿“大部分患有严重的疥癣，无法行走，头上长满溃烂的脓疮，身上穿着生满虱子的破烂衣服。个个面黄肌瘦，牙齿暴露，深锁愁眉，并以猜疑的目光望着人。头额上的皱纹充分表现了他们饱经忧患与疑虑的生涯。有的养成虚伪等恶习，难以纠正；有的受悲惨环境的折磨，虽然表面意志坚定，却猜疑、冷酷、胆怯……；懂得ABC的，十个中无法找到一个。”面对贫儿的这般境况，一般人早就会望而却步；裴斯泰洛齐却迎难而上，一心扑在了工作上。

　除雇用一名妇女做饭以外，裴斯泰洛齐承担了孤儿院的一切工作。象慈父一样，他以极大的耐心和高度的责任感，把整个心灵献给了孤儿。他说；“从早到晚我一直生活在他们中间……，我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛，我随着他们流泪而流泪，随着他们微笑而微笑，他们不知有世界、有斯坦兹，只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人，只有他们……，晚上我最后一个就寝，睡在他们中间，陪他们祈祷、读书，一直到他们睡着；早上我最早起床，替他们换洗脏衣服，并给他们洗涤身上的污垢。”（见《西方资产阶级教育证着选》第196至199页）

　这位慈父以孤儿院为家，视孤儿们为亲儿子，在这个大家庭里，他充分发扬民主，培养孤儿们的道德习惯，并提高他们读、写、算的能力。

　战乱再次降临了。1799年6月8日孤儿院被迫关闭（被法军征为野战医院）。裴斯泰洛齐为此声泪俱下，但无济于事。他因伤心与劳累过度，以致吐血。

　裴斯泰洛齐在功成名就、成为世界名人之时，竟不顾高官厚禄的诱惑，以其崇高的品质，把整个心灵和爱心都献给了孤儿，为贫民的教育事业呕心沥血，这种无私的情怀，这种伟大的精神是常人无法理解的。