《氓》中男子情感的演变

《氓》是选入高中语文课本的一首《诗经》中的名篇。短短六节，240字的叙事诗，却写尽了一段男女爱情的悲剧。悲剧的根源，应该是诗中的男子——氓的情感变化造成的。

不说这首诗的赋比兴重章叠句，也不说它的多角度的叙述描写，单是男女情感的纠葛演变，就给我深刻的印象。女主人公始终如一的爱情，让现代社会羡慕嫉妒恨。在这里我不想多嘴再去不知趣的赞美了，我只想谈谈氓的情感为什么有这么大的改变。

诗中女子，没有写她多么漂亮可爱，但是从氓的锲而不舍的追求中可以想见。从诗中可以看到，女主人公是一个美丽善良勤劳勇敢的充满浪漫想法的小资女孩。面对这样的梦寐以求的女孩，氓的情感为什么变了呢？

我认为有几个原因，需要未成年和成年人引以为鉴。

当时的社会，应该是奴隶社会向封建社会过度时期，农业经济向手工业经济发展的时期。每一次的社会变革，都会成为人类思想演变的诱因。氓的情感演变，和这个大的社会背景分不开。西周的由盛到东周的转衰，却产生了有史以来的第一次思想文化的黄金时期——百家争鸣的时代。这个思想文化的黄金时期的萍风，首先应该是来源于这个氓的对于爱情的情感变化。

“抱布贸丝”，说明他们那时种桑养蚕纺线织布的农副业已经比较发达了，而且诗中也没有一句写到狩猎种植。经济的发展，影响到思想文化的发展，第一个冲突农业社会道德底线的就是诗中的女子。“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”子无良媒应该是一个女子的托词，或者就是没有媒人，她却私定终身——秋以为期。可见她的勇敢是来自对美好爱情的渴望与追求。她的果决的离去，也是明证。这也证明氓们对善良勤劳女子的欺凌不堪。氓这个穷小子（自我徂尔，三岁食贫）轻易得到女子的许诺，是他不珍惜眼前人的一个开端。所以，自爱自重，是每个人的立足之本。

“以尔车来，以我贿迁。”一个富家女带着丰厚的嫁妆来到氓家，应该给他的生活带来幸福。然而，女子的依赖（女之耽兮，不可说也）和善良勤劳（自我徂尔，三岁食贫/三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣）不仅没有感动氓，反而膨胀了他的傲慢，甚至于出轨（女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德）。氓的不知感恩，不知报恩，反而恩将仇报，这是人的动物性的一面。没有礼仪道德和法律法规的约束，单靠自律就想有和谐的家庭社会生活，那是痴心妄想！氓们是一有钱就任性的败类，因此，狗不要一次喂饱，是人生的智慧。

简而言之，氓的情感演变，既有社会变革的背景，也有女子的善良与忍让，也有家庭教育的过失（兄弟不知，咥其笑矣），最主要的是氓的三观不正。

全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

《氓》中说，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”这里表明了这样的几种关系：一是氓以“抱布贸丝”的方式“来即我谋”，所表现出来的是“蚩蚩”的一面。尽管从后文来看，氓之后来表现再无“蚩蚩”，但是此时之“蚩蚩”却也未必完全是假。因为恋爱时的求爱，往往出自感情，情感驱动之下的“蚩蚩”，往往是内心情感的体现;而婚后之所以“老使我怨”，更多的是因为社会规则压过了个人情感，即使夫妻之间也无法逃脱这一规则。

于是，历史价值的意味就出来了：恋爱时出于情感需要，婚姻则受制于社会规则。此时女方如果轻规则而重情感（多数如此），那很容易产生被弃的感觉。因此从这个角度来看，弃妇就是《氓》中主人公的必然感受，是必然的宿命。

其实从诗歌描述来看，要改变这一现状，只凭主人公独自的努力是很难的。或者说即使能够改变所改变的也只是个人的命运，并不能改变一批人的命运。