乡村生活作文600字为自己喝采

“花谢花飞飞满天……”若，坐在长椅上轻轻的吟唱……那此般乡村风景非同凡响……那是，我的最爱，一直，向往的天堂……

　　小桥流水……清脆地掠过空中，仿佛镇压一切杂响，那幽幽的溪流，蜿蜒到农家小巷，日出时的光彩，洒落村民脸上，陪随着缕缕炊烟，走远方，遥望乡村生活中，一天的开始，由钟鼓乐响带引起航！

　　乡村，我的最爱。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”那盼望已久的农田，由绿油油的葱枝般大小农苗，转变成金灿灿的笔杆，仿佛每一枝都在记录着它们的成长历程，叶片上的点点之光，刻着汗水、辛劳。穿梭在乡村之中，尽享着丰收带来的种种喜悦，心中不由欢喜……

　　乡村之美，我独家喜爱之处，还在于那沉默般，又使人心旷神怡的感受……

　　乡村，撒去那娇嫩的绿光，驱赶茂密、金黄的一片后，挽留下的，是那植物孤寂的姿态。在雪的陪衬下，犹如建立在与雪共处间的永恒。一个人静静地向窗外望去……世界一片纯白，那时的田园，让我沉迷……静静地……有同感，让心纯洁，让心中存留志向……雪，等待融化，枝干的枯萎，象征着与雪共迎春天！

　　打开一片寂静后的乡村，又将重添抹色彩。在那迎春的一瞬间，闲淡的春光贯彻满园。我将心逐步交给乡村，那大自然中最美的一面，与其永世相伴，盼着永恒。

　　坐观落阳，一片泛红的光线，洒向我最爱的乡村。回首着往事，独捧诗集，品赏“采菊东篱下，悠然见南山”的一时感触……

　　沉醉于我最喜爱的乡村，将情感寄托在乡村，不为烦恼而烦恼，如同脱离世俗，尽享天伦。。永存，那最完美的天堂——我的乡村！

恩施女儿是一种具有浓厚地域特色的乡村民间艺术形式，它通过诙谐幽默、感人肺腑的歌词和优美动听的唱腔，表达了农民对生活与爱情的向往、渴望和追求。恩施女儿以其独特的文化魅力和气息吸引了广大听众的青睐和追求。因此，恩施女儿寄托了人们对家乡、亲人、爱情、生活的深沉情感与追求。它让人们在快节奏的现代生活中，重新拾起了纯朴、温情和浪漫，成为人们回归自然、寻找心灵慰藉的一种途径。

　　寄托物：月

月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情

夜深人静,相思正浓不能与家人团员,但可以共享这轮明月月圆,人何时圆

月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感情；皓月当空,明月如洗的夜晚便容易让人联想连翩,或怀远,或思亲,或念友,或咏古,产生真挚而美好的感情而这种抒情的方式也是极平易近人

1茱萸（遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人）

按中国古人的习惯,在九月九日重阳节时爬山登高,臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”）,以示对亲朋好友的怀念

2柳树（此夜曲中闻折柳,何人不起故园情）

1、柳树因通“留”,故有惜别之意2、柳树传说为古代四大鬼树之一,有聚集阴魂的迷信之说3、柳树有对女子阴柔赞美之说4、柳树为阳性树种,民间多用于避邪及招风水5、柳树在泉城,树、泉、人和谐相伴,素有“家家清泉,户户垂柳”之胜境

3长亭（何处是归程长亭更短亭）

长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在古人送别诗词中是经常出现的,已经被赋予了特定的含义,都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号“送君十里长亭,折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面江淹《别赋》中说：春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何南浦遂为送别之地李白《金陵酒肆留别》诗中也有“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”之句,饮酒亦为送行时常见场面而柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面,则即有长亭,也有杨柳,还有美酒,实为送别诗词之佳作名篇

4关山（借问梅花何处落,风吹一夜满关山）

5羌笛（不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡）

羌笛也被称为羌管,竖着吹奏,两管发出同样的音高,音色清脆高亢,并带有悲凉之感,"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"是其表现力的最佳写照,故最适于独奏,也可为歌舞伴奏

6白云（思家步月清宵立,忆弟看云白日眠）

7大雁（衡阳雁去无留意）

大雁－－-仁、义、礼、智、信是为五常

野雁乃是禽中之冠,自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常仁、义、礼、智、信是为五常

雁有仁心,是因为一队雁阵当中,总有老弱病残之辈,不能够凭借自己的能力打食为生,其余的壮年大雁,绝不会弃之不顾,养其老送其终,此为仁者之心

大雁不仅有仁,更有情义,雌雁雄雁相配,向来是从一而终不论是雌雁死或是雄雁亡,剩下落单的一只孤雁,到死也不会再找别的伴侣,这是其情义过人之处

天空中的雁阵,飞行时或为“一”字,或为“人”字,从头到尾依长幼之序而排,称作“雁序”阵头都是由老雁引领,壮雁飞得再快,也不会赶超到老雁前边,这是其礼让恭谦之意雁为最难猎获之物,是因为大雁有智,落地歇息之际,群雁中会由孤雁放哨警戒

所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌,这三种生灵最是敏锐机警,一有什么风吹草动,群雁就会立刻飞到空中躲避,所以不论是猎户还是野兽,都很难轻易接近地上的雁群

雁之信,则是指野雁是南北迁徙的候鸟因时节变换而迁动,从不爽期,至秋而南翔,故称秋天为雁天

8细雨烟雾（日暮乡关何处是,烟波江上使人愁）

9中秋（今夜月白人尽望,不知秋思落谁家）

终结：物品都有自己的特征,诗人用这些特征可以更好的抒发自己内心的感受,朦胧悠扬,都给人带来诗人悲伤的情感,让人身临其境

静态描写：其好处就是准确、真实、生动、形象、具体地勾勒出景物形态之特征。

它适用于表现和平、安静、肃穆、悲哀、沉闷；或高度紧张的气氛与情调。能给人以安适甜美，或引人以遐思联想，或激人以哀伤思恋，或为下文渲染铺垫。

静态描写是记叙文写作中使用最普遍、最基本的一种表现方法。就其手法说，主要有白描、细描等；就描写对象说，有人物描写和景物描写等。这种描写是为客观事物本体造形，以寄托作者的情感，也为读者创造了具体感人的形象，从而实现描写的目的。

余光中的《乡愁》与席慕容的《乡愁》都是抒写乡愁,但在在表达上各特点

这两首诗的相同点：

1作者的时代背景相同

2抒发的思想感情相同

3都是按时间顺序写的

4都运用了比喻的修词方法

这两首诗的不同点：

1余光中的《乡愁》感情朴实

读起来朗朗上口,而席慕容的《乡愁》比较含蓄

2余光中的《乡愁》是抒情诗,而席慕容的《乡愁》是散文诗

解析:

从表达上看余诗用多节来表达主题,而席诗则短小,一节包含了所要表达的主题；余诗的节奏分明,每一节结构匀称,而席诗则没有这样的限制；余诗在表达上用时间来作为线索,而席诗则以意象为主来体现主题

余光中的《乡愁》诗用衬托的方式,从远到近,从小到大,由浅入深,一层又一层铺叙出乡愁之浓如果说余光中的《乡愁》为大家讲述了一个个的小故事,那麽席慕容的《乡愁》则为大家描述了一幅幅美丽的画面,女诗人用超凡的想象力,新奇的比喻,缠绵的情思,细腻的表现了乡愁的主题

而两首《乡愁》都把无形的魂牵梦绕的乡愁，描写得淋漓尽致，由此可见愁思之重。

这两首诗的作者有着相似的背景。

我们知道，

余光中是在抗日战争中随父母逃难到江苏、

上海等地，而后随家到香港，

1949

年赴台湾的，是一个远离家乡的游子。席慕容是个生

活在台湾的大陆人，她的故乡在大草原上，后来赴台生活。故乡时时在她的梦里。俩人

对故乡的思念，以及现实对故乡的渴望都存在于空间阻隔的纷繁中，还存在于旷远的时

空中，

只有在诗中寄托无限乡愁，

在诗中，

都体现了一个主题，

家始终是每个人的归属，

身处异地、他乡，家是心中唯一的挂牵，思乡、念乡之情决不会随时间而变淡，只会日

益增添，永难相忘，只会眷恋着故乡的一切一切，至纯至真的乡情哟。

这两位诗人都运用了比喻的手法。余光中在诗中把乡愁比喻化为四种具体的事物，

小时候作者将乡愁写进书信寄给家人，故把乡愁喻为邮票；长大后，与家人分居两地，

船是与家人团聚的媒介，是乡愁的寄托，所以把乡愁喻为船票；后来，母亲的离世，与

至亲的阴阳两隔，让作者失去了支撑的力量，于是作者就把愁绪比作为坟墓；而现在，

由于政治原因，两岸人民不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他对祖

国的统一的那种强烈的渴望。全是随着时间的变迁，感情也一步步加深、升华。

席慕容的《乡愁》中，笛声“总在有月亮的晚上响起”，四季中有多少个晚上没有

月光，这就隐隐喻出游子无时不刻怀乡之情；离别家乡时心中模糊的怅惘，随时间的推

移，摇落了故乡的轮廓，用雾里挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记；别后对故

乡绵绵思念，用没有年轮的树永驻心间“永不老去”的形象比喻抒发深似海洋的愁绪和

怀恋情感。表达了作者的乡愁无法消解、永无尽时。比喻生动形象，又别出心裁。

有些人喜欢田园的原因可能有以下几点：

田园是自然的象征。在工业化和城市化的进程中，人们渐渐远离了自然，失去了与大自然的亲密接触。田园风格最大的特点就是：朴实，亲切，实在。在田园中，人们可以感受到自然的美好和生机，可以听见树木的谈话，溪中的流水，鸡犬的相闻。田园中的动物、植物、土地、农具等，都是重要的构成元素，让人们回归到最原始和最纯粹的生活状态。

田园是诗意的寄托。田园中的诗意栖居是中国人最早的乌托邦理想。在中国传统文化中，田园诗是一种重要的文学形式，表达了人们对于理想生活的向往和追求。在田园诗中，人们不仅赞美了自然的风光，也抒发了自己的情感和思想。田园诗中常见的主题有：隐逸、归隐、逍遥、怡然、闲适、清高、超脱等。这些主题反映了人们对于现实社会的不满和对于自由自在的生活方式的渴望。

田园是文化的传承。乡村田园是乡村的重要组成部分，在传统意义上是劳作场所，在乡村旅游时代是主要的乡村空间承载地。乡村田园中蕴含了丰富的文化内涵和社会价值，是传统农耕文化和乡土社会的体现。在乡村田园中，人们可以体验到农事活动带来的乐趣和收获，可以感受到乡土社会中熟人社会和有机团结的氛围，可以继承和弘扬优秀传统文化中形成的伦理和美德。