现在的好兄弟的感情是不是不如以前那个年代了？

感觉人民素质一年不如一年，泱泱华夏因一个帝吧竟有千万人自称吊丝，学生素质一年不如一年，开始满口脏话，动不动就情啊爱啊，这是发展必然趋势，还是国家投入不足，或者其他问题？（我是学生，感觉学霸都不再学霸，有很多变成一群拥有知识，但没有德行的人，文化程度在提升但素质在下降，无法理解）

查看问题描述​

10 个回答

季小岚

季小岚

究天人之际，通古今之变

每当我们看到一些“苟且之人”做“苟且之事”，总会想到一句“世风日下，人心不古”，聊表作为一个“正义”之旁观者的感慨。

那么问题来了，“世风”本应如何？人心又怎么样才算“古”？

想要回答这个问题，就必须先搞清楚中国人信啥。

说真的，中国人其实还是挺现实的，我们向来比较喜欢实用主义的东西。所以，那些虚无缥缈且不可实证，更不能为我们带来切实好处的东西，我们是不信的。

所以我们很难理解西方那些虔诚的宗教信徒，对上帝、真主这种虚无缥缈的东西，他们也能信得那么坚定不移（此处改日另做一篇文章专门讨论信仰的问题），何况其中不乏有知识、有思想的文化科学巨匠。

那么中国人信什么呢？

中国人一不信鬼神，二不信天地，但是却有着虔诚的敬祖、信祖传统。所以中国人的精彩演讲与煽动，往往喜欢引经据典，与千百年前的老祖宗遥相抛媚眼儿。

既然中国人信祖，喜欢老祖宗的教诲。那么这些教诲里，最主流的思想是什么？无疑是儒家那套看似博大精深、事无巨细的提纲挈领与实践操作手册。

如此，“世风日下”这句话中的“世风”，大抵就是儒家对一个人安身立命、自身修养的要求。简称“一个君子的自我修养”。

提到儒家，我们便会不自觉地想到仁义礼智信，想到阴阳五行，想到三纲五常，想到修身齐家治国平天下……

说到儒家，便绕不开创派祖师孔子。如果说符合孔圣人三观的儒家才是最为正统的醇儒，那么我们就会遭遇一个很不幸的事实，这个正统的儒家很短命，远在西汉初年便已被篡改得面目全非。

为什么这么说？

“秦王扫六合，虎视何雄哉”，自此以后，中国真正的封建社会已然结束，接下来便是长达两千多年的帝王专制社会。秦朝不幸，短命王朝。紧随其后的威威大汉，彻底把“新儒家”发扬光大。

“罢黜百家，独尊儒术”，是深埋在每个具有初中文凭者心中的历史名词，儒家貌似从此发扬光大。殊不知，西汉名儒董仲舒的儒家大统，早已将孔孟之道牵强附会地改编成上媚封建帝王，下欺黎民百姓的政治纲领。

孔子之“仁”“孝”，顺势演变为臣民百姓对封建帝王的“忠”，《春秋》经典也同样被花式牵强附会，沦为迎合帝王统御之权术的参考书籍。俨然以圣人知名，行苟且之实。

及至隋唐开设科举，再到宋、明将科举发扬光大，四书五经之流更变成应付科举考试赢取功名的经世致用之物，哪里还有什么道德教化与个人修养的功用。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，知识分子们这般公开叫嚣读书好，读书有钱有美女，站在儒家修身的立场来看，臭不要脸可不是今天的专利。

世风如斯，以至于明代大儒王阳明同志公然读起真正的圣贤书时，不仅遭到同行鄙视，政府还要找他麻烦。想必，“世风日下，人心不古”这种感慨，他老人家已经发过无数遍了。

当然，若要追溯“世风”是什么时候下来的，搞不好就要追到春秋战国了。世风多半是由各种各样的礼节和道德修养标准构成，周公制礼，为的就是让这个社会尊卑有序，便于管理，说白了还是为了创建和谐社会。

孔子的“仁”“孝”，是在方法论上告诉大家，我们应该怎么让这个社会和谐。法家坚持严刑峻法，赏罚分明，用硬性的规章制度约束人性的弱点。孔子对此嗤之以鼻，他认为应该以德治国，靠礼乐教化，方使民风淳。而仁爱，就是礼乐教化的核心。

“仁”我们可以理解，为什么还要提倡“孝”呢？

孔子所处时代，为真正的封建社会，何为“封建”，分封也。周天子把土地人民分封给兄弟子嗣，是为诸侯。每个封地的诸侯几乎完全自制，只需要每年给周天子送点礼就好了。那么诸侯又怎么治理封地内的事务呢？他会将大小事务分派给他自己的兄弟子嗣去负责。

周朝的封建社会，是贵族社会。天下并非周天子一人所有，而是属于整个贵族集团。上至周天子，下至诸侯乃至诸侯国大大小小的贵族，都有宗法姻亲关系。

说白了，大家都是亲戚，须尊宗法礼节。既然是个大家庭，家里的事儿，自然要靠“父慈子孝，兄友弟恭”这一套了。所以，“孝”在中华文明中的崇高地位，应该就是从这里开始的。

也就是说，我们所憧憬的世风，应该是在春秋无义战之前，及至上古尧舜禹这些大圣大贤的时代，可是这些作古的作古，传说的传说，实在难以取证。

秦汉大一统后，封建帝王集大权于一身。贵族时代结束，转眼成了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，天下都成了皇帝一个人儿的。父子兄弟去，殿上唯君臣。说白了，就是自皇帝以下，都是奴才和贱民。

世道变了，皇帝掌握最高生杀予夺大权，大部分知识分子们只好可劲儿地讨皇帝欢心，扭曲经义以悦君心。而那些铮铮铁骨的不是被杀，就是下野，儒家真义，你说还能剩下多少？即便是英明神武如唐太宗，晚年也是对魏征之流讨厌得要死，多次动过杀念，何况其他？

受过圣贤熏陶的知识分子尚且如此，你让文盲率高达999%的草莽百姓如何坚守高尚的节操？

也就是说，世风日下，人心不古。早在从孔子时代，诸侯杀伐之时，已经礼崩乐坏了。

当然，除此之外。孔圣人乃至后世一切教人向善，仁爱慈孝的道理，或者说所谓的“君子标准”，着实是一种泯灭人性，高不可攀的道德要求。

人们对于高不可攀的目标，多半是没有兴趣的，倒是那些实用的权谋、厚黑之术，颇得人心。与天斗、与地斗，与人斗，其乐无穷啊。

故而，不是世风日下，人心不古。而是世风一直如此，古之人心也从来如是。而今天这个商业社会，主导其运行的逻辑就是价值交换的经济学。至于我们为何还在所谓“交易”面前总是羞羞答答，不过是文化传统带给我们与生俱来的思维惯性罢了。

还好，如今这句话，多了几分戏谑，谁也没把它当真。毕竟，在很大程度上，所谓“古之人心”，只是我们憧憬的上古圣贤时代传说罢了。

发布于 2016-10-28

​赞同 4​

​评论 5

​收起​

色仙色仙2019-02-02

谁说中国人不信鬼神的，只是我们出生在文革以后

季小岚季小岚 (作者) 回复色仙2019-02-05

孔夫子两千年前就破除了鬼神迷信，精英与统治阶层只会把鬼神当做愚民工具，自己是不信的，老百姓也从来没有那么虔诚的信这套东西。所以中国教权从未超越皇权，

关于兄弟和女友谁重要，这种事情因人而异，有的时候和兄弟的感情就真的远比你于女朋友之间的深厚，十几年的兄弟，这期间一定经过了时间的磨练，距离的考验，找到一个兄弟，远比找一个女友难得多。

在女人的世界里，爱情至上，爱情就是全部，只要有了爱情，不吃饭都可以。

但男人不是这样，男人的世界，不全都是爱情，还有其他很多东西，比如出去钓鱼，比如骑车去西藏，比如跟哥们去游泳……(我又要说了，几个男人去游泳，与跟自己的女朋友去游泳，感觉又是不一样的)这是男女之间的差异，不是你骂两句就能改变的。

所以，你只能改变自己。

如果男人的世界不止有爱情，还有其他很多东西。那么，作为女人，你的世界也不止有爱情，你也要有你自己的追求啊，自己的兴趣爱好，自己一起玩耍的小伙伴啊。

不要总是一天到晚围着男人转嘛。兄弟是手足，女朋友是至爱，都是生命中不可缺少的，所以不要去选择谁更重要;如果兄弟认为他比你的女朋友重要，那么他并不是你真正的兄弟;如果你的女朋友认为她比你的兄弟重要，那么，她还不够了解你， 不够爱你，爱你，就要爱你的一切。所以，不要去选择，两者皆有，你的人生才更美好。

这兄弟两个挺像的,我们从两个孩子的五观看,把眼睛排除外其它都挺像,五论是脸型还是嘴巴都像,只有眼睛区别挺大的,哥哥的眼睛比较小,弟弟的眼睛比较大。冷眼看上去有些不像。其实兄弟俩个很像。